О чём это видео
Зачем читать книгу, написанную больше двух с половиной тысяч лет назад? Не древность ли это, которую пора оставить историкам? Евгений Зайцев начинает урок субботней школы именно с этого честного вопроса — и показывает, почему книга пророка Иеремии не постареет никогда: библейский текст исчерпать невозможно, и чем глубже в него идёшь, тем шире открываются горизонты.
В центре урока — 17-я глава Иеремии и два образа: куст в выжженной пустыне и дерево у потока воды. Два мировоззрения, два пути — надеяться на человека или на Бога. Почему полагаться на людей ненадёжно? Потому что «лукаво сердце человека» — и сколько жизненных тупиков и разочарований случается только из-за того, что упование строится на человеке. Выход один, и он тоже у Иеремии: «Исцели меня, Господи, и буду исцелён».
Особенно цепляет разговор о трудных вопросах к Богу — проблеме теодицеи. Почему страдает праведник, а нечестивые процветают? Зайцев рассказывает реальную историю пастора, в которого после богослужения врезался пьяный водитель на грузовике, — и свой неожиданный ответ на его «почему это случилось со мной?». Урок нужен каждому, кто обжигался на доверии людям, задавал Богу неудобные вопросы или боится говорить неудобную правду.
Ключевые мысли
Библейский текст исчерпать невозможно: для поверхностного читателя Библия не актуальна, для вдумчивого — неисчерпаемый источник мудрости
Иеремия 17 рисует два мировоззрения: надеющийся на человека — куст в пустыне, надеющийся на Бога — дерево у воды
На человека полагаться ненадёжно, потому что сердце человека лукаво и испорчено грехом; Бог же не обманет — в Нём нет лукавства
Грех высечен на скрижалях сердца, как железным стержнем: сами с собой мы ничего сделать не можем, помощь приходит только извне — «исцели меня, Господи, и буду исцелён»
Весть Иеремии была непатриотичной — идти в плен и молиться о благосостоянии Вавилона; подлинный библейский патриотизм — «возлюби ближнего своего»
Проблема теодицеи: страдания праведника могут оказаться спасением для других — история пастора, принявшего на себя удар пьяного грузовика перед автобусной остановкой
Пророческая весть не всегда ласкает слух: она обличает и зовёт к покаянию, но по сути она спасительная — и её не нужно стыдиться
Полная расшифровка
синхронизация: — 76 фраз ▾
0:07 в церкви в нашей церкви есть очень хорошая традиция изучение священного писания из субботы В субботу так называемая субботняя школа и я благодарен Богу что И сегодня несмотря на праздник вы этой традиции не изменяете и предложили мне Провести урок субботней школы вместе с вами я не займу у вас много времени и я не буду 0:32 спрашивать вас хотя я я сейчас педагог Я преподаю я постоянно спрашиваю своих студентов И у меня тоже был интересный момент на экзамене э со студентом у него очень знаковая фамилия когда я у него спросил фамилию он ответил Медведев и так загадочно улыбнулся 1:00 Я спросил А как тебя зовут Дмитрий ещё загадочные улыбается Я уже не стал спрашивать как его отчество но спросил А что ты улыбаешься и он мне отвечает а я доволен что удачно ответил на первые два 1:26 вопроса Я вас буду сшивать поделиться некоторыми мыслями с книги пророка иеремии мы сейчас с вами её изучаем уже на протяжении нескольких недель удивительная книга книга пророка иеремии Я предлагаю вас Если у вас есть с собой Священное Писание открыть ваши Библии Казалось бы какой 1:54 отношение события описанные в этой книге имеют к нам живущим в начале XXII века Ведь так давно всё это было более 2 с по тысяч лет тому назад происходили события описанные в книге Пророка иеремии Стоит ли ворошить столь древнее 2:20 прошлое Зачем оно нам это такая древность это такая старина надо жить настоящем надо смотреть в будущее Зачем оборачиваться назад и изучать историю которая отстоит от нас так так далеко знаете Священное Писание вот как раз-таки и отличается этой особенностью 2:48 в этом уникальность уникальность этой удивительной книги Она содержит в себе богатейший опыт Бога человеческих отношений который который не утратит своего значения никогда вот никогда не постарею эта книга Она всегда будет насущной она всегда будет актуальной и мы э Если будем знаете так честно искренне 3:16 э посвящённой скому тексту мы всегда будем извлекать из него уроки библейский текст исчерпать невозможно вот