О чём это богослужение
Христос пришёл к своим — и свои Его не приняли. Это были не атеисты, а самые набожные люди своего времени: они знали Писание наизусть, соблюдали субботу, ждали Мессию. Александр Сахаров задаёт неудобный вопрос: а может ли современный христианин, адвентист, прихожанин со стажем оказаться в той же группе риска? Может ли наша привычная духовная жизнь однажды сыграть с нами злую шутку — когда при встрече с Богом мы услышим: «отойди, Я не знаю тебя»?
Проповедник разбирает, где проходит тонкая граница между верующим и религиозным человеком. Внешне они неотличимы — как пшеница и плевелы: оба ходят в церковь, оба поют, оба знают тексты. Но для одного главная ценность — Бог и Его слово, воплощённое в жизнь, а для другого незаметно главным становится личный комфорт, объём знаний или мнение окружающих. На примере фарисеев, притчи о собаке на гвозде и даже данных нейробиологии показано, как вера тихо вырождается в религиозность.
Эта проповедь — для тех, кто давно в церкви и боится, что вера превратилась в привычку; для «начитанных», у кого знаний много, а жизнь не меняется; для каждого, кто готов честно посмотреть не на соседа по скамье, а в собственное сердце. Бог смотрит не на то, как я выгляжу, а на то, кто я есть.
Ключевые мысли
Христа отвергли не безбожники, а самые знающие Писание и религиозные люди своего времени
Верующий и религиозный человек внешне неразличимы, как пшеница и плевелы; разница — в том, что стало главной ценностью
Первая ловушка — когда богом становится личный комфорт: менять привычную жизнь тяжелее, чем терпеть «знакомый гвоздь»
С Богом не всегда комфортно, потому что Он вынимает из нас разрушающие привычки и убеждения
Знание Библии и духовность — разные вещи: важно не сколько ты знаешь, а что ты делаешь с этим знанием; вера без дел мертва
Когда слова расходятся с делами, рвутся даже нейронные связи — мозг привыкает планировать и не делать
Религиозное сознание способно спокойно планировать зло, лишь бы «не в праздник» — оно теряет чувствительность к человеку и к Богу
Признак религиозности — жить ради внешнего вида и мнения людей; духовный человек занят внутренними процессами и наблюдает за собой, а не за грехами соседа
Полная расшифровка
синхронизация: — 111 фраз ▾
0:13 как радостно что от мала до велика все славят господа сегодня в гостях у нас семья сахаров мы рады их приветствовать татьяна предстала детский детскую страничку я также приглашаю брата александра она является директором молодежного служения в кавказской союзной миссии является также пастором сегодня он поделится с нами словом наставлениях 1 0:50 вы не представляете как при такие дорогие знакомые родные глаза очень рад что сегодня эту субботу братья и сестры дорогая наша семья мы можем провести вместе мне кажется нет лучшей возможности которой бог предлагает для каждого из нас когда родные люди родные 1:16 души собираются вместе в поклонении богу поэтому сегодня у нас праздник что мы можем вместе с вами братья и сестры отпраздновать и возблагодарить господа в этот день очень приятно видеть как молодое поколение дети участвуют в служении вы знаете это очень дорогого стоит 1:41 когда старшее поколение передает веру младшему поколению это не всегда простой процесс точнее сказать это никогда не простой процесс ну слава богу за то что для вашей общины эта ценность поэтому очень приятно что дети подростки славят господом 2:08 каждый из нас приходя в церковь приходя в храм участвуя в богослужении чувствует себя в относительной безопасности потому что наша духовная практика то есть наша сопричастность служению наша сопричастность церкви дает нам состояние определенного покоя по многим 2:34 причинам и этот покой он хорош тем что мы понимаем что мы находимся с богом мы находимся в правильном месте в правильное время и мы слышим очень правильно и вдохновляющая мысль но вы знаете в библии есть один эпизод который лично меня когда я с ним 3:01 сталкиваюсь очень настораживает я приглашаю вас открывать описании вместе со мной и обратить внимание на этот эпизод это евангелие от иоанна 1 глава 11 текст и в этом тексте содержится информация которая как бы настораживает чем именно давайте читать здесь сказано о христе 3:27 иисусе христе пришел к своим и свои его не приняли конечно традиционно наше сознание наверное относит вот эту реакцию я подчеркну верующих людей от традиционно мы ее относим к тем далеким временам когда вот фарисеи и книжники ну вот в общем это все от религиозная элита она 3:53 не приняла христа и в целом наверно с исторической точки зрения мы правы это действительно события минувших дней но я хочу сегодня вместе с вами задаться вопросом а может ли современный