0:18 Мы каждого приветствуем миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. А сейчас мы склонимся в тихой молитве. чувствовать или ты можешь очень 1:03 Аминь. И сейчас мы услышим чтение слова Божьего с >> псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и как зеленеющую злаку вянут. Уповай на Господа и делай добро. Живи на земле и храни истину. Утешайся Господом, и он исполнит желание сердца твоего. Предай 1:29 Господу путь твой и уповай на него, и он совершит и выйдет как свет, правду твою и справедливость твою полдень. Аминь. >> Аминь. Сейчас мы торжественно общим пением прославим нашего Господа псалмом Дивный Спаситель. 2:09 Теплый спаситель прекрасный наш искупитель и друг. Кто мог подумать, что огнец мог искупить нас от лук? О, мог искупить нас отну. 2:36 Ты тот, кого прославляем, тот, кого любим всегда. Да исцеление и милость нашим голодым сердцам. О нашим голодным сердцам. 3:06 Скорож души и советник. Дух твой мы жаждем до круг. Новой надеждой ты светишь, если теряем мы путь. О, если теряем мы путь, 3:34 ты тот, кого прославляем, тот, кого любим всегда. Да исцеление и милость нашим голодным сердцам. О нашим голодным сердца. 4:04 Вечный отец всемогущий, верно ты любишь своих. слабостино идущих, чтобы у ног пост твоих о чтобы у ног пасть твою 4:31 ты тот, кого прославляет, тот, кого любит всегда. Да исцеление и милость нашим голуб сердца. Ор наших налоги сетям. 4:59 Ты тот, кого прославляем, тот, кого любим всегда. Да исцеление и милость нашим колодным сердцам. О нашим голодным сердцам. 5:39 А сейчас я предлагаю, у кого позволяет здоровье, возможность преклонить колени. Господь нас и Бог, благодарность тебе и любовь за то, что мы можем вновь прийти в дом Божий и прославить тебя, Господи. Мы благодарны тебе за такую милость, за эту погоду, Господи, за день субботний, 6:05 когда мы можем все вместе прийти на прославление тебе, Господи. Благодарность тебе за слова, наставления, которые ты для нас приготовил. Благослови нашего брата, чтобы, Господи, он мог обратиться, как от тебя всё, чтобы те слова, которые были здесь услышаны, могли лечь на наше сердце. Господи, очень мы просим за тех людей, кто по различным причинам не смогли быть в доме 6:30 твоём, Господи. Благослови каждого, пребудь с ним, Господи. За всё мы тебя будем благодарить и славить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Малум жил в западной части Замбии, где водилось много рыбы. Его любимым блюдом 6:58 был красногрудный лещ из реки Замбезии. Для него это был настоящий деликатес. Каждый раз, когда он готовил эту рыбу, раздавался стуг в дверь, и ему приходилось делиться ужином с незванным гостем. Малом расстраивался. Однажды, когда он собрался насладиться приготовленной рыбой, в дверь снова постучали. У него возникла мысль притвориться, что никого 7:23 нет дома, и не подходить к двери. Но тяжело вздохнув, он подтянулся и открыл дверь. И снова ему пришлось разделить своё любимое кушенье с гостями. Каждый раз приходило всё больше гостей, и он делил свой ужин на всех. И чем больше малом делился, тем меньше он расстраивался. Он стал получать удовольствие не только от любимой еды, но и от того, что мог 7:50 разделить её с другими. Он заметил, что ужин не будет полноценным, если им не угостить других людей. Малум понял, что не обязательно чувствовать себя хорошо, чтобы начать делиться. Часто радость отдачи появляется после совершения поступка, а не до него. Как сказал Иисус, блаженнее давать, нежели принимать. 8:16 Возвращая наши десятины и обещания, регулярные и систематические пожертвования, давайте ставить Бога на первое место в своей жизни. >> Дорогая церковь, сейчас объявляется сбор добровольных пожертвований. 10:04 Обратимся к Богу в молитве. Дорогой Господь, мы благодарим тебя за те средства, которые можем приносить в храм Твой, служить тебе этими дарами, Господи. Ты усмотри на что распределить, Господи, и чтобы все средства шли на благое дело. Просим тебя за всех присутствующих, которые смогли поучаствовать в этом служении. Благослови их, благослови их 10:30 работой. За всё тебе слава, честь и хвала, дорогой Господь. Аминь. 11:18 Вот и долгожданная пора. В воздухе повеяла прохладой. Встала, встрепихнулась детвора. В школу собираться снова надо. Золотится солнечный восход. На траву роса крупнее ложится. Начинается учебный год. На лист пожёглый на ветру кружится. По утрам серебряным звонком в школе 11:46 коридора огласятся. Как приятно быть учеником, ээ, знаниям полезным запасаться. Храм науки открывает дверь. К знанию проложена дорога. Дети, приготовьтесь вы теперь сердцем и умом прославить Бога. 12:18 Это происходило давным-давно в далёкой древности. Дорогой сынок, ты уже вырос, и тебе пора учиться. Учиться ты будешь далеко от дома, далеко от меня и от папы. Но не забывай всё, чему мы тебя учили. 12:55 >> Распутные сыновья Аилии, >> твоей школой будет храм, твоим учителем будет Господь. 