2:30 Радуйся, Иисус! 4:00 Песня «Слава Господу» 5:00 62. Брат, напомни мне опять. Для пения встанем. 6:00 И мы будем вернуть любовь, И мы снова вернем. И мы снова вернем, И мы снова вернем. Славим Христа, славим Христа, Славим Его, и мы снова вернем. Славим Христа, славим Христа, 6:57 Славься, Господь, и славься, Господь, и славься, Господь, и славься. Склоним свои сердца для молитвы, чтобы попросить Бога благословения на это служение. Боже, великий наш Господь и Бог, мы благодарны Тебе, что Ты побуждаешь наши сердца склониться пред величием Твоему престолу благодати. Мы так благодарны Тебе, Господи, за то, что Ты пребываешь с нами. 7:37 Мы так благодарны Тебе, Господи, за то, что Ты вел нас всю эту неделю. И сейчас мы прославляем Твое имя. Благослови, пожалуйста, это служение. Оно сегодня особенное. И особым образом сегодня прикоснись к нашим сердцам. Благослови церковь Твою, благослови весь ход служения Благослови, пожалуйста, Господи, всех тех, кто не смог сегодня быть сегодня с нами 8:07 Мы просим и молим Тебя во имя Иисуса Христа. Аминь Присаживаемся Аминь Великолепный письмо 8:57 Прежде чем начать это служение, прошу всех подняться для молитвы. Дорогой Господь, благодарен Тебе за то, что Ты собрал нас в этот необычный субботний день, в день вечери Господней. Благодарен Тебе, Господи, за то, что привел нас сюда, в Дом молитвы, на поклонение Тебе. Благослови, это молитвенный час. 9:25 Прибудь с нами, прибудь в нас. Во имя Христа просим. Аминь. Молитва и радость. Радуйтесь всегда в Господе. И еще говорю, радуйтесь. Это писал апостол Павел, находясь в ужасных условиях, в римской тюрьме. Какие силы давали ему 9:50 радоваться, находясь в таких обстоятельствах? Конечно, Господь. Только с Богом можно иметь радость в самых ужасных обстоятельствах. И возвратятся избавленные Господом, придут на сион с радостным восклицанием, и радость вечная будет над головой их. Они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся. 10:20 В мире, наполненном печалью и трагедиями, какую причину имеем мы, чтобы радоваться? Хвала – это атмосфера небес. Мелодия хвалы – это атмосфера небес, и когда небо соприкасается с землей, раздается музыка и песнь, словословие и песнопение. Иисус встречал искушение с пением. 10:46 В своей земной жизни Иисус встречал искушение с песней. когда атмосфера вокруг него была тягостной, унылой, напряженной и гнетущей, когда слышались резкие и язвительные слова, тогда звучала его песня веры и божественного ободрения». Это цитата из книги «Воспитание». «Он изучал Слово Божие, и самыми счастливыми были для него те часы, 11:13 когда он, окончив свои занятия и труды, мог идти в поля, чтобы размышлять среди безмолвия долин, общаться с Богом на склоне горы или в лесу под сенью деревьев. Раннее утро часто заставало его в каком-нибудь уединенном месте, погруженном в раздумья, исследующем Писание или молящимся. Радостным пением он приветствовал рассвет, песнями благодарения он скрашивал часы своего труда 11:42 и доставлял небесную радость людям, удрученным и изнуренным тяжким трудом. Иснопение – это орудие, которое мы всегда можем применить против уныния и разочарования. Когда таким образом мы открываем сердце солнечному свету, исходящему от присутствия Спасителя, то получаем здоровье и Его благословение. 12:10 Ничто не способствует здоровью тела и души больше, чем дух благодарности и хвалы Это несомненная обязанность противостоять меланхолии, недовольным мыслям и чувствам Такой же обязанностью является молитва Как народ израильский, странствуя по пустыне, пел священные песни, этим ободряя себя в пути 12:38 Так и сегодня Бог предлагает нам радоваться своей земной, постоянно меняющейся жизни. Мало что лучше поможет запомнить Его слова, чем повторение их в песне. Такая песня имеет чудесную силу. Цитата из книги «Воспитание». Когда наш Искупитель подведет нас к порогу вечности, то при исполненной славой Божией мы услышим слова хвалы и благодарения небесного хора, окружающего престол. 13:11 Когда эхо ангельских песен отзовется в наших земных домах, наши сердца объединятся с небесными певцами. Небесное общение начинается на земле. Здесь мы узнаем лейтмотив восхваления неба. И среди сгущающейся тьмы последнего великого кризиса Будет ярко сиять Божий свет 13:37 И будут слышны чистейшие и величественнейшие звуки Песни надежды и доверия Сейчас я предлагаю церковь встать Объединившись по два-три человека Вознести благодарственные хвалебные молитвы Пожалуйста Пожалуйста. 14:27 Спасибо. 14:57 Спасибо. 15:27 Спасибо. 15:57 Спасибо. 16:27 Прошу подняться для молитвы. 16:57 наш любящий Небесный Отец. Господи, мы благодарим Тебя и славим за то, что Ты есть в нашей жизни. Научи нас, Господь, всегда радоваться, несмотря на всевозможные обстоятельства в нашей жизни. Порой они будут сложные, трудные. Кто-то бывает прикован к утроболезни, кто-то находится в горячих точках этой земли, 17:22 где происходят войны, гонения. Господь, пребудь с каждым Детем Твоим. и дай радость сердце, подобно апостолу Павлу Господь, который, находясь в тяжелейших условиях, в римской тюрьме, нашел в себе силы радоваться и призывать к радости. Даруй нам всем эту радость спасения Твоего, радость Твоей любви. 17:48 Хвали душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив. Буду петь Богу моему, доколе есть. Не у всех есть дар пения, Господь, но каждый из нас может петь в душе своей, в сердце своем. Помоги нам, Господи, иметь эту песню любви, песню радости в своем сердце. Каждую секунду нашей жизни. 18:15 Во имя Христа, да будет тебе слава и благодарность. Аминь. Всем самый добрый день. Я всех приветствую на субботней школе. Мы сейчас вкратце вспомним, что мы проходили в течение квартала. 18:45 Эту книгу мы изучали уже, нет? Было у нас в истории за последние 20-30 лет, что мы исход проходили. Я, кажется, не помню, кажется, не было. Вот есть книги, которые мы точно проходили, книгу Иова, например, или послания некоторые, а вот исход ни разу. Значит, история начинается с того, что израильский народ вдруг очутился в Египте. 19:14 Предысторию помните? Чем заканчивается книга «Бытие»? Значит, был голод. Иосифа Господь использовал для того, чтобы спасти целую цивилизацию. И семья Иосифа по приглашению фараона, на тот момент фараон был очень благодарен. Иосифу предлагают, говорит, все свое семейство ты можешь поселить на самых лучших землях. 19:42 Сколько человек их приехало? 75-6. Что-то такое. Несколько десятков. Прошло какое-то время, хотя Иаков знал пророчество, что потомки будут рабами в земле египетской, но выхода не было. Экономический кризис, неурожаи, они вынуждены были переселиться. 20:11 И проходит несколько поколений. Израильский народ, в общем-то, там процветал, но в духе пророчества есть информация. В уроке у нас одна информация по поводу того, что сменились династии, были семитские фараоны, потом стали чуть другого. В общем, Рюриковичей поменяли на Романовых, скажем так, вкратце. И что произошло? Изменения к этносам. 20:40 И тут начали смотреть, а что именно еврейский этнос сделает на нашей территории. Но в духе пророчества описана чуть-чуть другая картина. ребята настолько увлеклись бизнесом и заработком, что начали нарушать принципы. А конкретно в субботу решили, в общем-то, участвовать в торговле и в урожаях. Они начали нарушать самое главное. 21:06 И в конце концов Господь допустил рабство. История уже книги «Исход» начинается с того, что Моисей маленьким ребенком попадает в царский дворец. Какие обстоятельства были этого? Что там произошло? Кто помнит? Уничтожали малышей именно мужского пола. 21:34 Цель, наверное, была, якобы видели в этом угрозу, потому что народ был, в общем-то, крепкий. Ребята были, знаете, такие неболезненные, в общем-то, спортивные. И вдруг, если они восстанут, что произойдет? Чтобы этого не было, надо как-то сократить численность. И вот в этой ситуации всей Моисей попадает в царский дворец. Проходит несколько десятилетий. 