христианин современный адвентист седьмого дня находиться в подобной группе риска 4:22 а может ли случиться так что наша духовная практика наша духовная жизнь она сослужит с нами очень злую шутку то есть когда придет время встречи с богом меня и его он скажет отойди я не знаю кто ты и поэтому сегодня я хотел бы вместе с 4:49 вами братья сестры поразмышлять над вопросом а какая разница между религиозным человеком и духовным человеком между религиозным человеком и верующим человеком поговорим с вами о том почему религиозным человеком быть чрезвычайно опасно пришел к своим и свои его не 5:18 приняли а кто эти сваи были давайте вспомним это были люди которые очень хорошо знали обладали информацией духовно религиозная информация правда это были люди которые были очень сильно осведомлены в писании это были люди которые соблюдали об определенные обряды это были люди которые соблюдали субботу и ожидали 5:47 миссию конечно мы не можем вот тех людей которых пишет евангелист иоанн мы не можем их назвать адвентистами седьмого дня на потому что адвентисты седьмого дня это христиане которые появились как отдельное христианское направлении как отдельная церковь как движение появилось 19 веке и тогда конечно не было никаких адвентистов седьмого дня но это были люди которые соблюдали в 6:15 украине старались это делать заповеди которые ожидали мессию и когда он пришел они его не приняли давайте обратим внимание на один очень такой переломный момент когда стало окончательно ясно что фарисеи и книжники то есть люди наверное самое духовное 6:41 сама религиозное они никогда не примут христа откройте пожалуйста вместе со мной 12 главу евангелия от иоанна и мы с вами прочтем небольшой отрывочек с 20 текста и из пришедших на поклонение в праздник были некоторые элен и речь идет о том что христос вместе со своими учениками пришел вирус алим на праздник это было 7:07 большое собрание большое скопление людей и среди них были элен и они подошли к филиппу которой был извелся еда галилейской и просили его говоря господин нам хочется видеть иисуса казалось бы что вообще такого в этой истории ну давайте не спешить считаем дальше фелипе диод и говорит о том андрею и потом андрей и филипп сказывает об этом христу иисус же сказал им в 7:34 ответ пришел час прославиться сыну человеческому истинное стена говорю вам если пшеничное зерно по в землю не у не умрет то останется одно если умрет то принесёт много плода любящий душу свою погубит ее а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную 8:01 что это за слова такие которые сказал христос вообще к чему все это вот представьте себе картину это праздник религиозный большой религиозный праздник куда приходила огромное количество людей с разных между прочим место всех мест римской империи это праздник большое скопление народа люди готовы слушать христа они его ищут мы это видим по всей их 12 главе 8:28 евангелия от явной вдруг эпизод вот представьте себе из всех этих событий эпизод приходит язычники и говорят нам очень хочется увидеть иисуса эта информация становится известным христу и вдруг он начинает говорить странные вещи если зерно а пришел час сыну человеческому прославиться а что до 8:55 этого момента сыну человеческому не нужно было как-то становится известным и популяризировать то учение которое он принес к чему эти слова если зерно не упадет и не умрет то окажется без плода в чем смысл вот этого казалось бы эпизодического действия в евангелии от иоанна 9:20 но вы знаете в книге желания веков элен white очень тонко подмечает суть этого момента мне очень нравится это высказывание казалось что дела христа потерпела жестокое поражение хотя он победил в споре со священниками и фарисеями потому что до этого вот 9:45 момента встречи его с язычниками он спорит он спорит казалось бы он победил в этом споре он вышел победителем из этого спора вот и что она дальше но было очевидно что они никогда не примут его как мессию пришло время окончательного разрыва и ученики потеряли всякую надежду 10:14 желание веков момент который мы с вами про стали он был определяющим это знаете некая пограничная зона это водораздел вот после этого времени христос окончательно понимает что фарисеи и книжники никогда его не примут но нас интересует вопрос 10:40 а почему а как маг так случится что самые знающие библию люди отвергли суть своей веры почему это произошло почему это происходит это очень важный вопрос 11:10 друзья потому что те процессы которые привели вот тех которые не приняли христа они сегодня точно такие же по своей сущности как и те которые привели этих людей вот к такому вот ну просто катастрофе в личной вере давайте попробуем понять а что