0:00 МУЗЫКАЛЬНАЯ ЗАСТАВКА 2:00 Я буду петь, я буду петь, от вечер милостойно. Я буду петь, я буду петь, 2:37 Я буду веровать, возвещать мир отстаю. Я буду петь, я буду петь, я буду петь, я буду петь, я буду петь. 3:22 Возвращать милость свою. Возвращать милость свою. 3:52 Доброе утро, дорогое собрание святых! Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои, буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему Всевышний. И сейчас у нас есть возможность в Доме Божьем все вместе прославить Господа. Брат, напомни мне опять. 4:22 Песня «Святой День» 4:52 Славься, Христа, славься, любви Христа. Славься, Христа, славься, любви Христа. За спасительный принос, за безумный мир, 5:17 Он дарует нам свой гроз, Слов и слов любви. Песню не обещает, Вечный Бог прощает. Славься, Христа, славься, Христа, Славься, любовь Христа. Славься, Христа! 6:11 Слава Богу! 6:41 Спасибо Тебе огромное, что Ты каждого из нас хранил всю эту неделю, благословлял обильно, давал все необходимое для жизни. И сегодня мы пришли, дети Твои, в Дом Твой, чтобы услышать слова поддержки, наставления, чтобы особенный день с Тобой провести, особенную вечерю. Будь с каждым из нас, Господь, мы в Тебе нуждаемся. Присутствуй здесь с нами. Бог наш живой. Аминь. 7:08 Аминь. Дорогая церковь, приветствую вас на молитвенном служении. 7:39 Сегодня у нас с вами стоит очень важная задача молитвы. Молитвы. Раз, раз. В день Пятидесятницы ученики были вместе. Они были едины, они молились. 8:08 Им предстояла очень важная задача, которая стояла перед ними. Сегодня перед нами, как перед церковью, стоит тоже очень важная задача молиться. Молиться о тех событиях, которые должны произойти. Нам поступило предложение от дивизиона, чтобы мы объединились в молитве о новых законопроектах, 8:37 которые должны уже принимать в ближайшее время. В Государственной Думе России готовится к законопроекту, к рассмотрению законопроекта, который существенно ограничит проведение религиозных обрядов в многоквартирных домах. 13 февраля 26 года депутаты от фракции «Новые люди» внесли документ на рассмотрение Нижней Палаты Парламента. 9:13 Софтарами стали 67 депутатов, среди них лидеры всех фракций, кроме «Единой России». Что именно запрещают? Поправки вносятся в закон о свободе совести и о религиозных объединениях и в жилищный кодекс. В пояснительной записке сказано, что указанный законопроект устанавливает ограничения на беспрепятственное совершение в жилых помещениях богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. 9:51 Далее религиозные мероприятия, а также запрет на осуществление миссионерской деятельности в жилых помещениях и религиозных мероприятий в нежилых помещениях, многоквартирных домах. Мы понимаем, что законы, которые сейчас принимаются, очень будут ограничивать нашу и миссионерскую деятельность и так далее. Но мы видим, что это последнее время, к которому мы должны быть готовы. Это будет все обложено штрафами, которые будут в разных расценках. 10:30 Что говорит, какую позицию сейчас занимает наша церковь? Главы протестантских объединений России направили председателю Госдумы Вячеславу Володину письмо против принятия законопроекта в текущем виде. Об этом сообщил начальствующий епископ. 10:57 То есть точная дата первого чтения в открытых источниках пока не объявлена. В начале мая 26-го года член СПЧ Кирилл Кабанов сообщил, что законопроект должен быть рассмотрен в Госдуме. Наша дивизион объединил всех нас в молитве 11:29 Это даже не миссия, это огромная территория дивизиона, которая просит за это молиться Были составлены графики молитвенных цепочек Которые каждая церковь будет занимать Чтобы Господь побудил каждое сердце поучаствовать пусть даже на очень короткое время, но чтобы каждый смог поучаствовать в этом молитвенном служении. 11:56 Приглашаю подняться для молитвы. Великий наш Господь и Бог, мы видим, что время последнее, и события начинают быстро циркулировать, циркулировать, и каждый раз нас чем-то ограничивают. Мы понимаем, что мы несем Твой свет, и мы несем людям истину, которая говорит о Тебе, 12:22 которая говорит о спасении. Мы просим и молим Тебя, Господи, благослови, пожалуйста, церковь Твою, дай силы, дай силу Духа Святого, Господи. И мы просим, благослови, пожалуйста, это молитвенное собрание, которое будет проходить в это время. Мы просим и молим Тебя, побуди сердца всех нас поучаствовать, быть едиными, сплотиться, как когда-то ученики сплотились вместе перед тем, как было излитие Святого Духа. 12:53 Поэтому, Господи, мы просим и молим Тебя, благослови, пожалуйста, услышь наши молитвы. У каждого из нас сейчас, кто стоит здесь, есть какие-то переживания, просьбы, есть какие-то, Господи, взывания к Тебе. И мы просим, чтобы Ты услышал каждого, чтобы Ты благословил Церковь Твою. Мы просим во имя Отца и Сына и Святого Духа молитва наша. Аминь. 13:21 Божьих всем благословений в молитвенной жизни с Иисусом Христом. 13:51 Вкратце мы пробежимся по тем граням, которые мы изучали на субботней школе в Течении. 14:21 В начале хотелось бы напомнить, что Господь показывает наше состояние, которое соответствует последнему поколению перед вторым пришествием Христа. Послание Клаудики все знают наизусть Там, где Господь говорит, что я верный свидетель Я знаю твое личное состояние, что у тебя внутри творится 14:47 Ты не горячий, не холодный, ты теплый И Господь предлагает со своей стороны решить эту проблему То есть надо у него что-то приобрести И в конце концов он нас зовет на некую вечерю на некое состояние, которое может быть изменит внутренний наш потенциал. И вот это вечеря, на который приглашают друзей, знакомых, 15:18 и Господь может поделиться некими советами, некими наставлениями. Одно из них описано «прибудьте во мне». Вот обычно мы читаем на вечере 15 глава Иоанна с 1 по 11 стих. Помните? Я из лоза, а вы ветви. Если пребудете во мне, то вы принесете много плода. 