0:00 Братья и сестры, присаживайтесь, пожалуйста. Мы рады приветствовать вас любовью нашего Господа Иисуса Христа на второй части субботнего служения, на самой важной части из всей субботы, когда Господь через брата говорит нам те истины, которые нужны каждому из нас. Мы для этого приходим сюда, чтобы напитаться Словом Божьим. 0:28 И открывая нашу вторую часть, я приглашаю всех встать, услышать Слово Божье. Песня «Восхождение Давида». как хорошо и как приятно жить братьям вместе. Это как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, 0:56 бороду Ааронову, стекающий на края одежды его, как роса ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедовал Господь благословение и жизнь навеки. Аминь. И сейчас мы склонимся с братом к тихой молитве и прошу вас также поддержать нас. 1:48 И открывая нашу первую часть, приглашаю исполнить псалом «Великий Бог». Слова будут на экране. 4:17 Играет музыка. 4:47 Господи, лучи Твоей из неба и земли Мы обращаемся в Твое святилище И просим Тебя, Господи, пребудь с нами Духом Святым И благослови брата нашего, который сегодня будет доносить Слово Твое до нас Открой наши сердца для слышания Слова Твоего И Ты, Господи, будь нашим учителем и наставником в Слове Твоем Все очи предаем в руки Твои и просим все во имя Иисуса Христа 5:16 И благодарим за услышанную молитву. Аминь. 5:46 Возможно, вы успели уехать из страны до начала войны. Пережитая трагедия оставляет глубокие эмоциональные раны в душе человека, и мы задаемся вопросом, почему мы остались невредимыми, а другие пострадали. Это болезненное чувство называют «виной выжившего». Как христианам относиться к тому, что они выжили в ситуации, когда другие погибли или потеряли имущество? 6:14 Если вы чувствуете, что вас обошла беда самым чудесным и незаслуженным образом, прославляйте Бога. Пусть ваше благословение станет источником исцеления для других. Накормите голодных, оденьте нуждающихся, дайте приют тем, кто остался без крова. Помогите тем, кто скорбит, утешьте их и проявите любовь. Пусть ваше благословение станет источником исцеления для других. 6:43 Иисус сказал, «Блажение давать, нежели принимать». Вы выжили не случайно. С Божьей помощью исполните свое предназначение, став благословением для других. С благодарностью возвращайте Богу десятину, которая составляет 10% от вашего дохода и обещанные благодарственные пожертвования. Просите Бога указать вам тех, кто нуждается в помощи. 7:11 Проявите к ним такое же сострадание, как Бог проявил к вам в трудную минуту. Пусть наши желания будут на последнем месте, а Бог на первом. Дорогие братья и сестры, сейчас объявляется служение добровольными дарами и приношениями. 8:29 Господь, спасибо Тебе за возможность трудиться и жертвовать Тебе, отдавать десятины. 8:56 Помоги, чтобы эти все финансы пошли на пользу распространения Евангелия. Спасибо тебе за все. Аминь. 9:33 Бог спаситель мой Будь всегда со мной На тернистом жизненном пути 9:59 С радостной душой дай войти с тобой В тот чудесный мирный край родной. Дай силы мне устоять, не могу я сам. 10:26 Ты веди меня к лазурным небесам. Встречусь в скорби дни, твердость мне вдохни, Чтоб болезни в горе не роптать. 10:53 Среди мрака бед и мирских сует Помоги, Господь, мне устоять Дай силы мне устоять Не могу я сам 11:19 Ты веди меня в лазурным небесам. Сам Господь устроил чреви мой земной, Чтобы за тобою мог идти Чудный край святой, город неземной 11:51 Помоги, Господь, туда войти Дай силы мне, не могу устоять я сам Ты веди меня в лазурным небеса. 12:24 Дай силы мне устоять, не могу я сам. Ты веди меня к лазурным небесам. 