О чём это богослужение
Христос зовёт: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Но чтобы этот зов зазвучал лично, Роман Савенко предлагает сначала честно назвать то, что стоит между нами и Богом. Через книгу Притчей проповедь показывает: гордость — не безобидная черта характера, а корень, из которого растут все грехи, и именно она уводит нас от Отца, заставляя в час беды спрашивать «где был Бог?», хотя это мы сами указали Ему на дверь.
Центр проповеди — жизнь Моисея, которого Библия называет кротчайшим человеком. Из египетского дворца в пастухи, сорок лет, чтобы «выветрить» из головы мудрость Египта, и ещё сорок лет один на один с ропщущим народом в два с половиной миллиона человек — так Бог укрощал гордого, превращая князя в смиренного вождя, готового сказать: «Господи, вычеркни меня из книги, я без них не вижу смысла». Рядом ставится путь фарисеев и Каина — тех, кто вместо признания своей ошибки с яростью восстал против истины.
Проповедь будет близка каждому, кто устал держать лицо, кто надорвался «мило улыбаться, когда внутри всё кипит», и кто чувствует, что покой куда-то ушёл. Три простых глагола Христа — придите, возьмите, научитесь — складываются в школу смирения, стены которой не за тридевять земель, а в нашей повседневной жизни. Ярмо Христа оказывается не тяжелее прежнего, а легче, потому что рядом с ним идёт Он Сам.
Ключевые мысли
Гордость в Писании названа грехом и корнем всех прочих грехов, а не просто чертой характера
Псалом 118:21 «Ты укротил гордых» раскрывает план спасения как укрощение — подобно тому, как объезжают строптивое животное
Бог Ветхого и Нового Завета — один: любящий Христос столь же непримирим ко злу, ведь на кресте Он понёс гнев Божий за грех
Моисей прошёл путь от князя Египта до бесправного пришельца-пастуха, и понадобилось 40 лет, чтобы гордость сменилась кротостью
На горе преображения Христа утешали Моисей и Илия — двое, кого объединяют смирение и одиночество непонятого служителя
Три шага зова Христа: придите (признать, что мы не с Ним), возьмите иго Моё (служить другим), научитесь у Меня (кротости и смирению)
Иго Христа лёгкое, потому что «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Петра 5:5)
Полная расшифровка
синхронизация: — 119 фраз ▾
0:35 благодать вам и мир возлюбленны приветствуем также всех тех кто с нами в прямом эфире считаю за честь великим преимуществом быть в этом обновленном храме много утекло воды с тех времен как мы увиделись вместе поклонялись богу вижу знакомые лица очень приятно много незнакомых лиц это тоже приятно что церковь и обновляется церковь растет кто-то 1:02 умирает кто-то крестятся эта жизнь сегодня мы конечно же будем говорить об иисусе но для начала небольшое задание давайте мы вспомним библии те тексты которые начинаются со слов приходить прийти если их склонять этот глагол в библии тексты которые содержат слова или глагол приходить матфея 11:28 что там написано 1:31 про туре здорово что еще мы помним хороший текст он кстати основной нас будет сегодня но чуть попозже как и еще тексты приходят на память из евангелия свет кого завета да прям 1:57 синхрона братан артура приходящего ко мне не изгоню вон да так обещает нам иисус сегодня будет викторина вы уже было объявлено по книге притчи и вот предлагаю вам открыть эту книгу 11 глава 2 стих мудрый соломон очень много наблюдал а жизни можно сказать знал все потому что перепробовал 2:24 как он напишет другой книге екклесиаст многое 11 глава 2 стих здесь дважды используется этот глагол придет гордость и за ней следом кого она возьмет прийдет и посрамления но со смиренными мудрость придет гордость придет и посрамления но все же со 2:50 смиренными мудрость 16 глава той же книге 18 текст погибели предшествует гордость и падению надменность то есть эти тексты и еще один из книги притча 21 4 нарисует нам картину 21 4 гордость очень надменно 3:19 сердце отличающие нечестивых это что прямо сказано грех то есть гордость мы не привыкли рассматривать как грех не так ли это что-то скверное в нашем характере мы как-то привыкли смягчать но здесь соломон категоричен придет гордость придет и посрамление 3:45 если посмотреть в новом завете возлюбленный апостол ученик иван в первом своем послании во второй главе произнесет знакомые известные многими слова с 15 текста не любите мира