здесь такая особенность как и в науке Чем дальше мы идм вглубь библейского текста тем большие горизонты божественного знания открываются нам и это только для 3:44 поверхностного читателя Библия сегодня не актуальна для поверхностного читателя Библия не представляет сегодня никакой ценности не имеет значения А для вдумчивого для вдумчивого читателя искреннего и посвящённого человека верующего в Бога Библия всегда останется 4:09 неисчерпаемым источником божественной мудрости Давайте откроем семнадцатую главу семнадцатую главу книги пророка иеремии я буду читать из Библии в современном русском переводе Мне очень нравится этот перевод очень очень поэтичный литературный понятный доступный для 4:35 современного читателя и вместе с тем сохраняющий глубину глубину богословской мысли библейского текста семнадцатая глава книги пророка иеремии прочитаем с пятого пятой и Шестой пятый шестой седьмой и восьмой тексты так говорит Господь проклят тот кто сердцем 5:01 отвернулся от меня кто надежды свои на человека возлагает и кому плоть смертной опорой служит он как куст что Затерянное благо Какое не ощутит он его обитать он будет в выжженной пустыне в солончаках безлюдных благословен тот кто на Господа возложил надежды свои упование его 5:30 господь будет он подобен дереву что посажено у воды что пустило корни свои к потоку ему не страшен зной зеленеет крона его нечему ему бояться в год губительной засухи не перестанет оно плодоносить смотрите как красиво поэтическим языком представлено два отношения 5:58 человека Две позиции жизненных два мировоззрения два пути центром одного мировоззрения является сам человек человеческая мудрость человеческие достижения человеческий разум человеческие возможности центром другого мировоззрения является Бог 6:28 бояд сила Божья благодать и тот кто на человека надеется пророком характеризуется как человек проклятый и сравнивается с кустом безжизненным растущим в пустыне тот кто на Бога надеется сравнивается с деревом 6:56 зеленеющий растущим у потоков воды Как вы думаете Имеет ли какое-то значение для нас сегодня вот этот образ двух людей одного надеюсь на человека другого надеюсь на Бога Имеет ли это для нас какое-то значение Сегодня вы Правильно делаете что молчите 7:23 потому что я вам сказа я спрашивать не буду для отвечает И я верю в то что отвечает правильно Почему почему мы не должны надеяться на человека так как мы Надеемся на Бога Почему А пророк дальше отвечает 7:52 почему почему дей и десяты тексты коварно перевод этого еврейского слова обманчиво сердце человека крайне испорчено оно и кто может постичь его я Господь читаю мысли испытываю сердца чтобы воздать Каждому по поступкам по плодам его дел Это Господь 8:18 он читает мысли он испытывает сердца но нам этого не дано И как часто мы обжигали как часто мы ошибались всецело надеясь кого-то доверяя кому-то веря кому-то и вдруг катастрофа отчаяние 8:44 позор как это ненадёжно на человека полагаться строить своё упование на человеке ненадёжно потому что сердце человека Лукава испорчена грехом до такой неузнаваемости вот что образ Божий подобие Божие данное 9:11 человеку изначально при сотворении его Богом они просто искажены испорчены грехом а человек надеющийся на Бога никогда не посты никогда не чается никогда не обмани потому что в боге нет греха в боге нет лукавства в боге нет лице приятия Бог есть любовь причём любовь её 9:40 в абсолютном выражении наша человеческая любовь это лишь жалкое отражение того что некогда было заложено в сердце человека Наша любовь она способна на обман она способна на подлость какой бы красивой она ни была в в Му она ВС равно человеческая раз человеческая Значит ненадежная значит 10:06 обманчивая значит сомнительно это реальность Дорогие братья и сёстры я не драматизируй ситуацию это реальность человек грешен грешен по природе своей и полагаться на человека греховного по природе своей по учению священного писания по проповеди проро еремии Ну это не совсем 10:33 разумно мы можем легко обмануться Мы можем потерпеть в своей жизни такое кораблекрушение пережить Такое страшное разочарование когда Казалось бы ну всё дальше Выхода нет дальше тупик сколько таких жизненных трагедий сколько таких Тупиков в жизнях наших современников лишь только потому что на человек 11:00 полагаются а не на Бога очень важная