13:47 Распутные сыновья Илии насмехались над Самуилом и говорили: "О, посмотри-ка, у отца новоченик появился. Давай мы научим его, как нужно жить, чтобы получить от жизни всё. Чему ему может научить наш отец старик? 14:23 Когда сыновья Илии, Офни и Финес говорили Самуилу: "Зачем тебе это надо? Что ты выслуживаешься перед старым священником? Да он всё равно почти слеп и ничего не увидит. Иди к нам в компанию и повеселись. >> Я не могу. >> У меня много работы. Если священник не увидит, то Господь 14:52 увидит. Я хочу быть послушным учеником Иисуса. Маленький глупец, - говорили сыновья. 15:42 Самуил. Самуил. >> Вы звали меня? 16:12 тебя же иди отдыхай иди Самуил. Самуил Самуил. Да что тебе? 16:37 >> Вы звали меня? Да не звал я тебя. Иди спи, спи спокойно. Завтра у нас будет с тобой очень трудный день. Нам надо хорошо отдохнуть. Самуил. Самуил. 17:09 Вы звали меня? >> Друг мой дорогой, забыл я. Извини меня. Сейчас пойди ляжь, и когда опять услышишь голос, скажи: "Слушает, Господи, раб твой. Тебя Господь избрал. Ты самый лучший ученик". И он обращается к тебе. 18:07 Анна, мать Самуила, оставила его в скинии, где под руководством первосвященника он должен был научиться служить в доме Божьем. С первых шагов его сознательной жизни она учила сына любить и чтить Бога и считать себя принадлежащим ему. Как следствием этого было следующее, о чём мы читаем в первой книге Царств 2: отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у 18:32 людей. Хотя юность Самуила, посвящённая служению Богу и прошла в скинии, он и там не был избавлен от дурного влияния и плохих примеров. Сыновья Илии не боялись Бога и не почитали своего отца, но стремлением было стать таким, каким он желал видеть его. Это привилегия каждого юного сердца. Если бы детей учили смотреть на скромный круг своих ежедневных обязанностей, как 19:00 на средство, предначертанное Богом, как на школу, в которой они должны научиться преданно и успешно трудиться, насколько приятнее и почётнее показалась бы им их работа. Давайте подумаем, чему мы можем научиться из этого примера древности. 19:29 А был сынок у у верующей Анны. А был сынок у верующей Анны. Мальчика звали Самуилом. Он и дома, и в храме был желанным. А, а рос на радость всем послушным, милым. >> Он оставил мне пример прекрасный. 19:54 Пусть я мал и мало во мне силы, но хожу в собрание ненапрасно. Здесь растут и крепнут самуилы. M. 20:26 Так, сейчас мы приглашаем сюда первоклашик. У нас Ваня в этом году идёт первый раз в школу. Значит, Вань, перед тобой откроются новые горизонты, у тебя будут новые друзья, у тебя будут учителя, которые тебя будут учить. Чему будут учить? Наукам. Эти науки ты должен постигать. Чем лучше 20:53 ты их будешь знать, тем больше будешь иметь влияние на других людей. И это будет доступ к проповеди Евангелия. Поэтому мы желаем тебе всей церковью, чтобы ээ ты нашёл хороших товарищей, сам сам стал хорошим товарищем и чтобы ты запоминал всё, что тебе будут говорить учителя. А сейчас мы тебе дадим подарок 21:19 от церкви. Небольшая молитва. Давайте встанем и побларим Господа. Господь, просим тебя, благослови Ивана, ээ, его семью, маму, папу, чтобы, ээ, для него учёба стала действительно интересной, чтобы он запоминал и 21:45 преуспевал, как другие будут ученики в его классе, в том классе, где он окажется, и направь его в тот класс и к тем учителям, э, которые будут от него восхищены. Вот. Благодарим тебя за эту возможность, за то, что Ваня дорос до возраста первоклашки, и просим тебя также за всю нашу молодёжь. Но сейчас ээ Аминь. А сейчас будет благословение всей молодёжи, просьба выйти сюда, молодёжь, 22:12 всех наших детей. У нас начало учебного года, есть такая традиция в наших церквях. Так, всю молодёжь и всех деток приглашаем на сцену. Так, микрофон нужен вот такой. 22:40 >> Так, операторы, можно вот этот микрофон включать? >> Ага. Так, вся молодёжь там в конце. Ребят, я вас жду. Я не начну, пока вы не подойдёте. >> Давайте сюда идите. 23:19 Первое хотелось поблагодарить за то, что Господь сохранил нашу молодёжь, наших детей. В течение летних каникул у каждого, возможно, были опыты, новые какие-то чудесные взаимоотношения, с которыми были. А может быть, Господь уберёг от чего-то негативного. Это каждый знает лично, потому что все вы имели молитвенную жизнь, все вы общались с Богом, и он вас 23:46 проводил среди ээ в этом в этом мире, как, знаете, как светильник во тьме. Поэтому сейчас мы будем молиться, чтобы Господь благословил вас в течение следующего учебного года. Что вас ждёт, мы не знаем, и вы не знаете, но знает Господь. И когда мы доверяем свою жизнь ему, он выбирает самый лучший путь в этой жизни. Давайте 24:11 сейчас я позову э Анатолия. Здесь онда. Сейчас мы благословим всю нашу молодёжь. Просим церковь также принять к этому огромное участие и внимание. Отец небесный, просим тебя, благослови 24:39 каждого э члена твоей молодой церкви, твоих детей, твоих подростков, твою молодёжь. Это то, что ты дал нашей общине. Это ты возложил на нас ответственность воспитать их духовно для того, чтобы они были полезны для