продолжите не того что в мире кто любит мир в том нет любви отчей 4:10 ибо все что в мире и сводится все к трём вещам похоть плоти похоть очей и гордость житейская не есть от отца но от мира сего вот интересно 16 тексте гордость названа как какую дано данная характеристика какая гордость житейская когда мы используем это слово что еще житейское в 4:38 жизни бывает суета до житейское но говорят дела житейские вот устоявшаяся есть фразы а здесь он показывает что гордость житейская иван почему так другими словами гордость стала частью нашей жизни она прикипела к нам и вы посмотрите какая задача у господа было по отношению к нам грешным 5:04 ведь мы знаем что бог любит кого грешника но ненавидит грех и мы знаем что все грехи проистекают из одного какого из гарды мы вот возьмите хоть скрижаль любви богу хоть любви к человеку почему люди крадут что в основе лежит 5:30 то есть человек считает что это принадлежит ему что он может этим пользоваться в отличие от того что сказал господь теперь давайте посмотрим на книгу притчи с другой стороны мы увидели характеристику гордости теперь 8 глава нам будет рисовать другой сюжет книга притчей 8 глава о чем эта глава это один такой большой блок всей этой 5:57 главы который повествует нам о премудростью помните которая была художницей этой земли и вот текст 1 показывает нам именно это не премудрость ли взывает не разум ли возвышает голос свой и мы знаем кого олицетворяют это премудрость господа а конкретней иисуса христа так 6:24 или нет и нам искусственно разделили бога ветхого завета отца и бога нового завета повторю искусственно то есть иисус новом завете каков бог бог любящий прощающий бог ветхого завета какой карающий до наказывающий хотя это в корне не верно и вот посмотрите вот тот добрый иисус каким нам нарисовали искусственно не в 6:50 плане что он не добрый а в том плане что бог ветхого завета строки посмотрите имея ввиду иисуса христа на 13 стих здесь используется цитата той премудрости то есть слова заключены в кавычки страх господень ненавидеть зло и дальше от первого лица посмотрите что произносится гордость и высокомерие и 7:17 злой путь и коварный уста как написано я ненавижу кто ненавидит господь наш спаситель скажите это согласуется с евангелием что бог не только любит но и есть вещи которые он крайне ненавидит то с чем он никогда не согласится это является ответом на то почему будет 7:42 очень много погибших ведь его на 316 нам повествует о чем золотой стих библии то есть бог бог возлюбил весь мир так что отдает своего сына с тем чтобы всякий в него верующий не подвергся этой казни наказанию но имел жизнь вечную то есть жизнь вечная другими словами дается нам на условие каком условии веры в иисуса 8:09 христа и покаянию иисус христос понес на себе гнев божий сказав слова на кресте какие боже мой боже мой для чего ты меня оставил то есть отец показал отношение к греху потому что на кресте что произошло и сайт все 3 глава повествует 8:34 но он взял на себя что все наши немощи помните наказание мира нашего было на нем и ранами его мы исцелились вот именно поэтому иисус говорит что гордость высокомерия все коварное и зло и он ненавидит какое же лекарство какой выход нашел господь грех ненавидя но 9:05 любя грешника господь придумал замечательный план этот план мы знаем был задуман от создания мира план спасения конечно же и вот вам пожалуйста 118 псалом раскрывает этот план по спасению грешника неожиданно для некоторых 118 псалом а он самый большой sti в библии 9:30 21 стих в этом тексте мы найдем продолжение характеристики гордых через запятую и средство спасения ты укротил гордых дальше проклятых уклоняющихся от заповедей твоих 9:56 очередные характеристики то есть гордый человек навлекает на себя что проклятие и помните в послании павла сказано проклят всяк висящие на древе то есть иисус понес это наказание но не потому что он был гордым но потому что грехи всего мира были на нем и вот дальше сказано что если мы горды 10:22 если мы уклоняемся от заповедей господних там и как причинно-следственная связь навлекает на себя гнев божий мы несем это проклятие на протяжении всей своей жизни где же средства где же выход в этом тексте вы нашли план спасения не 10:49 видите кто нашел поднимите руку какой глагол ук содержится в начале что сделал бог с