О чём это богослужение
Конфликты неизбежны там, где есть люди — в семье, среди соседей, на работе и даже в церкви. Проповедник Владимир Веревка разбирает 15-ю главу Деяний, где перед молодой церковью встал вопрос, грозивший расколом: нужно ли обращённым язычникам обрезываться и соблюдать закон Моисеев, чтобы спастись? На примере первого Иерусалимского собора он показывает, как апостолы прошли через жаркие споры к единому решению.
Ключевая мысль звучит неожиданно смело: даже апостол Павел, получавший откровения прямо от Бога, не стал противопоставлять своё мнение всей церкви — он смиренно сел вместе с братьями, чтобы искать волю Божью сообща. Проповедь бьёт по гордости, которая шепчет: «а у меня-то откровение, вы там как хотите». Речь Петра о спасении одной лишь верой и итог Иакова о четырёх требованиях к язычникам раскрывают, как единство рождается из смирения, а не из победы в споре.
Эта проповедь для каждого, кто устал от неразрешимых разногласий и хочет научиться выходить из них по-божьи. Живые иллюстрации — от англичанина в поезде до крашеного пасхального яйца — делают древнюю историю удивительно современной.
Ключевые мысли
Там, где есть люди, всегда будут конфликты, потому что мы несовершенны — важно научиться правильно из них выходить
Правильный путь при споре — собраться вместе, в смирении выслушать каждую сторону и искать волю Божью сообща
Пётр напоминает: спасает не соблюдение обрядов и законов, а вера в Иисуса Христа — путь один и для иудея, и для язычника
Павел имел прямое откровение от Бога, но не противопоставил себя церкви, а смиренно вынес вопрос на общее рассуждение
Даже имея откровение, мы должны признавать авторитет церкви: если большинство принимает другое решение, в этом голос Божий
Иаков как председатель собора подводит итог, называя Петра «Симоном» — своим, близким братом, и предлагает не затруднять язычников лишним
Четыре требования к язычникам (идоложертвенное, блуд, удавленина и кровь) связаны с языческими храмами и обычаями того времени
Полная расшифровка
синхронизация: — 56 фраз ▾
0:05 есть их апостолов это глава о том как разрешать конфликтные ситуации разрешать их правильно 14 главе дионис tedx апостолов мы читали что апостол павел с варнавой совершили первое миссионерское путешествие в одном городе их принялись за богов но потом так восстали на них что побили камнями но несмотря на это все они нашли восприимчивых у них было множество 0:35 учеников и они создали там церкви рукоположили пресвитеров и оттуда они возвращаются в антиохию антиохии то 2 миссионерский центр версаль ими было много христиан и в антиохии оттуда они отправились вместе мерзкое путешествие там о них молились братья и туда они возвратились и конечно же они рассказывали как бог открыл двери для язычников это был очень воодушевляюще и это 1:10 было очень замечательно когда мы своими снег ски опыт и рассказов да это всегда воодушевляюще и вот мы читаем что он враг рода человеческого никогда не радуется когда он есть успех евангелия и вот что произошло дальше я не своих апостолов 15 глава 1 текст некоторые пришедшие из иудеи учили братьев если не обрежете сь по закону моисееву не можете спастись 1:47 приходят из иудеи parisi обращенные они переживали что обращенный из греков они не серьезно будут относиться христианскому учению и поэтому нужно придерживаться строгих правил и они говорили о том что и апостолы так учат утверждали авторитетом апостольским хоть апостолы их на это не уполномочивал и тут мы видим в антиохии назревает очень серьезный конфликт даже 2:20 может закончиться расколом церкви потому что это серьезный вопрос он касается спасение не можете спастись были конфликтные ситуации мечтаем немножко раньше когда там вдовица бежали и тоже были спорные вопросы избрали семья канавы решили этот вопрос но здесь был очень серьезнейший вопрос и мы видим что там где есть люди всегда будут конфликты потому что мы люди несовершенны но 2:57 зная что всегда будет конфликтной ситуации нам нужно просто научиться правильно из них выходить конечно же не так как в одной истории рассказывает один англичанин путешествовал