22:02 Вы помните ситуацию, что однажды Моисей совершает преступление, он убивает египтянина. На следующий день это становится публично всем известно, Моисей бежит. И он останавливается в земле Медиамской, около колодца. Там обычно поили скот, верблюдов, наверное, лошадей, осликов. Медиамская земля, что это за территория? Что это за ребята медианитяне? 22:39 И тесть там у него был, потом он женился, священник медиамский. Что это за религия? Почему они поклонялись живому Богу? А? Потомки Авраама. Где об этом написано? Значит, когда Сара умерла, Авраам женился второй раз, взял в жены себе молодую женщину, которая родила шесть сыновей. 23:09 Один из них, его звали Медиам. Он получил такое же образование, как и все дети. Они поклонялись живому Богу. В общем-то, они были, можно сказать, от потомков Исаака, скажем так, дальними родственниками, если так выразиться. То есть по родословию через Авраама. Но все-таки это другое племя. Значит, значит, что там было дальше? 23:36 Проходит 40 лет, когда он находился в этой пустыне, и Господь его призывает. Если вы помните, иллюстрация показана, когда у него потерялась овечка, он был пастухом. Во время своего нового ремесла его характер очень сильно поменялся. Того, что было в Египте, и то, что стало через 40 лет, 24:03 будучи пастухом, пася овец. Человек стал кроткий, смиренный, без всяких амбиций. Он смирился уже со своей жизнью, как она у него будет дальше проходить. Наверное, готовился к пенсии. И вдруг однажды он увидел некое зрелище. Горит куст, но почему-то не сгорает. 24:32 Если вы были в степных местностях, вы знаете, что кустарник, если он сухой, но он сгорает очень быстро И вдруг происходит, видит огонь, но огонь этот не обжигает И он слышит голос, к нему было обращение, Господь к нему обратился «Я Бог чей? Авраама, Исаака, Якова, то есть твоих предков. 25:02 И я хочу через тебя миссию совершить». Вы помните, что там было сказано, это, кажется, 3 глава 14 стих, с 13 можно начать смотреть, Авраам спрашивает, «Мне нужно идти, по твоему слову, к народу моему». Но если они спросят, как тебя звать, как тебя зовут, Что мне им сказать? Вот это вы должны наизусть знать, потому что однажды со Христом общалась оппозиция. Это описан диалог в 8 главе Атеуана. Больше вы нигде не найдете этой иллюстрации, она описана там. 25:45 И вот Христос, общаясь со своими современниками, Он им говорит, что я хочу вам дать что? Свободу. И если бы вы были бы дети Авраама, а ребята сказали, что мы всегда были свободны, мы же дети Авраама, и Христос говорит, если бы вы были дети Авраама, то вы были бы рады встрече со мной. 26:13 Авраам, когда встретился, Он обрадовался. То есть, получается, все контакты, которые мы читаем с Авраамом, явился Бог Аврааму и сказал Бог Аврааму, Христос говорит, это был Я. Они тогда спросили его, тебе нет еще 50, потому что между Христом и Авраамом приблизительно 2000 лет? А Христос им ответил, прежде нежели был Авраам, Я есть. 26:40 А вот эта цитата, вот эта фраза, она описана именно в исходе 3 глава 14, 13, 15 стих. Господь говорит, я сущий, я есть сущий. Получается, контакт с Моисеем, это был Христос. Христос общался и с Авраамом, и с Моисеем. И вот, все-таки, Моисей говорит, что, вы помните, я то косноязычен, то, то, то, то, я тебе дам, в общем-то, пророка, это будет Арон. 27:23 Но через тебя я произведу суд над богами Египта. Есть такая фраза, я поставлю тебя Богом фараону. Как это понять? Моисей должен был стать и стал Богом для фараона. Что? Ну, первая версия. Есть еще размышления? Мы же проходили буквально два месяца назад. 27:54 Ну, скажем так, еще раз повторяем из наших уроков. Я понимаю, что флешка переполнена, и память урока хватает буквально на три дня, и потом все это стирается. Но надо иногда все-таки архив свой чистить. Итак, сам фараон считалось, что считается Богом воплотить для своего народа. И вот это божество, оно управляет огромной территорией. И тут Моисей приходит в статусе Бога над фараоном. То есть, власть Моисея будет выше, чем у фараона. 28:38 И нужно было произвести что? Показать, что твоя власть как Бога, она значительно меньше Ты не можешь управлять стихиями И я покажу это И тут Господь использует именно Моисея как божество над фараоном Написано, чтобы произвести суд над богами египетскими Все язвы, они были связаны с природными явлениями, со стихиями 29:07 за которые, в общем-то, отвечали те или иные божества. Ну, например, когда солнце палило, есть Бог солнца. Если с ним поговорить, уговорить его, то, в общем-то, жарко не будет. Есть Бог воды, есть Бог плодородия. Это жабы там, помните, жабам поклонялись там. И вот когда происходит нечто, народ обращается куда? В храмы этих богов, просят священников или жрецов, 29:34 пожалуйста, поговорите с теми или иными богами, чтобы прекратились язвы. А они не проходят. Власть имеет над этими язвами Моисей. И люди, веря в те или иные суеверия, они убеждаются на своем опыте, что наши жрецы не в состоянии владеть этим. 30:03 Есть другая сила. Есть другое божество. Столетиями мы поклонялись тому, что оказывается мы не можем этим руководить. И тут появляется нечто со стороны и производит некую силу, в которой фараон даже бессилен. И вот у фараона, в общем-то, выбор Почему мы читаем и находим такие вот описания 30:32 Что ожесточилось сердце фараона Вот вроде бы произошла язва Он увидел опыт, но потом опять ожесточение Следующее ожесточение Почему это происходит? Неужели Бог хотел еще больше и больше унизить фараона? Или что имелось в виду? С одной стороны, если фараон признает власть, которая над ним, он потеряет авторитет в народе, эту династию могут свергнуть. Он упорствует, и Господь это допускает. 31:07 показать и довести до самого-самого последней, можно сказать, десятой язвы. Хотя, как вы думаете, если бы после десятой язвы было ожесточение, была бы одиннадцатая? Была бы пятнадцатая, двадцатая? Цель Бога была бы все равно достигнута. А может быть, фараон покаялся после второй язвы или после первой? Может быть такое? 31:33 Главное — достичь до цели. В последней язве, если вы, мы это часто, часто и проповеди слышали, и речь шла о том, что истребить первенцев. И Господь предложил избавление в виде некой жертвы. Фактически, израильский народ первый раз приносил жертву в такой форме. То есть, нужно было избрать Пасху. 32:02 Пасха – это не что-то, а это кто-то. Это существо. В Новом Завете описано, Пасха — наша Христос, закланный за нас. Так вот, пасхальное животное, которое будет убито для того, чтобы спасти или искупить первенцев. И вот когда израильский народ имел уже вот этот опыт избавления, ну, наверное, все-таки они Бога начали воспринимать другим образом, потому что они увидели, что смерть была буквально рядом. 32:39 Она и была рядом, потому что наутро был вопль во всем Египте. Помните? В каждой семье была потеря. Но избавление было в израильского народа. Так, что там было еще интересного? Как вы думаете, когда эта язва прошла, было ли покаяние в египетском народе? 33:37 Все ресурсы, которые копили, может быть, целыми поколениями, каждая семья отдала просто тем рабам, которые были у них. Можно это назвать покаянием? Можно, да? Однажды Христос встретился с одним мытарем, а тот сказал, кого я обидел, четверо воздам. 