13:35 Представьте себе, если бы сегодня Христос явился к вам. Что бы вы ожидали услышать от Него сегодня? Одно дело, когда мы хотим что-то от Него услышать, да? а именно мы хотим услышать от Него слова, которые Он однажды, надеюсь, каждому из нас скажет, когда явится во второй раз. 14:07 Хорошо, добрый и верный раб. Но если бы Христос сегодня явился нам и сказал, мне есть нечто сказать тебе. Я представляю, если бы Христос добавил, мне есть что-то тебе сказать, давай завтра увидимся. Что бы мы чувствовали? Господи, да лучше сегодня скажи, да? 14:36 Еще сутки ждать, что ты мне хочешь сказать? Знаете, я слышал историю от внука Эллен Уайт. Он рассказывал историю, которую ему рассказал человек. Значит, Элен Уайт пишет письмо одному брату, и пока это письмо доходит к нему, 15:02 Элен Уайт уже умирает. И вот приходит это письмо нашему брату, служителю церкви, и он говорит, когда беру в руки письмо, вижу дату отправления, от кого это, я понимаю, что это последнее письмо, которое я получаю от Вестника Господнего. С одной стороны, хочется сразу открыть это письмо и почитать. 15:31 Все дети собрались и говорят, папа, читай. Он говорит, с другой стороны, я понимаю, что это последняя весть Божьего Вестника, ибо именно мне. И говорит он, в семье говорит, я не буду открывать это письмо. Мы, говорит, сначала с вами проведем день поста и молитвы. 15:56 Подготовимся к тому, чтобы услышать слово, которое Бог желает сказать непосредственно нам, нашей семье. Наступило время, говорит, следующего дня. Постились, молились, что же Господь желает сказать нам. Говорит, отец сказал, постойте, может это письмо лично мне. Он говорит, я пойду сначала его прочитаю, а потом прочитаю всей семье. 16:27 Говорит, все так ожидали, готовились к тому, чтобы услышать, что там написано. Он говорит, пошел, вся семья наблюдает за ним, он пошел в огород, снова молился и открывает письмо. Открывает письмо, все наблюдают из окна, что происходит, как. Он прочитал, говорит, его за одну минуту. Еще раз молился, а потом в дом зашел. 16:56 И когда зашел в дом, тут все подбежали, говорят, ну папа, ну скажи, ну что там написано? Это последняя весть, да? Именно тебе или нашей семье. Он говорит, это весть ко мне. Что там написано? И он говорит, в письме одно предложение. Проповедуй короче. До сих пор он думал, что если он полтора часа проповедует, значит он больше может сказать народу. 17:31 А в этом письме была весть от Господа. Проповедуй, короче. Наверное, если бы мы знали, что Христос явится к нам и Ему есть что нам сказать, возможно, мы бы переживали, что Он скажет нам сегодня. Но всякий раз, когда мы открываем Священное Писание, мы соприкасаемся с Богом. 18:00 Бог желает что-то сказать нам. И возможно, эта история уже давно известна и для нас. Но я сегодня хочу поднять именно эту историю для того, чтобы понять, что желает Господь сказать нам сегодня. Предлагаю вам вместе со мной открыть Евангелие от Луки, 19 главу. С первого текста мы сегодня будем читать эту знакомую нам историю. 18:28 Но знаете, когда мы снова и снова пробегаем хотя бы глазами по этой истории, мы снова вспоминаем, что пишет Священное Писание. С первого текста, 19 главы Евангелия от Луки мы читаем, «Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него». Простые такие слова, «потом Иисус проходил через Иерихон». 18:56 Для того, чтобы понять нам, что происходит дальше, нам необходимо вспомнить, при каких обстоятельствах это все происходило. Иисус Христос уже три года совершает свое служение здесь на земле. Три года служения людям, три года проповеди. Кто-то следует за Иисусом, кто-то уже отказывается от Него. И Иисус большую часть своей времени проводил там, где Он жил. 19:25 Это в Галилее. Если посмотреть по карте, это вверху. Но на все праздники Он приходил в Иудею. Это вниз карты Палестины. И вот, знаете, Иисус идет в Иерусалим последний раз. Идет для того, чтобы принести себя в жертву. Или стать за нас жертвою, за грех. 19:50 И Иисус идет на крест. И вот, знаете, то, что