гордыми укротил да может быть не сразу это заметно но давайте поразмышляем скажите кого укрощают строптивых да а 11:17 кто такие строптивые характер такой да и ну не покладистый скажем так да а если взять другую сферу допустим сельского хозяйства то есть животный мир то здесь кто подвергается укрощению кого укрощают необъезженный животных скажем так да то 11:44 есть он был свободолюбивым допустим щеночка мы берем вот он резвился и наступает момент когда мы его сажаем на ношение на цепь какова реакция но долгое время он привыкает ко всему этому если допустим mustang взять и домашнюю лошадь ну говорят мустангом невозможно обуздай до или все же кто-то смог ну знаем это граце 12:12 а все с детства до возможно все это сделай вот в чем состоит процесс укрощения как он происходит в жизнь то есть это такая некая ломка в жизни животного можно сказать когда он привык жить по определенным принципам правилам и тут в его жизни наступает коренные изменения теперь он будет кому-то 12:37 подчиняться теперь он будет выполнять чью-то волю и господь говорит все очень просто горды они не наследуют царства божьего но если с этим гордецом поработать и сделать его коротким то есть укротить то все наладится другими словами кротость и гордость это антонимы который никогда не 13:03 уживутся между собою и от гордыни в нашу жизнь приходит очень много проклятий в нашу жизнь да конечно же мы можем вспомнить текст христос говорит придите ко мне помним весь этот стих все труждающиеся и обремененные мы вернемся к нему но дальше написано какому христу мы должны прийти в тексте подчеркивается христос прямо говорит 13:28 каков я ибо я кроток и смирен сердцем вот глядя на иисуса мы можем сказать что он был смиренным коротким но если посмотреть на христиан нужно же также сказать здесь не всегда это взаимозаменяемые понятия и вот посмотрите как красиво в книге желанию 13:54 веков представлен путь падения человека ведь мы прочитаю самом начале когда приходит гордость нашу жизнь у нас есть выбор принятие или отвергнуть и вот когда приходит гордость и мы ее принимаем свои объятия что она приносит следом посрамление вы посмотрите сколько людей и сколько историй на эту тему сколько 14:20 сказок написано когда гордецы были в народе осмеяны то есть когда все это приводило к позору какой путь на путь неверие давайте себе нарисую вот эту тропинку падение придет гордость мы считали дальше придет и что 14:46 посрамление и чему предшествует мы дальше читали 16 глава 18 стих притчи 1618 погибели предшествует гордость и падению надменность вы слышите вот слова нападению получается религиозные вожди себя кем считали высокоинтеллектуальными 15:16 а скажите чаще всего кто гордится человек обладающий какими-то дарованиями так или нет либо внешними какими-то признаками да то есть он или красив тело может быть ну сложим дальше либо интеллектуальными способностями то есть он чего-то в жизни достиг благодаря этому либо это голос и все это ведет человеку библия показывает 15:43 к падению и вот фарисеи чем гордились знаниями то что они обладали им и вот смотрите приходит господь источник этого знания вдохновитель этого знания которым они кичились обращается к ним как они его принимают пришел к своим а свои его не приняли и 16:11 дальше завершается эта цитата вместо этого то есть чтобы признать свою ошибку они с безрассудно яростью пытались оспорить учение спасителя посмотрите как по нарастающей все идет вначале они просто не согласны дальше давайте посмотрим в евангелии как они взаимодействовали христос и религиозные вожди 16:44 вы помните поначалу это было просто несогласия но во что это все вылилось на очередном из своих заседаний и советов а никакой принимают решение убить христа давайте посмотрим на 1 убийцу кто это тайна вокруг чего недовольство 17:14 каина было то есть был ясный принцип без пролития крови не бывает прощение какой постулат выдвинул коэн он где то почему должно быть именно так вот я лично считаю что должно вот так принял господь эту позицию нет бух изначально сказал что это 17:42 противоречит в корне плану спасения соответственно не призрел на его дар во что это выливается это тот самый путь фарисеев и книжников законников вместо того чтобы признать свою ошибку пишет весь с собой же что они делают они встали на путь неверия и чем все