34:05 Помните? С Закхеем. Так вот, вполне возможно, можно допустить, что было покаяние нации. Вот за все годы, за все десятилетия, что они эксплуатировали этих людей, они отдали им все-таки свое имущество. Что было дальше? Народ беспрепятственно уходит куда? Из Египта. Но идет не по, знаете, не по асфальтированной дороге, 34:34 а идет именно каким-то тернистым путем. В конце концов приходит в некое ущелье, по бокам горы, впереди водоем. Фараон вдруг одумался, говорит, давайте возвратим как бы свою... как бы это так выразиться. Вы знаете, в Средневековье, чтобы вы понимали, 35:01 что такое рабство, Почему в средневековье именно западные страны, которые занимались освоением нового континента, они использовали рабскую силу в Африке, ловили рабов. Самый богатый человек был, это тот, кто имел больше рабов Рабы, это был ресурс, как сейчас нефтяные магнаты 35:27 Это дармовая, достаточно послушная рабочая сила И тот человек, который имеет рабов много, тот самый богатый человек Это одно и то же, что если ты сейчас имеешь электростанции, электростанции работают от газа, кто имеет энергетические ресурсы, а это газ и нефть в этом мире. 35:52 Если вы смотрите политические события, борьба идет только за это. Всем нужна энергия. Без энергии экономика любой страны в минусе. Так вот, на тот момент энергия для процветания, это были рабы в Египте. Неужели их просто так надо отпускать? И мы там читали, мы не будем это повторять, 36:18 что израильский народ был избавлен, они прошли, они потом славили Бога, там была песня Моисея, да? Чуть-чуть позже, когда наш мир подойдет к концу, именно спасенные будут петь и прославлять именно тоже вот этой песней. Что это за песня? Мы не знаем. Вот когда мы переживем это, у нас будет внутренняя хвала Бога. Какая это хвала будет и в какой форме? Мы это читаем только в Священном Писании. Песьма Моисея и Агнца. Будет слава некая, прославление Бога за то, что он совершил. 36:58 В 1 Коринфянам 10 глава 11 стих написано, что все это, вот этот весь архив, был написан как образ, как образец Для того, чтобы мы попытались научиться, вывести оттуда какие-то уроки В 19 главе, 4-6 стих, у нас даже эпиграф, это 8 урок у нас был, я сейчас зачитаю. 37:31 Там у нас написано, что у Бога была некая цель для народа. Вы видели, что я сделал египтянам, и как я носил вас, как бы на орлиных крыльях, и принес вас к себе. Итак, если, слово если не случайно, везде в Ветхом Завете написано, если, вот если бы, ну если, вы будете слушать глаза моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом. 38:05 Другой перевод более точный. Не уделом, а сокровищем. Из всех народов, ибо моя вся земля, и вы будете у меня царством священником и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. Итак, когда, если взять 8 стих, Моисей передал эту фразу, 38:31 то весь народ сказал, что все, что Господь нам повелит, все исполним. Господь требовал вот этого обещания со стороны народа. Нет, это была личная инициатива. Мы все исполним. Хотя перед этим мы читаем, что они подошли к горе Синай, была прочерчена линия. Кто перейдет за эту границу, что будет? 38:59 Смерть. Господь заключает завет с народом, но должен быть страх от народа. Не должно быть самоуверенности, не должно быть какой-то самонадеянности. Есть четкая граница между святым Богом и грешником. 39:27 И они говорят, все, что повелит, исполним. Скажите, мотив вот этой фразы – это была любовь к Богу? Или это эмоция самонадеянного страха? Проходит какое-то время, вот мы читали и мы изучали Моисеев заходит на гору, его нет несколько недель 39:52 Гора уже не дребезжит, дыма нет, молний нет, землетрясения никакого нет Начинается другая погода, бури больше нет И народ говорит, может быть Моисей умер Давайте сделаем себе золотого бога, который нас вывел откуда. И такая фраза описана, как Моисей. Они идола сравнивают с Моисеем. Интересное богословие и восприятие божества. 40:33 И что произошло? Замечательная погода, солнце, никаких спецэффектов нет. Давайте делать то, что нам всегда было приятно. Ну, хотя, может быть, не всегда. Теперь мы свободны. Ведь Господь, как вывел из дома рабства, мы сами теперь себе хозяева. 41:00 Да? И вот что произошло? Делают они литого тельца. Господь говорит, что так и так, Моисей, народ, которого ты вывел, твой народ. Он уже не называет его своим народом. Говорит, это уже твой народ, которого ты вывел из. 41:27 Я его, в общем-то, истреблю. Моисей сошел, что там, скрижали разбил, помните эту историю. И со своей стороны Господь выносит приговор. В этом приговоре вдруг высеялось или просеялось одно колено, которое не участвовало в этом. 41:52 Это колено левия. Первоначально весь народ должен быть все-таки быть по зламу слуг Божьему в какой-то одной форме. Но если бы не было вот этого события, наверное, история была бы совсем другая. Потому что везде мы читаем, если бы ты была бы одна история, а вот если, 42:18 тогда будет другая история. И поэтому в израильском народе очень много ветвей, как бы могло быть вообще развитие истории человечества. Если бы все это было по воле Божьей, и народ был бы верен, была бы совсем другая мировая история. Ну, мы можем только у Бога, наверное, в вечности спросить, а что было бы, если бы? 42:44 А что было бы, если бы мы не откликнулись на призыв Божий год назад? А мы откликнулись три года назад. А может быть, кто-то неделю назад. Что бы было с нашей жизнью? Мы бы не опустились, возможно, в те или иные опыты, или у нас не было бы разочарования. И каждого из нас Бог призывает в разные периоды жизни. Но на самом деле Он зовет нас всегда. Но все-таки бывает точка, в которой мы принимаем решение. 43:13 А была такая точка, в которой мы решение отложили? Я чуть попозже все-таки откликнусь, мне сейчас не до этого. Мне надо закончить некие дела. А вот что если бы? Было бы все по-другому. Так, ладно. В настоящее время, как вы думаете, золотой телец может существовать в Церкви Божьей? Ну, давайте так, не общий, а, может быть, индивидуальный? 43:44 Можно, да? А из чего можно сделать золотого тельца? Я считал такую версию. Оказывается, из Библии можно сделать золотого тельца. Можно пыль протирать из нее, аккуратно перелистывать. Не обязательно всерьез воспринимать, что там написано. Но главное, что Библия – это Слово Божие, это святыня. Сам предмет становится идолопоклонством 44:12 Молитвенный дух может стать идолопоклонством Дух пророчества может стать идолопоклонством Идеология может стать идолопоклонством А на самом деле из Бога можно сделать идола Как из Бога делают идола? 44:41 Когда Моисей спрашивает, покажи мне свою славу, откройся. И вот когда Бог открыл ему свою славу, я Господь Бог, что там, человеколюбивый, многомилостивый, любящий прощать. То есть он перечисляет тот характер, который для Моисея, ну, в общем-то, он слышал об этом, но теперь он официально получает документ. 45:09 Вот он я какой. То воображение, которое у тебя было обо мне, это воображение было к идолам, к египетским. Я не такой, я другой. Искаженное понимание Божьего характера – это идолопоклонство. И в Духе Пророчества написано, это самый большой грех, когда мы Бога представляем не в том свете, 45:35 который он описан. У сатаны был именно этот грех, показать Бога не в том свете. И иногда мы проповедуем о любви Божьей, можем допускать нечто такое, что Богу к отношению вообще не имеет. А можем что-то вычеркивать. И тогда мы представляем Бога не так, как... 46:01 И что самое интересное, даже через гнилые сосуды, Бог готов использовать все равно свою силу для спасения людей. Ладно, это другая история. Итак, произошло отступление. Господь все-таки наказал народ. И вы помните, что было повелено Моисею, 46:27 сделаем не скинью, но за пределами стана. Ребята, я не с вами. Если кто-то хочет, приходите ко мне, и мы будем иметь общение, покаяние. Это было первое скинье. Она была за пределами стана. Потом уже после покаяния, мы уже дальше читаем, что Господь сказал, 46:54 что я введу тебя в покой Божий. Я в свой покой тебя введу. Весь народ я введу. У Господа была цель, что этот народ наконец-таки достигнет состояния, придите ко мне, все труждающиеся и беременные, и я успокою вас. Вы будете царством, от которого будут все восхищаться. Даже у нас во второзаконе есть такой фрагмент, что если есть в каком-то народе такой закон, такой Бог, который сотворит идеальную форму взаимоотношений между людьми, отношения к рабам, точнее к должникам, это не те рабы, которые использовали в средневековье африканцев в Южной и Северной Америке. 