О чём это видео
Мы всё меряем от себя: где я, что рядом, что далеко. Эта проповедь берёт привычную историю грехопадения и смотрит на неё под неожиданным углом — как на нарушение восприятия пространства. Проповедник ведёт нас по первым главам Бытия и показывает, что задолго до того, как Ева взяла плод, что-то уже случилось с её взглядом: из целого сада с множеством деревьев в её поле зрения осталось только одно — запретное.
Отсюда рождается разбор, местами с юмором (Таиланд, «тюлений отдых», вестибулярный аппарат), а по сути очень серьёзный: как змей вывернул заповедь наизнанку, как Ева прибавила к словам Бога своё «не прикасайтесь» и тем разрушила заповедь, и как она сама, ещё не съев плода, уже взяла на себя роль Бога — решать, что хорошо для пищи. Смещение ценностей смещает и картину мира.
Проповедь будет близка тем, кто ловит себя на том, что видит жизнь в искажённом свете, чрезмерно фокусируется на одном и не замечает данного даром. Она честно ставит вопрос: хотим ли мы, чтобы наше восприятие было исправлено, — и напоминает, что Бог не оставляет человека одного, а ищет его в Эдеме и сегодня.
Ключевые мысли
Человек мерит пространство относительно себя и легко переоценивает, насколько он им управляет
Эдем и сад — разные категории: Эдем это география, а сад с деревьями — особое пространство внутри неё
«Возделывать и хранить» может означать и хранить себя в заповеди, чтобы не нарушить её
Змей выворачивает заповедь наизнанку: запрет на одно дерево превращает в запрет на все
Ева прибавляет к заповеди своё «не прикасайтесь» — а всякая прибавка ломает заповедь
У Евы искажается восприятие: в центре сада она видит только запретное дерево, не замечая разрешённых
Ещё до вкушения плода Ева берёт роль Бога, сама решая, что «хорошо для пищи»
В третьей главе Бог как будто исчезает со сцены, а заповедь решается между змеем и человеком — в этом образ греха
Полная расшифровка
синхронизация: — 56 фраз ▾
0:07 Мы живём в пространстве и времени пространство для человека очень важная категория он себя определяет в ней как ему быть и где он находится и всё это очень взаимосвязано когда мы маленькие были и кто-то может быть е есть прост по-другому 0:34 воспринимается люди для него большие расстояния далёкие время много когда мы вырастаем у нас немного меняется картина пространства люди стали равными нам расстояние чуть короче а время стало мало Вот это изменение пространства восприятие пространства для всё Мерим относительно 1:01 себя мы центр и от себя любимых мы Мерим весь мир рукой подать да то есть вот От меня недалеко и так далее человек в пространстве если это какое-то особенное пространство человек начинает идентифицировать себя в этом пространстве но в народе есть пословица не место красит человека а человек место 1:29 иногда мы путаем эти стороны этой фразы и нам это место может казаться каким-то особенным и как-то влияющим на нас самих интересно заметить что когда человек ушёл из деревень в город то у него восприятия пространства тоже изменились А мы стали жить в железобетонных 1:55 коробках и переходим из железобетонной коробки в желез че Кох и в них перемещаемся мы начинаем чувствовать что мы ВС пространство захватили мы им управляем но посмотрите объём того пространства которым мы управляем и сколько мы можем охватить если дать каждому из нас хотя бы по гектару земли сможем мы воспользоваться 2:24 этой з управлять про мы действительно находимся в смешном положении мы ним себя управляющими но в итоге мы пришли к тому что мы разучились управлять пространством первое пространство человека было сотворено в бытие Давайте 2:51 откроем бытие вторую главу и прочитаем об этом пространстве текст и создал Господь Бог человека из праха земного и вдул в лице его дыхания жизни и стал человек душою живою и насадил господь Бог рай в Эдеме на Востоке и поместил там человека которого 3:17 создал Ну вот создаётся человек да вот он душа живая и насадил господь Бог рай в Эдеме на востоке здесь уже если мы будем обращать внимание на пространство становится ряд вопросов как это что это за ориентир такой на востоке Почему не в центре Земли Ну в центре той площади Да почему на востоке 3:44 почему восток всплывает здесь где же центр