же приводит человека к такой духовной 11:39 катастрофе что же человека делает нечувствительным самом-самом самой сути духовности что же делает человека не чувствителен давайте смотреть приглашаю вас обратить внимание на несколько текстов 25 и 26 текст и любящий душу свою погубит ее а ненавидящий душу свою в мире сем 12:05 сохранит ее в жизнь вечную кто мне служит мне до последует и где я там и слуга мой будет и кто мне служит того почтит отец мой вы знаете когда читаешь и в англии от и она то складывается такое впечатление что как будто бы христос говорит такие вещи который вообще мало связаны с той реальностью которая там была но эти еще раз попробуем восстановить 12:30 эти события большая толпа народа религиозный праздник все на подъеме все хотят вот ну чего то такого радостного до позитивного христос проповедует люди его слушают он очень популярен тут приходят фарисеи происходит вот конфликт потом приходят елены христос понимает что все 12:57 вот эти группе уже с ними не по пути и он говорит эти странные слова любящий душу свою погубит ее а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную к чему все это почему вдруг он говорит о любви или нелюбви к себе если речь идет о религиозном споре 13:26 чуть больше света проливает на всю эту ситуацию на все эти слова 42 43 текста в этой в этой же главе смотрите впрочем и из начальников многие уверовали в него но ради фарисеев не исповедовали чтобы не быть отлученным от синагоги ибо возлюбили больше славу человеческую нежели славу божию а вот здесь друзья 13:53 суть опроса почему вот эти самые знающие истину люди перестали и и ценить почему самое информированная в духовном в новой религиозном смысле этого слова отвергли христа ему 14:19 впрочем и из начальников уверовали в него но ради фарисеев не исповедовали а почему не исповедовали уверовали но не исповедовали то есть что значит эти слова это значит что они в принципе приняли же учение христа правильно они с ним согласились а почему публично об этом не заявляли почему 14:51 а там смотрите что сказано ради фарисеев не исповедовали чтобы не быть отл учеными от синагоги а что значит быть отлученным от синагоги это значит потеря всяких преимуществ общины мы с вами знаем да что синагога в иудейском понимании этого слова это не только молитвенный дом куда люди приходят раз субботу и так далее синагога это центр это центр жизни всей 15:18 общины там решаются деловые вопросы там решаются вопросы обеспечения всех членов общины и так далее и поэтому быть отлученным от синагоги это означает ровно одно утро то комфорта слышите а так комфорта так почему же верующий человек становится религиозным 15:45 человеком для верующего человека эко главной ценностью являются слова божьи и все то что вытекает из этих слов правильно или нет для религиозного человека 16:10 а для него важен личный com порт удобно неудобно нравится не нравится и поэтому фарисеем было очень сложно принять христа по-настоящему потому что слишком много нужно было менять в своей жизни понимаете 16:36 а жизнь ведь она такая привычная мы же так привыкаем так чему-то какому-то определенному распорядку в своей жизни какому-то комфорту наша жизнь даже если она не очень хороша да если надо на мне все нравится если нас многое раздражает даже в нашей жизни но если она даже такая 17:02 там и все равно бы склонны за него цепляться почему плохонький домой вроде как что-то кардинально менять свои жизни это же колоссальных строй стоит усилий а тут если я живу плохо ну хотя бы понятно хотя бы это уже 17:28 знакома стабильно на стабильно плохо как дела стабильно плохо вы знаете мне очень нравится история одна очень нравится история не знает а реально история эта притча значит молодой человек однажды молодой человек значит устройства на работу курьером ну вы знаете да щас ходят ребята с такими большими рюкзаками разносят еду 17:53 курьерская служба доставки так вот вот он устроился в одной из таких фирм и он регулярно проходил по одному и тому же маршруту и он обратил внимание что на веранде в частном доме на гарантии сидит такая пожилая пара знаете ну такая вот вот на них смотришь и умоляешь ся бабушка дедушка такие вот сидят накачал очках общаются так милан общем такая картинка хорошая но он 18:20 заметил знать еще одну вещь он заметил что с ними рядом лежит собака на собаку он обратил особое внимание знаете почему потому что собака скулила так вот противно пронзительно поскуливал а ну картина знаете сразу бросается в глаза потому что ну как бы вроде бы так все хорошо семейная пара все нормали трус собака животное лежи тут скулит и 18:45 явно не комфортно но она лежит и скулит ну ходил-ходил ходил-ходил ходил-ходил и