поезде купе были сидячие места по 3 место и вот он сидел рядом с ним с левой стороны сидела одна почтенная дама и с правой стороны съела почтенная дама и та которая справа жаловалась и говорит нужно закрыть 3:31 окно а то я простужусь заболею и умру а та которая слева горела нет нет не следует закрывать окно а то я умру от удушья и они спорят этот англичанин невозмутимо сидит и не никак не реагирует позвали проводника рид помогите разрешить эту ситуацию потому что это этой плохо он поискал свободные 4:01 места чтобы как-то может их пересадить не нашел и говорит я обессилен ничего не могу сделать и тогда англичанин решил дать совет ангаре знаете что ситуация неразрешимая это моя советую сделать следующее вначале откройте окно чтобы эта дама простудилась и умерла а затем закройте окно чтобы 4:31 эта дама от удушья тоже умерла и тогда говорит проблема решится когда эти дамы услышали как можно решить этот вопрос и непал успокоились и уже дальше ехали молча и так бывает нам кажется что когда возникает спорная ситуация нужно что то сделать поспорь ищем избавиться от него но давайте посмотрим как апостолы решили этот спорный момент об этих обычаях 5:07 деяние 15 глава стих 2 тогда же произошло разногласие и немалая состязание у павла и варнавы с ними мы читаем дальше а то положили павлу и варнаве и некоторым другим из них отправится посему делаю к 5:33 апостолам и пресвитером иерусалим и так братья видели что назревает очень-очень большой конфликт и они решили собраться с братьями и со старшим иерусалиме с апостолами и разобрать это дело итак когда возникает конфликтная ситуация что нужно сделать нужно вместе собираться и вместе разрешать и и дать возможность 6:04 одному высказаться другому в смирении с уважение с почтением разобрать эту ситуацию итак деяние 15 глава 3 4 текст и так бы вправо жены церковью они проходили финикию и самарию рассказывая в обращении защитников не производили радость с великим во всех братьев так мы видим несмотря на конфликтную ситуацию апостол павел всегда жил исполнением великого 6:36 поручения исуса христа где бы он ни был он находил восприимчивых он им благовествовал и он их дел учениками иисуса христа и так они путешествуют иерусалима а по пути они исполняют великое поручение иисуса христа они рассказывают о своих опытах они с радостью это делает и дальше мы читаем 4 текст 15 главы деяний по 7:03 прибытии же вижу солим и они были принято церковью апостолами при свитерами и возвестили все что бог сотворил а с ними и как отверз двери веры язычникам далее мы читаем тогда собрался 1 ерусалимский собор и тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили что должно обрезать язычником и заповедовать соблюдать закон моисеев 7:32 апостолы пресвитеры собрались для рассмотрения его дела по долгом рассуждения встает пётр представляете какие там были дебаты оставляйте этих фарисеев помните апостол павел говорит я с детства фарисеи да я все соблюдал и представляете вы к этому привыкли вот например я вырос и 8:01 воспитывался в реформационное движение я считал что я очень правильно верю чтобы прийти в истинную церковь мне понадобилось очень много времени чтобы все перри осознать все изменить и а долгое время приходил церковь но все равно как какие-то барьеры были что-то я не пускал потому что меня учили что эта церковь неправильная мы мы правильно это церковь неправильно вот я был этим фарисеем 8:29 всего-всего придерживался поэтому я понимаю и апостола павла я понимаю этих уверовавших из иудеи с фарисейской ереси и вот мы видим жаркие споры доказательства с одной с другой стороны по долгом рассуждение пётр встает и говорит мужик братья вы знаете что бог от дней первых избрал 8:56 из нас меня чтобы изустно их язычники услышали слова евангелие уверовали и сердцеведец бог дал им свидетельства дармовым духа святого как и нам помните опыт когда кормили пришел и апостол петр было видение есть не чистая и он понял что не нечистую пищу нужно есть а что нужно принять язычников потому что они такие же дети божии и не почитать их нечистыми я поступлю так 9:29 говорит уже давно бог открыл это и