15:46 Но если вы не приносите плод, что там происходит? Эту ветвь лечат, ее отсекают и бросают в огонь. То есть это такое строгое предупреждение. И вот каждый, кто занимается садоводством, он обрабатывает деревья, чтобы они приносили больше плода. И чтобы был хороший плод, нужно отсечь то, что бесполезно. 16:14 Господь говорит, что жизнь вечная наша зависит от знания Бога. А что мы должны знать о Боге? Самое главное. Ну из чего состоит Бог? Кто Он? Что это? Кто это? Вот смотрите, Бог обитает в неприступном свете Написано, что его никто никогда не видел Он сотворил материю, пространство, что еще? Время 16:46 И он обитает вне времени, вне пространства и вне материи Вопрос, а из чего он сотворен? Вот допустим, каждый из нас имеет целую таблицу Менделеева Мы сотворены из физики У нас есть эмоции, которые может быть там химия, там что-то, еще что-то Но вопрос, а из чего состоит Бог? Как это узнать? 17:12 И вот описано, что Бог есть, ну такое выражение Огонь поедающий для кого-то В присутствии Его находятся некие ангелы, серафимы которые переводятся как огненные. Вот в огне он неком находится. И вот описано, что присутствующие, которые могут войти в состояние этого огня, они тоже могут быть подобны ему. 17:39 О чем идет речь? Что это за состояние? Описано, что единственный, кто во Вселенной представил Бога, вот через физику, Это Иисус Христос. Вот Он пришел и явил сущность Божества. Это Его характер. Это Его внутренняя, знаете, Его сущность. Это то, что можно увидеть только через взаимоотношения. 18:07 Ты Его не можешь потрогать, ты не можешь Его осязать, но ты можешь прикоснуться через личное знакомство, через контакт. Написано, кто любит, тот познал Бога. Бог состоит из любви. И вот когда мы приходим к Нему через Иисуса Христа, Иисус показывает, что такое любовь на самом деле, какой этот Бог. 18:34 И вот когда мы приходим в это состояние знакомства с Ним, Он нас этой любовью одаривает, обливает, просто порабощает ею. Иммануил, Иисус пришел, чтобы исправить искаженное представление о Боге И также Христос, описано, что я пришел принести на землю не мир, а что? 19:04 Меч Оказывается, это воин А что это за меч? Вот мы изучали Слово его разделяет Меч это Евангелие Оказывается, добрая весть разделит всех Господь показывает свою сущность, свою любовь 19:30 Но, к сожалению, какая-то часть населения этого мира Принявит эту любовь А другая часть отвергнет И вот Евангелие, оказывается, нужно для того, чтобы тебя разделить Или с грехом, или отчуждение от Бога Но в любом случае этот меч произведет задуманное 20:01 Господь написано, что прощает все И мы проходили в этом квартале грани, любой грех прощается Грех в русском переводе переводится как одним словом – просто грех. Но когда мы начинаем детально изучать Священное Писание и используем древние языки, мы видим, что грехи делятся на разные категории. 20:28 Первая категория – это есть такое слово еврейское – хатат. Обозначает промах. Обозначает, что мы не можем абсолютно исполнить волю Божью. Почему? Потому что наша природа имеет грех. И как бы ты ни пытался быть совершенным, у тебя не получится. 20:55 Почему? У тебя природа не та. Ты будешь пытаться, ты будешь все осознавать, но то, что живет в тебе внутри, всегда будет показывать, что ты не попадаешь в цель, ты где-то рядом. Это само состояние. Следующее состояние – это овун. Это искажение, деформация. То, что когда ты пытаешься, допустим, даже что-то сделать доброе, 21:22 твой мотив может быть эгоистичным. Зачем ты это делаешь? Возможно, прославить себя, чтобы тебе дали орден или медаль, и тобой может мотивировать эгоизм. И следующая стадия греха, это знаете что? Написано ПШ, это последнее состояние, это мятеж Когда ты осознанно понимаешь, что есть воля Божья 21:50 И ты ее сознательно нарушаешь Вот это является, наверное, самое трагичное состояние Такое состояние было, наверное, у Люцифера Но Библия говорит, какая версия греха простится? Первая, вторая, третья. 22:16 Господь долготерпелив, многомилостив и истинным, прощающий беззаконие и преступление и грех. В оригинале написано «прощающий хатат, авон и пэша». Любую версию твоего состояния греховного Господь готов простить, если… 22:45 А что если? Если ты покаешься. Не важно, в каком зле ты находишься, в каком мятеже находится твое сердце. Если ты приходишь с покаянием, Господь тебя принимает. Но здесь вопрос, а где взять покаяние? Есть люди, которые видят закон, и что они ему не соответствуют. 23:13 Но они вообще-то не каятся. Им не стыдно. Куда делать стыдно? Где его найти? Некоторые из вас даже знают, что не нужно делать вот это, вот это. Ну ладно, я не буду делать, потому что нельзя. Но мне за это не стыдно. Откуда взять стыдно? Написано, оказывается, покаяние – это дар. 23:41 Вы не можете его выдавить из себя. Даже вы, если осознаете, что это плохо, И вы решаете в своем сознании, ну, я больше этого делать не буду. Ну, почему? Ну, потому что за это будет наказание. Но не потому, что я этого не хочу. Я могу воздержаться от этого из-за наказания. Но на самом деле я люблю это. 24:08 Только стыдно может изменить все. Но откуда его брать? У евреев покаяние рассматривается так, что это перемена действия. Ты шел в одну сторону, покаялся и возвращаешься обратно. Греки понимали покаяние как изменение мышления, сознания. 