служения. Просим тебя, благослови их там, где они будут находиться. Используй их для славы своей. Просим тебя, говори 25:06 через них, стай их солью и сделай их светом для окружающих. Бладим тебя за то, что ты ведёшь каждого из нас. И особенно просим тебя за самых маленьких, которые только вступают в этот мир, за детей, особенно первый класс, второй, начинающая школа. И особенно просим за тех, которые уже старше. Их окружает непростой мир, непростые отношения, 25:32 непростые нравы. Укрепи их духом святым. Веди каждого из них. Во имя Христа мы просим твоего особого благословения на нашу молодёжь. И они будут славить тебя, как здесь, сегодня, так и всю вечность со всеми спасёнными, которые будут их окружать. Аминь. >> Аминь. >> Вларим церковь. Сейчас будет продолжение служения. Сейчас будет пение. 26:28 Спасибо Бог за лунный свет, за дивный мир других. планет, за каждый миг, который проживу я. За радость, груза свет и тень, за самый лучший в жизни день, за каждый новый 26:53 вздох мой. Аллилуйя, аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуя. 27:23 Спасибо, Бог, что ты со мной. За каждый новый день земной, за всё. Что в этой жизни так люблю я? За шум листвы, за дождь и снег. Минут неумолимый бег за свет в моём окошке. 27:51 Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Аллилуйя. 28:27 Прости, что эти люди злы, что в мире сумрака и тьмы живут всем вопреки с собой воюя. Позволь забыть, простить, любить и жить добром. и просто жить во благо 28:53 этой жизни. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Аллилуйя, аллилуя. 29:18 Аллилуйя. Аллилуя. Аминь. 30:00 Я рад вас всех приветствовать божьей любовью, божьим миром, божьей благодатью, которую Господь постоянно на нас изливает. Прекрасное пение. Слава Господу за эти за эту хвалу, которая возносится нашему Богу, нашему Спасителю, потому что он действительно достоин этой хвалы, этой славы. Когда мы приходим на поклонение к Богу, 30:28 есть ли желание у нас ему воздать честь и славу, потому что он достоин этого. Когда мы склоняем свои колени в молитве, есть ли у нас желание высказать ему всё, что мы просим у него, или услышать его голос, что-то хочет он сказать очень важное к нашему сердцу, к 30:54 нашему разуму, от чего-то нас хочет избавить, уберечь и что-то хочет нам дать. Он дать хочет нам свою благодать, свою любовь, сказать самые приятные слова, очень важные для нас, для нашего сердца. Сегодня свои размышления мне хочется построить 31:21 на притче Иисуса Христа, которая записана в Евангелие от Луки в восемнадцатой главе. С девятого стиха читаем. сказал также к некоторым, которые уверены были в себе, что они праведны и унижали других. Следующую притчу. Два человека вошли в храм помолиться. 31:47 Один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам себе так: "Боже, благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики. прелюбодеи или как этот мытарь. Пащусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 32:12 Мытарь же, стоя в долине, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: "Боже, будь милостив ко мне, грешнику. Сказываю вам, что сей пошёл оправданным дом свой более, нежели тот. Ибо всякий возвышающий себя сам унижен будет, а унижающий себя возвышен. 32:38 Кто такие фарисеи? Словарь Брабзина говорит: "Это иудейская религия, политическая партия, единственная известки партий групп, сохранившихся после падения Иерусалима". Именно поэто поэтому в основе иудаизма, современного иудаизма, лежат лежат некоторые фарисейские традиции. 33:05 Слово фарисей, еврейское перушим, обозначает отделившиеся. Во времена Иисуса Христа политические вожди еврейского народа, большая часть священства состояла из синедриона, состояла из садукеев. Но духовными вождями народа, теми, которые учили, наставляли, были фарисеи. 33:33 Они всей душой стремились к соблюдению закона Божьего, как церемониальному, которому отдавалось наибольшее предпочтение. И в некоторых моментах Христос их одобрял. Он говорил: "Так, как они говорят, поступайте, но так, как они делают, не делайте, не 33:59 поступайте". Фарисеи ограничивали себя внешним исполнением закона, стараясь в то же время укрепить закон всё новыми и новыми предписаниями, регулирующими его исполнение. На самом деле они всё дальше удалялись от истины божией, от истинного исполнения закона. Один из примеров, что 34:27 Христос их обличил в том, что они отдают большую часть содержания на храм, тем самым лишая пропитания своих родителей. Говорили, что карванны - это как считалось святое. Тем самым они как бы себя оставляли вне того, чтобы заботиться о родителях. Христос очень часто их обличал. 