проговорил бог принимает язычников уверовавших и в подтверждение этому дает им духа святого это мы говорит уже ответ есть не надо спорить господь ведёт нас с этим путем и дальше он говорит 9 текст 15 главы и не положил никакого различия между нами и ими 9:57 иудеями язычниками веры очистить сердце их что ж вы на нее скушаете бога желаю возложить на вы учеников и к которого не могли понести не отцы наши не мы и дальше он делает очень серьезное заявление послушайте но мы и веры что благодати господа христа спасаемся как и они он не горит что язычники спасается как мы иудеи он горит иудеи спасается как и я и они и язычники представляйте 10:33 для людей в этом это слышать что иудеем что-то еще не хватает помните как христос никодиму пытался это донести до даты иудеи ну тебе не хватает те нужно вообще заново родиться и петр говорит дорогие мои не наши заслуги не исполнения обрядов несоблюдение законов нас не спасает спасает любовь господу о том вера в него и только потом проявлена в делах послушание но нет послушание несоблюдение 11:07 это нас не спасает спасает вера как и их путь один что для язычника что на иудея вера в иисуса христа и вот эта речь петра подготовила слушателей к тому чтобы принять теперь свидетельство апостола павла 15 глава деяния 12 текст тогда умолкла все собрание и слушала варнаву и павла рассказывающий 11:40 какие знание чудеса сотворил бог через них среди язычников дух пророчества по этому поводу это очень интересный комментарий оказывается павел имел прямое откровение от бога как поступать в этой ситуации послушать павел посвятил все свои способности и всего себя служением богу он принял евангельскую истину от самого христа и на протяжении всего своего служения поддерживал 12:13 живую связь с небом он был научен богом что нельзя связывать бремена не упади носимые и возлагать их на обращенных из язычников поэтому когда и у действующей грести они подняли в антиохийской церкви вопрос об обязании павел зная намерение духа божьего занял твердую позицию благодаря которой церковь освободилась от иудейских обрядов и традиций несмотря на то что павел 12:46 получал наставления непосредственно от бога он не пренебрегал церковью и не пытался действовать самостоятельно он мог бы сказать дорогие мои осушите меня у меня есть прямой откровение от бога что вы здесь спорить и мог бы противопоставить вся церковь вы как хотите а я буду действовать так пусть господь конфликтных ситуациях нас убережет от этой гордость чтобы мы не противопоставляли 13:16 свое мнение большинству ну вы как хотите там а я вот так а я знаю твердого так павел имеет прямое откровение от бога но он не противопоставляет все церкви он говорит хорошо спорный вопрос давайте вместе с сами сядем рассмотрим советуемся помолимся но у него уже есть ответ но он проявляет смирение давайте им и проявлять смирение для единства когда возникает спорной ситуации не будем 13:46 противопоставлять и не будем считать что только у нас есть откровение и даже если она есть давайте поступать как апостол павел смирение искать решение различных вопросов и дальше смотрите что говорит про русь уповая на водительства бога он всегда с готовностью признавал авторитет церкви чувствуя нужду в братских советах мы не совершенны бывает какие-то вопросы нам 14:18 кажется ну только так они должны решаться и и не иначе но если большинство принимает другой решение мы должны согласиться это голос божий и когда возникли трудные вопросы он был рад обсудить их церковь и вместе со своими братьями просить мудрости у бога дабы принять правильное решение 14:44 первом послании коринфянам апостол павел говорит и духи пророческий писал он послушный пророком потому что бог не есть бог не устройство номера так бывает во всех церквах у святых вместе с петром он учил что все люди объединившиеся церковь должны подчиняться друг другу после того как выступил пётр выступил павел слово взял иаков якоб это брат господин 15:16 другого апостола иакова уже обезглавили его не было а этот иаков был брат иисуса христа брат господин по матери он автор послания есть послание иакова и он председательствовал