набрался смелости заходит здравствуйте здравствуйте извините пожалуйста вот я обратил внимание что вы здесь такие счастливые радостные ваша собака оно вот такое ощущение что она страдает почему она скулит grid а ей больно 19:13 ему больно потому что она лежит на гвозде почему же она лежит на гвозде потому что она лежит на гвозде потому что вернее она скулит потому что я и насколько больно чтобы скулить но недостаточно больно чтобы встать понимаете наша жизнь очень часто похоже 19:38 на такой принцип мы с куллин там жалуемся рассказываем о своей тяжелой судьбе там и так далее но менять никто ничего не хочет почему гвоздик то знакомой у него там уже и место свое есть да такое при тертая так вот друзья нас 20:04 богом становится личный комфорт вот тогда верующий человек превращается в религиозного человека а чем он отличается вы знаете внешне очень похожи помните христос причуда же такой рассказывал про пшеницы и прием и плевелы но я не буду вам я повторять в ее прекрасно знаете пшеница плевелы это культуры которая на начальном этапе очень похожие друг на друга внешне один в один так вот верующий человек не религиозный человек они очень похожи а чем 20:32 а не одни и те же действия выполняют движущей ходит в храм церковь и религиозный человек ходит церковь и один и другой очень похоже только для одного главная ценность это бог и его слово которое заканчивается воплощением этого слова в жизнь а для другого 20:58 важно совершать определенное социально одобряемое действие то есть ну надо же так мы приходим церковь да надо одеться определенным образом мы так привыкли мысли до приходим церковь надо спеть как все но если ты не поешь да на тебя будет косо смотреть ночью не поешь тюнер а хочу не радуешься да и так далее верующий и 21:24 религиозный человек очень похож очень похож но знаете что друзья когда наш главный комп когда комфортно становится на для нас главной ценностью тогда медленно-медленно но наш духовный ориентирован начинает сбиваться тогда я уже начинаю себе как удобно мне 21:50 но послушать честными с самим собой а кто сказал что с богом всегда комфортно с богом не всегда комфо потому что бог достает из нас травмирующие и разрушающие нас вещи 22:17 убеждения привычки ложное знание жила с ним расставаться очень тяжело ну что гвоздик знакомый привычный конечно все все вышесказанное и сестры и вовсе не означает что 22:45 духовный человек игнорируют свои потребности он на них не заботится речь идет лишь о том что для духовного человека комфорт не является главной ценностью определяющий его жизнь бог ведь создал на комфортной жизни давайте вспомним замысел бога в эдемском саду и тоже было были комфортные условия 23:11 да и даже после грехопадения по хочет чтобы мы чувствовали себя хорошо данная ценность бога стенам удовольствия главная ценность бога главная цель бога в том чтобы нас спасти а иногда это разные вещи вторая причина 23:39 уровень верующий человек становится религиозным 7 глава евангелия ты она сегодня мы будем основной акцент на евангелии от иоанна делать 7 глава 49 текст здесь сказано так это реплика фарисеев по отношению к людям к народу но этот народ невежд а в законе проклят он чем суть вот этого пассажа 24:05 в чем суть мы знаем они что и вид информации на чего с ними разговаривать так вот это юбка друзья иногда нам кажется что обладание информацией даже религиозного характера 24:31 нация на самом деле вы знаете обладание религиозной информации обладание знаниями библии знаниями духа пророчества знаниями других вот разных принципов и так далее это лишь платформа это лишь условие которое помогает нам свою жизнь с божьей помощью менять к лучшему вера без дел что 24:58 мертва есть большая разница между верующим человеком и хорошо информированным человеком есть люди которые очень хорошо информированы в духовных вопросах общаешься с таким человеком и ты понимаешь что ну ты если не с профессором общаешься в области богословия то ну как минимум с магистром 25:27 и вы знаете с такими людьми приятно общаться на самом деле ну потому что люди много знаю да они тебя чем-то обогащают но посмотришь на жизнь понимая что руины иногда мы на одну такую удочку мы ищем чего-то нового приходим церковь да и слышим 25:52 проповедь а я уже это знаю вот хотелось бы чего-то нового до скажите а почему библия не дописывается постоянно ну мы же хотим чего-то нового ну мы же уже прочее 1 1 2 раза 3 5 10 15 20 сколько можно почему здесь не появляется новой 26:18 информации весь вопрос не в новой информации а в том что мы делаем со старой вот в этом весь вопрос и порой нам кажется чем больше я узнаю тип духовнее стану не станешь потому что духовность и информированность