24:33 Обновите свое мышление. Как его обновить? А как в России понималось покаяние? Вот русские как? Если кто-то знаком с православной церковью, что это? Как понимается покаяние? Это наказание, чувство вины, постоянно себя, знаете, гнобить. И раньше, в Средневековье, церковь, в общем-то, предлагала такую версию, католическая, еще там другие конфессии. 25:00 Надо самобичеванием заниматься, надо выдавить стыд. Ты берешь кнут и бьешь себя по спине. Тебе больно? Ну, а когда ж будет стыдно? И ты пытаешься это искусственно как-то выдавить. Но на самом деле, что может изменить наши сердца? 25:26 Римлянам 2 глава 4 стих написано. Благость Божья ведет меня к покаянию. и когда вознесен буду над землей, всех привлеку к себе. Вот когда ты осознаешь, что все, что ты делаешь, тебе прощение дается даром, по благодати, для тебя это бесплатно, 25:51 но кто-то, кто-то заплатил огромную цену, чтобы перемирить тебя с отцом. И вот эта благость, то, что Господь тебя принимает независимо от твоего состояния, хоть ты мятежник, хоть ты нарушитель закона, но Он тебя принимает, потому что тебя любит. И за тебя приносит свою жертву. 26:18 И вот это только способно растопить и вызвать стыдно. И вот тогда человек становится послушен Богу не потому, что он должен, а потому что теперь он хочет. В нем проявляется ненависть ко греху, в нем проявляется любовь к Богу. И Господь желает, чтобы отношения с Ним были на взаимной любви, но не на правилах, то, что ты должен или не должен. 26:52 И Господь своей открывает нам надежду. В недалеком будущем будет второе пришествие, будет Царство Божие. Каждый из нас является наследником этого Царства, потому что из тьмы мы перешли в свет, из смерти мы получили жизнь. Имеющий сына что имеет? Имеет жизнь. 27:20 Все, кто заключил завет с Богом и поддерживают с Ним отношения, имеют гарантию на спасение. И то царство, которое Господь обещает, оно основано прежде всего, оно является как наградой. Наградой за что? Дело в том, что дар спасения будет у всех. 27:48 У всех, кто написан у Христа на ладонях, кто через кровь пришел и заключил с Ним завет. Но вы, наверное, читали, что награда, оказывается, будет у всех разная. Дар спасения будет у всех, но награда будет разная. От чего она зависит? 28:16 Что вы поняли в уроке? От чего зависит награда? От того, насколько вы в этой жизни допустили Христа в свое сердце. Великое множество будет спасенных, которые просто поверили, что Христос за них умер. Это как разбойники на кресте. Но победители, которые действительно призывали этих разбойников, они служили этим разбойникам, они вдохновляли их, прими, покайся. 28:50 вот эти победители, которые являются каждый из нас, они получат некую награду. Нечто выше будет. Будет большая привилегия. Мы не знаем, какая. Есть люди, которые хотят, знаете, оказаться в Царстве Божьем хотя бы, хотя бы, хотя бы, как тот разбойник. Но Господь желает, чтобы все-таки мы привели разбойников. 29:17 У каждого из нас есть в окружении такие люди. Возможно, этот человек рядом сидит на лавочке. А может быть, вы внутри осознаете, что у вас что-то не так. Всегда есть время примириться. Иисус вас ждет, надеется, и Он будет прославлен через вас. То, как мы сегодня славим Его, так и в вечности мы будем славить Его за то, что Он сделал для нас всегда. 29:44 Давайте обратимся в одной молитве. Отец Небесный, мы просим Тебя, прими тех людей, которые по нашей проповеди слышат истины о Тебе. Просим Тебя, помоги нам раскрыть ту любовь, которую мы понимаем осознанно, но иногда, может быть, не всегда получается выразить это словами. 30:12 Но помоги нам это выразить, может быть, через действие, чтобы люди увидели эту любовь твою к ним. Чтобы наши поступки, наши слова, наша поддержка была для этих людей как маяк в этой тьме. Чтобы они увидели этот свет. Пускай он даже будет не такой яркий, как мы хотели бы, но ты будешь этот огонь разжигать, 30:37 и это будет все ярче и ярче. и триумф Твоей Церкви будет перед самым концом. Написано, вся земля осветится от славы Твоей. Во имя Иисуса, прими за это благодарность и используй нас для спасения окружающих. И мы будем славить Тебя за это всю вечность. Аминь. 32:09 И свободу, какой мне ценою, На кресте Божий огнец купил. Я хочу жить-прожить лишь с тобою, Ведь меня так никто не любил. 32:37 За меня жизнь отдал, не жалея, Умирая на древе креста. Потому и хочу все сильнее Быть похожим я на Христа. 33:07 И на гланях твоих мое имя, Ты, страдая, его записал. Когда боль была нестерпима, Гвозди руки твои пронзал. 33:34 За меня жизнь отдал, не жалея, Умирая на древе креста. Потому и хочу все сильнее Быть похожим я на креста. 34:00 Хоть немного подобным тебе быть Сердце мир твой святой мне иметь Пусть не ярко, но все же гореть мне Хоть одно сердце все же согреть 34:27 За меня жизнь отдал, не жалея, Умирая на древе креста. Потому и хочу все сильнее Быть похожим я на Христа. 34:53 Да, меня жизнь отдал, не жалея, умирая на древе креста. Потому и хочу все сильнее быть похожим я на Христа. 35:36 Спасибо. 36:06 нашей Церкви. Пожалуйста. Липецкий Москва нас приветствует. Очень приятно. Принимаем. Гулькевичи, Соколовская. Спасибо большое. Также принимаем. Есть ли еще приветы? Пожалуйста. Москва нас снова приветствует. Спасибо большое. Очень приятно. Принимаем. 