заканчивается с безрассудной яростью это привело к гневу к такому 18:10 что они убили нашего спасителя а теперь давайте посмотрим на то на того человека кто в библии названной кратчайший вы знаете его имя моисей совершенно верно смотрите христос сказал научитесь от меня ибо я кроток и смирен вы помните когда или я бежал от гнева иезавели бог предстал в 3 образом 18:38 помнить то есть в такой бури землетрясение а в конце веяние тихого ветра и вот давайте посмотрим на жизнь моисея получается в его жизни также был выбор то есть мы нарисовали путь падения грешного человека с противоположной 19:05 стороны мы видим путь возвышение человека всякий возвышающий себя христос говорит унижен будет помнить и так вот сатана предлагает путь превосходства над другими христос же предлагает путь смирения и помните gem павла когда 19:30 сказано по любопрению почитайте один другого высшим себе дальше он говорит в почтительности друг друга предупреждайте или опережаете что это за язык такой знаете это язык небо это принцип небо посмотрите на все творение что 19:57 свойственно природе что свойственно родителям отдавать так или нет посмотрите цветы растительный мир животный мир то есть вот эти насекомые они же служат так или нет служит человеку и посмотрите каким это благословением является для окружающих но когда человек только все 20:24 потребляет и рушит вокруг себя все это чревато христос говорит погублю убивших землю и так мы возвращаемся к моисея которого библия назвала кратчайшим то есть у него тоже был выбор пойти по пути падение либо возвышаться через смирение и в его жизни это очень красиво обрисована с молоком с молоком и их обеды моисея 20:52 впитывает понимание какой воли он понимает свою миссию за чего был рожден моисей как ему представила его предназначение мать врач на ради чего он был рожден мойсей вывести народ но знал ли об этом враг 21:23 что у моисея такая миссия конечно же знал как альтернативу он предложил ему ну где воспитывался моисей в египте где-то на окраинах да где во дворце то какая у него была перспектива быть правителем всего того мира но 21:52 представляете насколько ставки высоки были и послании к евреям перечитайте дома какой выбор делает мои семь очень красивая описано вы представляете из князе куда попадает моисея в грязи когда иосиф принимал своих братьев он посадил за отдельный стол книга бытие повествуют почему потому что 22:20 они были пастухами а для египтян пастухи были кем понимаете то есть а не брезговали им и моисей становится теперь кем по проведению божьему пастухом на 40 лет 7 глава книги деяний апостолов лаконично лука нам показывает этот путь 22:46 возвышение миссии давайте назовем библейским языком книга деяний апостолов глава 7 это в синедрионе стефан представляет жизнь моисея 22 стиха и научен был моисей сказано всей мудрости египетской и 23:12 вследствие этого как результат он был в чем силен словах и делах опишите одним словом этого человека который был силен и в словах и в делах то есть мы сказали обычно люди уникальны в какой-то одной сфере и тот же был профессионал уникальным многогранным каково жить со всем этим 23:42 когда ты силен и в словах и в делах когда же исполнилось ему 40 лет пришло ему на сердце посетить братьев своих сынов израилевых и увидев одного из них обожаемого вступился и at us steel за оскорблен ago поразив египтянина он думал поймут братья его что бог рукой его дает им спасение но они не поняли мы помним как 24:08 все развивалось дальше двадцать девятый стих после того когда его грех когда его убийства была обнародована обнародована 29 сих от сих слов моисея убежал и сделался интересное слово пришельцем в земле моди омской где родились у него от него два сына здесь мы видим он принц египетский выше 22 24:35 стих двадцать девятый стих он теперь кто пришелец назовите по-другому пришельцы у нас сегодня много слов таких в москве пришельцами как называют гастарбайтеры да когда сирии поток шел это были беженцы вы можете себе представить кто такие беженцы это бесправный люди которые рады всему 25:03 вы посмотрите какой путь в жизни моисея бог допускает скажите разве это не было по его воле до было стечение обстоятельств но если бы моисей думал в контексте гордости я думаю все могло сложиться по-другому итак из князи в грязи и вот теперь 25:29 