происходит, можно так сказать, это последнее, что происходит в его жизни. Он последний раз заходит в Иерихон. Возможно, Он неоднократно проходил через этот город, потому что всякий раз, когда из Галилеи вы идете в Иерусалим, вы проходите через город Иерихон. Но в этот раз Иисус проходит его последний раз. 20:19 Иерихон. Достаточно известный нам город. Мы с ним встречаемся в Ветхом Завете, потому что особая история взятия этого города была. Когда народ израильский перешел через реку Иордан, и они уже вступили на свою землю, хананскую землю, которую Бог, склятвую, обещал патриархам, они вступили уже как свободные люди, но им необходимо было взять эту землю. 20:52 И мы с вами знаем, что первый город, который им предстояло взять, это был Иерихон. Взятие этого города было особым, потому что так сказал Бог. Шесть дней они должны были обходить город, а седьмой раз они должны были обойти его семь раз. Некоторые говорят, что для города Иерихона число 13 было несчастливым числом. 21:18 Если посмотреть, сколько раз обошли Иерихон, то получается 13 раз Но оно было несчастливым не потому, что 13 раз обошел народ израильский город Иерихон Потому что за столько времени они так и не покорились голосу Божьему Когда мы с вами читаем историю о Рааф 21:43 Мы знаем, что они знали о том, как Бог вывел народ израильский из земли египетской. Они знали о всех чудесах. Они знали о том, как Бог провел израильский народ через Черное море. Они видели и слышали о том, как Бог вел их по пустыне. Какие они одерживали победы. Как Бог кормил в пустыне. Представьте себе народ миллионным, даже больше, чем миллион. 22:09 Кормить ежедневно в пустыне три раза в день. давать им воду. Бог заботился о своем народе, они все это знали, они все это видели, но они не захотели иметь отношения с этим великим Богом. Мы помним, что Иерихон был разрушен, и Бог дал поручение не восстанавливать этот город. 22:40 Этот город был предан заклятию. Я уже говорил, что заклятие – это не проклятие. Это разные вещи. Заклятие – это то, что принадлежит Богу. Есть вещи у нас, которые принадлежат Господу. Почему погибает Ахан? Он взял из того, что принадлежит кому? 23:05 Богу. Поэтому верность Господу – это один из важных моментов в нашей жизни. Когда мы остаемся верны Господу, мы живем и имеем надежду на будущее. Но после того, как был разрушен этот город, Бог дает пророчество. Если кто-то захочет восстановить этот город, то он будет вынужден пожертвовать своими детьми. 23:38 Он потеряет первых двух сыновей. На одном поставит основание города, на втором ворота этого города. Я хочу вам задать вопрос. Кто из нас готов пожертвовать своими детьми, чтобы восстановить дом, допустим, если было сказано Богом так, что ты потеряешь своих детей? Наверное, дети дороже, чем дом. 24:06 Дети дороже, чем даже восстановление города Иерихона. Если сегодня спросить строителей, что легче? Построить заново или восстановить разрушено? Какой ответ мы услышим? Построить заново. 24:31 Все эти размышления приводят к одному вопросу, а именно, почему восстанавливается город? Город, который принадлежит Богу. Город, о котором было сказано, если кто-то его восстановит, пожертвует своими детьми. Город, который разрушен, и проще построить на новом месте город. 25:00 Почему этот город восстанавливается? Хороший вопрос, да? Но, знаете, когда вы побываете в этом городе, даже сегодня, вы поймете, почему этот город так хотели восстановить. Насколько я помню, во второй книге параллельно поминал, город Иерихон называется городом Пальмы. 