36:33 Александровская. Спасибо, также принимаем. Пожалуйста, если еще приветы, не стесняйтесь, можете передать. Пожалуйста. Наша сестра Людмила Гудима также нас приветствует. Спасибо, также принимаем. Пожалуйста, если еще приветы, вспоминайте. Пожалуйста. Семья Ягановых, также очень приятно. Принимаем. Пожалуйста. Семья Рейдель, спасибо. Людмила Владимировна также нас приветствует. Принимаем также, пожалуйста, есть ли еще приветы? 37:16 И, конечно же, если приветов больше нет, так же и вы передавайте от нашей Ставропольской общины со всеми, с кем будете общаться, встречаться или созваниваться горячий христианский привет. Привет! Напоминаем, что у нас сегодня заключительная суббота квартала. Это говорит о том, что у нас сегодня будет особое торжественное служение Вечери Господней, 37:47 где мы будем по-особому вспоминать и говорить о смерти Иисуса Христа, о Его лобимом теле и о пролитой крови. Также в последнюю субботу месяца у нас в нашей церкви мы проводим дополнительное служение дарами. Поэтому сегодня в конце богослужения, во время общего пения, каждый из вас сможет поучаствовать в этом служении дополнительных даров, 38:15 которые пойдут на погашение нужд нашей местной общины. И также хотелось бы напомнить о том, о чем говорила сестра Светлана в молитвенном служении, о том, что с 29 июня, это будет понедельник, с понедельника на вторник в 12 часов, значит с 28. С воскресенья, да? С воскресенья на понедельник. 38:49 Ага, понятно. С воскресенья на понедельник начинается молитвенная цепочка, которая будет посвящена, как вы уже слышали, закону, который планируется принять в первом чтении. Может вы уже знаете, что этот закон уже несколько раз пытались продвинуть, пытались в другие года тоже его поддержать, но там были препятствия и он не проходил. 39:17 Но сейчас есть большая вероятность того, что этот закон все-таки прочитают и примут. По возможности будем подключаться с 12 часов ночи до 4 часов утра. Это время наших двух ставропольских общин. Кто имеет возможность, подключайтесь для того, чтобы молиться. Конечно, с точки зрения человеческой мы всегда хотим себе и просим у Бога что-то лучшее. 39:43 Мы будем просить Бога, если на это есть Его воля, чтобы Он мог отодвинуть это время. Но если время пришло, мы будем просить о том, чтобы Он дал нам мудрости, дал нам смелости, дал нам веры, для того, чтобы мы были готовы к этим временам. Поэтому по возможности подключайтесь. Ссылка, информация будет дана в нашей церковной группе. 40:09 Сейчас мы начинаем вторую часть без перерыва. Поэтому я приглашаю церковь подняться для того, чтобы мы могли прославить Бога псалмом. Слова будут на экране. Подключайтесь и прославляйте Бога пением. 42:42 Слово Божье говорит, придите, поклонимся и припадем, приклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего. Обратимся к Богу в одной общей молитве по желанию и возможности склоним колени. 43:12 Господь наш и Бог. Мы, дети Твои, вновь пришли в святой субботний день в Дом молитвы, чтобы поклониться Тебе, чтобы воздать Тебе благодарение за еще одну прошедшую неделю нашей жизни. Господи, мы находимся в числе живых, а значит, милость Твоя к нам не иссякла. Господь, мы просим, прими поклонение сердец наших, прими хвалу уст наших и прославься также через наши немощи. 43:54 Благослови это служение. Благослови каждого, кто находится здесь, на этом месте. Особенно мы просим за всех, кто сейчас физически или духовно болен, кто находится в поисках себя. Господи, откройся и даруй спасение каждому. Благослови, еще раз просим, во имя Иисуса Христа. Аминь. 44:23 Вспомните, как сатана искушал Иисуса в пустыне. Испытывали ли вы когда-нибудь подобное искушение? Чувствовали ли вы, как общество или социальные сети поднимают вас на вершину, 44:50 предлагая все богатство и удовольствие этого мира? К сожалению, мы часто поддаемся этим искушениям, подобно маленьким детям «хочу, хочу, хочу прямо сейчас». Некоторые люди накопили намного больше, чем им нужно, но не могут остановиться и хотят еще, еще и еще. Слова Иисуса, записанные в Евангелии от Матфея 6, 19-21, это не просто совет, а призыв 45:18 Не собирайте себе сокровищ на земле, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше Иисус не говорит, я думаю, вам лучше этого не делать Или будет лучше, если вы этого не будете делать Он говорит прямо, не собирайте себе сокровищ на земле Но почему? Во-первых, потому что это будет скоро потеряно Мы не можем забрать это с собой 45:45 Во-вторых, наше сердце следует за тем, что нам дорого Если ваше сокровище на земле, то и сердце стремится туда Оно привязано к земному, мирскому, а это нехорошо Этот старый гимн напоминает Обрати взор на Иисуса, на лик его дивный святой и все земное померкнет в лучах Его славы живой. Давайте попросим Бога помочь нам увидеть, 46:12 как все, что привлекает нас в этом мире, выглядит в свете вечности. Пусть Господь поможет нам взирать на Иисуса и с радостью посвятить себя служению и миссии спасения людей. Возвращая Богу наши десятины и приношения, пусть наши желания будут на последнем месте, а Бог на первом. Дорогие братья и сестры, сейчас наступило время добровольных даров и десятин. 46:50 Давайте попросим Бога, чтобы Он нас благословил на нашу жертвенность. 