это две разные вещи 26:43 две разные вещи может ли быть человек очень информированный в духовной сфере и духовным может быть может а может быть человек мало информированный в духовной сфере но духовным тоже может вы помните что христос говорил о детях ведь дети то они же не обладают знаниями да вот в традиционном представлении 27:11 этого слова вот спроси ребенка там ну а каких-то там глубинах пророчеств например да спроси ребенка например о хиазмы в книге откровения еще ничего не поймёт что это такое что взрослые сказал но ты смотришь на этого ребеночка ты понимаешь что его сердце тянется к богу так вот друзья обладании большим 27:38 количеством информации это хорошо думала потому что дело не в том сколько ты знаешь а в том что ты делаешь с этими знаниями у фарисеев с этим как раз была была проблема была большая и серьезная проблема они много знали но к сожалению в их жизни очень мало что воплощалось они знали как научить они 28:05 знали какие-то тонкости религиозных вопросов они спорили об этих вопросах и вы знаете очень жалкое зрелище представляет человек ну или группа людей которая дискутирует на глубоко богословские вопросы но при этом их жизнь она несчастна 28:34 я вот смотрю на такую картину и думаю зачем ты так много знаешь а что тебе это дает добавляет тебя чувство значимости что ты знаешь чуть больше чем твой сосед сидящий на церковной лавке все 29:04 третья причина по которой человек в че становится религиозным человеком зал господь сказал так иисус говоря обращаясь к народу он сказал такие слова и так все что они велят вам соблюдать соблюдайте и делаете по делам же их не поступайте ибо они говорят 29:30 и не делают говорят не делают вы знаете как в жизни верующего человека слова начинают расходиться с делами очень скоро этот человек станет религиозной не так давно мне попалась на глаза исследование из области нейробиологии из 29:55 области как бы учение о мозге до знаний о мозге человека я просто поражен был этому открытию которая сделали ученые в чем суть открытия дело в том что за план и за планирования до в нашем в нашем мозге определяет отвечает определенный участок мозга то есть когда мы планируем что-то когда мы принимаем какую-то новую идею в своей 30:22 жизни активизируется определенный участок мозга он очень интенсивно начинает работать нейронные связи начинает очень активно взаимодействовать а вот за действия по поводу этих планов отвечает другой участок мозга и знаете что ученые обнаружили они обнаружили что если человек планирует 30:50 думает получает новую информацию планирует как это сделать и потом воплощает это в реальной жизни то между одними вторым участком головного мозга формируются очень тесные нейронные связи то есть человек привыкает простой мысли есть информация есть мое новое знание я запланировал это делать я сделал мозг 31:16 принимает это как норму подумал сделал принял это как принял вера вида если хотите сделал формируется очень тесная связь между этими двумя участками мозга но есть другое исследование которое говорит что если люди планируют но ничего не делают по этому поводу что 31:43 происходит обратный процесс нейронные связи между двумя этими участками мозга рвутся и человек получает как свое убеждение что планировать можно думать можно активно запускать мыслительный процесс можно делать необязательно а поскольку наш это природа греховное вы же понимаете да она 32:10 ближе к диванчику that тяготеет зачем напрягаться почему зачем от гнать волну да зачем напрягаться тише тише и шуму не надо и наш мозг рано или поздно уверует в том что думать планировать это нормально 32:37 делать необязательно таким людям становится со временем крайне тяжело совместить веру и действие чувствуйте как сильно как как как каков насколько сильно сейчас даже в науке подтверждается принцип вера без дел мертва поэтому когда мы с вами просто 33:02 наполняемся религиозная религиозной информацией но не воплощаем бирже ее в своей жизни что происходит мы рвём нейронные связи со временем и мы стараемся очень умными это нами знаете иногда обращаются люди за консультации или камней или к супруге моей и они сразу заходят стер с 33:30 терминологией ну психологическая терминологии сразу чувствуется человек подготовленный сразу чувствуется что в теме начитался все нормально но почему-то он здесь с нами ему нужна помощь но начитанный знаете что мы заметили что начитанные это самая тяжелая категория для помощи начитанным помогать намного 33:56 тяжелее почему нужно не все знают они все прекрасно знают они тебе лекцию прочитают психологии они тебе научат родину-мать любить кавик жизни это не работает понимаете в чем главный и самый болезненный парадокс