О чём это видео
День искупления, или Йом Киппур, был кульминацией всего храмового года — днём суда, когда первосвященник входил в Святое святых и очищал не только народ, но и само святилище. Но зачем очищать место, где обитает Бог? И разве день примирения не завершился на кресте, когда Христос сказал «совершилось»? Эта беседа честно разбирает те самые вопросы, которые адвентистам чаще всего задают оппоненты — и на которые многие в самой церкви не знают ответа.
Через обряд двух козлов проповедник показывает разницу между прощением и оправданием, между кровью Христа и участью Азазеля-сатаны. А затем выходит на самый неожиданный поворот: почему Бог тоже нуждается в оправдании? Если Он всевластен и мог остановить Гитлера, террориста, самого люцифера — значит, Он несёт ответственность за существование зла. Именно поэтому нужен окончательный суд: чтобы вся вселенная, включая сатану, признала — «праведен Ты, Господи».
Беседа будет близка тем, кто хочет понять учение о небесном святилище не как сухую доктрину, а как ответ на вопрос о справедливости Бога. И тем, кого мучит вопрос: если Бог благ и всемогущ, почему в мире столько зла?
Ключевые мысли
В библейской системе прощение и оправдание (очищение) — два разных этапа: простить ещё не значит оправдать, как Давид простил, но не оправдал Авессалома
Небесное святилище нуждается в очищении, потому что грех зародился именно на небе — в восстании люцифера против Бога
Из двух козлов один (для Господа) символизирует Христа и приносится в жертву, а второй, Азазель, символизирует сатану, а не вторую фазу служения Христа
Три слова в Левит 16:21 — беззакония, преступления и грехи — обозначают греховность природы, непреднамеренные промахи и сознательное нарушение
У греха три аспекта: вина, наказание и ответственность; Бог берёт ответственность за существование зла на Себя, потому что обладает полной властью, но при этом Он не автор зла
Адам и Ева отказались взять ответственность за грех и переложили вину друг на друга и на змея — поэтому нужен окончательный суд, где Бог будет оправдан перед всей вселенной
Огонь был приготовлен не людям, а дьяволу и его ангелам; погибшие идут туда не потому что Бог их не простил, а потому что они не приняли искупительную жертву Христа
Полная расшифровка
синхронизация: — 64 фраз ▾
0:07 сегодня наша тема посвящена дню искупления или как назывался этот праздник как назывался этот праздник в еврейском народе йом кипур йом кипур я так надеюсь что все таки у нас было время на этой неделе познакомиться с уроком очередным уроком и вы помните памятный текст текст 0:34 который записан книги пророка михея в 7 главе 18 19 10 это сердце библии это сердце христианство это это сердце нашего упования нашего вероисповедания пожалуйста кто готов наталья пожалуйста знаете очень важный текст очень серьезный тех здесь в этом тексте есть несколько богословских мыслей но сегодня 1:01 мы посетим время наших размышлений не этому тексту ну просто заметим здесь по крайней мере вот это направлению сегодня наших размышлений кто бог как ты прощающий беззакония бог прощает беззакония но заметьте еще одну очень важен детали и и сглаживает беззакония я хочу чтобы вот 1:26 эта мы с вами могли уловить и понимать в библейской системе прощения есть два этапа прощения и и и сглаживания или удаление этих беззаконием самым значительным праздником еврейском календаре был йом кипур и не только потому что этим 1:54 праздником этими днями заканчивался еврейский год как я уже отметил йом кипур это день искупления или день примирения но этот праздник имел особое значение еще и по следующим двум причинам во-первых они всегда смотрели на день искупления как на ный день суда и вы помните из книги 2:21 левит что предшествовало этому празднику особые судные дни особые судные дни и естественно этот праздник он был кульминацией обрядового служения в святилище то есть течение года каждый день святилище происходили определенные служения приносили жертвоприношения утренние всесожжения вечерние всесожжения жертвы за грех 2:48 жертвы благодарности жертве примирения приносили жертвы простые люди начальники священники потому что все согрешали все грешили нет праведного ни одного и вот заканчивался год и это была такая особая особый момент особый