25:30 Это очень красивый зеленый город среди пустыни. легко может быть на другом месте построить город но чтобы он был в таком оазисе это сложно возможно по этой причине город Иерихон восстанавливается это удобное место для города 25:56 там проходит часть путей это красивый зеленый город Поэтому кто-то рискнул своими детьми, чтобы восстановить этот город и вошел в историю. Во дни Иисуса Христа в этом городе в основном жили священники уже. 26:24 Почему я об этом всем рассказываю вам? Потому что мы начнем понимать эту историю чуть-чуть по-другому. Но, если вы помните, этот город, еще раз напоминаю, это первый город был после того, как народ израильский прошел через Иордан. Мы помним, как особым образом Бог остановил воды Иордана и посуху народ израильский перешел через эту реку. 26:50 Так вот, на том месте, где однажды народ израильский прошел Иордан, на этом месте Иоанн Креститель крестил. И как бы символично было, что народ израильский перешел и стали теперь на своей земле. 27:17 Они уже не были рабами. Так и когда человек, когда заключает завет с Господом, принимая водное крещение, он становится сыном и дочерью Божью. До этого он раб. В Священном Писании говорит, раб греха. И он становится сыном и дочерью Господа. 27:49 Далее мы читаем, и вот некто именем Закхей, начальник мытарей, человек богатый, искал видеть Иисуса. Мы встречаемся с вами с одним из жителей этого города, Закхей. Закхей – удивительная личность, человек богатый, начальник мытарей. 28:14 Что мы знаем об этом человеке? Наверное, мало что знаем. Вот одна история всего в Священном Писании об этой личности – о Закхее. Если мы с вами прочитаем книгу «Желание веков», то мы обратим внимание, что Закхей узнает Христа задолго до того, как Христос приходит в Иерихон. 28:41 Мы с вами помним, что однажды мытари подошли к Иоанну Крестителю. Это около трех лет назад. И задали ему вопрос, а нам что делать, мы, мытари? Мы сборщики податей. И тогда им ответил Иоанн такие слова, а вам, говорю, не берите больше, чем должно брать. 29:08 Они были людьми, которые брали с народа налоги. Но знаете, всегда лучше взять чуть больше, чтобы себе хватило. И за это их ненавидели. И интересно, в книге «Желание веков» отмечается, что это были слуги Закхея. Когда Закхей узнал о проповеди, которую совершает Иоанн Креститель там, на реке Иордан, он послал своих слуг, чтобы они пошли, послушали и ему передали. 29:39 И в тот день, когда Иоанн указал на Христа и сказал, «Вот агнец Божий, который берет на себя грех мира», слуги Закхея тоже были там. И они передали и эти слова Закхею. И Закхей теперь внимательно наблюдал за деятельностью Иисуса Христа, как Христос в течение трех лет совершал чудеса, 30:06 кормил людей, проповедовал. А вот теперь мы читаем, этот Закхей, богатый человек, Начальник искал видеть Иисуса. Очень часто в нашем мире, если ты богатый, к тебе с огромным уважением относятся. 30:32 Мы не можем сказать подобного Азакхеи. Почему? Потому что богатство, которое было им приобретено, к сожалению, это было не совсем правильным путем приобретено. Он был начальником мытарей. Поэтому такое и отношение к нему было. Если бы все было законно, по-другому бы относились. 30:58 В его дом никто не входил. Хотя он жил в городе, где живут священники, ни одна нога священников не переступала порог этого дома, потому что все считали его грешным человеком. И никто не знал, что с того времени, когда Закхей узнал и услышал об Иисусе, когда ему передавали проповеди Иисуса, Закхей изменился. 31:27 Он начал возвращать тем людям, кого он обидел. Его сердце уже поменялось. Но все помнили его другим. А теперь Закхей искал видеть Иисуса. Это выражение «искать видеть Иисуса» или «хотел видеть Иисуса» в Новом Завете встречается три раза. 31:58 Первый раз мы встречаемся с вами, когда эллины пришли к Иисусу, когда Он проповедовал, и подошли к Филиппу и сказали, «Нам хочется видеть Иисуса». Они вкладывали следующий смысл. Мы хотим поговорить с Иисусом. Мы пришли из другой страны. Нам хотелось бы некоторое время провести с Иисусом. 