вот когда мы знаем 34:22 но не делаем это опасно вы понимаете даже осуждение они не лежат в плоскости спасения праведности по вере и так далее очень не люблю этот термин праведность по вере я в него не верю потому что знаете мы иногда насколько сильно увлекаемся богословием что совершенно забываем а что это значит 34:47 в моей жизни обычного человека каждый день я встаю ложусь работаю взаимодействую с другими людьми что это значит четвертая причина вожди слепые отслеживающие к ра-а верблюда поглощающие 35:15 вам не кажется что между комаром и верблюдом есть ну некая разница в размерах да блюд маленький вернее комар маленький верблюд огромной а посмотрите на парадокс который вот здесь христос говорит верблюд вожди слепые отслеживающие комара а верблюда поглощать поглощающие как это работает вот смотрите давайте все 35:43 вспомним момент когда судили христа вспоминать дайте события страстной недели так вот книжники и фарисеи собирали собираются судят его придумывают план и всякие как убить человека смотрите матфея 26 глава 3 5 текст тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника по имени к и каиафе для чего они там собрались 36:08 давайте вещи своими именами попробуем назвать они планировали убийство они планировали цинично планировали как лишить жизни человека понимаете вы когда ни будь планировали убийство человека я поняла что вы не ответите даже если это было но это я про что это про то что 36:33 это но это не тоже самое что спланировать как я завтра проведу завтрашний день убит человека они планировали лишить жизни человека это выглядело вик плоскости а если мы возьмем духовной плоскость то они планировали убийство христа миссии посмотрите дальше вот меня больше всего 37:00 в этой истории вот что поражать 4 5 текст и положили в совете взять иисуса хитростью и убить договорились совет пришел консенсусу договорились все согласились как надо убить человека все проголосовали все поддержали эту идею знаете больше всего меня просто у меня я люблю такое выражение предохранители горят когда я читает эти в эту фразу 37:26 только не в праздник слушайте что их беспокоит больше они только что спланировали как убить человека отчима что их беспокоит только не в праздник слушайте это маразм это безумие которому приходит человек приходит религиозное сознание которое не видит разницу между ценностью жизни 37:52 человеческой и религиозным требованием потому что только они в праздник это про религию вы согласны ну чтобы там все было порядке чинно благопристойно чтобы там никто не сумел чтобы тихо было в доме божьим до итак по-тихому чем эко устраним мего жизни придадим самой мучительной 38:18 самой позорной казни ну не в праздник вы знаете иногда вот религиозное сознание оно насколько извращенное что человек может без проблем придавать вставлять гать в лицо и при этом делать такой вид внешних брат сестра нeчтo 38:43 все хорошо от бога тошнит от такой религии у религиозного человека не тошнит вот это действительно странно хотя в общем то понятно когда нарушаются нейронные связи в нашем сознании что-то меняется понимаете человек становится с огрубевшим сердцем он она больше не чувствует 39:09 потому что духовный человек он чувствителен он чувствителен к святому духу он чувствителен к ближнему своему а религиозный человек он ему главное чтобы не в праздник в субботу нельзя я в этой связи всегда вспоминаю нашего преподавателя по новому завету олега петрович лунгу я очень люблю проводить эту и этот пример он он как-то но преподавая нам 39:34 новый завет он такую историю рассказывал горит но братья адвентисты и дети субботу травинку не рвут зато в воскресенье курят конечно это не относится ко всем адвентист ким детям я не хочу чтобы вы понимали дать этот момент но его реальность было такого и это про что это про то что религиозное сознание оно вот 40:02 такой в субботу травинку нельзя рвать зато воскресение и тебе мозг вынесу я выбью из тебя всю кровь все соки мне вообще абсолютно все равно что происходит в твоей душе по этому поводу разница между духовным человеком и религиозным и последнее горе вам 40:30 книжники и фарисеи лицемеры что уподобляйтесь с окрашенным гробам которые снаружи кажутся красивыми а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты так и вы по наружности кажетесь людям праведными а внутри исполнено лицемерия и беззакония это причина по которой человек становится превращается из верующего в религиозного это когда внешний вид мнение окружающих людей становятся 40:57 главным в моей жизни не святой дух не слово божье да когда написано вникай в себя и в учение а что другие скажут это становится для нас важным самым важным очень верный признак