такой момент который как бы вот подводил 3:15 определенную черту или определенный итог и помимо этого этот праздник он указывал и на будущее хульные опционные событиям в плане спасения день искупления включал и включает себя следующее это время когда бог оправдывает святых я ещё раз хочу подчеркнуть прощение это еще не оправдание 3:42 прощение это еще не очищение я как-то уже приводил пример когда давид простил своего сына авессалома и разрешил ему вернуться в иерусалим но он не оправдал его и он стал чтобы мои глаза от тебя не видели чтобы ты не попадался мне на глаза скажите это устроила это устраивало авессалома нет конечно то есть только 4:09 прощение этого еще недостаточно каждый человек нуждается в оправдании и мы будем сильнее говорит что во правда не нуждается не только человек как ни странно может это прозвучит но в оправдание нуждается и бог но это чуть дальше это время когда бог очистит небесные светились и это время когда он положит конец греху 4:35 и его последствиям сейчас мы коснемся вопросом об очищении святилища и обратим сегодня особое внимание на обряды с двумя козлами очищение святилище один из аспектов дня искупления он был подвергнут он подвергается резкой критике и сегодня многими нашими оппонентами главным образом по следующим 5:01 вопросам и иногда даже и в наших общинах наших церквах туши люди задают вопрос неужели небесное святилище нуждается в очищении ну понятно земное святилище а вот небесное святилище то во что мы верим то что мы исповедую с вами и второй вопрос а разве не наступил день искупления и примирение когда иисус 5:29 христос умер на кресте я постараюсь ответить на оба вопроса сегодня так как оба являются важными первый вопрос действительно ли небесное святилище нуждается в очищении ну давайте оставим наши личные суждения логику понимание давайте обратимся к библии лимитом 1633 если кто-то быстро нашел и 5:54 может прочитать этот текст то пожалуйста давайте прочитаем спасибо значит очистит речь идет о первосвященники до который в этот день 1 году имел право войти куда все то есть и ты а что чистит первое что было святое 6:20 святых а давайте с вами обратим внимание а кто обитал кто присутствовал вот в этой части skinny и в этой части святилища этой части храма счета было место святое святых почему она названа святое святых бог конечно не первосвященника как первосвященник там бог находил 6:45 за там слава божья находилась там херувимы которые постоянно представляли бога значит получается что место присутствие обитания бога все равно нуждалась чем нуждалась очищение просто так как мысль а где вообще грех зародился мы мы говорим разве небо нуждается в очищении а разве грех появился не до небе разве 7:10 грех появился на земле где им впервые появилось понятие грех вас то грех это восстания против бога где она появилась она появилась там и так в день искупления первосвященник очищал не только людей но и святилище очищал весь народ это что касается обратите внимание образа небесного святилища потому что все что было на 7:36 земле это было образом чё образом небесного в послании к евреям автор этого послания говорит о реальности а реальность это где если земля это образ в реальность это небо в десятой главе послания к евреям автор как бы противопоставляет в систему жертвоприношений земного святилища и жертву иисуса христа 8:02 евреем 922 евреем 922 апостол пишет что все по закону очищается чем кровью а что такое кровь это это смерть это жизнь это кто-то должен был у лишиться жизни когда кровь жертвенно животного крепилась на жертвенник вас курением на завесу то 8:28 фактически это животное отдавала свою жизнь но евреям 923 апостол подчеркивает что образы небесного должны были очищаться вот этими до жертвами животных а сама же небесные чем должно было очищаться могла ли кровь животных очистить небесный 8:57 удилище нет лучшими а что это лучшее что может быть лучше и крови животных кровь иисуса христа совершенно верно итак в новом завете говорится о том что небесное святилище должно быть очищено а возникает вопрос а почему все-таки она нуждается в очищении мы подойдем к этому вопросу с курим но давайте отметим на 9:24 второй вопрос исполнился ли день искупления тогда когда иисус умер на кресте многие христиане считают что