очень ценная мысль которую мы с вами почерпнули почерпнули из этой книги далее пророк иеремия развивая вот эту тему греховной испорченности человеческого естества используя ещё один 11:26 замечательный образ передаёт состояние человеческой безысходности вот состояние отчаяния мы читаем из этой же семнадцатой главы с первого стиха грех потомков Иуды стержнем железным 11:59 какой язык вот когда я читал эти строки у меня вдруг возник в моём сознании вот этот образ арматуры которой вот этого куска арматуры котором по-живому вот грех вот таким образом обошёлся с нам с нами с нашей плотью с нашими с 12:25 нашим сердцем он на скрижалях сердца высечен наш грех и что мы с этим можем поделать сами по себе ничего это сродни э врождённом пороку сердца с которым ребёнок рождается и сам по себе он с этим поделать Ничего не может он 12:52 обречён Он нуждается в помощи Извне Вот так и каждый из нас Дорогие братья и сёстры грешников рождённых в состоянии греха изменить себя сделать что-либо с собой не может Мы нуждаемся в помощи Извне и эта помощь приходит 13:20 свыше от отца Светов четырнадцатый текст этой же семнадцатой главы исцели меня господи и буду исцелён Спаси меня и буду спасён вот он выход это универсальный выход спасительный выход во все века во все времена для всех людей и 13:47 другого выхода нет Как апостолы проповедовали нет другого имени под небом данного человеком нет Христос единственный выход единственный путь единственное спасение для согреши вше человечества мы уже с вами говорили много говорили о том что иеремии было 14:14 нелегко проповедовать весть которую поручил ему Господь помните контекст в котором ими был призван на пророческое служение Эпоха когда когда иудея находилась находилась меж двух огней меж двух 14:40 воюющих империй с одной стороны на юге Египет с другой стороны на севере Ассирия а затем Вавилон и эти две империи боролись за место под сом под солнцем за расширение своих территорий и маленькая иудея была на перепутье она постоянно страдала то от одних то от 15:07 других и вот Вавилон одолел Южное царство одолел Египет и дальнейшее существование иудейского царства зависело от того как оно поведёт себя как поведут цари иудейские цари перед лицом этой 15:33 угрозы севера Вавилонской угрозы патриотические голоса настаивали на том что мы должны отстаивать свою политическую независимость самостоятельность сколько можно прис под каблуком Иноземцев но вы помните содержание пророческой вести проповедовать пророк иеремия его 16:01 весть была далеко не патриотично она не была в духе в духе времени весть пророка иеремии предлагала подчиниться согласиться с этим вы знаете варварским нашествием и добровольно идти в плен и не просто не просто уйти в плен и 16:27 там может быть вышивать постоянно вынашивать революционные планы о том как бы вернуться Поскорее как бы отомстить пророк говорит от имени господа и молитесь о благосостоянии города куда я вас пересе ибо при их благоденствие и вам будет мир смотрите весть пророка иеремии 16:54 Она поднимает нас выше выше тех границ которые мы создали здесь на Земле искусственно порадив межнациональную межкультурную межэтнической межконфессиональные проблема За всеми 17:21 этими видами розни мечей розни это человеческий грех человека это своеволия это желание быть самостоятельным и независимым от Бога который не заинтересован в том чтобы люди враждовали между собой чтобы причиняли друг другу боль Бог заинтересован в мире и потому 17:47 призывает нас к миру мы его посланники здесь на Земле призваны быть миротворцами патриотизм мы не говорим о том что мы не должны быть патриотами со наш патриотизм должен носить христианский характер это обращённой к тому человеку который сейчас страдает знаете любить 18:15 Любить Родину очень легко если Родина - это какое-то абстрактное понятие а вот любить реального человека который с тобою рядом гораздо труднее гораздо сложнее потому что ты должен что-то делать а не сидеть сложа руки подлинный библейский патриотизм он и выражен Вот в этой заповеди и возлюби ближнего своего как самого 18:44 себя Да вот такая проповедь она к сожалению непопулярна и она была не популярной во дни пророка иеремии тоже его гнали его преследовали хотели убить жители родного города Ана тота и Обратите внимание на то как пророк описывает себя и