религиозного сознания потому что духовный человек 41:23 его беспокоит внутренние процессы потому что он понимает внутренние процессы которая происходит во мне они важнее чем мнение окружающих людей обо мне почему потому что если я поработаю над собой внутри моя жизнь внешне изменится ли нет как у считать изменится однозначно изменится потому 41:50 что я меняю свои убеждения я прорабатываю свои взаимоотношения с другими людьми с который может быть у меня какие-то конфликтные ситуации меняя свое сознание до меняется моя жизнь у религиозного человека все наоборот он не он даже не меняет он подстраивает свое поведение чувствуете разницу менять и подстраивать подстраивать и менять это очень разные 42:16 вещи вот чем более опытный человек в своей своей религиозности тем более искусно он способен подстроиться под нужную аудиторию эти люди очень знать они заходят в зал им достаточно несколько секунд они очень быстро считывают информацию то есть кто как можно как нельзя 42:42 какое поведение является социально одобряемым заходит этот раз смотришь такой брат духовный бога всегда интересует наш ces суть учения 100 ибо из сердца исходят злые помыслы прелюбодеяние люблю любодеяния убийство 43:09 и так далее больше всего хранимого храни сердце твое ибо из него источники жизни бога больше интересует кто я есть они как я выгляжу как я выгляжу это вопрос вторичный естественный когда меняется моя внутренняя сущность сестры я считаю большим преимуществом 43:37 находиться в адвентистской церкви я говорю сейчас об этом абсолютно искренне не потому что я должен это говорить а потому что действительно я так считаю и те кто меня знают вы понимаете меня большое преимущество находиться в этой церкви потому что бог создал этот институт церковный 44:04 с очень сбалансированным подходом жизни к вере учению и так далее но это не делает нас автоматически людьми духовными нахождение в церкви божьей создает хорошие условия для нашего личного роста 44:31 не более того более того а вот что я сделаю с этой возможностью исключительно моя личная ответственность и всякие чего ступает порог церкви то есть становится частью церкви да он развивается либо по пути духовности 45:00 либо по пути разности тело и дана почему иисус говорит ты не холоден не горячее в одну сторону или в другую сторону до что состояние и там и там это самое отвратительное состояние 45:29 острый у нас реально есть огромнейшие преимущества знать бога собираться здесь в некую духовную общность и поклоняться богу вместе есть очень большая нужда в том чтобы наблюдать за собой за собой подчеркну за собой 45:55 не за религиозностью и духовностью соседа посмотри осушать что-то не то на видимого религиозников стал за собой вникай в себя и в учение и заниматься анализированием жизни другого человека занятие для моего личного духовного становления есть абсолютно бессмысленное 46:22 опасная почему потому что когда ты смотришь на другого на грехи другого человека про смотришь на себя и так приятно становится да я-то ничего даже никакой не таков как это этого там я шон молюсь десятину отдаю ну и вообще я хороший парень да 46:48 богу важны внутренние процессы это первостепенное значение имеет жмем его платим это самое главное воплотим это в своей жизни потому что я думаю что поняли мы это очень давно и знаете я ведь ничего нового то по большому счету не сказал я не дал вам ни одного грамма новой информации сегодня 47:18 фармация со старой пусть господь благословит быть не распорядителями старая информация помолимся господу наш небесный отец наш газ бог мы очень рады поклониться тебе вместе господи нам 47:44 очень приятно это делать церковью твоей нам очень приятно это делать в доме твоем мы благодарим тебя за то что можем исследовать писание в субботней школе и размышлять в проповеди над словом твоим мы благодарны тебе за то что господь ты очень откровенно разговариваешь с нашим сердцем хотя наше сердце не всегда готова к такой откровенности нам очень просим 48:11 тебя пожалуйста отец и нам быть честными с самим собой помоги нам ситуацию в которой попались люди которые шайа преимущество видеть тебя лично слышать тебя лично когда ты был на этой земле но так и не приняли 48:39 nania она была религиозным духовным и внимательно смотреть в свое сердце слово и понимать суть про 49:04 а щих цах чины и мотивы у тебя сжал исцелять сердца хранил нас с ней узнай религиозности помоги чтобы прежде всего 49:29 фокус был направлен на алис самого себя чтобы иметь большое преимущество наслаждаться настоящий верой настоящим упованием на тебя и радоваться взаимоотношениям друг с другом поклоняемся тебе богу нашему во имя отца и сына и духа святого аминь