на этом первом труса линская соборе и он был главной беру солим ской церкви интересно 15:43 заметить что некоторые церкви считают что главным был пётр и христос ему отдал ключи от церкви до но если посмотреть то библия говорит что главным все-таки был иаков брат господин он последний взял слово и подвел итог этому спору я не 15 глава 13 текстом мы читаем после же того как они умолкли начал речь иаков искал мужи братья послушайте меня симон 16:15 изъяснил как бог первоначально призрел на язычников как иаков называет петров почему он называет его липа еврейский шмона etro парижский камень а по еврейски симон шимон что иаков хочет показать что петр это наш брат это шум он 16:50 наш сумма наш близкий потому что речь идет об иудейском верование иудейских традициях поэтому иаков называет петра симон говорит он наш это близкая к нам ингрид симон вот наш брат изъяснил как бог первоначально призрел на язычников чтобы составить из них народ во имя 17:16 свое и это было еще до по 1 миссионерского путешествия по стал павла и варнавы ингрид посмотрите уже бог дает ответ введение петру i в том что он излил духа святого на язычников а последствий горит посмотрите павел варнава путешествует язычники обращается господь их принимать и им дают духа святого посмотрите на работу господа он даже говорит 15 лет и с 17:46 ним согласна слова пророков как написано потом обращусь его создам скинию давида you падшую это что в ней разрушенного создан и исправляю чтобы взыскали господа прочие человеке и все народы между которыми возместится имя моё говорит господь творящий все сие ведомо богу от вечности все дела здесь яков горит ведь мы все дети божии близкие дальние в язычестве или христианскими 18:16 люда изме мы все нуждаемся в спасении и господь любит каждого он не лицеприятен и дальше иаков предлагает постановить 19 век спасибо я полагаю не затруднять обращающийся к богу из язычников а написать им чтобы они воздерживались от оскверненного идолам от блуда у давление крови и чтобы не делали другим того чего не хотят себе 18:47 и возникает вопрос что обращенным из язычников только вот это нужно и все почему здесь например говорится это сквернее нами и долан но понятно были языческие храмы там приносилась пища и здесь интересный момент 19:13 мясо или пища посвященная языческим богам ее можно употреблять или нет все что на торгу ешьте без следования да есть такая приведу пример из нашей жизни пасхи которые пекут на пасху и и булочку эту 1 яйцо яйцо 19:40 покрашена яйцо на пасху его можно съесть или нет спит его вшить дец и я смотрел на это яйцо непригодно я еще что она покрашены в том я подумал а что меняется если краской покрасили с луком по варили там как жалел у кого еще что у 20:05 нас желтенькая красненькая стал ведь со ставится не меняется этом и есть можно но если кто-то посмотрит пастор есть пасхи яйца ест куличи у надо же он что поклоняется вот этим языческим традициям и соблазнится брат поэтому павел горит во век не буду есть вот это и дала жертвенное не потому что 20:35 и дал кусок дерева поставили к нему принесли пищу что-то там сделали составе и не изменился ничего не поменялось она такая же пищею можно есть для нас это не имеет никакого значения крашеное яйцо не крашенная булочка сдобная не сдох никакого значения мид но кто-то придает этому смысл эта мысль и никто не видит мы кушаем но если кто-то видит и придает этому смысл мы говорим 21:04 нет мы в этом не участвуем этому было положено чтобы и дала жертвенная не есть хотя практически его есть можно павел дальше скажет что же кто на торгу и посвященной ешьте без исследования ваш там вас никто не видит но в общем мы это не делаем для того чтобы кого-то не соблазнить и не подумали что мы придаем этому значение вот почему это выделяется следующий момент блуд 21:36 почему из закона одна заповедь там еще есть другие заповеди не кради например а что язычника можно воровать до углу потому что здесь идет речь о храмовой проституции когда язычники приходили в храм они там участвовали в оргиях в различных ритуалах и вот здесь слово стоит такой не в заповедь не прелюбодействуй