тогда от какого центра этот Восток возник здесь ещё Вопрос такой что есть рай если мы следующий перевод посмотрим и насадил Бог всесильный сад в э дене с Востока и поместил там человека которого образовал и 4:19 произрастание добра и зла и река выходит из эдена для орошение сада и оттуда разделяется и образует четыре главные реки это еврейский перевод перевод одного из евреев с еврейского языка и здесь сад слово я вот его Обозначил красным в русском синодальном переводится как рай 4:45 то есть по идее это просто ну как сад мы идентифицирую сад эдемский Мы говорим а вообще-то это разные территории - это территория а ВМ это как бы география такая то есть некая география а и в Эдеме на востоке этой географии 5:10 находится пространство сада в саду эдемском мы видим тоже некоторое распределение пространства А что здесь есть всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи есть Ну довольно большое количество дерев Я так понимаю одно Дерево жизни посреди Рая 5:37 или посреди сада и дерево познание добра и зла то есть много деревьев и ещё два Да идём дальше Какое правило бытия В этом пространстве описывает Бог Давайте прочитаем его в саду эдемском чтобы возделать его и хранить 6:04 его и заповедал господь Бог человеку говоря от всякого дерева в саду ты будешь есть от дерева познания добра и зла не ешь от него ибо в День в который ты вкуси от него смерть умрёшь то есть жить можно в эдемском саду при одном условии от дерева добра и зла не есть здесь вообще вопро 6:30 что он должен делать в этом пространстве возделать его и хранить его Да здесь вот перевод чтобы возделать в эдемском саду когда Ну листья не опадают что там обрезы сухие ветки Ну бы вроде ВС раст 6:58 Вт большой вопрос Что же это означает возделывать и охранять слово хранить очень часто в Библии особенно в Торе в пяти книж моисеево используется по отношению к заповедям храни заповеди А ведь дальше как раз заповедь после этих слов и звучит хранить его и заповедал господь и такая мысль возникает не должен ли бы он охранять 7:27 себя от дерево добра и зла себя хранить в заповеди чтобы не нарушить её тогда бы он жил то есть в этом пространстве Эдема Адам мог существовать тогда когда бы хранил себя от нарушения Закона Божьего заповеди Божией в следующий сюжет в пространстве 7:56 мы встречаем уже в третьей главе бытие здесь мы встречаем змея который спрашивает Еву и сказал змей жене подлинно ли сказал Бог не ешьте ни от какого дерева в раю только что мы слышали заповедь которая звучала с уст божьих от всякого 8:21 дерева ты можешь но от дере добра ила не слм что змей говорит не ешьте от какого-либо дерева он выворачивает заповедь на изнанку переворачивает он делает запрет для всех деревьев а не для одного когда для многих было наоборот разрешение А вот один из переводов 8:49 других звучит даже так хотя и сказал все сильные не ете ни от какого дерева этого сада То есть он как бы хотел продолжить речь на основе ложного некого предположения Да тезиса и здесь врывается Ева Не сдержать с тем что она он сказал чтобы его поправить Давайте прочитаем что же говорит 9:17 Ева и сказала жена змею следующий слайд плоды из дерев мы можем есть наш синодальный пед и от плодов садового дерева можем есть чувствуете разницу садового дерева и такое ощущение 9:42 что оно вообще одно одно Садовое дерево ещё не явно но такое ощущение складывается что действительности для Евы кажется что мало деревьев дано для еды и это только пол фразы Давайте посмотрим что дальше она скажет только плодов дерева которые 10:08 среди Рая сказал Бог не ешьте их и не прикасайтесь к ним чтобы Вам не умереть или другой привод но от плодов дерева которые среди сада не ешьте от него не касай как бы вам не умереть здесь мы замечаем несколько элементов оно добавляет к заповеди не ешьте ещ не прикасайтесь 10:33 и мы иногда учимся у Евы этому к заповеди Божией мы добавляем что-то своё мы как бы Бога хотим оправдать хотим лучше для Бога сделать Возможно это не нужно Мы хотим лучше показаться перед Богом 11:01 когда мы прибавляем к заповеди мы нарушаем её мы её разрушаем заповедь должна звучать так как сказал её Господь всё что мы прибавляем мы ломаем никто не заметил Где находится 11:27 дерево