40 лет который он ну а 12 берем до потратил не по назначению впитывая в себя вот эту всю мудрость египетскую потребовалось 40 лет чтобы все это выветрить из его головы и спустя 40 лет когда моисей уже можно сказать дошел до 25:56 этого уровня смирение господь сказал пришло время и вот 30 по 32 текст этой же главы повествует по исполнении 40 лет явился ему в пустыне горы синай а ангел господень в пламени горящего тернового куста но это устойчивое выражение в книге исход ангел господень подразумевая иисуса христа моисей увидев дивился 26:25 ведению а когда подходила рассмотреть был к нему глаз господин я бог отцов твоих бог авраама и бог исаака и бог иакова посмотрите что теперь происходит с моисеем моисей объятый трепетом не смел смотреть восточные культуре кто обычно не 26:55 поднимает глаз стая чьем-то присутствии женщина но те кто ниже по статусу скажем да кто еще роль рабы помните и сказано когда блудный сын вернулся вы помните мытарь когда молился в храме 27:21 тоже сказано не смел поднять взор свой высь вы посмотрите моисея теперь воспринимает себя как раба он не смеет посмотреть поднять своих глаз и вот когда моисей достиг такого уровня господь говорит пришло время трепет и благоговением книга притчей вновь начало 27:47 мудрости страх господень то есть моисей чему учился в египте ведь он был обучен всей мудрости так сказано но в глазах бога это было что павел скажет ради христа все это почитаю читаю ссор мусор и вот когда моисей не смел 28:15 поднять взор ко дон благоговел перед богом сказано у соломона что это только начало мудрости услышите тут говорит что все знает вы помните тот ничего не знает и вот теперь моисея когда прошел это обучение в течение следующих сорока своей жизни когда ему исполнилось 80 лет почему господь его призывает моисея 28:44 у меня к тебе просьба есть те кто томятся есть те кто вопят камни день и ночь об избавлении могу ли я пройти мимо их вопли конечно же нет какое примерно количество вышла с моисеем в пустыню по некоторым подсчетам вы слышали cypher да вот я тоже 29:11 склоняюсь около двух с половиной миллионов вы себе можете представить эту толпу кто работал в школе поднимите руку вот сколько вас было максимально учеников вот вашей практике 4042 хорошо у вас вы директор 29:38 хорошо но сколько у вас было в аудиторию количество человек сколько у вас в классе был 1 когда вы преподобный хорошо ну не знаю это хорошо или нет скажите вы вот 4542 человека это что это приятные моменты в жизни да да и 45 минут ты просто получаешь удовольствие так или нет ну оглядываясь да когда уже всего 30:06 этого нету но мы понимаем что учителя это наши наставники и благодаря им возможно многие из нас стали теми кем мы являемся не без их участия скажем так так вот у моисея таких было людей два с половиной миллиона каждый день теперь давайте вспомним с каким духом они подходили к 30:33 моисею чего-то у него но я даже не могу сказать прося они требовали у него что они хотели их каждый раз возвращала в египет они сравнивали свою жизнь и считали что там было лучше то есть котлы с мясом египтяне только успевали подавать им очередное меню спрашивает что еще закажите уважаемый то есть посмотрите 31:01 грех как ослепляет глаза они в отеле в этой обстановке говоря устали теперь говорят хотим туда вернуться это что-то парадоксальное непонятно как те кто вчера получал от иисуса благословения в виде воскрешения виде исцеления в виде насыщение завтра кричит распни вот такая ненасытная и неблагодарная 31:28 наша человеческая натура кто ее поймет но что делает моисей когда к нему приходит эта толпа иногда даже чуть ли не разрывая его на части без малого он идет господу и несёт всю эту боль всю эту нужду и говорит господи помните сколько раз бог говорит отойди я сейчас с ними разберусь но мы 31:54 же понимаем что будучи любовью только испытывал его я от тебя произведут другой народ хватит ну что сказал мэйси вот в отношении тех не благодарных людей которых он вел он говорит если так господи вычеркни меня из книги я без них 32:19 не вижу смысла а вот теперь напомните пожалуйста когда христос на горе преображения преобразился кто приходил его утешать две личности моисей и илия вы не задумывались почему именно эти две личности неужели других не было ветхом завете что 32:45 объединяет эти две личности