47:44 Нет, рабство было другое. Кстати говоря, некоторые из вас сидят в зале, юридически они являются рабами, потому что имеют ипотеки. Но вы же заняли деньги. Если вы имеете долг в банке, часть работ вы обязаны отдавать и отрабатывать кому? Банку. У вас же есть ипотеки, есть кредиты. А это и есть форма того самого рабства, которое описано у Моисея. Ты должен отработать. Нечем тебе отдать, ты можешь продать себя за какие-то деньги, ну на какое-то время, чтобы отработать свой долг. 48:26 таких законов не было ни в одном народе. Это были справедливые законы. Если бы ты это слушал, но если вы помните, у вас бы не было ни сирот, ну, почему сирот не было? Наверное, не было бы воин. А почему не было бы воин? А кто бы сражался с соседями? Есть такое описание, что Бог использовал бы 48:52 просто стихийные бедствия или же насекомых там. То есть то же самое было бы, что было в Египте. Бог использовал просто-напросто стихии, над которыми владел. Вам не надо было брать оружие. И у вас бы не было ветеранов, которые воевали. История была бы другая абсолютно, если бы вы бы слушали. Ну, так получилось, что ребята всегда делали свою версию. 49:20 В конце концов, Господь показывает шедевр взаимоотношения. Он будет выражен в неких обрядах. Была построена скиния, которая делилась на две части, был внешний двор. своего рода каждое священное действие в этом сооружении показывало образ взаимоотношения между Богом и человеком. 49:49 Кстати, географически вот эта скиния была поставлена в центре стана. Что самое интересное, по периметру стана были все колена. и от самой близкой палатки до Скинии было две тысячи локтей, тысячу шагов. Оттуда пошло поверье у фарисеев, что в день субботний нельзя ходить тысячу шагов. 50:17 Любой человек, который шел на поклонение в Скинию с овечкой, чтобы принести ее в жертву, все на него смотрели. Вот лысая площадь, в километре по радиусу пустое поле. И кто-то видит, вон он, мой сосед пошел. Точно, наверное, согрешил. Но когда он заходил во внешний двор, который был окружен чем? 50:42 Белой материей, праведностью Христа. Все это покрывалось. И он там имел общение с Богом. Он приносил жертву, священники там дальше проводили обряд. И были жертвы ежедневные, а были раз в год. Все это был макет спасения и взаимоотношений. Каждый предмет, каждое действие. Сейчас мы все это понимаем, все мы видим. 51:09 Многие вещи, которые там были, фактически, они уже сбылись, потому что это были пророческие обряды. Жертвоприношение в храме, это символизировало то, что Христос должен умереть. Это уже произошло. Посредническое служение в первом отделении происходит сейчас Фактически Христос уже вошел во святое святых Святое святых, кстати, описано, что было геометрической формы четкого куба 51:40 Когда мы читаем описание Нового Иерусалима Описано, что стороны одинаковые, высота, ширина и глубина То есть получается это кубическое сооружение, символически это святое святых всей вселенной, где будут пребывать народы. И все это было показано в макете. Макет, который они должны были передать, и в общем-то они передали. 52:10 Но если бы они были верны всегда, какое поколение не имело недостатков в течение полторы тысячи лет, когда они получили Божью инструкцию? Каждое поколение в среднем 20-25 лет. И мы видим, что в течение всего Ветхого Завета у Бога так и не получилось достичь результата состояния вот этого общества, чтобы оно было идеально. 52:35 Постоянно проблемы были с социальным неравенством. У них вдовы нищенствовали, сироты были. Этого не должно было быть. Как так получилось? И Господь вынужден был, когда он с ними договаривался, применять негативную сторону завета, в котором было написано, если не будешь слушать глаза моего, будет проклятие в тех или иных формах. 53:08 Но я хочу, чтобы ты избрал жизнь. Я не могу тебя заставить. Я тебя вывел из дома рабства, и ты теперь свободен. И в этой свободе ты можешь выбирать, можешь поклоняться мне, можешь не поклоняться. Но у тебя теперь есть выбор. Христос говорит, что Я пришел принести вам свободу от греха. Он обращался к своим современникам, в 8 главе Иоанн это описывает, говорит, Я могу дать эту свободу, но Я не могу заставить. 53:42 Это выбор каждого, поклоняться Ему или не поклоняться Быть верным Ему во всем Или проявлять недоверие И каждый из вас знает свое сердце Где на самом деле мы действительно верны Ему А где у нас еще есть своя версия И Господь периодически нас приводит, знаете, к вечере 54:09 чтобы мы пересмотрели свой фундамент. А за кого мы принимаем Христа? Он не требует от нас верности. Евреи сказали, все, что не повелишь, исполним. Христос об этом никогда не говорит. Это должно быть внутреннее желание. Но я не имею права вас заставлять. 54:35 Суверенитет выбора за каждым стоит. И когда в памятных книгах будут удивления, а как же так, что кто-то из нас вдруг там не окажется? Господь скажет, извините, это был ваш суверенный выбор. Я не имел права вас заставлять, я не имел права вас пугать. и описано, что если те мертвые буквы 55:01 закона повлекли за собой трагедию, что Павел говорит, что слово слышанное, оно не растворилось в сердце. Это прообраз был. Тем ребятам это не помогло. Они окажутся в Царстве Божьем по милости, но результата желаемого, что вы должны быть царством священников, не реализовалось. А в Новом Завете написано, когда вознесен буду над землей, всех привлеку к себе. И если кровь Христа не произведет никакого впечатления, это будет такое истребление, там будет скрежет зубов. 55:44 Почему? Потому что в Новом Завете Бог через эмоции, именно страх не действует Он показывает любовь Если ты на это не откликнулся Тебе уже ничего не поможет Это твой суверенный выбор Значит тебе это не нужно Написано, завет мой Основан на крови 56:12 Ну вот такая история исхода из Египта. Господь, знаете, если взять духовный Египет, свой народ выводит сейчас, но мы находимся в таком состоянии, как вот народ Божий, наверное, 40 лет ходил перед Хананской территорией. Вот мы сейчас находимся во время некой милости. 56:43 когда мы находимся перед границей Ханаана. И знаете, когда Господь введет нас в Ханаан? Не тогда, когда мы станем сам лучше, чем сегодня, завтра мы станем лучше, а когда этот мир не докатится до того уровня, когда его нужно, первый мир истреблялся водою, а второй огнем. 57:10 И поэтому это может произойти в любой момент. Но наша самонадеянность, самоуверенность может привести к трагедии. Что самое интересное, вообще-то и приведет. И мы знаем, что в идеале ни одна община вообще-то спасена не будет. В любой общине есть люди, у которых мотив был, наверное, как у евреев. Это страх перед Богом. Но если вы любите меня, вы будете соблюдать заповеди. 57:38 Вопрос, а любовь ведь это индивидуально? Если я вижу Бога в своей жизни, и Он всегда передо мной, у меня восхищение. А если я Бога заменяю своим образованием, положением своей семьи, я ставлю золотого идола вместо Бога. А эта форма же не исключается. 58:05 И слава Богу, что Господь дает время для пересмотра наших отношений. Давайте обратимся в одной молитве. Отец Небесный, благодарим Тебя за эти размышления, за то, что Ты всегда ведешь свой народ, Ты даешь всегда пищу вовремя, Ты всегда пытаешься спасти каждого из нас. Просим Тебя прости нас, если мы где-то не понимаем Твоих слов и Твоей воли в нашей жизни. 58:34 Ты используешь других людей для того, чтобы осветить нас. И мы иногда этому противимся и не понимаем, что мы находимся под твоим кровом, под твоей защитой, и все, что ты допускаешь, это необходимо для нашего спасения. Если мы с этим не согласны, мы, значит, еще не понимаем твоей воли. Просим тебя, веди нас далее, используй нас для спасения окружающих, и мы будем славить тебя всю вечность за это со всеми спасенными. Аминь. 