48:05 Помолимся. Великий Творец, Создатель, мы благодарим Тебя за ту возможность, что Ты даешь нам жертвовать 48:36 И впоследствии нас благословляешь Благословляешь обильно деньгами, финансами Для того, чтобы мы и дальше могли служить другим, помогать и жить в достатке За все, Боже, благодарим и славим и превозносим Твое имя Аминь 49:27 В темном саду он видит тебя, знает твои намерения. Видит в душе твоей два близнеца, один к свету льнет, другой к тленью. 49:52 В темном саду вся твоя жизнь, ты не с крестом, ты с толпою. А помнишь вчера, ты смотрел сверху вниз, как он ноги тебе мыл водою? 50:17 Не целуй Христа, если лживый устал, если слез у креста не пролил. Не целуй Христа, как ударом хлыста, если в сердце его не впусти. 50:43 В темном саду ты встретишь Его, Он молит Отца на коленях. Он произносит там имя Твое, Прощая Твои преступления. 51:09 Не целуй Христа, если лживы уста Если слез у креста не пролил Не целуй Христа, как ударом хлыста Если в сердце его не впустил 51:39 В темном саду 52:06 Все же есть свет, есть благодать и прощенье. Даже тому, кто нарушил обет, кто устал от себя в лицемерии. Не целуй Христа, если лживы уста, 52:36 А склонись у Христа до земли. Не целуй Христа, и уйдет пустота, Сердце мира обретает лишь с ним. Вас люби Христа и уйдет пустота 53:01 Сердце мир обретает лишь с ним 53:53 есть необычная притча. Она отличается от всех остальных. Это притча о взаимоотношении Бога с грешниками и о том, что младший сын блудный, так называемый, уходит из дома. И что самое интересное, притча необычна тем, что все притчи до этого и вообще структура всех притч, которые 54:23 мы находим в Библии, они начинаются с чего? Это краткий фон, ознакомление проблемы, а потом идет развязка. Но именно в притче о блудном сыне все начинается с самых первых строк. В первом действии мы видим, что сын приходит к отцу, младший сын, и он 54:52 просит у отца, дай мне то имение, которое мне принадлежит. В те времена имение могли получить дети в том случае, если отец умирает, то есть только после смерти завещателя они получают завещание, и там распределение ресурсов, кому когда осталось. 55:21 Что такое наследие? Это комфорт, статус, это независимость, это престиж. Но отец-то живой, фактически сын желает смерти своего отца, он не дожидается, пока он умрет. Его больше интересует наследие, но не сам отец. 55:48 Он фактически желает скорейшей смерти его. И не дожидается этого. Он просит, дай мне то, что принадлежит мне. Слушатели, которые слышали этот рассказ, они были изумлены. Это неслыханно. Такой ситуации не может быть. Ее не существует. Но Христос ее рассказывает. 56:15 Но еще более неслыханно это то, что происходит далее. Реакция отца. Обыкновенный древний ближневосточный отец, если бы сын к нему подошел с такой просьбой, как вы думаете, его реакция какая была? Он бы вышвырнул наглеца из дома, возможно, даже применив физическую силу, потому что это наглость. 56:50 Но Иисус говорит, что этот отец поступил по-другому. Написано, и разделил отец наследие свое. Греческое слово «наследие», когда переводчики переводили вот это слово Переводится на древнем языке, это «биос» Это общее действие жизни, это сущность, это что-то то, что поддерживает жизнь 57:21 То есть фактически имение отца – это была его жизнь Возможно, он получил от своего отца наследие этой земли Возможно, отец получил от деда А может быть так получилось, что с самой юности Отец, зная ценность земли, покупал сотку за соткой Гектар за гектаром 57:49 И от этого земли, от этого урожая он содержал семью Это был его бизнес, это была его жизнь. Все, что он положил за всю свою жизнь в течение, это была его земля. И вот сын приходит и фактически требует. Раздели свою жизнь, то, что ты вложил туда, дай мне. Это оскорбление. 58:15 Сын просит отца разделить, но как делить? Существует два сына у этого отца. Есть первенец, который старший А старший обычно всегда получает сколько? Какое имение? Ну, есть версия 2 трети, а 1 треть младшему Или же, знаете, как первенцы всегда получали процентов 70 от всего имения 58:43 А 30 процентов на всех остальных, независимо сколько детей И вот отец делает это Он разделяет имение, он оставляет себе две трети, а сын берет и уходит. И мы дальше видим в притче, что сын отправляется в дальнюю страну и очень мудро распоряжается с финансами. 59:14 Или как происходит? Он все тратит. На что можно потратить? На роскошь он вкладывал это в недвижимость? Да нет, он наслаждался жизнью Он прогуливал это с друзьями, описано, с блудницами Жену себе он не взял, он просто покупал взаимоотношения Это стоит дороже, чем супруга, но никакой ответственности нет 59:42 И в конце концов он осознает, что его ресурсы заканчиваются, а они уже закончились Заканчивается его, знаете, сознание тем, что он оказывается в грязи рядом со свиньями, ему не хватает еды, он осознает, что нужно возвращаться к отцу. У отца наемники постоянно хорошо питаются, хорошо живут 1:00:14 И вот он принимает решение Я иду обратно, иду к своему отцу Но в его плане не просто я приду к отцу и попрошу прощения А я отработаю, я стану наемником Наемники жили в городах, и они, возможно, приезжали на ферму, работали, и он пытается сделать план, что я отработаю, я просто так не буду приходить, 1:00:44 мне не нужна милость, я отработаю у отца наемником. Написано, когда он возвращался, отец его увидел издалека. И как вы думаете, если сын так поступил с отцом, так поступил со своей семьей, как должен поступить справедливый отец? Вот он увидел сына, возвращаясь его обратно. 