О чём это богослужение
Слово «лицемер», которым Христос так резко называл фарисеев, в оригинале звучит буквально как «актёр» — тот, кто выходит на сцену и играет роль. Евгений Сивун берёт эту простую подстановку и предлагает по-новому прочитать знакомые тексты Нагорной проповеди: милостыня, молитва и пост «как делают актёры». Проповедь ставит неудобный вопрос каждому, кто давно в церкви: где заканчивается искренняя вера и начинается театр, в котором мы изображаем праведность, которой на самом деле не обладаем?
Отдельно проповедник говорит о том, что церковь — это больница, куда люди приходят из тьмы, чтобы исцелиться, а не место, где новичку сразу выставляют длинный список запретов. На живых примерах — от истории с «покаянием», обернувшимся доносом в полицию, до человека, который боится прийти на служение трезвым, — он спрашивает: готова ли община принять грешника таким, какой он есть, или мы только играем в милосердие?
Эту проповедь стоит услышать тем, кто устал от показного благочестия и хочет отличить настоящее служение от имитации. Она мягко, но прямо напоминает: пока мы не примем праведность как дар, всё наше служение рискует остаться хорошо сыгранной ролью, за которую самая высокая награда — лишь «бейджик» и место у кафедры.
Ключевые мысли
Греческое слово «лицемер» буквально переводится как «актёр» — тот, кто играет роль и делает вид
Иисус называл актёрами тех, кто творит милостыню, молится и постится напоказ, чтобы их видели люди
Главная опасность игры в том, что такие люди сами не входят в Царство и другим преграждают вход
Церковь — больница для приходящих из тьмы, а не место, где новичку сразу вручают список требований
Пандемия и трудности проявляют, кто мы на самом деле, а не кем притворяемся быть
История о «покаянии», обернувшемся доносом в полицию, показывает, как церковь может играть в благочестие
Настоящее служение и плод рождаются только из принятой даром праведности, а не из имитации поведения
Полная расшифровка
синхронизация: — 86 фраз ▾
0:14 при день я всех приветствую миром и любовью и господа нашего иисуса христа особенно тех ребят которые смотрят это трансляция фон какой-то нет сегодняшняя тема я надеюсь насущная может быть то что господь вкладывает сердце топ народу 0:40 божьему мне кажется нужно доносить всегда размышления наводят прошлых каких-то тем вот неделю назад мы говорили на эту тему сегодня все будет не школе затрагивали вот эпиграфом сегодняшнего размышления 1 петра i глава 9 стих я попытаюсь 1:05 процитировать его но вы что там рот избранные царственное священство народ святый люди взятые в удел для чего дабы возвещать совершенства призвавшего вас откуда из тьмы в чудный свой свет то есть миссия у народа очень интересное совершенства не свое 1:32 божья вот и все мы призваны из тьмы то есть так или иначе на нас тьма каким-то образом влияло на кого-то больше на кого то меньше и вы помните что у сегодня говорилось об этом первосвященника была особая одежда вот это льняная а сверху шерстяная 1:57 одежда то есть символ служения то есть вот и еще у него был никита куют узнаете как это такой жилет вот нагрудник что там было двенадцать камней и вот если так как бы посмотреть аллегорически в каждой церкви хоть один камень да есть у кого-то два камня но так получилось по 2:22 божьему провидению что в церкви остатка все двенадцать камней то есть полнота истинно вот и один из фундаментальных найти камней о котором очень много разговаривает много споров и в том числе наша церковь тоже пережила подобный опыт вот это камень оправдание через веру 2:49 праведность через веру время нах четвертая глава 9 10 11 стих ну наверное все помнят вот размышления павла когда он пытается донести аудитории вот эту истину он говорит блаженства и относится к обрезанию или коне обрезанию мы говорим что аврааму вера в мини лась в правильность когда вменилась по 3:17 обрезанию elledue обрезания не по обрезанию аду обрезания и знак обри обрезания он получил как печать правильности через веру которую имел в необрезание так что он стал отцом всех верующих в необрезание чтобы и им вменилась правильность то есть все упирается как бы чем мы оправдываемся чем мы заслуживаем благоволение божье 3:44 она дается даром по благодати и