59:07 Дорогая Церковь, я рад вас приветствовать миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. Сейчас настало время приветов, поэтому если кто где был, с кем встречался или созванивался, можете передать привет для нашей общины. Пожалуйста. 1:04:37 Иисус Христос. 1:05:07 Поэтому приглашаем сейчас вас подняться для того, чтобы все вместе исполнить псалом номер 41. Пойте, братья, гимн хваления. 1:07:07 Слово Божие говорит нам. Придите, поклонимся и припадем, 1:07:33 Преклоним колени при лицом Господа, Творца нашего. нашего. Обратимся к Богу в одной общей молитве. По желанию и возможности склоним колени. Господь наш и Бог, мы, дети Твои, пришли в этот святой субботний день в Дом молитвы, чтобы поклониться Тебе, нашему единому 1:08:00 Богу, нашему Создателю, нашему Искупителю. Господь, мы благодарим Тебя за прошлую неделю, за то, что Ты довел нас до этого часа, за то, что, Господи, Ты однажды пришел в этот мир и пролил свою святую кровь и отдал свое тело ради спасения каждого человека, живущего на этой земле. Мы просим, Господи, чтобы Ты принял наше поклонение 1:08:26 в присутствии с Духом Святым. Благослови каждого, участвующего в этом служении. Благослови всех, кто смотрит нас через интернет, чтобы Твоя любовь, Твоя милость и Твоя слава коснулась каждого сердца, и чтобы Твой мир вошел в каждый дом. Во имя Иисуса Христа мы просим Тебя и благодарим за все. Аминь. Спасибо. 1:09:20 вдохновляющие истории, узнать о лучших практиках и получить поддержку для вашего бизнеса. А Сиевразия – это не просто конференция. Это динамичное сообщество, где традиционные и социальные предприниматели учатся друг у друга, обмениваются опытом и строят честный бизнес на основе христианских ценностей. Меня зацепил опыт других людей, их планы и то, что уже совершенные какие-то моменты в их жизни, 1:09:48 И духовный опыт сегодня тоже на духовном наставлении для меня очень сильно поразил. В этом году мы выберем пять проектов, которые получат консультационную и финансовую поддержку на протяжении года. Это ваша уникальная возможность стать частью чего-то большего. Станьте частью нашего комьюнити. Члены ОСИ получают доступ к закрытым мероприятиям, чату, записям конференций и многому другому. 1:10:15 Мы вместе обсуждаем общие цели и идем к ним. 1:10:45 Сюда стоит приезжать, много новых знакомств, людей. Вдохновения, которые я здесь получаю в той или иной степени в разных сферах, в духовных в том числе. Полезные советы дают. Хотелось бы услышать, как совмещать предпринимательскую деятельность и как служить Богу одновременно. Во-первых, это возможность вдохновиться. И здесь на самом деле замонтированы люди все. Это видно по общению, по своим спикерам. Сообщество «Оси Евразия» — это ваш старт в служении. 1:11:14 поддержка на каждом этапе и возможность найти дело по душе. Мы поможем вам сделать первые шаги в бизнесе, запустить социальный проект, обучиться навыкам управления и найти служение, которое вдохновляет. Вместе мы можем менять мир к лучшему. Не упустите возможность стать частью оси Евразия. Встретимся на нашей конференции в 2025 году. Давайте вместе сделаем мир лучше. 1:11:41 Подробности на нашем сайте. Присоединяйтесь к нам и начните свой путь служения уже сегодня. Ну что, дорогие, нас ждет в Сочи. С 5 по 9 ноября пройдет конференция ОСИ. Это прекрасное мероприятие, которое собрало вместе всех предпринимателей, 1:12:11 чтобы понять, куда двигаться, наполниться духовно, чтобы вместе, объединившись, чему-то научиться. И там лекции проходят очень хорошие, которые дают возможность не только научиться, но и правильно строить бизнес. Там не только предприниматели, которые уже много лет работают, но и те, которые хотят стать предпринимателями 1:12:44 Там участие происходит каждого Кто желает, кто горит сердцем, кто хочет приехать туда и посмотреть, как работают предприниматели, вы можете это сделать Когда я попала в 2019 году, первый раз мое сердце ликовало. Зал был наполнен, было примерно 500 человек тогда, и это восхищало меня, восхищало то, что это те люди, которые горят сердцем, это те люди, которые служат Господу. 1:13:20 Поэтому планируйте. Кому нужна информация, можно подойти ко мне, я дам ссылочки, как можно зарегистрироваться, как можно попасть на это мероприятие. Потому что мероприятие платное и каждый месяц плата повышается. То есть если вы регистрируетесь в этом месяце, она будет одна, в ноябре будет уже другая. Поэтому планируйте. 1:13:47 А сейчас объявляется сбор добровольных даров, приношений и десяти. Хочу еще немножечко сказать и рассказать о ОСИ, чем занимается эта организация. 1:14:29 В профессиональном и духовном плане эта организация объединяет и наполняет бизнесменов и специалистов, работающих на себя. Ориентировать их ориентирует ее на вечные ценности. АСИС сближает традиционных предпринимателей с социальными и медико-евангельскими предприятиями. 1:14:56 Традиционные предприниматели подтягиваются духовно, слышат опыты, видят другие ценности, стандарты, честности и христианского бизнеса. Поэтому планируйте. Я думаю, что вы получите огромное благословение. Помолимся. Великий наш Господь и Бог, мы благодарны Тебе за то, что мы можем жертвовать не только финансово, но и физически. 1:15:31 Сейчас мы увидели прекрасный ролик, что мы можем еще кому-то послужить. И вот эта ассоциация Си, она служит людям, служит медико-миссионерским служением, служит евангельским служением. И мы так благодарны Тебе. Благослови каждого из нас. Побуди сердца побыть на этом мероприятии. Благослови само это мероприятие. Мы просим и молим Тебя за те дары, которые были сейчас собраны. И пусть они пойдут на добрую пользу. 1:16:04 Благослови весь Твой народ, Господи, финансово, кто, может, не положил в корзиночку сегодня, но Ты благослови настолько, чтобы в следующий раз сердце радовалось и отдавало с радостью. Мы просим за все во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 1:16:34 Слава Богу! 1:17:04 твои глаза. И в них отражение неба. Стою пред тобою я, пред Господом всей Вселенной. Малютка, малыш, 1:17:30 тихонечко спишь, А там грехи планеты, Терные снега, злобные дожди. Чтоб все изменить, ты пришел отдать жизнь. Волю Отца через годы свершишь, 1:17:56 А пока ты спишь, тихонечко спишь. На небе горит звезда, И слышится ангелов пенье. Впервые видят Христа Бесславным младенцем в хлеве. 1:18:26 Лишит в пеленах у мамы в руках А там людей презренье Черные снега, злобные дожди Что все изменить? Ты пришел отдать жизнь волю отца 1:18:52 Через годы свершишь А пока ты спишь, тихонечко спишь 1:19:26 Я вижу Твои глаза, и в них отражение неба. Стою пред Тобою я, пред Господом всей вселенной. Висишь на кресте и кровь на челе 1:19:56 Ты смыл грехи планеты Белые снега и любви дожди Ты все изменил, ты отдал свою жизнь Волю Отца на Голгофе свершил Для моей души ты спасенье открыл 1:20:25 Белые снега и любви дожди Ты все изменил, ты отдал свою жизнь Волю отца на голгофе спешил Я моей души, ты спаси, не открыл. 1:21:13 Исследователи Священного Писания. Каждые три месяца мы собираемся на вечерю Господню. Зачем? Что изменилось бы в нашей жизни, если бы вечери Господней не существовало? Мы перестали бы жить. Вроде бы продолжили бы жить. Если бы мы не участвовали в вечере Господней, мы бы все умерли. 