1:30 Дорогие братья и сестры, приветствуем вас на второй части нашего богослужения. И приглашаем всех, кто еще не успел подняться на второй этаж, поднимайтесь, занимайте свои места. А все те, кто уже здесь, приглашаем услышать и встать для чтения Священного Писания 2:00 всемогущего, под сенью всемогущего покоится. Говорит Господу, прибежище мое и защита моя, Бог мой, на которого я уповаю. Аминь. В тихих молитвах обратимся к Господу 2:30 Дорогая церковь, приглашаем спеть псалом гимна надежды номер 92 2:55 Радость и благодарение. Слава Богу! 3:30 Радость, радость постоянно Дала полнить все сердца. Солнце радует нас и пристало, Будем радостны всегда. Бог нас всех берет за руки, помогает нам в борьбе 4:01 Милость каждый день, даруя, привлекает нас к себе Радость, радость постоянно Да наполнит все сердца Солнце радует нас непрестанно 4:26 Будем радостны всегда Праведный ход охраняет Сильной, мощной рукой Силы их подкрепляет И на ее душе покой 4:51 Радость, радость постоянно Да наполнит все сердца Солнце радует нас непрестанно, будем радостью всегда 5:32 открыл наши сердца и пошел в них и просим твоего благословения чтобы мы услышали то что ты хочешь нам сказать и жили с этим всю оставшуюся неделю и насыщались этим аминь 6:02 Эллен Уайт 6:32 Она оставила около пяти тысяч статей, сорока книг и более ста тысяч рукописных страниц. Вот одна из самых глубоких и трогательных мыслей, охватывающая все сферы нашей жизни, нашу веру, взаимоотношения и даже наши финансы. Присутствие Отца окружало Христа, и с Ним не происходило ничего, кроме того, чему бесконечная любовь позволяла произойти для блага мира 7:01 Ничто не может коснуться Его, кроме того, что позволит Господь, и все, что происходит, все содействует нашему благу. Какое удивительное обещание! Когда мы живем со Христом, любой удар, направленный на нас, сначала обрушивается на Иисуса, нашего защитника и кормильца. Он позволяет случиться лишь тому, что в конечном итоге послужит нам на благо 7:26 Наша жизнь в руках Бога, и это самое безопасное место, где мы можем быть. Нам не стоит бояться за нашу веру или финансы. Давайте ставить Бога на первое место в своей жизни. Своими дарами и приношениями 8:41 Слава Богу! 9:11 даешь. Спасибо за то, что ты даешь нам работу, и мы можем приносить тебе обратно какую-то часть от зарплаты. Спасибо за то, что ты даешь нам возможность благовестовать и тем, что наши финансы могут помогать в распространении твоей истины. Помоги нам, пожалуйста, быть верными тебе и умножай нашу любовь. Аминь 9:41 Деток, мы приглашаем сюда вперед Проходите 10:11 Проходи к нам Это и все? Или остальные подойдут, да? Скажите, вот сегодня какой день? Суббота или как? Да Суббота, да, сегодня? Вы проснулись рано или нет? Рано Рано Рано это во сколько? 10:36 Ты не очень, да? Да Во сколько это рано? Примерно пол восьмого. Пол девятого. Пол девятого. И тоже рано, да, скажи? О, давай, давай, к нам скорее, скорее сюда. А ты сегодня рано встала? Давай сюда. Расскажи, рано встала сегодня? 11:02 Да. А что ты успела сделать сегодня? Уроки. Уроки успела. Ну, отлично. Вот знаете, я хочу задать вам вопрос. А сегодня кто из вас, кто рано встал, да, и пол девятого, и пол седьмого, восьмого, кто из вас успел сегодня застелить постель? Сам успел, да? 11:27 Я когда ел, я застелил постель. Правильно, да? Прямо когда лежишь, закрылся и нормально. И ты застелила постель сегодня? Угу. Точно. И так бывает каждый день. Все, отлично Какие у нас замечательные дети, да? И вы каждый день застилаете постель? Или не всегда получаете? Если успеваешь, застилаешь Не всегда Потому что я в садик хожу 11:53 И мне нужно рано Значит, ты застилаешь, да, сам? Нет Не застилаешь сам Скажите, а не бывает такого, что родители заходят в вашу комнату и говорят Так, надо навести порядок Бывает такое? Угу Да? И что ты отвечаешь? Я просто убираю все 12:37 Но знаете, ему всегда родители говорили, пожалуйста, когда ты просыпаешься, ты должен застелить постель. Ой, он не любил это делать. Я думаю, да зачем застелать постель, если снова будешь спать, так ведь? Вечером ведь придешь спать, так ведь? Да? И зачем вот застелать снова кровать? Приходил он, кидал свой портфель Из него вылетали все тетрадки, книжки 13:05 Ну и когда надо было что-то, какой-то предмет делать Он уже просто с пола доставал и делал уроки Потом, видимо, туда же отправлял все И родители как не приходят в его комнату и говорят Здесь что происходило? Здесь, говорит, что-то разорвалось что-либо в комнате Родители знают это такое Они говорят, ну убери, убери, убери, убери Уже папа договорился с ним 13:30 Смотри, когда будешь ложиться спать Ты заправляешь Он говорит, когда будешь ложиться спать К этому времени Ты же просишь каждый вечер, чтобы ангелы хранили тебя Так ангелы любят чистоту Поэтому перед тем, как лечь спать У тебя должно быть все на месте Все учебники на полочке стоят Тетрадочки на столе или уже собраны в портфель должны быть 13:56 Все должно быть готово Утром проснулся, быстренько постель застелил и