до совершения каких-то действий впервые это этот тезис вот скажем так достаточно аргументированно и ясно был поднят в нашей церкви в 1888 году от 22 служителя на дня польской 4:11 конференцию подняли вопрос оправдываемся мы веруем игил или делами вот ну если кто-то за заглянет в архив он увидит что не сразу эта истина была принята народом божьим елена white когда которая присутствовала на этой конференции она высказала поддержку вот именно об этом говорит я пыталась донести вот об 4:38 этих людях мне господь пытался вот сказать что вот будут вестники и так как эта вещь не было принято господь побудило и написать книгу как вы думаете какую книгу какая какой самый первый труд был выписан вот после этого после этого события книга путь ко христу оказывается в этой 5:06 книге описано то что господь принимает человека со всеми недостатками вот он если пришел из тьмы вот он его принимает таким какой он есть и делает его правильно то есть наделяя его вот своим совершенством вменяемая николь и что самое интересное 5:31 господь вот в этой книге описано что рассматривает у человека не от падения к победе не от победе не от событий которые в него жизни происходят каждый день я может быть это были хорошие поступки плохие а господь рассматривает все путешествие весь земной путь то есть он стремился вверх или он уходил вниз и 5:58 если вы найдете архивы как вы думаете как эту книгу приняли сожалению на тот момент книга была написана в 1892 году это считалась ересью ее в нашей церкви не печатали и елена white чтобы распространять этой 6:23 книге она заказывала независимо от цепких типография потому что у нас это не печаталось сейчас мы это понимаем час это классика это мисс мерзкая книга огромными тиражами и мы это цвет приняли мы его принимаем и пытаемся распространять и когда мы распространяем всегда люди задают вопрос вот мы когда 6:51 сеем истину а почему я должен тебе тебя слушать вот как в аргументируете вот много христианских звуков от есть телевидение традиционной церкви сейчас забронировали каналы круглосуточные есть радиовещание есть разные миссионеры хотя сейчас последнее время из-за законов прикрыли эту деятельность но все-таки почему я должен тебя слушать естественно 7:19 у нас аргумент потому что у нас что полнота истины то есть мы понимаем лучше чем все остальные не потому что мы сами по себе лучше потому что мы меняли тот свет и восприняли священное писание как богодухновенное все полностью они части из которых составляются те или иные учения разных церквей и второй вопрос 7:44 когда люди нас спрашивают ну хорошо а как эта истина вот если ты говоришь истину повлияло лично на тебя ведь ты же представляешь некий тезис вопрос что в твоей жизни произошло то есть что ты лично себя представляешь то есть зачем я должен тебя слушать это понятно а вот почему я 8:10 должен тебе верить задавали такой вопрос вам если нет это у вас яркий будет опыт раньше знаете если посмотреть историю церкви неоднократно были гонения на христиан в первые века в средневековье и вот когда были гонения всегда выявлялись знаете дары такие вот веры 8:37 подвиги веры у людей были то есть когда благоприятное время ну как бы церковь по себе не заявляет но когда начинаются какие-то вот проблемы всегда выявляются в любое общение герои веры вот настоящее время если посмотреть ну один из таких знаете искусственных 9:02 в таких знаете общественности фрагмент который бог допустил это пандемия вот приблизительно год назад она началась и вот вроде бы уже прошло у нас с тех пор мы собираемся помните три месяца первые мы были на изоляция даже больше вот и в конце концов у часть наших лавочек конце концов такой кто-то и не заню до сих пор допустим 9:29 кто-то привык смотреть нашел повод чтобы не оскверниться не заразиться и смотрит трансляции всегда на диванах на тумбочках на кресло но избегая хотя на самом деле гонений это за веру убеждения не было ситуация проявила на самом деле кто из себя что представляет хотя мы еще не то что там до крови 9:55 сражались то есть до этих событий еще далеко ну просто так и мы подходим к размышлению однажды я христос заканчивая свою проповедь которая называется нагорной последнем стихе сказал ну описано 7 глава матфея двадцать девятый