1:21:43 Тогда вопрос, а зачем она есть? Знаете, для того, чтобы, наверное, понять это, необходимо задуматься над этим вопросом, что она дает нам. Прежде всего, мне кажется, вечеря Господня – это тот момент, когда мы должны остановиться 1:22:14 Вы готовы сегодня остановиться? Зачем? Все хорошо, и возможно, мы только набрали скорость Но вопрос – возможно, на всей скорости современного мира мы летим в другом направлении? Представьте себе, вы садитесь в поезд Вы уже, возможно, даже расположились 1:22:42 Заходит в ваше купе проводник и спрашивает Вы куда едете? Вы говорите, в Минвода Он говорит, это поезд идет на Москву Вы очень счастливы, что в этом поезде вы находитесь? И вы делаете все возможное Скорее хватаете сумки уже не собираете, чтобы выбежать, вы сели не в тот поезд, 1:23:09 вы сели не в тот автобус. Так вопрос, в том ли мы сегодня поезде и тем ли путем идем? Потому что, если мы находимся не на том пути, возможно, мы не дойдем туда, куда мы мечтаем дойти. Дорогие братья и сестры, Я хочу вместе с вами сегодня открыть знакомые вам слова и поразмышлять над ними. 1:23:40 Я не буду называть, откуда взяты эти слова. Я уверен, после второго слова вы назовете место священного писания. А именно, Господь, пастырь мой. Где записаны эти слова? 22-й псалом. 1:24:32 первых словах, Господь, пастырь мой. Позвольте задать вам вопрос, а вы уверены, что ваш Господь или ваш пастырь Господь? Это очень приятный псалом, это очень приятные слова. Я знаю много христианских песен, современных песен, в которые построены или написаны на этот 1:24:59 Псалом, Господь пастырь мой. Это приятные слова. Он водит меня, он заботится, он все делает для меня. Но вопрос, является ли он моим пастырем? Потому что в этом мире существует один пастырь, а другой наемник. Господь является пастырем. Его противник является наемником 1:25:30 И вот у нас пастырь, Господь, либо за наемником мы идем Это очень серьезный вопрос И как понять, является ли Господь моим пастырем? Позвольте именно об этом сегодня поразмышлять Потому что мы можем идти, но можем идти не на злачную пажить, а если современным языком сказать, на мясокомбинат. 1:26:04 Куда мы идем? Куда мы дойдем? Прежде всего, в первом тексте Давид говорит, Господь пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Поднимите, пожалуйста, руки, кто ни в чем не нуждается в этом зале Что-то я мало вижу рук А это значит что? Мы не идем за Господом? 1:26:34 Если у меня есть какие-то сложности Если, может быть, мне хотелось бы зарплаты побольше Если бы мне хотелось, может быть, жиль площади побольше Если бы мне хотелось что-то изменить в своей жизни, потому что не все мне нравится, и я нуждаюсь, возможно, в хлебе, в воде, в каких-то, возможно, обстоятельствах жизни, значит ли это, что Господь не ведет меня? 1:27:08 Я пока не буду отвечать на этот вопрос. Читаем дальше. 1:27:40 пажитях или которая не дает мне покоя. И если мне не дает покоя, соответственно, я и всем вокруг не дам покоя. Есть моменты, когда, да, очень хорошо, когда не дают покоя. Когда человек, допустим, лежачий, и рядом находятся родные, которые говорят, тебе нельзя лежать, давай вставай, давай ходи, давай пробуй, давай что-то делай. 1:28:09 И, конечно, человеку, которому легче всего лежать, не двигаться, которому нравится вот эта обстановка, он говорит, ну что ты такой суетной? Все будет хорошо, я лежу здесь и все в покое у меня. Ну а когда сердце дополнено другим духом, когда внутри все кипит, духом, возможно, недовольства, возможно, духом критики, возможно, еще чем-то, можем ли мы сказать, что мы питаемся на злачных пожитиях нашего Господа? 1:28:46 Но это не все Мы можем питаться из Слова Божьего Возможно, даже быть спокойными Но это еще не факт, что мы идем за Господом Я хочу сегодня, в день, когда мы будем вспоминать то, что Христос сделал для каждого из нас 1:29:12 Чтобы мы сегодня осознали, за кем мы идем Куда мы дойдем? Приглашаю вас открыть Евангелие Атеана. В Евангелии Атеана, в 10 главе, Иисус произносит очень важные слова. И эти слова помогают нам понять, кто является нашим пастырем, за кем я иду. Потому что именно в этой главе Иисус говорит, есть пастырь, и Он себя называет, я пастырь добрый. Я веду, я знаю своих овец, я их кормлю, направляю. И Он говорит, есть наемник, который вообще не заботится. 1:29:54 Если взять Адама и Ева, которых Бог поместил в Эдемском саду, Иисус или Бог поступил как пастырь, Он все им приготовил и поместил на это место. Но пришел другой, который ничего не сделал для Адама и Сьевы, но который не мог принести покоя и мира, потому что этим покором и миром он сам не был наполнен. 1:30:27 В 14 тексте 10 главы Евангелиотана мы читаем Христос о себе говорит Я пастырь добрый Что значит пастырь добрый? Это значит, все, чего я не попрошу, он сделает Как многие мечтают о таком Боге О таком пастыре Я попросил, тут же он ответил 1:30:56 Сегодня многие бы ходили в церковь, если бы сегодня в городе сказали, что здесь, на этом месте, когда вы попросите Бога о чем-то, мгновенно исполнится в вашей жизни. Я уверен, что многие бы здесь были, и сегодня свободных мест в этом помещении не было бы. Но только не потому, что они желают услышать Господа, а чтобы помолиться, чтобы Он им что-то дал. 1:31:25 И порой у людей с Богом некие рыночные отношения. Ты мне, я тебе. Это переключается на жизнь человека, это переключается на финансы, на пожертвования, на десятины, которые человек возвращает Господу Иногда на субботу, да, Господи, я же тебе пришел в субботу, я же тебе пожертвовал, я же тебе возвратил, я же тебе, соответственно, что я ожидаю? 1:31:57 Ты мне? Как на рынке, да? Мы пришли, договорились о цене, мы что-то заплатили, нам дали Но это не отношение с Богом. Он говорит, я пастырь добрый. А это не значит, что он всегда будет отвечать так, как мы этого хотим. Он поступит всегда так, как это лучше будет для каждого из нас. Вот в чем его доброта. 1:32:23 И он иногда отвечает не так, как мы его просим, по его великой любви. И я благодарен ему, что он именно делает так. Знаете, когда вы находитесь на какой-то площади, кажется, вы видите далеко. И вы можете сказать, нужно это сделать, нужно это, это. И здесь будет красиво, здесь будет безопасно. 1:32:50 Но стоит вам подняться на 20 этаж. Вы на эту же площадь смотрите другими глазами. Потому что вы видите, что дальше находится. И вы говорите, если вы раньше думали, может быть, о сцене, о безопасности тех, кто на сцене, теперь вы видите, что на этой площади много людей и много разных подходов к этой площади. 1:33:16 А представьте себе, вы поднялись на самолете. Вы видите еще шире. Так вот наш Бог, Он находится гораздо выше. чем самолет. И Он знает гораздо дальше, что произойдет с нами, чем знаем мы. Поэтому благодарю Господа за то, что Он не всегда отвечает так, 1:33:44 как я Его об этом прошу. Поэтому Он добрый пастырь. И дальше Он говорит в этом же тексте, «И я знаю моих, и мои знают меня». Знаем ли мы Бога? Каков Он? Кто Он такой? Что значит знать Бога? 1:34:12 Это значит много книг о Нем прочитать? Нет. Это значит, может быть, нести какое-то служение в церкви? И это нет Знать Бога может только тот, который с ним встретился Когда нас спрашивают о ком-то Ты знаешь этого человека? 1:34:38 Если мы знаем хорошо этого человека Мы говорим, да, он такой заботливый, добрый, нежный, ласковый Да, может быть, где-то не так поступает Но он это не из-за зла делает Он хороший человек Ну а когда мы не знаем человека, и у нас спрашивают, ты знаешь этого человека? Обычно мы произносим так, ну, мы, наверное, видели его, он такого-то роста, такого цвета у него глаза, такого цвета его волосы, может вот в этом быть одет. 1:35:10 И вопрос, кого мы знаем? Кого мы знаем, мы описываем совершенно по-другому Вот поэтому, когда является Бог Моисею Он не говорит, какого он роста Какого цвета его глаза А он говорит, какой он по характеру 1:35:36 Иисус говорит, обратите внимание, «Я знаю моих». Вы когда-нибудь задумались над этим выражением? Мы же знаем, что Иисус знает всех. Он так сообщил нам, что и волос нашей головы не упадет без ведома Его. Значит, Он знает всех. Но здесь интересное выражение, «Я знаю моих». 