своё 19:10 состояние одиннадцатая глава его книги девятнадцатый стих Я подобно ручному ягнёнка ведомо на заклание не знал что замышляют против меня он сравнивает себя с агнца ведомым на заклание вам знаком этот образ это указание на кого на сына Божия Иисуса Христа он Агнец Божий 19:37 заглох наши вот пророк иеремия В каком-то смысле олицетворяет будущего мессию он своим служением проповедует будущее служение сына Божие Иисуса Христа выраженное в его жертве За грехи людей но ещё один интересный момент вот в двенадцатой главе пророк задаёт Богу 20:07 очень-очень неудобные вопросы и мы понимаем его как человека почему у него появляются в душе такие вопросы эти вопросы составляют известную в богословии и в философии проблему теодицеи Что буквально с греческого означает оправдание Богу оправдание Бога вот пророку непонятно почему такое 20:35 происходит с ним Он вроде бы передаёт Божью весть но он страдает Страдает из-за того что он пытается исполнить волю божию он не бежит Как скажем ионов в своё время Да он не скрывается признавая свою вот 21:00 ограниченность молодость он тем не менее принимает Божье приглашение И он проповедует Но почему он страдает а те недруги которые замышляют против него злое они процветают двенадцатая глава с первого стиха ты Господи будешь прав если будет у меня тяжба с тобою Но взываю к тебе о 21:27 правосудии почему нечестивые процветают и вероломный благоденства почему знаете сколько людей сколько людей на земле задают Богу этот вопрос сегодня тоже Почему такая несправедливость в высшей степени несправедливость Я помню одного пастора который 21:53 э не смог понять Бога когда с ним случилась беда и Он задавал мне этот этот вопрос очень тяжёлый вопрос он попал в аварию ехал с богослужения не из ночного клуба он ехал с богослужения с церкви и в него в лоб врезался грузовик за рулём которого был пьяный 22:19 водитель несколько недель Наш брат был в реанимации на грани жизни и смерти а затем перенёс несколько операций и почти год прошёл со дня той трагедии и вот он спрашивает у меня Евгений Владимирович почему это случилось со мной я Служитель церкви Божьей Я был на богослужении почему это случилось со мной знаете как тяжело отвечать на такие 22:46 вопросы это вот и есть проблема теодицеи Как бога понять как его оправдать В таких случаях когда страдает негодяй изве это понятно и объяснимо по делам ему а когда страдает праведник А когда невинное дитя страдает Как это понять Как это объяснить и где 23:12 Бог сложные вопросы вот иеремия столкнулся с такими же вопросами ему было непонятно до конца Воля Божия и что отвечать я знаете что я ответил тогда нашему 23:38 брату служителю кстати в той аварии никто не пострадал Я имею в виду никто не погиб я ему ответил так я не знаю почему это произошло именно с тобой но может быть я Осмелюсь предположить может быть Господь благодаря тебе благодаря именно тому что 24:03 ты встретился на пути этого пьяного водителя может быть спас другие жизни потому что дальше по ходу была автобусная остановка там стояли люди там стояли дети и может быть если бы не ты встретил этот самосвал может быть он врезался в остановку и последствия были 24:28 куда более трагично я не знаю но может быть может быть Бог использовал тебя как Спасителя в своих руках других человеческих жизней подумай подумай об этом ведь ты в конце концов остался жив Да ты сейчас с палочкой но ты проходишь процесс реабилитации ты на пути к окончательному выздоровлению Да твои Жигули разбиты в хлам они не подлежат восстановлению но 24:56 члены твоей церкви А я об этом знал члены твоей церкви состоятельные люди подарили тебе внедорожник на котором ты сегодня ездишь и может быть хватит задавать Богу эти вопросы и лучше воздать ему Славу и благодарность за то что всё завершилось Вот именно так и Слава Богу что он внял 25:22 этому совету какое-то время спустя я его увидел снова вот на его лице снова была прежняя радость пастырской Да и история и жизнь нас очень многому учат подождём того времени когда мы встретимся с Богом лицом к лицу в его 25:48 вечном царстве и тогда мы получим ответы на все свои трудные вопросы да Ну и последнее Последнее Э давайте обратимся к четырнадцатой главе к четырнадцатой главе книги пророка иеремии здесь пророк описывает засуху на на земле иудея 26:18 рыдает рассохся