ибо он учил их как власть имеющий а не 10:22 как книжники и фарисеи а в чем разница сегодняшняя тема у нас знаете о разных лицах вот у нас бывают разные события в мире разная иллюстрация на нашем лице 10:47 выражается эта грусть это гнев это радость печаль вдохновение может быть и вот человек который выдается для не за того кем он является писание господь его называет лицемеры словарь ожегова ну это русский словарь описывает 11:12 лицемерие это поведение перекрывающимися прикрывающие неискренность или злонамеренность притворным чистосердечие или добро деятельностью то есть по факту внутреннее состояние не соответствует тому что человек показывает внешне в одном из других словарей написано 11:39 лицемерие это подделка убеждений чувств чувств добродетели которым человек не обладает то есть если ты допустим что-то пытаешься из себя выдавить и показаться людям вот не таким каким то есть естественно облекается в некую форму это называется форма лицемерия то есть неискренность то есть человек таким не 12:06 является в новом завете слова лицемерия на греческом языке пишется как роко crysis переводится как играть или делать вид а слова лицемер hop critics переводится как актёр и он сейчас мы 12:32 будем размышлять на библейскими текстами и заранее будем вставлять слово которое понятном нам то есть не лицемер который где-то там далеко там библейском тексте а просто слова актер каждый из вас наверное смотрел обязательно современный христианин смотрит боевики отр и посещает можно сказать что нет мы это не делаем но вы это делали потому 12:57 что мы все пришли откуда есть мы внимает и мы с этим сталкивались и воля невольно для нас запечатлелись никакие персонажи и вот допустим герой какого-то боевика там рэмбо да он такой справедливый он такой честный он знаете двух священников него он сражается со злом но по факту это просто игра это 13:23 театр то есть внутри человек может быть абсолютно быть других это просто роль его то подобных ролях христос затрагивает священном писании матфея 6 глава это та же самая нагорная проповедь второй стих итак когда творишь милостыню 13:49 нет рублей пред собою как делают актеры синагога на улицах чтобы прославляли их люди истина говорю им они уже получают награду свою понятно ходить 5 стих и когда молишься нибудь как актер который 14:15 любит синагогах и на улицах и на глок улиц останавливаться молиться чтобы показаться при людьми истина говорю вам что они уже получают награду свою 16 стих также когда поститесь не будьте унылы как актеры ибо они принимают на себя мрачное лицо чтобы 14:42 казаться показаться людям постящимися истина говорю вам что они уже получают награду свою а если мы посмотрим описание в 23 главе вот христос говорит более расширенную такую формулировку 23 глава матче я с 1 15:11 по 10 стих ну можно все зачитывать но какой-то фрагмент я зачитаю тогда иисус начал говорить народу и ученикам своим и сказал на моисея вам седалище сидели щавель и книжники и фарисеи и так все что они 15:36 велят вам соблюдать соблюдать соблюдайте и делайте но делам же их по делам же их не поступайте ибо не говорят и не делают связывают бремена тяжелые и неудобно носимые возлагают на плечи людей а сами не хотят и перстом двинутых все же дела свои делают с тем чтобы видели их люди расширяют хранения свои и увеличивают 16:07 раскрыли одежд своих также любят при предлежании на пиршество и приседания в синагогах всегда хотят быть поближе к кафедре и приветствия в народах собрания и чтобы люди знали их звали их учитель учитель вы не называйте учителем и bo1 у вас 16:32 учитель это христос все же вы братья и отцом сюда не называйте никого на земле и bo1 у вас отец который на небесах и не называйтесь на 100 наставниками и bo1 у вас наставник христос и так ну если почитать далее вот ну скажем так еще взять 13 горе вам книжники и фарисеи 17:00 актеры что за аяте царство небесное человекам ибо сами не входите и ходящих не пускают то есть если эту игру видят она не искренно и смотрите описано что третьем стихе они говорят а сами что дело а сами не делают то сделают постоянно призывы к 17:26 чему-то но сами в этих служения не участвует в этом стихе делаю чтобы видели их люди это некая показной фарс то есть человек