ей это сказал Давайте сравним что сказал Бог о том какое дерево находится в центре и что говорит Ева девятый стих второй главы и прорасти господь Бог из земли всякое дерево приятный на вид хороший для пищи и Дерево жизни посреди Рая и дерево добра и зла а Ева говорит 11:57 только плодов дерева кото среди не ешьте что с ней произошло что с её глазами мы здесь встречаем нарушение восприятия нарушение восприятия пространства нарушение восприятия пространства могут проходить по четырём категориям Давайте посмотрим какие психическое нарушение это 12:24 когда невозможно ориентироваться во внешнем зрительном пространстве и это нарушение называется агнозия человек психически не может сориентироваться в в расстояние между тем что он где находится и какой-то прибедняйся 12:49 нарушением Ну как бы большой вопрос как она успела заболеть таким заболеванием Давайте следующее есть Физиологические нарушения за ориентирование в пространстве У нас два органа есть орган в малом ухе это Вестибулярный аппарат который состоит из трёх таких колечек расположенных в трёх измерениях и в них 13:15 находится жидкость если мы как-то меняем положение относительно трёх пространств то в нём жидкость перетекает и там волоски такие чувствуют что мы поменяли это пространство ну она в плоскости находилась как бы движение в трёхмерном пространстве её навряд ли касалось есть что мы зрением определяем Да 13:40 пространство то есть расстояние Ну допустим Этот зал Ну метров 15 да Как мы определяем Как мы определяем что до первого ряда там 3 м а до конца 15 м у нас есть ещ конвергенция глаз глаза у нас концентрируются вниманием да то есть если мы вблизи смотрим то они фокусируются на близкое мы сводим их 14:08 угол А если вдаль то они чуть дальше как вы думаете у неё были проблемы с глазами думаю что она не успела чем-то заболеть там или клеща какого-то подцепить Давайте следующее нарушение А есть психотропные нарушения это когда мы принимаем какое-то химическое вещество Да психоактивное ну начиная с 14:36 того что вот алкоголь для некоторых приводит к тому что допустим им кажется что им море по колена Да народная мудрость существует да такие высказывания то есть и обычно это лужи оказывается то есть такое восприятие Да оно меняет восприятие оно меняет пространство то есть пространство оно есть но в голове оно вот по-другому выглядит если мы принимаем 15:03 нейролептики какие-то седативные средства то это тоже может менять наше восприятие где что находится на каком расстоянии от нас что-то с с травой она что-то курила или как-то как вы думаете Ну что-то тоже странно Хотя знаете у меня есть сомнение что возможно это дерево что-то испу 15:29 момен знаю кто был в Таиланде мы вообще когда ездим за рубежом мы много ходим нам интересно тот мир в котором мы оказываемся когда мы пролетели в Таиланд А мы кстати всегда осуждали тюлени образ жизни То есть когда смысле не образ жизни образ отдыха когда приезжает допустим в Турцию или Египет и 15:57 дальше То есть даже до моря Иногда люди не доходят вот мы вообще это не любили вообще как бы критиковали так вот в Таиланде стыдно признаться мы подхватили вот вирус тюлень образа вот отдыха Ну мы пытались многое перешагнуть через себя пройти несколько 16:22 километров обойти вокруг но это было рекордное количество расстояний которые мы там прошли минимально из всех стран в который мы были и знаете меня такое подозрение что там что-то есть в воздухе потому что люди туда приезжают и они просто там тюленями все становятся не надо ничего курить понимаете Просто нюхайте дышите свободно 16:51 глубоко вот Попробуйте на себе может быть на вас это не подействует Ну вот я не знаю может быть Ева тоже И последнее нарушение - это оценочное можно обратно оценочное нарушение - это смещение ценностной шкалы знаете что это это когда у человека внутри есть внимание сфокусированного либо для неё это дерево 17:16 стало в центре её мировоззренческой картины понимаете что неме частью Что ты с ней сделал она к этому дереву подошла уже видя только это дерево Она видит в центре 17:42 эдемское запрещено она не видит других деревья которые разрешены которые можно есть которые хороши для еды для пищи она видит только это дерево для нено