день примирения день искупления имел место когда христос на кресте сказал совершилось должен заметить что действительно крест христов имеет очень важные значения это это мы не можем это 9:49 каким-то образом отвергать мы не можем его игнорировать но вместе с тем вы знаете я хочу заметить не все обряды которые практиковались в день искупления не все обряды вспомнились на голгофе давайте вновь вернемся к 16 главе книги левит и именно в этой главе я опускаю вы помните по уроку что 16 глава 10:16 она и книге левит она как бы получается в центре пятикнижия да то есть специальная такая схема которая показывает что именно вот этот день этот праздник это служение находится центре всей жертвенной системы и так это был обряд двух козлов я хочу вас спросить когда приводились два козла 10:41 какими они должны были быть без порока заметьте то пожалуйста не забудьте обратите внимание обод козла должны были быть без порока и так когда приводили этих козлов их ставили ухода в скинию что должен был делать священник бросал жребий бросать жребий давайте здесь будем очень точнее потому что это очень 11:09 важно это жертва если так мы можем сказать это жертва она отличалась от тех же которые приносились каждый день и для этого есть есть особые мотивы и так бросался жребий бросался жребием один козёл определялся как козёл для господа а другой для отпущения а вот я козел на которого выпадал жребий для господа что 11:35 с ним совершали приносили ему жертвы за грех но обратите внимание это жертвоприношение отличалась от обычных жертвоприношение вы помните чем совершенно верно если на каждый жертвенное животное грешник возлагал свои руки и как бы переносил грех на животное а через кровь животного эти грехи переносились за завесу то это животное на него не возлагал ся никакой грех 12:02 но его кровью кропили чтобы он мог очистить а почему но потому что уже за пачки на кровь как она может очистить должна была быть чистая кровь и этот козёл кого символизировал иисуса христа а его кровь а его про чистая как мы говорим при честная кровь нашего господа это крови вносилось и торопилась уже не на не не на завесу она что в святое святых на 12:31 крышку на крышку ковчега завета и так следуем дальше читаем что пишет елена уайт по этому поводу хотя круг рис там и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения закона но заметьте она не уничтожает грех он должен оставаться небесный книга в святилище до окончательного очищения 12:56 так и в про образном служение кровь жертвы за грех снимала гривс кающегося на грех этот оставался святилище до дня примирения и так очистим святилище кровью которая символизировала крестную смерть иисуса пересечь первосвященник выходил из святилища и обратите внимание и возлагал руки на 2 козла и возлагал 13:21 руки на 2 зла это левитам 16 глава 20 стих 21 стих 1 часть хотя мы прочитаем его до конца и даже 22 прочитаем хотите можем прочитать спасибо обратите внимание двадцать первом тексте первой части есть три слова исповедует над ним все беззакония 13:47 все преступления и все грехи не думайте что это просто здесь повторение или утверждение это разные разные моменты беззакония она говорит о греховности нашей природы о врожденности греховности вы знаете с еврейского переводится 14:13 дословно как изогнутый то есть мы перед богом никто не являемся прямыми ровными мы уже родившись к теме рая родился мы уже изогнутыми клевые мы как угодно до слова грех еврейское слово мара переводится дословно как не попадании в цель но это не попадании в цель не достижение цели это непреднамеренное то 14:41 есть это те грехи которые мы совершаем потому что она их совершаем а вот преступление оно означает сознательное не пали на вид и обратите внимание что для бога хотя вот есть как бы разница да но плане прощения все грехи прощай и беззакония и грех и преступление 15:07 первосвященник очищал народ от всего беззакония и уже была прочитана что делал священник возлагал их на голову козла и отошлёт с нарочным человек в пустыню очень интересно очень интересно вас возлагал на голову козла не просто на козла она его голову у библии кстати вы найдете такие выражения и падет про для 15:35 те или падет возмездие на что на голову а почему на голову что в голове такое находится это