32:26 Нам хотелось бы, возможно, задать Ему вопросы, чтобы Он нам ответил, чтобы что-то нам лично сказал. Второй раз это выражение встречается в этом отрывке, который мы с вами читаем, Евангелие от Луки, 19 глава, связанное с Закхеем. И третий раз мы встречаем это выражение, когда Иисуса приводят перед Пилатом. 32:52 А Пилат не хотел брать на себя ответственность и предавать смерти Иисуса, и он отправляет его к Ироду. И вот об Ироде сказано, что он давным-давно хотел видеть Иисуса, чтобы увидеть какое-нибудь чудо от Иисуса. Три раза сказано, что люди хотели видеть Иисуса. Один раз, чтобы поговорить и провести с ним время перед тем, как они возвратятся к себе домой. 33:22 Второй раз Закхей хочет его видеть. Мы чуть позже увидим из текста, почему он желает видеть его. И третий раз его хочет видеть Ирод, чтобы он совершил какой-то фокус перед ним. 33:49 И вот очень серьезный вопрос. Наверное, каждый из нас хотел бы увидеть Иисуса. Но для чего? Чтобы провести с Ним короткое время и разойтись? А может, мы хотим, чтобы Христос при наших глазах какое-то совершил чудо? Обрадоваться? 34:16 Похлопать? Для чего хотел видеть Иисуса Закхей? Как мы уже с вами говорили, когда Закхей уже слышал о нем много, благодаря проповеди Иисуса Христа поменял свою жизнь, ему хотелось видеть того, кто так сильно повлиял на его жизнь, 34:44 кто изменил его жизнь. наверное, испытывают то же самое спасенные, ожидая второе пришествие Христа, встретиться с тем, кто однажды поменял их жизнь. И вот интересно, он ищет видеть Иисуса, кто Он, но не мог из-за народа, 35:10 потому что мал был ростом. Представьте себе вот эту картину. Начальник, которому всегда везде уступают. Ну а теперь второе. Начальник, которого не любят. И предоставилась возможность отомстить. 35:38 Возможно, он просил, дайте мне хоть одним глазком увидеть Иисуса, дайте мне. Но его не пускали. Не дай Бог кому-нибудь из нас не пустить другого человека увидеть Иисуса. Это может быть слова наши, дела, мысли. Не дать возможность другим увидеть Иисуса. 36:07 Но вы знаете, я смотрю на Закхея, истинный начальник, который просчитывает все наперед. И когда ему не дают увидеть Иисуса, написано, забежав вперед, влез на споковницу, чтобы увидеть Его, потому что ему надлежало проходить мимо нее. Хороший стратег, согласитесь. 36:33 Он видит, он понимает, каким путем Иисус пройдет. И он решил забежать вперед, и что сделать? Залезть на дерево. Постойте, а как люди посмотрят? Он же начальник И, наверное, не в дешевой одежде он ходил Наверное, выбежал не в рабочей одежде 37:01 Залезть на дерево Возможно, где-то зацепиться, где-то порвать не написано, была ли жена у Закхея, и что сказала бы жена, если бы он пришел с порванным костюмом. Она бы спросила, где ты был? 37:27 На дерево залез. В костюме? Так, сестры? Ну, он залазит. Он хочет просто увидеть Иисуса Это история о том, что если мы хотим увидеть Иисуса Нам ничего не помешает Ни люди, ни рост 37:55 Ничего не помешает Если мы хотим видеть Иисуса Мы можем увидеть Иисуса Когда мы читаем Священное Писание Мы можем увидеть Иисуса Мы можем впустить Его в свое сердце, когда посвящаем Ему свою жизнь. Мы можем Его увидеть. 38:20 И если мы в своей жизни не видим Иисуса, то, поверьте, виной этому не народ, который выше ростом, не другие люди, а, наверное, мое нежелание. Закхей, когда хотел видеть Иисуса, ему ничего не помешало Он забежал вперед, залез на дерево 38:46 Он просто хотел увидеть Иисуса И мы читаем дальше Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему Закхей, сойди скорее Ибо сегодня надо бы нам не быть у тебя в доме Знаете, этот текст библейский дает большую надежду нам 39:16 Иисус знал, где сидит Закхей Он знает, где мы находимся Он не обошел этот квартал Он не сказал бы, давайте свернем и пройдем другим Он знал, что там его ждет Закхей Он