две фигуры моисея и илию громче христос илию имейте хорошо как еще вы скажете крутость смирения ну когда убивал 8050 850 человек не знаю 33:14 как он это делал наверное одиночество вы согласитесь моисей не был понят то есть они с народом говорили на разных языках у них были разные уровни образования моисея была школа 40 лет мы сказали предшествующие этому народу только предстояло и как написано в библии вы сильны и сносить и немощь ислам 33:39 а это легко делая добро да не унываем ибо в свое время пожнем если не ослабеем или я тоже был одиноким помнить он сказал один я остался моей душе ищут и с какой миссией они явились ко христу и в какой момент его жизни перед распятием 34:07 с какой целью они пришли поддержать укрепить его потому что у христа был выбор помните в гефсимании ярко это представлено боже если возможно да минует меня чаша сия и они мы не знаем о чем они говорили но раз пришли именно они о чем они будут говорить о своих опытах моисея помните умер но он принял волю 34:36 божию когда господь ему сказал моисея не войдешь в эту землю чем жил моисея в течение всего этого времени 40 лет о чем он обещал народу q данных вел хана и теперь бог ему говорит дорогой за твой тут грех когда ты не явил моей славы народ пойдет а ты 35:01 поднимись на гору посмотри на эту землю и что сделает и умри легко принимать такие вести от бога скажите может быть здесь у моисея не было выбора мог он не согласится с такой воли как это сделка in и многие другие персонажи в библии которые стали отрицательными в библии 35:27 конечно мог но что он сказал господи если так пусть будет так какая награда ждала моисея за его смирение то есть сатана говорит я тебе предлагаю вечную жизнь тебя на бальзамируют и в честь тебя будет стоять пирамида гробница христос предлагает другую перспективу 35:54 жизни в кавычках когда он не может мыслить лежит но реальная жизнь и жизнь с избытком какой участи удостоился илья наследие в огненной колеснице он был вознесен но если мы теперь говорим когда прошли великую скорбь о чем говорил брат евгений какую песню будут пить из 36:20 купленный на стеклянном море или и уже нету песню помните песнь моисея и агнца то есть и никто не мог научиться вы помните написано в книге откровений этой песне кроме 144 тысяч то есть то через что прошел моисея одному богу ведомо ведь 36:47 это не было пять лет ее жизнь не 1540 и каждый день в каждом году 365 дней он все это видел он все это нес богу неспроста у назван на и кратчайшим поэтому иисус теперь предлагает каждому приходящему в мир свой план давайте посмотрим на те советы которые 37:13 предлагают нам иисус известнейший текст которым уже процитировали и христос обещает что выполнив эти условия человек получит счастье это обещает господь ига мое благо мы читали благо это что счастье и так 28 по 30 стих 11 главы евангелия от матфея давайте начнем первый шаг какой придите ко мне это 37:42 первый шаг скажите почему все начинается со слова придите какой вывод напрашивается если кого-то зовут прийти вы помните много причин в евангелии кого звали прийти куда-то на пир помните царство но многие избрали другую волю теперь господь говорит 38:08 придите это означает что мы не с ним вы согласны то есть наши пути даже если мы христиане расходятся кардинальные христос говорит пара расставит все на свои вещи давайте-ка мы воссоединимся придите ко мне вот когда человек слышит эти слова а дальше 300 ставит автор в матфей ставят запятую говорит кто должен прийти какая категория людей труждающиеся и 38:35 обремененные и вот мы опять возвращаемся к той сфере когда коротких 118 псалом 21 стих что нужно было делать план спасения укрощать вот христос говорит придите ко мне какие труждающиеся и обремененные вот слова бремя чуть ниже мы рассмотрим обремененный то есть люди у которых есть определенное 39:01 жизненное время для этого конечно же нужно смирение вы замечали когда люди ссорятся в семьях среди родственников встречаясь как они себя ведут даже под одной крышей что происходит но тяжко но вот если территориально рассмотреть где они 39:26 по отношению друг к другу они расходятся в разные углы замечали детки это это во всех возрастах бывает то есть человек обижается и христос говорит на что было обижаться чтобы от меня уходить вот если задуматься когда происходит