1:01:10 У него уже нет кареты, у него нет, наверное, какого-то чемодана с деньгами, с которыми он ушел. Он развязывается нищий, в оборванной одежде. И вот отец его увидел и так думает, ну я тебе сейчас устрою, я тебе сейчас поставлю на место тебя Но описано, что этот отец выбежал ему навстречу 1:01:38 Для справки, в те времена владельцы земель, патриархи, они никогда ни за кем не бегали Бегали дети, подростки, юноши, женщины даже бегали Но не патриархи Потому что, чтобы пробежаться куда-то 1:02:06 Ему надо поднять, что? Длинную одежду А значит, оголить ноги А это позор, так не принято Есть традиции в том обществе Но этому отцу, знаете, из-за пустоты внутри было все равно, как о нем подумают. Он бежит и что делает? Обнимает, целует сына, написано, вешается ему на шею. 1:02:37 И сын говорит, что я не достоин нацелеваться твоим сыном. Я хочу быть у тебя наемником, я хочу отработать. А отец ему говорит, я не позволю тебе отрабатывать, ты мой сын, ты часть семьи. Описано, принесите ему самую лучшую одежду, оденьте обувь, наверное, он босой пришел, и дайте ему перстень. 1:03:10 А символ перстня это что? Это печатка. Все документы, которые ты подписывал при договорах Ты ставил некий знак Там гравировка твоего дома Твоей принадлежности, твоего статуса, бизнеса Я тебе опять доверяю То, что принадлежит мне И описано, что 1:03:37 Отец решил приготовить замечательный пир Некоторые люди, они хотят получить от Бога все, что Он может дать Все благословения Но сам Бог им лично на самом деле не нужен 1:04:04 Им нужны благословения, нужны ресурсы, здоровье, таланты Но взаимоотношения с Отцом Небесным им неинтересны И вот в какой-то момент написано, что сын возвращается к отцу И эти люди, осознав свое существование в этом мире Они могут задуматься, надо прийти к отцу 1:04:32 Надо попросить прощения И что происходит? Мы когда приходим к Богу, независимо от того, в каком состоянии мы жили, сколько зла мы причинили окружающим и что мы делали, Бог нас принимает по своей милости, по своей благодати. В конце первого действия, можно сказать, этой притчи, семья воссоединилась. Все замечательно. Блудный сын пришел к отцу, вроде бы все хорошо. 1:05:07 Но старший сын не знал о том, что произошло в доме, потому что он был в поле. И как вы думаете, реакция слушателей, которые слышали эту историю, какая была? Вот они слушают прекрасную историю, как плохой сын уходит, а потом возвращается, и отец его принимает. И, наверное, они сидели, знаете, со слезами на глазах, с платочками у носа, 1:05:33 вытеряли слезы и радовались. Но на самом деле культура того общества и понимание, знаете, для слушателей это было ошарашивающей историей. На самом деле это было оскорбление для тех, кто это слушал. Неужели так возможно? И в этой истории Иисус хотел сказать, 1:06:00 что все, что вы слышали до этого, как нужно прийти к Богу, оказывается все неправда. Не нужно ничего отрабатывать. Господь вас принимает по милости, по своей любви, независимо в каком состоянии вы находились. Во втором действии мы видим новый конфликт. Сын, подходя, старший сын, подходя к дому, 1:06:28 Он слышит веселье Он подзывает слугу и спрашивает, что произошло? Что там такое? И слуга ему говорит, твой брат вернулся И отец устроил пир Он созвал всю деревню И он заколол что? Откормленного теленка И что мы видим дальше? 1:06:55 Старший сын не входит в дом Отцу сказали, что подошел старший сын, но не входит в дом Отец вынужден выйти из дома и начинать разговаривать со своим старшим сыном И старший сын, он говорит, что я не могу туда войти 1:07:23 Этот твой сын Не говорит его просто сыном Он не называет его братом Он говорит, этот твой сын Расточил все имение Все, что было твоей жизнью И теперь вернулся нищим А ты Устроил ему пир Мало того, что ты заколол Откормленного теленка Знаете, в то время 1:07:51 Мясо это было деликатес В основном все кушали более дешевую пищу А откормленный теленок, ну если знаете, в кулинарии вы справки наведете Есть такое кулинарное мясо, мраморное мясо Слышали об этом? Оно очень дорогое Когда откарабливается животное, вот теленок, бычок 1:08:20 Его кормят, есть такое выражение, на убой Почему? Потому что жир распределяется среди волокон мышечных И когда его готовят, оно, знаете, очень вкусное, оно сочное, оно очень дорогое Это очень, это деликатес Не все могут позволить В те времена, даже на закрытых вечеринках, можно сказать, это мясо не готовили 1:08:47 И можно сказать, что сын, который слышит это Ты для него приготовил это? Для отца было важно пригласить всю деревню Это все понимали Почему? Потому что, наверное, он скучал о сыне 1:09:15 Соседи видели это, родственники, возможно, узнавали, ну как там твой сын, где он. И что самое интересное, старший сын тоже понимал, что это радость для отца. Но он не готовит тем, что отец без ведома старшего сына распоряжается его имением не так, как он хочет. Ведь отец сказал, что ты в принципе единственный наследник 1:09:45 Все, что мое, это твое Все, что я имею, это уже у тебя в наследстве Потому что я распределил это наследие Что же важно для брата? Для старшего брата Что ему близко по сердцу? И мы видим в притче, что ему важен не отец, не чувство отца, не переживание его, а ему важно наследие. 1:10:17 Что самое интересное, ему отец вообще не интересен. Он печется о богатстве, о состоянии. Он переживает о ценности пира и даже дает такой намек. А можно ли было обойтись козленком? Почему ты приготовил теленка? Главное имение отца, но не сам отец. Странная притча. 