знал, что Закхей просто хочет Его увидеть. Но я благодарен Богу, что Бог настолько великий и любящий, 39:44 что Он дает нам гораздо больше, чем мы просим. Закхей что хотел? Просто Его увидеть. А Иисус что ему говорит? Слезай, я хочу быть у тебя в доме Мог ли надеяться Закхей, что Иисус когда-нибудь зайдет в его дом? 40:16 Навряд ли Даже священники не переступали порог дома Закхея Он был настолько грешным Он не мог себе представлять, что Иисус с величия небес может зайти в его дом. Я представляю, знаете, недоумение людей вокруг, потому что чуть позже, через пару текстов, когда зашел Иисус в его дом, написано, 40:45 и все, видя то, начали роптать и говорили, что он зашел к грешному человеку. отношение людей к тому, что делает Иисус, каково? Негативное. Как Он? Мы даже себе не позволяем зайти к Нему домой, а Он заходит к Нему домой. Закхей уже изменился. 41:14 Он стал честным. Но люди вспоминали прошлое. что когда-то Закхей их обманул или обидел, взял больше, чем следовал. Когда-то что-то Закхей сделал. Знаете, иногда люди меняются, а люди продолжают видеть в них прошлое. 41:43 Бывает такое? Бывает. А Иисус все ломает. Он говорит, Он стал другим. Чуть позже Христос скажет, Он спасенным стал. А для людей Закхей – это тот, который обманывал. Мытарь, недостойный спасения. Вот кто для них Закхей. 42:12 Возможно, для нас кто-то сегодня такой же недостойный. Но помните, это не значит, что мы в глазах Господни такие. Господь видит нас совершенно другими. Закхей поменялся. И если мы меняемся, Господь видит нас другими. И мы читаем, когда Господь сказал Закхею, 42:40 мне нужно быть в твоем доме, он поспешно сошел и принял его с радостью. Я когда читал снова эту историю, я задал себе вопрос. Если бы сегодня, вот сейчас, явился бы Господь и сказал, Дима, мне нужно быть у тебя в доме. Ну, физически явился бы, да? 43:06 Что бы я сказал ему? Заходи. Или бы я сказал, Господи, я еще на рынок не сходил. Мне хотелось бы устроить большой пир в честь Тебя. Мне хотелось бы хорошо Тебя встретить. Господи, у меня может быть что-то не убрано, у меня что-то не доделано. А Закхей как? 43:31 Говорит, Господи, заходи. Иногда нам кажется, что для того, чтобы впустить Христа в свое сердце, нужно подготовиться к этой встрече Но навряд ли мы сами когда-то сможем свое сердце очистить Это невозможно Это может сделать только Господь 43:57 Поэтому, если мы думаем, что мы сначала подготовимся, а потом откроем двери своего сердца для Иисуса, я вам скажу, что, к сожалению, может это тянуться годами. Впустите Христа в тот момент, когда Он говорит, Мне нужно сегодня зайти в твой дом. 44:23 Мне нужно зайти в твое сердце. Мне нужно войти в твою жизнь. Закхея его принимает, написано, с радостью, не с огорчением. Я не знаю, как часто у Закхея были гости в доме, потому что все видели в нем не больше, чем грешника. 44:51 И тут вдруг величие небес готово зайти в его дом. Когда все ропщут и говорят, Иисус не должен был входить в этот дом, мы читаем 8 стих. Закхи же, став, сказал, «Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидим, воздам вчетверо». 45:21 Представьте себе вот эту картину, когда Иисус с Закхеем зашел в его дом. Возможно, они сели обедать там или ужинать. Они общаются между собой. не было раньше металлопластиковых окон, которых закроешь, включишь кондиционер, ничего не слышно, что на улице. 45:50 И они спокойно слышали, как вокруг этого дома стояли люди, которые постоянно возмущались. Как Иисус зашел к нему? Да он что, не знает, что он делает? Возможно, там звучали те же слова, какие звучали, когда женщина омывала ноги Иисуса. Если бы он был пророк, то знал бы, какая женщина прикасается к нему. 46:18 Если бы он был величием небес, если бы он был Богом, то он бы никогда не вошел в этот дом, потому что знал, что это за человек. Но несмотря на эти разговоры, Когда касается сердца Духа Божия, Закхей произносит важнейшие слова. Он говорит, половину имения моего я раздам нищим, и кого чем обидел, воздам вчетверо. 