34:52 Частично фарисейские предписания по исполнению закону были открыты и направлены на то, чтобы обойти закон. Например, во время поездки в субботу на осле на седло клали мехи с водой, потому что закон разрешал в субботу преодолевать по воде больше расстояния, чем по суше. Но главной любви к Богу, ближнему, они 35:18 не уделяли достойного внимания. И Христос говорит, что вы преграждаете в царство небесное, обойдёте весь мир, найдёте одного, обратите его в себя к себе и сделайте его ещё хуже, чем вы сами. Сыном гиены. Другой представитель был мытарь. Кто 35:43 такой мытарь? Мытарь это сборщик налогов, сборщик податий и пошлин, который вследствие того, что а он находился на службе у притеснителей, то есть у римской власти, у римской системы, он возбуждал ненависть к своему народу, к своим ближним. 36:08 Но таким мытарем был Матфей, прежде чем Господь его позвал, таким мытарем был Закхей. И Христос говорит о мытарях и грешниках, что они первые царство Божие идут. В качестве своих размышлений я взял некоторые мысли из духа пророчества. Глава называется Двое 36:35 молящихся. И моя тема сегодня также называется: "Двое молящихся". Знаете, мне хотелось бы вначале рассказать одну историю. Однажды к мастеру принесли скрипку. Она была вся поношенная, как будто повидавшая виду. Но есть им ем сказали, мастеру сказали: "Это Стродевари". Он говорит: "А что она такая, что она не похожа на Стродевари?" 37:03 Сказали, что она многое чего повидала в этой жизни. Были сменены струны, были почищены, приведено в хорошее состояние эта скрипка, и она запела, зарыдала. Очень интересно, почему такая эта скрипка очень сильно ценится так в мире своим звуком удивительным. 37:32 Весь секрет трой древесины, из которой она состоит. Это дерево берут в горах Альп. Как известно, в горах Альп очень суровый климат, постоянные ветра, морозы. И это эти условия, они превращают эту скрипку, этот материал таким особенным, что она 37:59 может по-особенному звучать. Также и Господь, проводя нас через разные трудности, через разные испытания, очищает наше сердце, избавляет нас от всякого шлака и мусора для того, чтобы мы стали его народом, чтобы в нас произошло вот это коренное изменение, которое он так сильно хочет. 38:30 Притча начинается с того, что те, которые уверены были в себе, что они праведны и унижали других, те, которые уверены в себе, они будут унижать других. И фарисей сам себе молится и говорит: "Благодарю тебя, Боже, что я не таков, как прочие люди или обидчики 38:55 прелюбодея или как этот мыторь. Он отделился от себя, отделился от всех и стоял и поднял высоко голову вверх, как бы сам себе говорил: "Отойдите от меня, не подходите ко мне, я свят". И он молился сам в себе. Когда мы приходим на поклонение Богу, когда мы приходим в молитве к Господу, что больше всего нам хочется 39:23 сказать Богу, перечислить: "Господи, дай мне это, дай то, дай то, дай то или услышать то, что он хочет нам сказать очень важное". Религия фарисея, она не трогает душу. Он говорит: "Я пощусь два раза в неделю, отдаю десятую со всего, что имею, приобретаю". Вот такая религия, она не может трогать душу. Она не ищет богоподобного 39:49 характера, сердца полного любви и благодати. Она удовлетворяется религией, которая имеет дело со внешней жизнью. Его праведность, его собственная праведность - это плод собственных дел. И Христос, Евангелие от Матфея 5:20 говорит: "Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, 40:15 то не войдёте в царство небесное". Фарисей судил всех по себе. Он смотрел на всех остальных и видел, что они не такие. Именно его праведность давала повод к тому, чтобы смотреть на всех остальных свысока. Они были хуже, чем он, по его пониманию, а он казался 40:40 праведным. Других он судил как нарушителей закона. Таким образом, он проявлял дух сатаны, обвинителя своих братьев. С этим духом невозможно войти в общение с Богом. И Господь говорит про него, что он пошёл лишённым божественного благословения. 41:07 Менее оправданным сей пошёл неоправданным дом свой, нежели тот другой. Один пришёл оправдан, другой не пришёл. Мытарь пошёл в храм, пришёл в храм со всеми молящимися. 41:35 Он вскоре отделился от них, как недостойный соединиться с благочестей, с благочестием. Стоя вдали от них, он не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: "Будь милостив ко мне, Боже. грешнику. 42:02 Он не мог ожидать сочувствия для сожаления тех, кто его окружал, потому что они смотрели на него с презрением. Он знал, что недостоин представить себя Богу, и величайшем отчаянии вскричал: "Боже, будь ко мне милостив". Он не сравнивал себя с другими. Он учил, он получил 42:28 благословение. И Христос говорит: "Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот". Фарисей и мытарь - это два класса. И здесь есть урок для нас из истории апостола Петра. 42:56 В раннем периоде своего ученичества Пётр думал о себе очень высоко, как фарисей в своём самоуважении. Он не таков, как прочие люди. И когда Христос накануне своего предания предостерегал своих учеников и говорил: "Все, соблазнитесь в этот вечер, в эту ночь обо мне", Пётр самоуверенно заявлял: 43:23 "Господи, все соблазнятся, но только не я". Пётр не знал своей опасности, самоуверенности, и самоуверенность ела его в заблуждение. Он думал, что способен противостоять искушению, но вскоре пришло испытание. И он с проклятием отрёкся от Господа. Двадцать вторая глава, пятьдесят четвёртого стиха. Читаем: 43:49 "Когда Христа взяли и повели и привели в дом первосвященника, Пётр же следовал издали". Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел Пётр между ними. Одна служанка, увидевши сидевшего у огня, всмотревши с него, сказала: "Этот был с ним". Но он отрёкся от него, сказав женщине: "Я не знаю его". Вскоре потом другой увидел его, сказал: "И ты из них". Но 44:14 Пётр сказал: "И этому человеку нет". Прошло сейчас времени после Ещё некоторый настоятельно говорил: "Точно этот был с ним, ибо он галиянин". Но Пётр сказал тому: "еловеку не знаю, что ты говоришь". И тот час, когда ещё говорил, он запел петух. 44:40 Христос предрекал ему, что прежде, чем дважды пропаёт петух, ты трижды отречёшься от меня. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Пётр вспомнил слово, как он сказал ему: "Прежде, нежели пропаёт петух, отречёшься от меня трижды". И выше вон, он горько заплакал. 45:07 В тот самый момент Христос взглянул на Петра, и под тем опечаленным взглядом, в котором были смешанны любовь к нему и сочувствие, Пётр понял самого себя и вышел и горько плакал. Когда Господь смотрит на нас, в этом взгляде нету осуждения. В этом взгляде нету того, чтобы обвинить нас, 45:32 очернить нас или сказать: "Вот я тебе говорил, что ты так поступишь". Он смотрит с сочувствием. Он смотрит с одной только целью: вытащить нас из того состояния, сделать нас другими, избавить. сделать нас своими. Этот взгляд Христа разбил его сердце. 45:59 Пётр пришёл к поворотному пункту и горько раскаивался в своём грехе. Он был подобно мытарю, сокрушённым и в раскаянии нашёл милость. Взгляд Христа убедил его в прощении. Когда Христос, вестница Божья пишет желание веков, что когда Пётр увидел этот взгляд Христа, в котором не было осуждения, не было никакого обвинения, 46:25 было одно сочувствие, сожаление, была любовь, он ушёл в ночь. Он побрёл куда-то, сам не знаю, и пришёл в Гефсеманию, на то место, где Христос изливал свою душу, просил отца, чтобы, если возможно, доминует чаша. Три раза он подходил к своим ученикам и просил: "Бодурствуйте и молитесь. Если бы в тот момент они бы услышали эти слова, они бы совсем 46:52 по-другому бы отнеслись к этому. Они бы смогли перенести это испытание, но они не послушали Христа". И после своего воскресения Христос трижды спрашивает Иоанна, трижды спрашивает Петра. В Евангелии от 47:18 Иоанна двадцать первой главе мы читаем об этом с пятнадцатого стиха. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: "Симон Ионин, любишь ли ты меня более, нежели они?" Пётр ему говорит: "Так, Господи, ты ты знаешь, что я люблю тебя". Иисус говорит ему: "Паси агнцев моих". Ещё говорит ему другой раз: "Симоннин, любишь ли ты меня?" Пётр говорит ему: "Так, Господи, ты знаешь, 47:44 что я люблю тебя". Иисус говорит: "Паси овец моих". Говорит ему в третий раз: "Симон ионин, любишь ли ты меня?" Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: "Любишь ли меня?" И сказал ему: "Господи, ты всё знаешь". Ты знаешь, что я люблю тебя. Уже нету этого восхваления, уже нету этого возвышения. Есть одно: смирение, уважение, 48:11 почитание. Пётр не возвысил теперь себя перед другими братьями. Он возвысил. Он возвал к тому, кто мог читать его сердце. Ты знаешь, Господи, всё. Он получил тогда поручение. Работа более широкая, более деликатная, чем которая была ему предназначена. Христос повелел ему пасти своих агнцев. 48:39 Тот, кто любит Бога, он может давать наставление, поучать других, потому что сам прошёл через вот этот страшный опыт. Христос повелел ему пасти агнцев. Потом в дальнейшем этот мятежный, хвастливый, самоуверенный ученик стал сдержанным, сокрушённым. 49:05 И мы видим в дальнейшем в Деянии апостолов, когда Пётр его пытались опять сломить тем же или подловить на том, что он испугается. Его даже брали в темницу заключали, но он говорит: "Судите справедливо, слушать вас, нежели Бога". Уже нету этого страха. Есть одно: страх 49:33 Божий. И когда Христос воссядет на престоле славы, Пётр будет вместе с ним. Зло, которое привело к падению Петра и которое исключило фарисея из общества с Богом, производит сегодня тысячи людей. Гибель тысячи людей в настоящее время. Нет более ничего обидного Богу или настолько опасно для человеческой 49:59 души, как гордость и самодовольство. Из всех грехов этот наиболее безнадёжный, наиболее неизлечимый. Слово Божье говорит, что от красоты возгордилось твоё сердце. И тот, кто раньше был Люцифером, осеняющим, деницы, сын Зари, превратился в сатану, губителя, врага Бога, человеков. Он 50:27 страшно ненавидит всех, кто любит Бога. Он ненавидит нас, и он не может по-другому поступать. Само по себе падение Петра не могло быть мгновенным. Не сразу становятся преступниками, не сразу становятся злодеями. Это падение, оно было постепенным. 50:53 Моррис Венден в книге "Люби Бога и поступай, как хочешь". Интригующее название, но если прочитаете, то увидите, что если любишь Бога, ты и поступать будешь совсем по-другому. по-настоящему любишь. И вот там он есть одна глава, которая называется серая, чёрная, серая, белая, серая и чёрная. 