пытается что то из себя выдавливать но по факту ему это не интересно это политик ему надо завоевать доверие аудитории и 17:51 христос если посмотреть вот 14 15 стих до 3 до 33 20 эти главы написано он их называет актеры вожди слепых безумные слепые актеры слепые крашеные гробы даже такой вот выражение зиме и порождение ехидны и что самое интересное они сами не 18:17 входят есть получается человек стоит у входа во святилище но сам он туда не входит и препятствует другим он является соблазном и когда человек встречает такого персонажа в синагоге или в церкви 18:42 что происходит то есть их игра за яйца в том что вот 14 стих лицемерно долго молятся а 28 стих описывают но наружности праведны а внутри кости то есть внешняя деятельность и внешние 19:09 слова и призывы кажутся человеку действительно но внутри на самом деле люди очень далеки от этого это игра однажды христос сказал такие слова а давайте зачитаем марка 7 глава с 1 по 9 стих 19:42 ну может сократить собрались нему фарисеи некоторые из книжников пришедшие из иерусалима и увидев некоторых ибо фарисеи и все так так так давайте возьмем самую главную цитату значит если желание дома вы почитаете с 1 по 9 но 6 и сказала в ответ хорошо пророчествовал вас лиц и хорошо пророчествовала вас актерах исайя 20:11 как написано люди съесть меня устами сердцем же далеко остается от меня то есть эта игра актёра и вот в какой-то момент библия нас когда мы читаем священное писание призывает нас к поступкам то есть невозможно знать священное писание знать те или иные стены и не воплощать 20:37 их в жизнь но оказывается господь допускает что такая практика возможно то есть ты можешь прикрываться именем христовым ты можешь быть служителем церкви и ты можешь стоять около врат святилища но по факту двое твоя не искренняя игра проявиться то есть фактически ты имитируешь служение но этому к тебе но 21:02 по сущности ты таковым не являешься их рядов христос предупреждает об этой опасности что такие люди сами не идут они туда не попадут и других не пускают матфея 16 глава с 11 по 12 стих написано как не разумеете что не о хлебе сказал я 21:27 вам берегитесь закваски фарисейской и саддукейской тогда они поняли что он говорил им беречься закваски не хлебной а учение в чем заключается это учение в чем заключается это учение фарисеев и саддукеев луки 12 глава 1 стих но можно 21:55 сказать вторую половину этого стиха бередить берегитесь закваски фарисейской которая есть актерская игра оказываются целое учение целые тезисы были вот как преподносить некую праведность внешне но в сущности ты таким никогда не будешь являться а как избежать подобного как 22:25 беречься от подобного состояния вот каждый из нас сталкивался на верном церкви с подобное если церковь это открытое общество ведь мы открыты перед богом мы принимаем божьей истины у нас все двенадцать камней то получается наша личная откровенность наша личная посвященность вот здесь уже вопрос люди 22:50 будут смотреть и слушать конкретно нас не кафедру а конкретно вас где-то когда вы будете проповедовать и соответствует ли наша жизнь тому учению которую мы призываем в священном писании есть такой фрагмент вот некоторые знаете пытаются не понять 23:17 бога почему бог это допустил однажды двое христиан то есть это уже новый завет новый завет когда начался юридически с момента смерти христа то есть получается что нагорная проповедь она юридически еще было ветхом завете вот и христос облегчает вес ветхозаветных учителей но вот в новом завете описано одна иллюстрация помните 23:44 деяний апостолов пятая глава анания и сапфира когда они утаили что-то и сказали неправду вот это была игра как господь отреагировал есть такое понимание что церковь приду приходят люди для того чтобы исцелиться вы 24:11 согласны с этим мне не плоть свою лечить а можно сказать душу или дух и вот если посмотреть аллегорически вот когда вы приходите в травмпункт или в больницу какие люди наполняют коридоры больные которые нуждаются в исцелении и там не будет такого человека который знаете вот 24:37 чувствуете может быть отвратительно говорит я здоров но это если родственники его привезут наверное завязанными руками человек действительно больной его надо лечить и наверное не было