у человека какое-то горе что он говорит где был бог хотя христос и я 39:54 больше доверяю евангелию говорит что горя вашей жизни и вы проклятые помните мы читали 118 псалом почему потому что гарды потому что избрали свою волю поэтому справедливый вопрос где был бог он был там в том месте которое мы ему at me отвели в своей жизни то есть мы ему 40:20 указали на дверь наши пути с тобой не сходятся нам с тобой не по пути вот христос говорит вы не устали во мне тяжело без меня может быть наступил этот момент когда нужно сказать хватит помните блудный сын что скажет стану пойду к отцу вот и христос говорит так придите когда 40:47 он пришел в себя интересная фраза то есть он одумался так или не пришел в себя и что он какой он делает вывод у отца слуги живут намного лучше чем я будучи его сыном а теперь скажите во всем мире человек является божьим сыном или дочерью по 41:12 умолчанию являются но где мы находимся если мы не идём к отцу если мы не идём к иисусу и вонголе рисует картину что он даже не мог нормально питаться это наш духовный диагноз бог ставит нам его и с ним мы либо соглашаемся либо вследствие этой гордыни говорим что 41:38 ладе кейт кем себя считает ты думаешь о чем что ты разбогател и ни в чем не имеешь нужды вы слышите что свойство городом но бог говорит а хочешь я скажу как на самом деле обстоит ведь бог же не может обманывать но на самом деле ты кто нищий слепой ногой и дальше дается совет 42:06 ведь это же нам адресовано следующий шаг когда мы пришли к иисусу он конечно же не будет молчать когда мы придем к нему у него уже что-то заготовлено для нас первый шаг придите 2 глагол какой возьмите что господь нам передаст возьмите и г-ну у вас есть евангелие от 42:35 матфея 11 глава 28 стих 2 шаг придите все труждающиеся и я успокою вас второй шаг возьмите и гочи и здесь написано мая то есть когда христос зовет он дает характеристику говорит придите ко мне обремененные то есть я его у нас 43:00 наша теперь христос говорит придите ко мне мы с вами поменяемся я теперь дам вам чья игр моё и вот возвращает животный мир где мы говорим что укрощать гордых нужным в чем состоит укрощение лошади вьючных животных 43:27 надеть ярмо возьмите иго мое то есть если буквально сказать в день ти голову в хомут то есть лошадь она грациозное животное высоко поднята голова но чтобы надеть хомут что нужно сделать этому животному эту голову склонить ну будь вал этой или коровы кого не запрягают то есть был свободолюбивый жил как хотел а теперь ты 43:53 будешь чем заниматься служить слышите то есть помимо своей ноши христос даст нам заботу о других вот для чего мы были сотворены вот вследствие чего мы утратили образ божий когда перестали служить когда стали думать только о себе и христос говорит 44:19 до какого времени это все будет продолжаться ведь мы же знаем как живут богатеи но ведь достаточно для пропитания не так ли на человек только сосредоточен на себе но ведь можно же не сорить не так ли но почему он это делает жест почему он выбрасывает мимо урны я так хочу и вот посмотрите когда человек в гордости своей точнее он становится угрозой для 44:47 общества он думает только о себе любимом но когда мы попадаем школу христа какими мы становимся послушными короткими смиренными и заботливыми служащими и дальше христос говорит и научитесь от меня чему мы можем научиться от иисус скажите какова 45:12 его школа я кроток и смирен то есть другими словами на школе христа так если табличка изобразить что будет написано школа смирения и школа кротости а теперь скажите где эти стены школы иисуса нужно куда-то идти далеко за тридевять земель чтобы в нее попасть это наша с вами жизнь каждый день бог 45:40 предлагает нам войти в эту комнату в комнату смирения сей за эту парту но перед этим христос говорит что сделай с утра кому как удобно ты же войди в комнату и что сделай и затвори за собой дверь что дело моисея в течение этих 40 лет он 46:06 заходил по другому никак невозможно перенести это игр он заходил затворил за собой дверь и что говорил отец тежу я устал не могу ведь насколько нас хватит если говорить о человеческом ресурсе а нашим образования психология многих других вещах где нужно мило улыбаться когда у тебя внутри все кипит насколько хватит эта интеллигентность 46:34 когда-то прорвет и уж точно раньше чем 40 