51:19 Это, так сказать, пограничные поля. Враг не ведёт человека сразу на чёрное поле с белого. Он ведёт через свои излюбленные серые поля. Здесь немножко уступил. там чуть-чуть соблазнился. И кажется, ничего такого страшного. Я нахожусь с Господом, я также молюсь, я также читаю слово Боже, но если сделан первый шаг, то будет и второй, и третий, 51:48 и падение оно всё равно произойдёт. Самоуверенность вела его к убеждению Петра, что он был спасён. И шаг за шагом он шёл вниз до тех пор, пока не смог отречься от Господа. Мы никогда не можем безопасно возложить своё доверие на самих себя и чувствовать, что защищены от искушения. 52:14 Те, кто принимает Спасителя, как бы искренно не было их обращения, никогда не должны быть научены говорить или чувствовать, что спасены. Это вводит в заблуждение. Каждый должен быть научиться лилеять надежду и веру. Но даже когда мы отдаём себя Иисусу и узнаём, что он принимает нас, мы находимся всё равно в сфере движения, достижения, искушения. Может настать это искушение. 52:40 И слово Божье говорит, что многие очистятся и будут переплавлены в искушении. Тот, кто переносит испытания, тот получит венец жизни. Цитата из духа пророчества. Великая борьба, глава сети сатаны. Господь допускает, чтобы его народ испытал огненные искушения не потому, что находит удовольствие в отчаянии и 53:07 скорби людей, но потому, что страдания необходимы для окончательной победы над грехом. Если бы он ограждал их от искушения, это было бы несовместимо с его славой и непоследовательно, поскольку сама цель испытания заключается в том, чтобы научить людей сопротивляться соблазном. Господь не мог спасти Петра от испытания. 53:34 Он мог спасти его от поражения. Пожелает только Пётр принять предостережение. Он бодрствовал бы в молитве. Он ходил бы со страхом и трепетом, чтобы ноги его не споткнулись, и получил бы божественную помощь, так что сатана не мог бы одержать победы. Пётр впал в самоуверенность и впосредством раскаяния и смирения. 54:00 Его ноги снова были утверждены. Книга притчи, семнадцатая глава, стих третий. Написано: "Плавильня для серебра. горнила для золота, а сердца испытывает Господь. Только Господь может выявить, что там у него внутри у человека. 54:28 Только он может понять, плавильня для серебра. Серебро должно быть очищено до такого состояния, чтобы можно было увидеть своё отражение, как в зеркале. А золото тоже должно быть очищено от всех примесей. И точно также наше сердце, наш характер должен быть уподобен Христу. И только Господь может это совершить. 54:56 Христос вознёс себя на крест для того, чтобы стать милостивым, истинным и верным. первосвященникам. Послание к евреям 7:25 написано, что может всегда спасать, будучи всегда жив, приходящих через него к Богу. В каком бы мы состоянии не находились, Господь 55:22 всегда стоит у престола благодати и может всегда нас спасать. Он говорит, что приходящего ко мне не изгоню вон. Придите ко мне, все труждающиеся, обременённые, и я успокою вас. Христос ходатайствует о погибшей расе. Вощь нашего спасения ходатайствует за нас как победитель. Его жертва полна. Он наш посредник. Он 55:49 производит свою назначенную работу, держа перед Богом кодильницу. Христос отдал самого себя, чтобы дать наш стать нашим заместителем и поручителем. Он не пренебрегает ничем. Кто не мог видеть человеческих существ, обречённых на гибель, без того, чтобы не излить на них своей души и смерти, будет смотреть на нас с жалостью и сочувствием, 56:15 которая осознаёт, что не может на ту душу, которая не может сама по себе спастись. Он будет смотреть на трепешащего спросителя, не поднимая его. Тот через свою искупительную жертву, а он не будет смотреть на трпешего Спасителя, не поднимая её. Тот, кто через свою искупительную жертву приготовил для человека бесконечный запас моральной 56:44 силы, слово Божье говорит: "Довольно для тебя благодати". Благодати Божией довольно. И нету такого падения, чтобы Господь не мог вытащить нас оттуда. Мы можем принести все грехи, все скорби к его ногам, потому что он любит нас. Каждый его взгляд. Слово приглашает наше доверие. Он будет выкраивать и формировать наш характер согласно его 57:11 воли. Во всей сатанинской власти нет силы победить одну душу, которая в простом доверии полагается на Христа. Если исповедуем грехи наши, то он, будущи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Исповедание должно быть искренним. Вестница Божия пишет в книге Путь ко 57:36 Христу о том, что когда Израиль просил царя, то они искренне просили прощения у Бога. Говорит: "Ко всем грехам мы прибавили ещё один грех, чтобы просили себе царя". Они осознали, что вместо Бога, который хочет быть ихним царём, ихним вождём, они просили себе царя, как у наземных. И именно в этом их нужно было просить прощения. Именно в этом им 58:01 нужно было исповедоваться. И также