такой практики у врачей когда вот врачи знаете дают какие-то пилюли делают операции и спрашивают и заставляют больного рид ты должен сегодня к вечеру мышцы лица я все сделал этот возможной или завтра или 25:03 через неделю потому что здесь конвейер целый то есть как-то врачи так говорят у каждого организма ей свой иммунитет и каждый лечится один быстро другой медленнее и вот представьте что когда церковь приходят люди откуда они приходят со тьмы пытаются излечиться и мы можем поставить знаете сразу же такую шаблон вот ты должен что 25:31 там должен через неделю креститься чё там еще а когда крестишься значит алкоголь окорок чай что там puffy что там еще вот и получается целый перечень и такой человек подумает да я вроде бы ожидал здесь благую весть а тут какая-то какая-то устав щена чё за дела цикл я 25:57 подставил я же не то имел ввиду ведь помните когда вы пришли в церковь обязательно старые такие опытные члены церкви а тут тебе надо вот так ходить а тебе надо сережки снять а тебе надо губы не красить а юбка слишком и что там дальше и вы сейчас внимательно посмотрите на этих людей нету и тот кто 26:23 говорил уже вымерли и вопрос они здесь тогда больница матфея для настоя глава 15 стих нездоровые имеют нужду во враче но больные оказывается это тезис 26:49 кристофф пойдите научитесь пойдете научитесь что значит милости хочу они жертвы ибо я пришел призвать не праведников но грешников покаяние и тут знаете у меня когда я вот это листал вспомнил один эпизод из одной общины адвентистов 27:17 седьмого дня события я изменю потому что вдруг кого-то это затронет кто-то может быть помнит но ситуация была в следующем а дачном участке соприкасались два участка с членами церкви и вот одна сестра какой-то момент поссорилась с другой сестрой но решила ей напакостить и в середине недели там что-то испортило 27:42 саженцы вот и в какой-то момент проходит время несколько месяцев она слышит проповедь признавайтесь друг перед другом преступлениях ваших и и тут посетил приступ праведности действительно я возьму и признаюсь пошел человек признался до вечера вам 28:08 или а после вечери она заявила в полицию человек получил судимость а церковь так как она была благочестивая и многомилостив и я сразу же ее по сокращению но тычу грешницу и те которые были присутствовали в этой церкви знаете сразу насторожились а в серьез ли воспринимать мнение христа просите прощение если просить а что 28:36 говорить оказаться церковь игралась во что это актерский был театр и вот он прецедент с тех пор я услежу так за карьера это цирк она уменьшается потому что искренности там вдруг не стало это был показательный пример да там надо заменить поколение это знаете когда господь подвел израиль конану 29:02 он говорит ребята не готовы заменим поколение не получится у вас потому что это закваска фарисейское мешает вот недавно был случай ну знаете это можно сказать тест на христианское восприятие жизни в 29:28 две недели назад в казани произошла трагедия вот один из учеников бывших школе в этой наверное обмен на кого-то злобу неизвестно и вот он приходит с оружием и совершает некий акт ненависти часть людей погибает часть это трагедия для семей а до твоего 29:54 ребенка вот представляете вот и ты лишаешься вот это трагедия невозможно пережить и вот с точки зрения христианства должны ли мы прощать этого человек поступок мы не прощаем он за него должен нести наказание но самого человека ведь на самом деле христос умирал из-за него 30:20 туже факту а были прецеденты священном писании когда человек был убийца но справедливый знаете он за правду убивал 7-я разорял стал героем это апостол павел а какая у него жизнь была до этого а кому он гнал народ должен понимаете не 30:51 просто каких-то мирских там язычников а народ божий конкретно хороший тест еще знаете мы имитируем или мы имеем состоянии кристоф вот не знаю когда там несколько недель назад все это видели сюда человек пришел пьяным знаете некоторые на лавочках сразу так вот да я 31:17 как-то это вот но человек пришел из тьмы и когда с ним пообщался он боится сюда приходить трезвым ему нужно знаете хлебнуть алкоголя чтоб смелости набраться человека побуждает дух святой но вопрос аудитория это готова к подобному от христос