врата её он по сути дела Не засуху описывает а описывает состояние народа греховного народа используя образ засухи иудея рыдает рассохшееся но воды не находят и обратно 26:45 возвращаются с пустыми сосудами в замешательстве и стыде покрывают головы вся земля своего оставляет потому что травы не стало сильный образ до 27:12 того до такого состояния дошла иудея во дни пророка иеремии вот такой степени достигла греховность это подобно растрескавшейся от от засухи перестав Родить это страшное состояние страшное состояние и вот в этот момент в этот 27:42 момент речь идёт о какой-то точки невозврата одиннадцатый текст мы читаем и сказал мне Господь не молись более о благополучие этого народа не молись более о благополучие этого народа даже когда они будут поститься я не услышу их плача когда принесут 28:08 всесожжение хлебные Дары не стану я благоволить к ним напротив мечом голодом и мором поветрия их иведу смотрите это страшно когда от имени Бога звучат вот такие слова больше не молись Это последнее это преде пе даже 28:35 пророк пытается пытается как-то перечить Богу он не может понять как как так не молиться не молиться за свой Народ за народ избранный народ Божий Как так и он говорит Владыка Господи тринадцатый текст Как же 29:01 так как же так вот и пророки им обещают не увидите вы меча не будет у вас голода незыблемый мир установлю я для вас в земле вашей Это другие пророки и тогда мне господь сказал эти пророки вещают ложь прикрываясь моим именем я не посылал их ничего не велел им не говорил с ними лживое сво 29:29 пусто гадания и свои коварные замыслы они выдают за пророчество потому так говорит Господь пророки что вещают от имени моего Хотя я не посылал их пророки Что говорят не будет на этой земле ни меча ни голода сами отмечаю голода и погибну пророческая весть 29:57 Неда уб она не всегда приятна она не всегда ласкает слух Вот почему человек не принимает пророческое весть Я имею в виду человек не обращённый Вот почему он воспринимает её 30:24 в штыки Вот почему он бунтует потому что эта весть она против его человеческих если можно так сказать амбиций да против его гордыни своеволия пророческая весть она обличает она призывает к покаянию но Челове в гордыне своей свое 30:49 вои не хочет каяться о не хочет ничего менять в своей жизни он привык жить во грех и ему это ра и такой человек готов пойти даже на самое страшное лишь бы заставить замолчать пророческий голос так было с пророком иеремия так было всегда так было в 31:14 ранней церкви так бы было в эпоху Средневековья когда лучши лучшие христианские удж отстать чистоту библейского слова выступали против господствующей церкви и шли на эшафот за истину божию так было в недавнем Советском прошлом 31:41 Когда страдали наши Отцы и деды за проповедь Евангелия Так может быть и в будущем Никто из нас не застрахован от именно такого поворота событий мы должны быть ко всему готовы вы знаете во всём этом во всём этом нет ничего пугающего и страшного для последователя Иисуса Христа если он 32:08 знает путь который прошёл народ Божий в прошлом и он ко всему готов и он готов служить богу в любых обстоятельствах жизни в благоденствие слава Богу в скорби и переживаниях тоже слава Богу Христос говорил своим последователям в мире будете иметь скорбь путь христианина - это не Широкая авенью 32:34 Некрасов очень хорошо описал в своей поэме Кому на Руси жить хорошо в эпилоге вот эти два пути Два мировоззрения два выбора помните Да средь мира дольного для сердца вольного есть два пути одна широкая дорога Да торная и он описывает Кто идёт по широкой дороге а затем другая другой путь узкий тернистый 33:03 те же два пути Христос сказал в мире будете иметь скорбь но мужайтесь я победил мир пусть наша весть сегодня обращенная к нашим современникам к нашим соотечественникам будет честной будет искренней будет 33:28 пусть она будет Божьей и пусть она хотя и неудобная для многих и многих людей которые к сожалению привыкли жить во грехе Но это весть Божья и по сути дела Это весть спасительная призывая людей остановиться на пути греха призывая людей к покаянию эта весть призывает их к спасению и нам не нужно стыдиться И 33:54 бояться своей вести потому что эта весть спаситель по своей сути мы желаем нашим соотечественникам только добра только блага Да благословит всех нас Господь