1:36:02 «Моих». Вас не смущает это выражение? Он не говорит «я знаю всех», и он говорит «мои знают меня». Очень важные слова. В 7 главе Иоанна Глеатмотфея, где говорится о втором пришествии Иисуса Христа, где Иисус говорит, что при втором пришествии Он разделит одних по правую сторону, других по левую, как пастырь отделяет овец от козлов. 1:36:35 в 25 главе Евангелия от Матфея используется это тоже выражение. Тоже пастырь отделяет овец от козлов. И он говорит, одних поставлю по правую сторону овец, от других по левую сторону. Где бы вы хотели находиться, по правую или по левую сторону? По правую сторону. Вы знаете, в детстве я думал всегда так. 1:37:02 Ну да, Христос, когда придет, и Он будет отделять всех по правую и по левую сторону, и даже если я такой великий грешник, и Он меня поставит по левую сторону, но Он пройдет дальше отделять, и я перебегу слева направо. и буду там с теми праведниками, потому что я знаю, что праведники будут спасены. Но знаете, чуть повзрослев и изучав Священное Писание, 1:37:33 я понял одну важную вещь, что эти праведники вознесутся. И как бы ты ни бегал слева направо, вознестись ты не сможешь, Если Христос не одели тебя по правую сторону. А знаете, в нашей жизни порой мы хотим прожить не как овцы, 1:37:59 а спасенными хотим быть как кто? Как они. Так нам нужно определиться, кто наш пастырь. И являемся ли мы овцами его. 27 стих этой же главы, 10 главы Евангелия Теана дает три важных момента. 1:38:25 Являемся ли мы овцами нашего доброго и любящего пасторя? Овцы мои слушаются голоса моего. Понимаете разницу, да? Они слышат голос мой, а другое что? Они слушаются, они поступают так, как я говорю. Далее. Я знаю их. 1:38:59 При втором предшествии однажды Христос скажет Одним войдите в радость Господина вашего Вы были верны в малом, над ногами я вас поставлю А к сожалению, от других, которые даже скажут Господи, твоим именем мы все творили А он, к сожалению, скажет им Я никогда не знал вас 1:39:27 Другими словами, мы с вами не встречались И не потому, что я этого не хотел А потому, что вы не хотели со мной встречаться Потому, что вы всегда были задеты, вы спешили У вас на первом месте было совершенно другое И может быть мы пели, Господь пастырь мой 1:39:53 Он водит меня к тихим злачным пашетям Но Христос говорит, петь хорошо, говорить хорошо, но мы с вами так и не встречались, мы с вами так и не познакомились. Здесь, скажите, если парень и девушка ходят, может быть, даже в одну церковь, или на какие-то общие молодежные мероприятия, и видят друг друга, может быть, из разных концов зала, они когда-нибудь поженятся, если друг к другу не подошли и не познакомились? 1:40:30 Нет, для того, чтобы создать семью, необходимо познакомиться И вот к этим взаимоотношениям Бог приглашает нас Давайте познакомимся, давайте встречаться, давайте общаться Я вас отведу на злачные пажите, буду водить вас к водам тихим 1:40:56 Итак, овцы мои, он говорит, слушаются голоса моего. Второе, я знаю их. И третье, они следуют за мной. Следовать за Иисусом. Что это значит? Как многие сегодня христиане пытаются бежать впереди Господа. 1:41:27 Так ведь? Давайте проанализируем наши молитвы. Мы впереди Господа или за Ним идем? Ну, к примеру, мы бросим. Господи, я сегодня имею свои планы. Ты благослови мои планы. Хорошая молитва? В принципе, хорошая, да? И если что-то идет не по нашим планам, мы сразу, Бог не отвечает на нашу молитву. Мы впереди Его или за Ним? 1:41:58 Знаете, порой люди считают, что молитва – это момент, когда я приношу Богу определенный список, Он должен поставить печать, подписать, что будет так. Планы составляю я. Знаете, это когда вы приходите, может быть, в какую-то компанию и встречаетесь с начальником. Начальник дает бумагу и говорит, вы пройдите к секретарю, подпишите. 1:42:28 И она поставит печать. И иногда наши молитвы вот так и похожи. Мы все составили, мы говорим, Господи, просто тебе осталось, тебе даже думать не надо. Я уже за тебя подумал, где я буду, что я буду делать, как это все будет происходить, ты просто поставь печать. А овцы Господа, те, которые называют его своим пастырем, они следуют за ним. 1:42:58 В книге Откровения говорится о том, что они идут туда, куда Он пойдет 22-й Псалом, возвращаемся к нему, он говорит И даже если Христос поведет их долиной смертной тени Знаете, как мы не любим эту долину смертной тени? И часто мы говорим, что если мы прошли этой долиной смертной тени, значит 1:43:25 Значит, не Христос ведет нас, а на самом деле Христос не обещал обвести нас, эту долину смертной тени. Он говорит, вы пойдете. Но он не сказал, идите, а я пройду другим путем. Он сказал, я пойду с вами. Мой жезл и мой посох, они будут успокаивать вас, когда вы будете идти этой долиной смертной тени. 1:43:55 Но почему так происходит? Если Господь мой пастор, почему в жизни сложности? Почему не все так хорошо и гладко? Зачастую христиане, другим рассказывая о Христе, произносят такие слова. Ты только приди к Господу, и у тебя станет все хорошо. 1:44:22 Слышали такие слова? А может и произносили, да? И как люди приходят к Господу, и у них становится все великолепно, так? Да есть другой, который не хочет, чтобы наша жизнь была счастливой Господь сохраняет, Он оберегает, Он делает все возможное, чтобы детям своим проявить любовь, заботу 1:44:48 Вводить их на злочные пажития, к водам тихим Но есть Тот, Который эти воды мутит, Кто хочет истоптать все эти пажики, чтобы мы не питались чистым и святым. Обратите внимание, Давид, когда говорит об этом и сравнивает себя с овцой в стаде Господа, он произносит такие слова. 1:45:19 Давайте почитаем весь Псалом. Господь пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою. Понимаете разницу? Он не говорит, подкрепляет меня за физическим столом. Он говорит, он подкрепляет что? Душу мою. Направляет меня на стези правды ради имени своего. 1:45:48 И если я пойду долину смертной тени, не убоюсь зла, потому что ты со мной, твой жезл и твой посох, они успокаивают меня. Ты приготовил, посмотрите, что Бог приготовил, как Давид об этом пишет, ты приготовил передо мной трапезу. Что Бог приготовил? Трудности? Боль, страдания Бог приготовил? Как написано? 1:46:14 Бог приготовил трапезу ввиду врагов моих, умастил елеем голову мою, чаша моя преисполнена, так благость и милость досопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду где? В доме Господнем многие дни. 1:46:41 Дорогие братья и сестры, сегодня я хочу, чтобы мы задумались, за кем мы идем, куда мы дойдем Легко сказать, Господь пастырь мой, но являюсь ли я овечкой в его стаде? А что отличает овец в стаде Христа? Они, первое, слушаются голоса Его 1:47:10 Не просто слышат, а значит поступают Второе, Господь говорит, я знаю их И третье, они идут за мной Христос здесь на земле оставил нам пример В его жизни не все было легко Далеко не все было легко Но он не остановился, он не развернулся и не сказал, отец, я пришел для того, чтобы умереть за них, но я еще даже до креста не дошел, они мне столько сделали зла. 1:47:49 И, наверное, если бы кто-то из нас был на месте Иисуса И развернулся бы в середине пути Другие бы не обвиняли его И не сказали, он со своей стороны делал все возможное Но они его не приняли Так начинает свое Евангелие Евангелист Матфей Пришел к своим, а свои его не приняли 1:48:18 И что бы Христос ни делал для них, они просто не захотели Его принять А это значит, они Его слушали, но не слышали Это значит, они Его видели, но не знали А это значит, что они знали, куда Он идет, но за Ним не следовали Христос тоже прошел непростой жизненный путь 1:48:47 И Он это сделал все ради каждого из нас, чтобы каждый из нас сегодня имел будущее, надежду и спасение. Но, к сожалению, все, что достается нам даром сегодня, так редко ценится нами. 1:49:13 А для Бога каждый из нас куплен дорогой ценой. Давайте об этом задумаемся, когда мы будем слушать пение нашей сестры. Спасибо. 1:50:00 Спасибо. 