однажды не ждала пока придут он 31:43 к таким пришел мы делаем которым калка шанс наркомана и пришел он весь сообщает и вот наша церковь готова к подобному опыту или это пока актерская знаете игра а человек сам пришел не надо за ним бегать это готовый продукт в церковь 32:08 пока она не как времени пока нет понимаете если больной человек приходит к врачу а больница его не лечат зачем тогда церковь мы должны создать условия для того чтобы сюда любой приходил и не боялся понимаете а в этом случае нам 32:36 надо самим отразить это вот мы должны перейти некий барьер и когда христос говорит и призывает свою церковь вот не смотреть на вот эту актерскую игру а воплотиться он сразу же говорит знаете такой радикализм вот радикальный подход 12 глава матфея 30 стиль кто сам кто не 33:03 со мною тот против меня кто не собирает тот разрушает то есть мы фактически все стоим около дверей и каждый из нас каждый из нас проходил в любом случае актерский курс потому что когда-то мы крестились и знаете нам надо было воплотить праведность которая на 33:29 самом деле мы не обладали и мы начинали имитировать что имитировать поведение но с тех пор нам надо прости было дальше каждый перед ходе каждый проходит этот этап и каждый из нас в какой-то мере является актером где-то и для кого-то но господь желает чтобы может эту закваску в конце концов потому что если это не произойдёт какие последствия и мы не 33:55 войдём и слушающие нас нас всерьез воспринимать не будут и они не войдут господь всегда пытается донести знаете церкви божьей самую главную божья весть из теплого состояния в конце концов мы перейдем горячие к сожалению кто-то перейдет холодную может быть действительно кто-то де славочка ошибся и событие которым нас 34:23 готовит господь знает и вот а не случайные не бывают в любом случае каждый фрагмент элемент которые проявляют нашу сущность показывает что мы себя представляем это декорация сверху или же на самом деле нам надо пересматривать и хорошо когда господь нас приглашает пересматривать хорошо что когда мы слышим эти звуки чтоб каждый 34:48 принял для себя решение одному это сложно будет другому нет и сегодня вот мы в субботней школе затрагивали такой вопрос что основание завета закон а дальше господь раскрывает следующие основании это христос вот на тебе я заключу завет мой и христос это и найти воплощение 35:13 исполнении законы если мы не примем желаемый подарок который христос даровал безвозмездно праведность которую которую авраам получил еще без действий она основание веры вот если мы не осознаем эту истину у нас никогда не будет плода это будет все имитация потому что сущность наша до сих пор не 35:39 уверена спасена она или нет если у тебя нету амнистии нету понимания спасения воплощение соблюдения заповедей никогда не будет воплощении служения миссионера никогда не будет и любое служение которое здесь будет и мы производим это может быть хорошая хорошая игра что самое интересное а что за эту игру будет так вы думаете 36:09 актерам что вручаю на гроба а как винограда самая высшая актерская награда какая оскар это бейджик служение в церкви которую может быть ты вообще никакого отношения не имеешь но ты что-то сымитировал и тебе его вручили 36:35 а по факту это просто театр и хорошо что господь нам об этом говорит и призывает чтобы мы начали задумываться о своем о своем статусе что мы народ святый взятые в удел для какой миссии вот эту миссию к сожалению 37:00 многие забывают проповедуют свое совершенство из себя бы давно давайте обратимся в 1 молю отец небесный говорим тебя за то что ты напоминаешь нам кто мы и кем мы являемся и что-то для нас сделал и просим тебя прощения если мы где-то не понимаем до 37:25 конца твоей воли но ты говоришь что ты многомилостив и долготерпелив и то что ты начал в начале ты все равно закончишь церковь час может быть переходный период занимают она готовится совершить миссию для которой ты и готовишь в этом мире просим тебя даруй нам видение которое каким ты видишь окружающих людей и самих 37:53 нас и мы за это будем славить а как здесь и сейчас так и всю вечность и те люди которые нас услышат тоже будут хвалить тебя за то что услышали эту весть во имя христа прими за все благодарность аминь