Господь сегодня говорит и обличает нас духом святым именно в том, в чём мы виновны. Но мы фарисей не почувствовал своего осуждения. Дух. Именно покаяние может быть, а тем, чем, чтобы войти в тесные отношения 58:27 с Господом. Фарисей не чувствовал этого осуждения. Его душа была покрыта самоправедностью. Бог не мог пробиться через это. Только тот, кто сознаёт себя грешником, только того может Христос спасти. Он говорит Евангелие от Луки 4:18, что Дух Господень на мне, он помазал меня 58:53 исцелять сокрушённым сердцем, проповедовать пленным освобождения, слепым прозрения, отпустить измученных на свободу. Также он говорит: "Нездоровые нуждаются во враче, но больные". Евангелие от Луки 5:31. Также Христос говорит, что он пришёл привести к покаянию не грешников, не праведников. но грешников. И сказано, что на небесах больше радости 59:18 о кающемся грешнике, об одном кающемся грешнике, чем о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Верный свидетель Квести Кладикии говорит о том её состоянии, об истинном состоянии. Говорит: "Ты говоришь, что я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды, а не знаешь, что ты нищ, слеп и нак. 59:44 Советую тебе купить у меня золото огнём очищенное, чтобы ты обогатился, и белую одежду, чтобы одеться, чтобы не видна была ногота сромоты моей твоей. И глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Белая одежда, золото огнём очищенное, глазная мазь. Золото огнём и очищенное - это вера, которая действует Божьей любовью. 1:00:14 Белая одежда - это праведность Христа. Она соткана на небесном станке. На земле её невозможно соткать. Невозможно спастись своею праведностью, потому что наша праведность написана как запачканная одежда. Дух Святой обличает тех, кто его слышит, кто внимает ему. 1:00:40 И поэтому это как глазная мазь. Мы можем увидеть своё состояние. Мы можем увидеть Христа, в каком мы состоянии находимся. Только золото огнём очищенное, вера, которая действует любовью, может привести нас в гармонию с Богом. Мы можем быть активными, мы можем много работать, но если нету этой любви, которая обитает в сердце Христа, мы не можем быть зачисленными в небесное 1:01:06 семейство. Ни один человек не может понять свои ошибки. Иеремия 17:9. Пророк говорит: "Лукаво сердце человеческое и крайне испорчено". Кто узнает его? И десятый стих говорит: "Я Господь, я проникаю в сердце, испытывая внутренности, чтобы воздать каждому по 1:01:33 пути его, по плодам его". Уста могут выражать нищету духа, души, которая не признаёт сердце. Говоря Богу о нищете духа, сердце может быть вздуто воображением. Мы можем заявлять о том, что мы верим в Бога. Мы можем говорить о том своими устами, преклонять колени перед Богом, говорить: 1:01:58 "Господи, ты Божий Всевышний, Боже всемогущий". Но сердцем это не прочувствовать. Однажды один брат, интересная проповедь есть у Александра Несичного, он говорит, что он, совершая служение, семинары, читая каждый день утренний страж, изучая слово божие, вдруг почувствовал внутри какую-то тревогу. Он начал просить своего психиатра, чтобы 1:02:25 он ему там нашего христианского психиатра какого-то, чтобы он ему что-то посоветовал. Он говорит: "Ну, попей капельки, там, пустырники, всё". А тревога не проходила. И однажды он во время одной проповеди понял, что нету той самой главной сути, нету жажды Бога. И он покаялся во время этой проповеди. Он каялся, исповедовался и говорил в 1:02:50 сердце своём, чтобы Господь восстановил. Он осознал, что где-то потерял Господа. Точно так же можем мы устами своими говорить о Боге всё, что угодно, а сердце оно может быть далеко. И только Господь, когда мы взираем на крест Христа, оно нас преображает на те страдания, те мучения, которые Христос претерпел ради 1:03:16 одной кающейся души, ради того, чтобы спасти нас, сделать нам другими. Когда мы видим его чистоту, его превосходство, его святость, наша слава, она меркнет. Мы понимаем, что мы из себя представляем. Мы видим себя погибшими, лишёнными надежды, одетыми в одежду самоправедности, запачканную одежду. 1:03:43 И это невозможно увидеть без того, что называется благодать Божия. Те, кто будут спасены в вечности, они осознают, что спасены благодаря благодати Христовой. Ефесянам 2:8 написано: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и 1:04:09 сиение от вас божий дар. Никто не может спастись своими заслугами. Это Божий дар. Божья благодать. Она как в начале пути, так и в конце христианской жизни. Чем ближе мы к Богу, тем глубже становится наше покаяние. Тем больше мы видим свои ошибки. Тем больше мы видим праведность и чистоту 1:04:35 Христа. Никто из апостолов никогда не заявлял о своей безгрешности. Никто из пророков не считал себя безгрешным. Или я уже, казалось бы, в такой самый момент, когда он совершил такое действие, были принесены в жертву были убиты эти пророки и всё прочее. И он обращается к Господу и говорит: "Господи, довольно от меня для меня. Я не лучше всех 1:05:03 остальных". Когда мы приближаемся к Богу, когда мы осознаём, что Господь из себя представляет, как велика цена, которую Христос за нас заплатил, мы начинаем понимать, что мы из себя представляем. В глубине души мы понимаем, что мы грешники. И как говорит Павел, зная, что не живёт во мне ничего доброго во плоти 1:05:29 моей. И он говорит: "Я не желаю больше ничем хвалиться, как только Христом креста Господня". На кресте был распят Христос. Именно для того, чтобы нас привести в самое истинное состояние, чтобы нас вывести. Те, которые не принимают Христа как своего личного Спасителя, они не нуждаются. 