наш разум да то есть если мы говорим за родоначальника греха-то у него тоже какая-то голова есть в этого сатаны и он тоже там думал вот куда падет этом наручный человек знает все нарочно человек как я прочитал наших богословов 16:03 это символ или образ иисуса христа и понесет козёл на себе все беззакония в землю не непроходимые и так первосвященника выходил из скин не возлагал руки на живого козла и этот козёл как еще называется азазель кстати мы почти единственная церковь которая настоящее время учит что 16:28 2 козёл азазиль символизирует сатану почти все христиане грешат это тоже христос но как бы вот один козёл и 2 козёл это две фазы служения иисуса христа мы не соглашаемся с этим мы говорим что козел для господа это образ христа а азазиль сатана что означает слово азазиль часто она переводится в библии вот нашим синодальном переводе как козёл 16:55 для отпущения из других толкований азазиль переводится как автор зла а вот злых ангелов интересно здесь мнения еврейских ученых это имя дьявола они говорят так что по-крайней мере еврейские исследователи на нашей стороне в одном из сирийских манускриптов который считается одним из древних манускриптов азазиль 17:20 интерпретировано как восставший ангел а это нам очень понятно правда мы понимаем что речь идет о ком а люциферин прежде чем бог уничтожить грех он должен решить вопрос об ответственности за грех знаете вот это самое главное это самое важное для бога просто взять и аннулировать грех не сложно но но нужно решить вопрос с ответственностью за 17:46 грех юридический грех это нарушение закона из юридической точки зрения касаясь вопроса грехем мы должны выделить три аспекта вина наказания и ответственность то есть человек совершил какое-то преступление действительно он виновен и он может понести прямое наказание но может быть еще кто-то и ответственным вот сегодня заказное убийство есть 18:12 исполнитель его будут судить конечно бутсы и но обязательно хотят раскрыть и найти кого то кого а кто ответственен за это преступление кто заказчик как только что мы сказали конечно сегодня вопрос звучит а кто ответственен за грех вот в мире сегодня происходит столько всякого зла столько несчастья террористических актов кто 18:37 ответственен люди часто говорят что кто ответственно совершенно верно вы знаете бог ответственен и вы знаете люди не очень ошибаются бог действительно ответственнее а почему бог от есть скажите когда у нас в прошлом или в этом году точнее весной когда вот у нас получился вот этот конфликт с экзаменами 19:06 этими g&g да скажите все таки виноват ее ноги но конкретной ответственность полную ответственность это кто виноват губернатор каком крае в каком субъекте ставропольском и это стало одним как бы из камни который и отправил его на заслуженный отдых 19:31 бог действительно ответственны но я хочу сейчас еще чуть-чуть и обратить внимание почему бог ответственен бог имеет полную власть люди не говорят что разве бог не мог запретить гитлеру развязывать войну разве так вам не говорили люди сегодня люди они боятся что бог не мог остановить террориста почему люди говорят потому что бог ответственным он имеет эту власть он может это сделать 19:57 или не может конечно может вот допустим тоже террористы которая должна была у москве взорвать я решил это сделать волгограде возможно бог и предотвратил потому что там возможно пострадала бы намного больше людей ну давайте вспомним с вами быстро такой момент исхода 912 написано бог ожесточил сердце фараона вы помните и там это несколько раз упоминается 20:23 а исхода 832 это тоже не единственное место написано фараон ожесточил свое сердце так все-таки где правда в каком месте бог ожесточил сердце фараона или пару он сам уже стащил свое сердце бога значит бог зло 20:50 бог не ожесточает человек а почему написано что бог ожесточил сердце фараон потому что в принципе вы знаете вы помните каким был самым когда шел гнать церковь божию вы вдвоем правда ожесточил был а бог его остановил 21:16 его бог и вот можно сказать так что а разве бог не мог остановить фараона своей жестокости ну теоретически мог почему нет что для бога невозможно нам конечном итоге фараону облечь спать и у там просто не проснуться но бог этого же как бы не сделал да ну понятно у бога есть свои 21:41 планы мы знаем это но в общем то получается что раз бог несет ответственность за все то как бы бог и несет ответственность и за это бог не автор зла я хочу чтобы от этого вы запомнили бог обладает полной властью поэтому он сам берет на себя ответственность кстати снова же когда мы говорим о том что вот люцифер и там 22:07 зародилась что-то разве люди не говорят а что бог не знал этого бог это не мог предвидеть бог не мог это в конечном итоге просто остановить убить истребить уничтожить люцифера разве бог не мог это сделать бог конечно ну давайте вспомним когда адам согрешил вы помните бог пришел и говорит adam adam что ты сделал почему 22:33 ты это сделал адам отрицал пытался сказать что нет господь это не я нет он говорит я это сделал но кто ответственен за это адам не взял на себя ответственность за этот грех он говорит кто ответственен на даже не жена жена которую ты мне дал значек боже кто ответственен за это кто несет юридическую ответственность ты несешь а давайте вспомним бы те 223 23:00 когда вот адам уснул на какое-то мгновение до анастезия ему было сделано и он проснулся и кого видит перед собой шедевр и он господи зачем ты не дал это эту обузу но сегодня как говорят как угодно да вы помните что сказала да это плоть от 23:28 плоти чей моей эта кость от кости моей то есть он сказал что это чья это кто дал если этот моей плоти если это от моей кости вы знаете вот когда у вас у женщин рождаются дети это чья плоть и когда дети там начинает развиваться они забирают у матери еще и 23:57 кальций до или коли что забирают а это что это кость ребенок кость от кости правда потому что если двое тролля внутри в утробе и роженица беременна не будет заботиться и и начинает болеть кости начинают болеть вы замечаете вы 24:22 обращаете внимание адам как бы признал что его ну скажем так вот моментально как бы да и то не 9 место но она родилась от того от него кость от моей кости плоть от моей плоти и он не сказал господи ты ответственности ко мне дал эту же дал хорошо адам был счастливым бог говорит еве его а ты что скажешь кто виноват чтобы 24:48 ретиво кто виноват я господи да она говорит змей обольстил меня actos это должно в тот west wing господи все равно ты как вы думаете о бок мог спросить змея а что ты звезды мог или не мог много почему бог не спросил вы никогда не думали а чтобы сказал этот змей 25:13 он бы сам но вину на кого вы перенес поэтому уже бог даже и не стал спрашивать итак друзья вот почему нужен конечный суд вот почему нужен день искупления во вселенском масштабе богу нужно рассеять сомнения относительно себя забегаю вперед и хочу сказать вы помните что скажут книги откровения написано в конце искупленные не искупленные 25:40 даже сам сатана что признают праведен ты господи вот я почему сказал что бог тоже нуждается в оправдании если бог не решит вот эту проблему ответственности оправдания ну и что что он уничтожит грех будет вот это этот росточек будет постоянно оставаться в уме поэтому для бога это очень важно да кстати я стал запомните оба козла 26:08 были какими без порока а что сатана без молока у кого символизировал вот этот козёл люцифера он был вначале каким совершенен был в путях своих и так заканчиваю я хочу вспомнить с вами что козел козлы в библию всегда символизировали кого или что грех и 26:36 грешников помните притчу иисуса христа разделит по двум сторонам овец или овнов и козлов да вы помните что будет сказано тем которые названы козлами идете куда да подальше это хорошо доди ближе в огонь 27:02 идите в отбой продолжите пожалуйста давайте прочитаем 2541 матфея идите в огонь какой огонь это очень важно да вот как-то тут вечно не очень нам нужно что-то другое найти анна ванна вот какой огонь в 27:28 вот она истина вот оно самое важное вы знаете господь никогда не готовил огонь для людей даже самых грешных господь всегда грешнику предлагал что избери жизнь огонь кому был приготовлено дьяволу и его ангелом поэтому люди которые пойдут туда не потому что бог их не простил мне 27:53 потому что бог их не был готов очистить потому что они не приняли иисуса христа его жертву искупительную жертву пусть господь нас благословит и поможет нам чтобы мы с вами избрали иисуса избрали искупителем избрали его господом аминь