1:10:48 Когда отец вышел, он пытался его пригласить на пир. Но старший сын, мы видим, что переживал больше о том, что его имение сокращается Фактически этот пир за его счет Он берется с его казны, с его кармана И отец об этом его не посвятил 1:11:14 Вот это для него было оскорбление Он злится, он унижает отца И унижает отца тем, что не входит в дом А отец вынужден выйти с дома Все это видят Идет праздник И вдруг голова семьи выходит И начинается на улице скандал Второй конфликт 1:11:39 Сын мой, говорит отец Я хотел бы, чтобы ты был со мной на пире Я хотел, чтобы ты разделил радость И на этом притча заканчивается Старший сын не заходит в дом 1:12:04 О чем должны задуматься слушатели? Как представлен вот этот отец и оба два сына? Что Иисус хочет сказать, что Он хочет донести до нас? Красота этой истории заключается в том, что в первом действии мы видим стандартного грешника 1:12:30 Который берет благословение отца и начинает его тратить как хочет Он находится в открытом грехе, он это признает И в принципе он приходит потом к отцу с покаянием. Но когда мы доходим до конца второй действия, мы видим другую картину. 1:12:57 Это то, что аудиторию начинает, знаете, завораживать. А неужели это тоже может быть так? Два сына, один хороший, другой плохой. Но они оба отчуждены от отца. Они оба нуждаются в имении отца, но сам отец им не нужен Они пользуются отцом, чтобы получить богатство, статус, положение 1:13:27 Но один пытается это через плохие поступки добиться А другой пытается быть хорошим Но и тому, и другому отец не нужен Почему старший брат не хочет войти на пир? Это не его грехи А знаете что? Описано, я всегда был послушен тебе 1:13:52 То есть, иначе говоря, мое добро, мое послушание, моя праведность Она не позволяет мне войти в твой дом Не состояние грехов, а наоборот хорошее поведение Его отторгает от этого отца 1:14:18 Ему такой отец не нужен Младший брат пытается обрести контроль Действуя самостоятельно и уходит Проявляет непослушание А старший брат пытается через послушание завладеть имением. Иисус показывает, что они оба потерянные сыновья. 1:14:46 Они оба мечтают о богатстве, о статусе, но отец им не нужен. Они отчуждены от отца. Итак, существуют два вида потерянности И в этой притче Христос хочет показать Существуют два вида потерянности От Бога можно отойти при помощи безнравственности и непослушания 1:15:16 А также от Бога можно отойти через послушание и высокую нравственность Существует очень много хороших христиан И возможно вы таких знаете Которые, знаете, пытаются быть Богу послушными Они очень серьезно относятся к взаимоотношениям послушания Они ходят в церковь, молятся, участвуют в служении 1:15:46 Они даже щедро жертвуют В десятине они безупречны И поэтому они в своем сердце и в молитвах говорят Ты должен отвечать на мои молитвы Потому что я тебе послушан Ты должен благословлять меня И если я даже умру вдруг Ты меня обязан взять свое царство 1:16:15 Если в вашем сердце подобное отношение с Богом, то Иисус для вас пример, ваш образец, ваш Господин, но не ваш Спаситель Вы хотите спасти сами себя Вся ваша нравственность, вся ваша религия направлена для того, чтобы попытаться заставить Бога вас спасти 1:16:49 И старший брат повинулся, чтобы получить от Бога благословение Когда он не видит ожидаемого результата, он злится Вдруг у праведного человека, у послушного проявляется злоба У него нет любви к брату. Он не хочет войти, он не хочет это принимать. 1:17:16 Это не моя семья. Но христиане, которые верят Евангелию, они повинуются Богу, потому что хотят быть с Богом. Они увидели любовь Божью в жизни. Они хотят быть похожими на Бога. И они не требуют взаимности. Любовь не требует своего. Им просто нравится такой Бог, они Его любят 1:17:42 Очень странная притча Младший уходит, кается, возвращается, смиряется, идет на пир и получает спасение А старший был всегда верен, был послушен, был праведен Но не идет на пир и не получает спасения И слушателям в этом рассказе очень становится понятно 1:18:12 Один любящий блудниц прощенный и спасен, а другой верный оказывается погибшим Господь на самом деле желает, чтобы люди были не хорошие или плохие а имели другое отношение к Отцу. Мы думаем, что наши грехи, если мы их оставим и покаемся в них, мы будем спасены. 1:18:44 Но Христос хочет сказать, что мы должны каяться не только в грехах, не только в преступлениях, а в мотивах, которые побуждают нас совершать добрые дела. Ты внешне можешь быть замечательным и непорочным Но вопрос, какой мотив твоего сердца? 1:19:09 Что тебя толкает на это? Если тебя толкает любовь или другое нечто? Мы должны рассмотреть еще, знаете, иллюстрацию А какой аудитории Христос говорил эту притчу? Предисловие, предыстория. 1:19:36 Дело в том, что когда собрались с одной стороны мытари и грешники, а с другой стороны фарисеи и книжники, аудитория была разная. И одни, можно сказать, символизировали собой младшего сына, а другие старшего сына. Это два способа, два мнения, как лучше прожить в этом мире. 1:20:09 Младший сын выбирает путь самопознания. Что это такое? Когда тебе не нужно общество, не нужна семья, ты выходишь из дома, я сам всего добьюсь. Я на своем опыте познаю, что хорошо, что плохо, и я буду сам определять, что хорошо, что плохо. Мне, в общем-то, семья не нужна. Но другой говорит, нет, я буду в семье. Я буду хорошим, я буду стараться исполнять все правила. 