46:56 Теперь понимаете, почему произносит именно эти слова Закхей? есть ли кого обидел. Потому что он старался уже вести честные дела. Он уже попытался всем возвратить. И другими словами он говорит, если я еще кого-то вспомню, я вчетверо отдам. Все, что есть у меня, раздам нищим. 47:26 Мало кто из окружающих дом Закхея когда-то произносил эти слова. Половину имения своего я отдам нищим. Но Закхей, чего сердце коснулся Духа Божия, он говорит, от чистого сердца, 47:51 я готов. Удивительно, что Иисус в своей жизни встречается с многими богатыми людьми. Мы читаем, что Он встречался с Никодимом, состоятельным богатым человеком. Иисус встречался с богатым юношей. Иисус встречался с Закхеем, тоже богатый человек. И можно перечислять других, потому что сказано, 48:17 что и некоторые из женщин, сопровождавших Иисуса, служили Ему имением своим. И никому, кроме богатого юноши, он не сказал, пойди все продай, раздай нищим. Но Никодим позже отдает свое имение для проповеди Иван, для начинающей церкви, христианской церкви. 48:49 Закхей, он сам говорит, я половину имения своего отдам. Те женщины, которые сопровождали Иисуса, они отдавали деньги. Поэтому мы не можем взять единичный случай, когда Иисус говорит богатому, продай все и раздай нищим, что это универсальный принцип Божий ко всем богатым людям. Христос смотрел на сердце и видел, что у богатого человека или у этого юноши 49:21 сердце было прилеплено к этому богатству. Поэтому Бог сказал, тебе мешает богатству войти в Царство Небесное. Остальные, встретившись со Христом, они просто готовы были отдать все для Господа. И дальше мы читаем. 50:09 что он являлся сыном Авраама, потому что считали, что он предатель, он на Рим работает. А Христос произносит такие слова, ты сын Авраама. Он говорит, пришло спасение, когда все говорили, что Закей спасен не будет. 50:35 Даже если весь мир нам будет говорить, что ты никогда спасен не будет. Бог тебя никогда не простит. И мы никогда не простим. Если Бог нам скажет, Я тебя простил, и ты будешь спасен. Он не ставит на голосование всего мира. Дать этому человеку спасение или нет. Он не говорит, как все решат, тогда ты будешь спасен или не будешь спасен. 51:03 Вопрос спасения решает исключительно Бог. Но Бог дает спасение тем, кто меняется. Закхей поменял свою жизнь. Он не продолжил жить во грехе. Он поменялся. Он стал другим. Мне очень понравилось выражение в книге «Желание веков», позвольте его зачитать. 51:30 «Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность». Какие сильные слова, да? Мы можем каяться перед Богом там у нас в комнате, и со слезами на глазах можем делать это, и от чистого искреннего сердца делать. И кажется, мы искренне перед Богом покаялись. 51:55 Но он говорит, покаяние не является истинным, если оно не меняет личность. Если мы там у себя в комнате покаялись, просили прощения, молились со слезами на глазах, плакали, а потом выходим и продолжаем делать то же самое. Какое это покаяние? Дальше мы читаем праведность Христа. 52:23 Это не покрывало скрывающие неисповеданные и неизжитые грехи. Как многие сегодня проповедуют, что Бог тебя любит таким, как ты есть. Он прощает все твои грехи, что бы ты ни делал. Ты сегодня делаешь их, каешься перед Богом, Бог прощает, ты завтра можешь снова их делать. И Бог покрывает и покрывает. 52:50 Вестница Господня говорит, Бог не покрывает неизжитые, неисповеданные грехи. Если человек не меняется, что делать? Дальше она пишет, праведность Христа – это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. 