1:51:30 Силифатран и от злобы людской, Огромавленный палачами, Окруженный бурлящей, как море, толпой, За которую часто молился ночами, 1:51:56 Примивая погодность любви и приговор, Не издав ни хулы, ни проклятья. Боже, сын на долгов уйдет, На позор, на распятье 1:52:21 С каменистой дороги вовеки не смыть Его капли причистые крови Он умел беспредельно людей всех любить И за них претерпел эти страшные боли 1:52:49 Была выпита чаша страданий до дна Сколько в людях насилия и злости А может это сегодня и наша вина В том, что вбили ему в руки ржавые гвозди 1:53:19 А-а-а... Отдумайтесь, люди, живя в сути, Небесные двери еще не закрыты. 1:53:58 За вас Иисус играл на кресте, И в вашей грехе Его кровью намыты. А-а-а... 1:54:44 Аминь. Вы думаете, пастухом, пастырем быть легко? Ему приходится находить место, где кормить. 1:55:10 Ему приходится охранять свое стадо А у него нету бронежилета Он сражается И когда Давид говорит Когда лев уносил овечку Он говорит, я бежал за ним Я догонял, я вырывал из пасти его Когда другой какой-то дикий зверь 1:55:37 Давид, конечно, не говорит, что он получал взамен Я не думаю, что лев с объятиями ждал Давида, чтобы отдать ему овечку, да? Возможно, там тоже текла кровь, царапины были, риск своей жизни 1:56:06 Так вот, Иисус не просто пошел на риск своей жизни, Он знал, что Он не царапину получит, а что Он умрет за каждого из нас. И Он пошел на это, потому что Он пастырь добрый, и Он полагает душу свою за овец своих. 1:56:32 На что мы готовы ради моего Господа? Готов ли я следовать за Ним? Готов ли я сегодня, подобно тому, как Христос это сделал перед своим распятием, склониться и омыть ноги своему брату, своей сестре? И чтобы быть овечкой в его стаде, необходимо следовать за ним. 1:57:04 Я приглашаю каждого из нас в служении многоомовений сегодня последовать за нашим Господом. Давайте, прежде чем мы будем совершать это служение, обратимся к Господу в молитве. Приглашаю всех подняться. Господи, великая благодарность, что Ты являешься нашим пастырем. 1:57:30 Ты заботишься о каждом из нас. Ты пришел в этот мир, непростой мир. Не все Тебя ожидали, не все Тебя принимали, но Ты пришел, Господи, в этот мир для того, чтобы послужить нам, чтобы жизнь свою отдать и чтобы спасти каждого из нас. Сегодня, Господи, мы особо вспоминаем то, что Ты сделал для каждого из нас. 1:57:56 И как однажды Ты оставил пример нам, чтобы мы поступали, как Ты поступал. Мы сейчас хотим совершить это особое служение. Мы просим Тебя, Господи, поселись в нашем сердце, живи в нем, очисти наше сердце. И помоги нам сегодня еще раз задать каждому себе вопрос, за кем я следую, Кто является моим пастырем? 1:58:22 Благослови нас в этом служении. Во имя Христа просим. Аминь. Садитесь, пожалуйста. У нас есть возможность совершать это особое служение. Благословенное служение. Когда мы можем послужить нашим братьям и сестрам. И внизу, в нижнем зале, мы приглашаем, чтобы наши сестры совершили это служение вместе с сестрами. А братья братьями будут совершать это служение в детской комнате. И пусть Господь нас благословит. Будем помнить, что это не время перерыва, а это продолжение служения. С Господом приступим к этому служению. 2:00:14 Ибо, сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, докуре не придет Царствие Божие. 2:00:48 Что делаешь? Делай скорее. 2:01:18 Сие есть тело мое, которое за вас предается. Сие творите в мое воспоминание. 2:01:48 Сея чаша есть новый завет 2:02:15 в моей крови, которая за вас проливается. Дети, недолго уже быть мне с вами. 2:02:40 Заповедь новую даю вам. «Да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга, потому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Мир оставляю вам. 2:03:07 Мир мой даю вам, не так, как мир дает я даю вам. Да не смущается сердце ваше, и да не устрашается. Я ушел от отца и пришел в мир, и опять оставляю мир и иду к отцу. 2:03:35 Вот наступает час, и настал уже. что вы рассеетесь каждый в свою сторону и меня оставите одного. Но я не один, потому что Отец со мною. 2:04:04 Сие сказал я вам, чтобы вы имели во мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь. Я победил мир. 2:05:12 Борис Леонидович Пастернак Стихи доктора Живаго Гефсиманский сад Мерцанием звезд далеких 2:05:37 Безразлично был поворот дороги озарен Дорога шла вокруг горы Масличной Внизу под ней протекал кедрон Лужайка обрывалась с половины За нею начинался Млечный путь Седые серебристые маслины 2:06:02 Пытались вдаль по воздуху шагнуть В конце был чей-то сад Надел земельный Учеников оставив за стеной, он им сказал, душа скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со мной. Он отказался без противоборства, как от вещей, полученных взаймы, от всемогущества и чудотворства. 2:06:39 И был теперь как смертный, как мы Ночная даль теперь казалась краем Уничтожения и небытия Простор вселенной был необитаем И только сад был местом для житья 2:07:08 И глядя в эти черные провалы, пустые, без начала и конца, чтоб эта чаша смерти миновала в поту кровавую, он молил Отца. Смягчив молитвой смертную бестому Он вышел за ограду 2:07:34 На земле ученики осиленные дремы Валялись в придорожном кобыле Он разбудил их Вас Господь сподобил жить в дни мои Вы ж разлеглись, как пласт Час сына человеческого пробил, он в руки грешников себя предаст. 2:08:02 И лишь сказал, неведомо откуда, толпа рабов, ископище бродяг, огни, мечи. И впереди Иуда с предательским лапзанием на устах. Петр дал мечом отпор головорезам И ухо одному из них отсек 2:08:28 Но слышит, спор нельзя решать железом Вложи свой меч на место, человек Неужто тьмы крылатых легионов Отец не снарядил бы мне сюда И волоска тогда на мне не тронув, 2:08:53 Враги рассеялись бы без следа. Но книга жизни подошла к странице, Которая дороже всех святынь. Сейчас должно написанное сбыться. 2:09:19 Пускай же сбудется Аминь. Аминь. Ты видишь, ход веков подобен притче. И может загореться на ходу. Во имя страшного ее величия 2:09:47 Я в добровольных муках в гроб сойду. Я в гроб сойду и в третий день восстану. И как сплавляют по реке плоды, Ко мне носу, как баржи караван, 2:10:17 Столетия поплыву из темноты. 2:14:03 Книга пророка Исаии 2:14:33 Мы на него и не смотрели. Не было в его облике такого, что привлекало бы нас. Он был презираем, отвергнут всеми. Человек, познавший страдания, изведавший боль. От такого отворачиваются, его презирали. Ни во что не ставили мы его. Но это наши муки на себя он принял, на себя страдания наши взял. 2:15:00 Мы думали, на него обрушилась кара, мучения, наказание от Бога. А он был изранен за наши грехи и терпел удары за нашу вину. Муки его принесли нам благо, его раны нас исцелили. Мы все заблудились, как овцы, разбрелись кто куда, но за наши грехи Господь покарал его. Угнетаемый, униженный, он оставался безмолвен, 2:15:26 как ягненок, которого ведут на убой, как овца, что безгласно, когда ее стригут, так и он оставался безмолвным. Был он схвачен, под суд отдан. Кто о судьбе его размышляет? От земли живых он был отторгнут, пала на него кара за грехи моего народа. Со злодеями он похоронен, рядом с богатым могилой его. 2:15:53 Хотя не совершал он преступлений, в устах его не было лжи. Господь пожелал послать ему страдания и обрек его на муку. Если ты сделаешь его жертвой за грех, то узрит он потомство свое, будет жить долго и волю Господа сумеет исполнить. После бедствия он узрит свет и возрадуется. Он, праведник, раб мой, благочестием своим оправдает многих, на себя вину их примет 2:16:26 Поэтому я ему долю дам средь великих, и вместе с сильными будет он делить добычу Ведь он на смерть себя отдал, к преступникам был причислен Он принял на себя грехи многих людей, за преступников он был ходатаем 2:17:17 Вдоль Павиа Долороса 2:17:47 Тоски. Кровь текла струею алой, Осужденного на смерть. Разрывал венец терновый кости дверь.