лет и мы напоминаю говорим о двух с половиной миллионов христос говорит научитесь от меня ибо я кроток и смирен сердцем и вот как результат что обещает иисус и я успокоилась я успокою вас кто не мечтает 47:00 об этом покое кто не мечтает об этом мире мы сказали ига мое благо и бремя моё какое легкое вот так убого все просто на чем погорел люцифер от красоты твоей возгордилась сердце твое и от числа vii твоего что ты 47:27 сделал и погубил мудрость твою изекиль 28 глава но скажите с противоположной стороны с чего начинается христианство и продолжается первая заповедь блаженства не напомните блаженны нищие духом и как завершается этот секс ибо их есть 47:53 царство небесное вы слышите то есть иисус не только требует быть такими он сам явил этот пример будучи образом божьим помните послание филиппийцам вторая глава не почитал хищением то есть какой-то дерзостью быть равным богу но что сделал но у ничьи жил самого себя приняв образ раба скажите что было на кресте если это не 48:28 смирение то это что скажете бог сегодня от нас именно этого требует до такой степени смириться я думаю в этом сегодня нет смысла хотя многие ученики брали пример с иисуса будьте просты как голуби помните простым 48:55 а народная мудрость гласит будь проще и люди к тебе потянутся христос предлагает матфея 16 глава 24 стих ученикам своим если кто хочет идти за мною то есть подводя такой некий итог давайте скажем откровенно другими словами говорит иисус вы называетесь 49:21 христианами но вы помните какое разочарование будет у многих что вы зовете мне господи господи и не делайте того о чем я говорю и помните наступит момент трагичный момент я тогда скажу вам я никогда не знал вас почему так категорично потому что христос он каков 49:49 он кроткий и смиренный если я не смиряюсь если я ниро подчиняя с крепкой мышцы божьей то путь один это путь к возвышению самого себя но это путь в погибель если кто хочет идти сам за мною матфея 24 1624 что сделай в первую 50:14 очередь отвергни себя то есть сатана говорит возвысь себя поставь свое мнение на первое место христос говорит что отвергни себя то есть откажись от своего мнения как главного поставь мою волю приоритетны ищите прежде чего царства божьего и все 50:41 остальное приложится вам отвергнись себя дальше возьми теперь крест свой и вот только тогда христос говорит и следуй за мной и так давайте же повернемся друг к другу лицом задумаемся о служении а той заботе взгляните на птиц небесных помните нагорная проповедь там есть чему поучиться книга притча 51:07 часто адресуют нас животные в мир насекомых чтобы мы там учились смиримся под крепкую руку божью и вот 1 петра пять пять во второй части звучит следующим образом все же вы подчиняясь друг другу облекитесь то есть оденьтесь смиренномудрием потому 51:34 что бог гордым противится а смиренным дает благодать да я виться же смиренно иисус в каждом из нас аминь приглашаю вас к молитве наш господь мы так все усложнили в своей жизни что сами же от этого страдаем страдают 52:00 наши дети и последующие поколения прости господь нас за этот эгоизм что мы думаем только о себе помоги нам увидеть голгофского страдальца помоги понять какой высокой ценой мы были искуплены и избавлены повернуть взор на тебя услышать зов святого духа и прийти к тебе короткому 52:26 смиренному к венцу дай боже день ото дня учиться своему смирению твоей кротости подражать вере многих библейских героев ведь ты помог им преодолеть этот путь и мы слышали мы читали о той величайшая награде которую ты приготовил мы вспоминали нагорную проповедь где прежде 52:52 всего ты ставишь условия блаженны нищие духом потому что иного уровня иного качества людей ты не приемлешь читая их чужими я никогда не знал вас дай же на боже понять какова твоя воля в нашей жизни помоги взять твою игр и с радостью и с легкостью нести его 53:18 потому что ты так его обозначил ига мое благо и бремя мое легко укрепи нас боже поверить во всё это не противиться тебе потому что савла однажды ты скажешь трудно идти тебе против рожна дай боже нам оглянувшись назад увидеть чему привела наша гордыня найти силу тебя у голгофского страдальца попросить 53:45 прощение как у тебя так и у всех тех кому мы причинили боль и обрести этот мир в сердце у тебя наш господь и спаситель отец сын и святой дух аминь