53:16 Святость – это полная преданность Богу, это полное подчинение сердцу и жизни законам неба. Закхей не просто принял Иисуса Христа в свой дом, он принял Его в свое сердце, и его жизнь изменилась. Мне нравится выражение Александра Буйона, он произнес такие слова. 53:43 возрожденного человека, ну смысл этого выражения, узнают все, даже его кошка. Все увидят, что человек изменился. И даже домашнее животное и то увидит, что человек принял в сердце свое Христа, потому что изменится отношение. 54:09 Десятый стих. 54:39 Произойдет истинное покаяние, которое изменит нас как личность. А если Христос войдет в наше сердце, это произойдет гораздо быстрее. Если мы подчинимся Его воле, Его слову, Его закону, это произойдет быстрее. Потому что Господь, входя в нашу жизнь, меняет ее. 55:10 Он убирает из нашей жизни не лучшее, а худшее. Знаете, как часто встречаю людей, которые говорят, вот с того времени, как я встретился со Христом, я все начал терять. Я потерял своих друзей, я потерял работу, я потерял то, то, то, то. Я теряю. 55:36 Мы теряем или приобретаем? И когда начинаю узнавать, а что были за друзья твои? Ну да, мы сидели, выпивали. Ты потерял или приобрел? Работа. Да я ее сто раз хотел уже поменять. Мы приобрели или потеряли? 56:03 С Богом человек приобретает, только оставшись верным Ему. Он приобретает здоровье, он приобретает здоровые отношения и в семье, и с другими. Он приобретает все с Господом. А что теряет? Теряет то, что не приносит ему вечного благословения. Когда Закхей впускает в свою жизнь Иисуса, он меняется. 56:37 Иисус с радостью посещает его дом. Сегодня Иисус готов зайти в наш дом. Готовы ли мы его впустить? Впустить его в свой дом, в свою квартиру. Впустить его в свою семью. Пустить Его в свое сердце? Пустить Его в свою жизнь? 57:03 Готовы мы или нет? Или мы хотим просто с дерева наблюдать за Иисусом, как Он пройдет мимо? Наверное, многие из вас знают, что слово Пасха означает пройти мимо. Это связано с тем, что проходит мимо ангел-губитель. А вот очень не хотелось бы, чтобы Иисус прошел мимо. 57:31 Чтобы в нашей жизни Иисус был просто той личностью, которую мы просто увидели с дерева. Посмотрели, мы хотели Его увидеть, мы увидели, и Он прошел мимо. Но сегодня Христос останавливается под деревом и называет мое имя Дмитрий. Назовите каждый свое имя. И он говорит, я хочу сегодня войти в твой дом, в твою квартиру, в твою жизнь, в твою семью, в твое сердце. 58:01 Я хочу сегодня войти, чтобы ты обрел спасение. Давайте в молитве сейчас скажем Господу. Господи, войди в мое сердце. Помолимся. Наш дорогой Небесный Отец, Ты так сильно любишь нас. 58:26 Ты не смотришь на то, что люди говорят о нас. Ты смотришь на сердце каждого из нас. И сегодня, Господи, мы знаем, что Ты готов войти в наш дом, в нашу семью, в наше сердце, в наши отношения с другими людьми. Ты хочешь войти. И помоги нам сегодня, подобно Закхею, с радостью принять Тебя. 58:52 Мы знаем, Господи, что когда Ты входишь в жизнь нашу, мы приобретаем вечные благословения. Мы просим Тебя, Господи, войди в нашу жизнь и никогда не оставляй. Во имя Христа просим. Аминь. В конце нашей второй части я приглашаю всех исполненный Псалом «Пусть жизнь моя, как яркий свет, рассеет мрак кругом». 59:47 Песня «Святая Великолепная» 1:00:47 Извините, технические неполадки у нас возникли. Сейчас приглашаю всех помолиться в тихих молитвах, и в конце мы услышим слова благословения. 1:01:17 Слава Богу! 1:01:47 Я тот же буду и до седины вашей. Я же буду носить вас. Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас, говорит Господь. Аминь. На этом наше субботнее служение окончено. Всем Божьи благословения. Как брат сказал, пусть Господь всех нас охраняет в течение всей этой недели. 1:02:13 И мы приглашаем вас в следующую субботу к 10 часам также на служение. Будет молодежная встреча сейчас еще после окончания. Всем доброй недели!