из наши ценности влияют на наше восприятие пространства иногда мы можем видеть какой-то здание место более 18:09 оценивая его не замечая другие искажается ли восприятие пространства для нас не видят ли другие в нас неадекватно воспринимающих пространство людей это другой вопрос и здесь большой вопрос что было конечно с с Адамом Здесь вопрос 18:35 весь сфокусирован на Еве и мы видим что она дальше делает она говорит она увидела что дерево хорошо для пищи кто определял деревья для пищи годны они или нет Бог определял теперь она определяет она ещ не съела этого плода но уже взяла 19:03 роль Бога на себя она сказала это плод хороший для еды мы видим разрушение её восприятие до того как она вкусила плод мы не можем сказать что это плод на неё повлиял Почему вообще был запрет Бога на это дерево 19:32 разве плохо знать добро и зло с другой стороны когда он сказал Не ешь это дерево Да не ешь плоды этого дерева Это плохо когда Адам это услышал Разве он не понял что зло А что хорошо что же не хотел Бог для Адама чтобы он познал добро и зло 20:01 понятие познание добра и зла вообще познание в еврейском мышлении совсем другое чем наше наше понятие познание это ну книжку почитал Узнал или Ну вот посмотри я сейчас перед тобой всё это сделаю ты узнаешь как это делать процесс познания - это процесс взаимодействия в четвёртой главе первом 20:26 стихе мы читаем и позна ам Еву он измерил её формы вес рост Ну теперь я тебя знаю об этом речь Это говорит о глубоком взаимодействии об интимном взаимодействии об интимном знании Бог не хотел чтобы Адам с Евой познали добро и 20:54 зло настолько чтобы это повлияло хы Изра их мышление видение пространство все остального все ценности изменила в чём проблема грехопадения в чём проблема греха в этом сюжете в этой в этом тексте третьей главы если мы 21:19 посмотрим на картину повествование бытие первой второй третьей главы то мы заметим некую тенденцию или сценарий который меняется первая глава если мы её читаем то мы видим только Бога и бога действующего и сказал Господь и сделалось и сотворил сотворим только он всё остальное 21:46 предметы и даже появляющиеся животные люди не больше чем предметы он с ними не разговаривает почти ничего он только им приказывает плодитесь и размножайтесь во второй главе мы встречаем момент когда Бог с Адамом уже разговаривает и он говорит что ему хорошо Что нехорошо мы слышим мы не слышим но написано что Адам 22:15 назвал животных по имени да то есть Бог главный Адам тоже участвующий а животные как пассивные то есть над ними имена произносятся животные на третьем месте вообще не участвуя третья глава начинается с того где Бог где Бог В третьей 22:40 главе Мы привыкаем в первой и второй главе что бог всем управляет В третьей главе появляется какой-то змей что это животное вылезло откуда-то и говорит что-то зме до этого не говорило ничего Оно не было активным каким-то имеющем активную роль в третьей главе проблема греха 23:07 выражена тем что нет бога всё меняется местами заповедь была Дана Богом адаму проблема произошла между животным и Евой дальше после грехопадения ситуация воз останавливается опять появляется Бог в девятом стихе и воззвал господь Бог к адаму и сказал где ты и Дальше он опять 23:35 восстанавливает ситуацию что он главный что Адам его подчинённый он его слушает и животное опять теряет какую-то важную роль животное уходит во второстепенный план только тогда восстанавливается ситуация в третьей главе и далее Мы видим что бог восстанавливает проблему греха но она не решена для самого Адама и Евы и мы понимаем что это 24:02 трагедия это большая трагедия не только человека Адама но человечество в целом мы понимаем что грех искажает наше восприятие грех меняет наши ценности только библейский текст помогает нам понять себя что у нас есть проблема И только библейский текст показывает нам Бога который исправляет проблему 24:28 остаётся вопрос к нам хотим ли мы изменить своё восприятие или нам нравится видеть всё в каких-то розовых или других цветах искажённом в какой-то человек не остаётся один у человека есть выбор и Бог не оставляет его одного Бог ищет человека в 24:56 Эдеме ищет человека и сейчас и как мы откликнется наш выбор наш шаг