1:20:46 И что самое интересное, я буду соответствовать тому, что желает видеть во мне Отец Две эти группы предлагают путь, который на самом деле они думают, что их приведет к счастью Но Иисус говорит, что оба этих пути, оба эти группы, они заблуждаются Это один путь либерализма, а другой путь консерватизма 1:21:17 И слушатели пытаются понять А как мы можем прийти домой? На самом деле, какой путь ко Христу? Это путь через Евангелие, через милость И существует, можно сказать, в этой притче мы можем найти три ответа, три ступени. 1:21:48 Что отец проявляет инициативу к двум братьям. К одному он выбегает навстречу и вешается ему на шею, а к другому он выходит из дома и умоляет его. Инициатива попасть в дом исходит не от братьев, Она исходит от самого Отца. 1:22:16 Еще Христос предлагает научиться каяться не только за грехи, не только за явный мятеж, но каяться также за мотивацию добрых дел. Что нами мотивирует? Потому что если мы делаем добро, мы никогда не будем требовать от кого-то взаимности. Мы будем всегда радоваться кающемуся грешнику Но если в нас корысть 1:22:43 Мы поднимем бунт Мы возвысим нашу самоправедность Я никогда не буду с этим братом находиться в доме Потому что я хороший И перед Богом это отвержение Написано, что... не написано, а можно прийти к выводу, что наше сердце должно быть растоплено 1:23:10 от осознания цены за спасение. Ведь на самом деле, если посмотреть эту притчу, перед этим есть, когда Христос говорил эту притчу, Он сказал перед этим еще две притчи. Притча о потерянной овце. Помните? Инициатива исходит от пастыря, который начинает искать овцу и находит 1:23:38 Следующая притча о потерянной Драхме То есть кто-то ищет Драхму и когда находит, радуется Но мы когда смотрим на притчу о заблудшем сыне Мы видим, что почему-то сына никто не идет искать Почему? Почему потерянного сына, который уходит из дома, никто не пытается найти? Кто должен на самом деле искать? 1:24:05 Ведь когда старший брат получает имение, отец никогда не искал своих сыновей. На старшего брата всегда возлагается ответственность, потому что он священник в семье. Он отвечает за всех младших. Он должен был сказать отцу, отец, оставайся дома, следи за имением. Я пойду искать своего брата. Я найду его, я приведу его, 1:24:31 потому что это наша семья, это наша жизнь. И неважно, сколько я потрачу на это денег со своего имения, я этого брата верну. Вот такая была традиция. Поэтому старшему брату всегда давался больший ресурс. На случай того, если кто-то обанкротится, он обязан был сохранить семью. Но младший брат получает фарисея вместо родственника 1:25:06 Но у нас не так Нас старший брат, однажды Христос сказал И он уподобился братьям нашим Он пришел в этот мир, он оставил отца, он оставил все свои ресурсы, которые принадлежат ему, и пришел в этот мир, и вместо престижной одежды он получил наготу, вместо перстня он получил вот такой венец терновый. 1:25:52 А вместо вкусного угощения теленка откормленного Ему дали уксуса И он говорит, что я все это делаю ради того, чтобы ты оказался в доме И я не требую взаимности Я это делаю просто так Потому что я тебя люблю 1:26:18 И мы имеем этого брата, который умер за нас и сделал все возможное для каждого, чтобы нас вернуть к Отцу. Что самое интересное, на кресте он умер не только за наши грехи, но за нашу самоправедность, за нашу самоуверенность. И его желание, чтобы наше сердце растопилось его любовью. 1:26:52 Его желание, чтобы мы стали способны жертвовать своими ресурсами на спасение других. Своим временем, своими деньгами, своими советами. Потому что вокруг нас, знаете, могут быть и старшие, и младшие братья 1:27:18 Но мы себя считаем старшими, мы находимся в доме Но есть люди, которых мы знаем, которые ушли и пытаются сами в этой жизни карабкаться Христос нам подает пример Он, как наш старший брат, спасает нас и Он желает, чтобы в нашем сердце отразилась Его любовь по отношению к другим. 1:27:45 В конце концов написано, что в Царстве Божьем будет пир, будет угощение всех спасенных, всех заблудших старших и младших сыновей. И сегодня у нас вечеря Мы фрагментарно касаемся вот этих угощений Что значит пролитая кровь? Это вино 1:28:10 И ломимая плоть? Это кусочек хлеба Но в будущем это всего лишь отражение Что будет в неизбежном будущем Царстве Божьем Каждый из нас будет на пире благодаря нашему старшему брату, который проявил любовь и доказал это. И написано, что отец доказывает свою любовь тем, 1:28:39 что он позволил своему сыну, нашему старшему брату, пойти и заплатить дорогую цену. Это не просто теленок, как в этой притче со стада. А Он отдал свою жизнь. Благодаря этому мы имеем надежду и гарантию на спасение. Давайте обратимся в одной молитве. 1:29:15 Сейчас будет окончание трансляции. Все, кто нас смотрит по интернету, всем хорошего дня. Отец Небесный, просим Тебя, благослови это служение Говорим Тебя за то, что Ты нам напоминаешь, что Ты для нас сделал Как Ты нас ведешь в этом мире, как Ты позволяешь нам идти по разным путям И мы осознаем, что без Тебя мы в этом мире совершаем только ошибки 1:29:41 И мы не находим того счастья, которое Ты нам готов дать в своем доме Просим Тебя, дай нам мудрости найти тех братьев или сестер младших, которые когда-то были причастны к Твоему дому, но в какой-то момент решили уйти Просим Тебя, используй нас для того, чтобы вернуть их Помоги нам отражать ту благость, ту любовь, которую Ты изобильно излил на нас 1:30:12 Во имя Иисуса мы будем славить Тебя за это, как сейчас здесь, так и всю вечность со всеми спасенными. Аминь. Аминь.