1:05:55 Их любовь к себе, популярность. Они не нуждаются в Спасителе. А без него просто печаль и мрак. Дело искупления заключается, заключает в себе последствия, в которых трудно человеку иметь какое-либо представление. Не видел того глаз, не слышала ухо и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его. Когда 1:06:22 грешник влеком и силою Христа приближается к поднятому кресту, распростирается перед ним, происходит новое творение, новое сердце даётся ему, он становится новой тварью во Христе. Святость находит, что больше требовать нечего. Сам Бог является оправдывающим и верующим в Иисуса. Иисус не отдал свою жизнь. Это из книги 1:06:49 том из книги Свидетельства для церкви, том второй, страдания Христа, глава. Иисус не отдал свою жизнь до тех пор, пока не совершил дело, ради которого приходил на землю. И со своим последним вздохом он произнёс: "Совершилось. Сатана потерпел поражение. Он понял, что потерял своё царство. Ангелы возрадовались, услышав эти слова. Великий план искупления осуществился". 1:07:16 осуществление которого зависело от смерти Христа до сих пор успешно выполняется, выполнился. И небо радовалось, а сыны Адама в случае послушания могут в конце концов вознестись престолу Божиму. О, какая любовь, какая изумительная любовь привела Сына Божьего на Землю, чтобы он стал грехом за нас, чтобы мы могли примириться с Богом, подняться его 1:07:44 обители, славы и жить с ним вечно. Он есть человек. И если что есть человек, если за его искупление была уплачена такая цена. Господь сегодня ждёт каждого. чтобы мы с искренним сердцем приходили к нему на поклонение, на почитание, на то, чтобы воздать ему честь и славу, как истинному 1:08:10 Спасителю, истинному искупителю, чтобы он открыл наши тайники души и показал нам то, что противится сегодня к тому, чтобы нас привести в вечность, чтобы с ним войти в самые тесные, самые лучшие отношения. Чем мы ближе ко Христу, тем понимаем, что он удивительный, он прекрасный. Он не такой, какой он был в начале пути. Он намного лучше. Враг пытается всеми 1:08:36 путями нам показать и сделать и представить его нам другим. Но Господь говорил: "Как я победил, так и тебе дам победить и сесть на престоле твоём". Нам остаётся только одно: уповать и надеяться на его праведность, на его славу, на его силу. Ему слава и честь во веки. Аминь. >> Помолимся. 1:09:04 Я хочу приклонить колени. Наш дорогой Господь, отец наш небесный, слава тебе за самый величайший дар, за дар спасения, за Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Ты наш Бог, ты наш спаситель, ты наш искупитель. Ты стал одним из нас, чтобы, Господи, знать и понимать нас, какие мы есть на самом деле. Порой мы сами не 1:09:31 понимаем себя. Порой мы, Господь, идём от тебя и говорим: "Господи, я знаю, как идти. Господи, я знаю, что нужно делать". Но ты стоишь и смотришь, когда мы ошибаемся, падаем, ты подходишь и нежно берёшь нас за руки, поднимаешь и говоришь: "Ты моё дитя, я за тебя проливал кровь". и поднимаешь нас и помогаешь нам избавляться от того. Мы вновь падаем, ты 1:09:57 в нос нас поднимаешь. Господи, слава тебе. Слава тебе за то, что ты нянчиешься с нами, как с малыми детьми, но ты хочешь только одного: спасти нас, привести нас в вечные обители, чтобы мы вместе с тобой прославляли тебя. Господи, благослови нас и укрепи нас в нашем желании. Пусть хотение и действия ты производишь в нас. Пусть желание нашего сердца, Господи, 1:10:23 будет служить и поклоняться тебе, как единому истинному Богу. Ты же производи нас и хотение и действия по своему благоволению. Всё просим во имя Иисуса Христа. Благодарим тебя и славим Отца, Сына и Святого Духа. Да будет на всё твоя свястая воля. Аминь. Благодарность нашему Господу за слова, 1:10:50 которые мы услышали. А сейчас мы общим пением прославим нашего Господа и во время пения принесём дары и пожертвования для нужд нашей церкви. เฮ 1:14:08 Сейчас каждый в глубине своего сердца может обратиться к Господу. В заключении мы услышим слова благословения. 1:14:44 Кротость ваша, да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением. Открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помысления ваши во Христе Иисусе. Аминь. 1:15:10 На этом наше субботнее утреннее богослужение подошло к своему завершению. С миром Божии каждый может отправляться в свой путь. Напоминаем, у нас служение следопытов. Также молодёжное служение. Приглашаем всех остаться на обед.