все Но знаете, Кириллу это все не нравилось Он на первые два дня согласился, да? Согласился А когда папа не заправлял постель, я все прям заправила Да, ты за папой застелаешь, ну отлично Вот, и значит, когда, получается, он вот это первые два дня слушался папу, а потом думает, а какая разница, ничего не происходит. Думает, ангелы, они же летают, они по комнате не ходят, значит, они не упадут, не спотыкнутся от моей учебники там и брошенный портфель, правильно ведь? 14:41 Да, зачем убирать это все? Ну и однажды происходит следующее. Он очень хотел такого животного себе, как енот. Хороший такой животное. Ему так нравилось играть с ним. Но знаете, он такой чистюля. Всегда лапки свои облизывает. Он вообще чистенький такой 15:08 Ему все надо, чтобы чисто было. И папа смотрит, енот, все складывает на свое место, все чистенько, за собой следит, а сын его не так делает. И вот папа предупреждал, предупреждал, предупреждал, предупреждал, а Кирилл так и поступал. И вот однажды утром Кирилл просыпается, опаздывает, ну как обычно, знаете, его разбудили, он говорит, ну еще пять минут, потом еще пять минут, еще пять минут. И вот он не встает вовремя 15:41 Потом встает, ему уже все приготовили, ему говорят застели постель, он говорит не успеваю, я опаздываю на уроки. Быстро собирает портфель, на ходу закидывает или поднимает с полу то, что нужно. Ложит в свой портфель, кладет в портфель и он смотрит, не может найти две тетрадки по русскому и по математике. Он делал уроки, он точно помнит, что он сделал уроки, но тетрадок нету. И он начинает у всех спрашивать, кто-нибудь тетрадки видел? Все говорят, не видели тетрадки. Он уже, ну что делать, без домашнего задания пойдет. А когда без домашнего задания, какую оценку он получит? 16:29 Два. Два получит. Вот он говорит, и за что я два получу, если я делал домашнее задание? Ну и такой расстроенный, берет новые тетрадки, ручку ложит и идет почистить зубы, чтобы бежать уже в школу. Забегает в ванную чистить зубы и смотрит, а енотик его тетрадочки полощет 17:00 Вы знаете, что енот перед тем, как что-то поесть, он любит все это помыть. И вот он его тетрадочки полощет водички, чтобы что сделать? Помыть. Чтобы съесть их, тетрадки съесть. А это значит, что и домашнюю работу, да, скушает он? Да. Да. И он так обиделся на енота, говорит, да что ж ты делаешь, я из-за тебя получу два 17:29 Скажите, из-за кого Кирилл получит два? Из-за себя, надо убирать все. Все. Так какому мы уроку сегодня научились? Давай, расскажи. Когда научились, все были научными, как все. А ты чему сегодня научился из истории? Ну, слушаться родителей и не быть как он 17:56 Как он, да? Слушаться родителей и не заводить енотов. Так, хорошо. Слушаться родителей, не заводить енотов Не разводить тараканов в комнате Вот, отлично Так что, дорогие родители, будем проверять наших деток, хорошо? Они же научились сегодня Давайте помолимся Иисусу и попросим, чтобы Бог дал нам мудрости Быть послушными и все, класть на свои места 18:25 Ты будешь молиться? Давай Дорогой Господь, спасибо, что ты нам помог хорошо доехать, что ты нас обрекал. Аминь. Кто еще желает? Давай. Господи, благослови, что день очень хорошо прошел, что сегодня наступила суббота. Аминь 18:50 Еще кто? Небесный Отец, мы благодарны Тебе за деток, которых Ты послал нам И просим, Господи, помоги, чтобы они были опрятными, чистыми Чтобы, Господи, они наводили порядок в своих комнатах И слушались Тебя прежде всего и родителей Аминь 19:51 Прихожу к тебе я 20:21 С хвалою, дивным светом, Слово Божье, жизнь моя озарена. Ты велик, ты прекрасен и велик, И другого нет, как ты, нет подобного тебе. Ты велик, ты прекрасен и велик, И другого нет, как ты, Нет подобного тебе 21:01 Приходу к тебе я с хвалою, И смирив свою гордыню, Преклоняюсь пред Тобой Прихожу к Тебе я с хвалою И меня на крыльях веры Ты возносишь над землей 21:27 Ты велик, Ты прекрасен и велик И другого нет, как Ты Нет подобного тебе Ты велик, ты прекрасен и велик И другого нет, как ты Нет подобного тебе 21:52 Прихожу к тебе я, к твою Как елей мне в душу льется Божья милость через край. Прихожу к Тебе я с хвалою, И на мне своей свирели Ты псалом хвалы сыграй 22:21 Ты велик, Ты прекрасен и велик, И другого нет, как Ты. Нет подобного Тебе, Ты велик, ты прекрасен и велик, И другого нет, как ты, Нет подобного тебе 22:49 Ты велик. Спасибо 23:33 приветствую вас дорогая церковь дорогие братья и сестры сегодня вместе с вами откроем священное писание две субботы назад мы с вами проходили иван для то она третью главу если вы помните встречу иисуса христа с никодимом помните мы говорили о рождении свыше мы говорили о том как как та встреча, которая произошла две тысячи лет назад, важна нам сегодня 24:04 И те слова, сказанные Христом однажды, сегодня очень великую роль играют для каждого из нас. Я хочу с вами продолжить сегодня читать Евангелие от Иоанна, 4 главу. Мы с вами знаем, что в 3 главе Иисус говорит с Никодимом. В 4 главе Иисус с кем разговаривает? С женщиной. Ее имя вы знаете? Нет. