0:22 Всякий раз, когда мы приходим в церковь или всякий раз, когда мы сталкиваемся с людьми верующими, мы можем слышать такое выражение: "Духовный рост". "Тебе нужно духовно расти". И вы знаете, в нашей, в нашей жизни много таких выражений, которые мы сами порой используем, но до 0:47 конца может быть даже и не осознаём значение этих слов. Что же такое духовный рост? Как он происходит? Как человек растёт духовно? На этот счёт я верю, что нам есть что сказать. И в первую очередь хотелось бы открыть Священное Писание и услышать, что Бог 1:13 думает о духовном росте. Откройте пожалуйста вместе со мной послание Апостола Павла к Ефес, церкви четвёртая глава с одиннадцатого текста и по текст 15, четвёртая глава послания к ефесянам с одиннадцатого текста. И он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистов, иных 1:42 пастыря и учителями к совершению святых, на дело служения для созидания тела Христова. До тех пор пока все придём в единство веры и познание сына Божия, в мужа совершенного, в возрасте Христова, дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекаемся всякими ветром 2:09 учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения. Но истинною любовью все возвращали в того, который есть глава — Христос. В церкви есть разное служение. Есть пасторское служение, есть служение учительское, есть наставническое 2:45 цели. Для того чтобы мы все пришли в единство веры и пришли в меру полного возраста Христова. Почему для Бога важен наш духовный рост? Почему для него это важно? Верно, если вы обратите своё 3:10 внимание на стих, на стих четыре, то мы прочитаем: чтобы мы не были более младенцами. Вы знаете, перевод Огиенко с украинского языка дословно говорит: чтобы вы не были больше малолетними или малолетками. Обратите внимание, Бог хочет, чтобы мы были сильными личностями. Он не хочет 3:37 чтобы мы были незрелыми и слабыми. Очень многие христиане, к сожалению, становятся старше по возрасту, но так и не достигают духовной зрелости. Мы можем быть по-прежнему эгоистичны, как младенцы. Мы можем по-прежнему быть обиженными. Мы можем быть не посвященными 4:04 Богу. Воля Божья заключается: чтобы мы не были малолетними. Он хочет, чтобы церковь, люди были духовно зрелыми, сильными. Он хочет, чтобы мы были в нём крепкими духом. И вот есть одно выражение, которое здесь же апостол Павел использует: "Который есть глава — Христос". Он 4:33 хочет, чтобы была динамика роста. Вы знаете, дело в том, что рост — духовный рост — мы с вами воспринимаем несколько по-разному, поскольку в церкви всегда есть разное поколение. Есть поколение модернистское, поколение, для которых важна информация. Прежде всего, это одно поколение. Есть поколение постмодернистской, для которых 4:58 информация главенствующей ценностью. Но для таких людей важна динамика, важны отношения. Так что же такое духовный рост? И как его воспринимают люди поколения постарше и поколения помоложе? Духовный рост — вот это понятие люди постарше, более старшего поколения, воспринимают как: узнать, как можно больше 5:24 истин. Вот, как только ты узнал, как можно больше информации, всё! Но дело в том, что такой подход к делу, он не совсем библейский. В этом плане более современное поколение, постмодернистское поколение, так называемое, оно ближе к истине, потому что для 5:52 постмодернистов рост — это иное. Скажите, кто из вас читал Евангелие от Иоанна вот от начала до конца, хотя бы один раз в своей жизни? Поднимите пожалуйста руки. Замечательно! Значит, вы наверное, наверняка заметили, что в евангелии от Иоанна написано: "Ученики уверовали в него". Ученики его. Вы обратили внимание на то, 6:19 что в евангелии от Иоанна эта фраза используется несколько раз. Обратили на это внимание? Если в евангелии от Марка, от Луки там это выражение используется ну преимущественно один раз: "И уверовали в него ученики его" или "Последовали за ним его ученики", то евангелист Иоанн, как представитель более молодого поколения, он хотел показать, что вера и духовный 6:47 рост — это нечто, нечто движущееся. Невозможно лишь изучить список определённых доктрин церкви, библейских понятий и считать, что ты уже достаточно духовно подрос. Это несколько иная категория. Духовный рост не происходит автоматически, если человек физически растёт сам по себе. Ну конечно, если при 7:13 этом он не забывает завтракать, обедать и ужинать и по меньшей мере спать определённое количество часов, то человек растёт. То, что касается нашего внутреннего человека, сферы наших эмоций, сферы нашей духовности, здесь без усилий мы обойтись не 7:39 можем. Давайте откроем Евангелие от Матфея, девятую главу, стих девятый. Там есть очень короткое, но важное для нас выражение. Евангелие от Матфея, девятая глава, стих девятый: "Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея. И говорит ему: Следуй за мною". И он встал и 8:07 последовал за ним. Это очень интересная фраза! Обратите внимание: сидел себе Матфей у сбора пошлин, занимался своим делом. Приходит к нему учитель и говорит: "Слушай, иди за мной!" Что понадобилось предпринять Матфею для того чтобы пойти за 8:36 Христом? С чего начался духовный рост Матфея? Он встал — правильно! А ещё что? Пошёл. А ещё что? Поверил. Ну ладно, я не хочу, чтобы мы сейчас играли в игру "Угадай, что думает 9:01 пастор". Я вам подскажу: духовный рост Матфея начался с принятого решения. Он принял решение следовать за Христом. Именно после принятого решения он встал. Человек не может встать, если он не примет такое решение — если конечно, это здоровый человек. Духовного роста не 9:26 получится, если человек решение в своей жизни — подражать Христу — не будет. Оно просто-напросто не начнётся. Духовный рост — всякий духовный рост начинается с принятия решения. "Следуй!" Слово "Следуй" — это призыв! Это приглашение Христа, обращение к Матфею 9:52 подражать ему, Господу Иисусу. Это не просто: "Ну, пошли со мной!" Вы знаете, друзья, в детстве друг другу говорят: "Ты куда идёшь, в магазин? Пошли со мной!" "Ну, ладно, пошли!" Это не то приглашение. Это нечто более глубокое, нечто более серьёзное. Матфей, который сидел на хорошей должности, который имел хороший достаток, он в такие игрушки не 10:19 играл. Он вырос уже. "Ну, пошли со мной? Ну, ладно, пошли!" Когда перед ним появился спаситель, сказал ему: "Иди за мной!" — это было приглашение жить той жизнью, которой жил наш спаситель. И духовный рост Матфея начался 10:47 с его принятого решения. Наша жизнь устроена так, что мы каждый день принимаем решение: ехать на одной маршрутке или на другой, заправиться на этой автозаправке или на 11:13 другой. Мы принимаем решение идти на эту работу или на другую работу. Мы принимаем решение идти в это учебное заведение или в другое учебное заведение. Каждый из нас решение! Вы знаете, дело в том, что есть целый ряд решений, которые не ведут человека к внутренней, внутренней 11:40 наполненности. Есть ряд решений, которые ведят только лишь к пустоте и к бессмысленности жизни. Три из них мне хотелось бы перечислить. Первое решение, первый выбор, который люди совершают — это вообще никаких серьёзных обязательств и серьёзных решений человек в своей жизни не принимает. Ну, мало ли, вдруг ошибусь? А так, поскольку я серьёзных решений не принимаю, я защищён 12:06 от серьёзных ошибок, правильно? Но есть логика! И такие люди, они целую жизнь свою так и не отважились. Есть такие слова. Откройте пожалуйста 12:32 вместе со мной послание Иуды, двенадцатый текст: "Таковы бывают соблазном на ваших вечерях, любви, пиршество. Я с вами без страха. Уточняют себя — это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья 12:57 бесплодные, дважды умершие, вырванные с корнем". Скажите, пожалуйста, какая поза от осенних деревьев? Какая поза от облаков, которые летают по небу? И они без никого в них нету, ну разве что эстетика, разве что это 13:22 красиво? И романтики любят смотреть: "Смотри, какое облако, оно похоже на образ, на твой образ!" Но ирония заключается в том, что если человек принимает в свою жизнь как жизненную позицию: не принимать никаких серьёзных решений и не брать на себя никаких серьёзных обязательств, то он будет похож на эти 13:48 облака — которые то туда, то сюда. Это жизнь человека, лишённая смысла. Апостол Иаков в первой главе, стихе восьмом пишет ещё об одной категории людей. Первая глава послания Иакова, стих восьмой: "Человек с двоякой мыслью не твёрд 14:15 во всех путях своих". Есть люди, которые прыгают от одной цели к другой. Вы знаете таких людей? Я сегодня буду этим заниматься. Нет! Слушай, всё-таки наверное вот лучше мне этим заняться! Это нормально, когда молодой человек в молодом возрасте выбирает свой жизненный путь. Но к сожалению, к сожалению, некоторые люди 14:43 даже взрослые физически, по паспорту они взрослые, но они по-прежнему остались вот на таком уровне решений. Постоянно увлекаются разными целями в своей жизни. Обратите внимание: текст библейский говорит нам очень чётко: "Человек с двоякими мыслями не твёрд во всех путях 15:12 своих". Почему Иаков добавляет вот это слово: "Во всех путях своих, не твёрд"? Такой человек, почему? Как вы думаете? Верно, потому что это характер! Потому что это образ мышления. Такой, за что бы такой человек ни взялся, у него не 15:40 получится. Если он возьмётся за свой духовный рост, у него тоже не получится, потому что он привык бросаться от одной цели к другой. Такая позиция, жизненная позиция, приводит к внутреннему хаосу или посредственности. Человек становится посредственный. В отличие от тех, которые всё-таки принимают 16:06 решение, принимают какое-то конкретное решение в своей жизни, применительно к нашей теме — принимают решение духовно расти. Есть ещё одна категория людей, записана о ней в первом послании Апостола Павла к Тимофею, шестая глава, стих девятый и десятый. Первое послание Апостола Павла к Тимофею, 16:33 шестая глава, стих девятый и десятый: "Мы читаем: а желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и погибель. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись некоторые уклонились от веры и сами подверглись многим скорбям". Сразу 17:00 хочется сказать: о чём этот текст не говорит? Этот текст точно не говорит о людях состоятельных. Этот текст не говорит о том, что всякое желание зарабатывать средства является грехом. Давайте будем честными с текстом священного писания и ещё раз взглянем на то, что говорит нам писание: "А желающие 17:25 обогащаться..." И дальше десятый стих: "Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись некоторые подвергли себя очень многим скорбям". Обратите внимание: это не просто зарабатывание средств с целью обеспечения своей жизни и своей семьи. Это нечто большее — это когда человек одержим 17:50 какими-то исключительно светскими целями, жизненными. Заработать побольше или же занять какое-то высокое положение. И человек подчиняет всю свою жизнь вот этому решению. Вот тогда это становится той целью, тем ложным решением, которое ведёт к пустоте. Обратите внимание, стих 18:18 девятый — конец девятого текста: "которое погружает людей в бедствие и погибель". Когда человек принимает решение в жизни посвятить её жизнь исключительно светским целям, этот человек обязательно придёт к разочарованию. Обязательно и 18:43 непременно. Но кто же участвует, кто же участвует в процессе нашего духовного роста? Давайте откроем ещё одно место священного писания — это послание Апостола Павла к филиппийцам, вторая глава, двенадцатый и тринадцатый тексты. Послание к филиппийцам, вторая глава, двенадцатый и тринадцатый тексты: 19:09 "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны не только в присутствии моём, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте спасение своё; потому что Бог производит вас и хотение, и действие по своему благоволению". Если внимательно посмотреть на этот небольшой текст, мы видим, что в духовном 19:36 в духовном росте вовлечены всегда две стороны: это человек и это Бог. В этом тексте, в этом отрывке, мы видим, что есть сфера ответственности человека в своём духовном росте, и есть сфера ответственности Святого Духа. Давайте посмотрим: а собственно говоря, какая наша ответственность в нашем духовном росте? 20:04 За что мы отвечаем в своём духовном росте? Что написано в тексте? Ну, во-первых, написано: "Совершайте своё спасение". Слово "совершать" означает творить, делать, производить, создавать или нарабатывать. То есть какие-то определённые действия 20:30 смотрите, здесь очень точно. Нужно понять разницу: мы не можем заработать своё спасение никак, ни при каких обстоятельствах. Но мы можем поменять образ мышления — правильно! Мы можем поменять привычки. Мы можем научиться удаляться от искушения. Мы можем научиться реагировать на искушение. Хотя конечно, мы не можем избавить себя от греха, ведь когда, когда 20:58 мы занимаемся в спортивном зале — да, мы ведь мы ведь не можем обрести своё тело, правильно? Но мы можем накачать мышцы. Точно так же и здесь — это сфера нашей ответственности. "Совершайте своё спасение!" — это наша часть. "Совершайте своё спасение, производите, нарабатывайте духовный опыт". И ещё есть одно выражение: 21:26 "Со страхом и трепетом совершайте своё спасение". О чём идёт речь? По меньшей мере, речь идёт о серьёзном отношении к этому вопросу. Вот о чём идёт речь! К нашему духовному росту невозможно относиться: "Ну, так, знаете, между прочим!" Вы помните, апостол Павел сравнивает бегущих где-то на 21:55 ристалище, да? На стадионе. Кто достигает? Кто получает венец? Один — первый человек, который тренировался, который серьёзно относился к тренировкам. Этот человек достигает. Не зря Павел такую аналогию проводит с духовным ростом! Потому что если с нашей стороны мы не применяем вполне конкретных 22:23 усилий, духовного роста не будет. Итак, если не будет принятого решения с нашей стороны, духовный рост не начнётся. Если с нашей стороны мы не будем серьёзно к этому относиться, то и наш духовный рост будет оставлять желать лучшего. Это наша сфера ответственности. За что же отвечает Бог? А мы читаем в этом отрывке так: "Бог производит 22:52 вас и желание, и действие". Есть нам поддерживать интерес к этому вопросу. Бог меняет наши мотивы. Он меняет наше сердце. Вот что делает Бог! Вот за что отвечает Святой дух! Более того, за каждым нашим действием или бездействием стоят 23:18 убеждения. Вы согласны? Потому что мы живём с вами, мы действуем с вами на основании каких-то убеждений. И ещё одна сфера нашей ответственности — она записана в книге "Притчи", четвёртая глава, стих двадцать третий. Книга "Притчи", четвёртая глава, стих 23: "Там сказано: Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что 23:43 из него источники жизни!" Дело в том, что мы с вами не можем изменить свою внутреннюю, греховную, испорченную природу. Она в нас есть. Её может изменить только Бог. Но то, что входит в нашу компетенцию — это изменение 24:10 мышления. Это изменение мышления. В послании к римлянам, двенадцатой главе, стихе втором, есть такие слова. Римлянам, двенадцатая глава, стих второй: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, 24:35 чтобы вам познавать, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная". Это очень, очень нужный текст. "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего!" Перемены в нашем сознании, перемены в нашем мышлении — вот с чего начинается, и это очень важный момент. Очень 25:03 важный момент! Бог приглашает нас оставить младенческое мышление. Он не хочет, чтобы мы были эгоистами. Он не хочет, чтобы мы были незрелыми людьми. Но для этого нам необходимо начать изменение своего мышления. Это сложный вопрос, потому что всякий человек считает себя своё 25:29 правильным. И мы держимся за вот это своё правильное мышление. Но дорогие братья и сёстры! У нас есть слово Бога — слово Божие, которое может дать нам мудрость. И порой видение Бога очень серьёзно отличается от нашего собственного видения. Если мы хотим духовно расти, нам 25:55 необходимо принять решение следовать за Христом. Принять это решение, расти духовно. Нам необходимо начать с изменения своего мышления. Относиться к этому вопросу очень серьёзно, потому что несерьёзное отношение порождает несерьёзные результаты. И нужно конечно же помнить о том, что Бог творит в нас 26:23 своим могуществом, своей силой, нечто великое. Он изменяет нас изнутри. Но не создав условия для работы Святого Духа, духовный рост становится 26:56 невозможным.