там другой слово стоит а вот это слово которое здесь используется 22:05 блуд это ритуалы в храме оргии и прочее и по ним понятно что язычники этим занимались и для них это было в норме и поэтому а после ряд нет обращенный задачников должны удаляться от языческих идолов жертвенных яств от храмовой проституции и еще отчего у давление на и крови 22:33 язычники с удовольствием ели задушена и кровь не сливали даже пили кровь я слетал такой человека да он орет когда мы режем там скотину стаканчик обязательно наберу и для меня вегетарианца в третьем поколении было это вообще меня аж плохо стало как ты можешь это пить библия запрещает 23:00 вы ведь язычники этого практиковали поэтому вот это все и перечисляется актуальная на то время что же касается всех остальных постановлений закона божьего правил гигиены и прочего 21 текст ибо закон моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующего и читается в синагогах каждую субботу 23:32 все остальное всему остальному язычники были научены это читалось это проповедовалось поэтому выделили некоторые аспекты потому что они жили среди языческой культуры и пасешь и язычники посещали языческие храмы поэтому вот это было поставлено остро необходимо остальное они всему были научены поэтому 7 обращающимся из язычников нужно первое уверовать в иисуса 24:01 христа великом поручении это сказано да делайте учениками все народы чай всему что я повелел вам и двадцать первом тексте мы это видим закон божий от древних родов он читается и все верующие знали полноту воле божией чем же заканчивается 15 глава тогда апостолы и 24:29 пресвитеры со всею церковью рассудили избрал из себя среды мужик послать их в антиохии с павлом и варнавой а именно будут проживаемая ворсовые и силу мужей начальствующих между братьями они посылают ещё братьев и так 15 глава с 30 по 32 текст и так отправленные пришли в антиохии собрал людей вручили им письмо они же прочитал возрадовались о всем наставление иуда 25:01 из села будучи также пророками обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их и так мы видим что вот эта конфликтная ситуация и раскол церкви был преодолен чем тем что братья вместе в смирении искали волю божию советовались и когда большинстве они рассмотрели эти вопросы 25:27 господь повел их правильно открыл им свою волю и они пришли к единому мнению понятно что кто-то может не согласился но большинстве церковь была укреплена усиленно пришли братья мне нравится вот это выражение обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их враги и друзья поживем последнее время когда уже сил у нас не те и нервы у нас нити и конфликтную 26:04 ситуацию могут возникать семье среди соседей на работе и в том числе и церкви давайте будем брать пример с пера папская церковь если возникают какие то спорные вопросы давайте их решать смирение и ни в коем случае не противопоставлять себя церкви и не говорить извините но у меня откровение а вы там как хотите давайте вместе искать волю божью и вместе стараться исполнить 26:31 великое поручение исуса христа это принесет нам великую радость а господу слова аминь помолимся отец наш небесный но арно тебе за слово твою которым можем изучать за священную историю особенно историю деяний апостолов мы видим господи что они тоже были людьми такими 27:01 же несовершенными как и мы и бывали у них и различные ошибки и конфликтные ситуации но они все это преодолевали со смирением с молитвой и своей божественной мудростью мы тоже господи не блещет особым умом и особенными талантами но мы благодарна что ты используешь нас как не совершенный инструмент своих совершенных руках доверяешь нам многое господи ты веришь 27:31 нас и ты объединяешь нас своей любовью помоги воодушевиться опытом пироговской церкви помоги чтобы любовь к иисусу христу проявлялась нашим активном служение и где бы мы не были мы могли выполнять то великое поручение которая однажды иисус христос дал каждому из нас делать учениками все народы помоги чтобы в этом служении каждый из нас испытывал ту же радость 27:59 какую испытывали и апостолы благослови нас в этом во имя христа просим аминь
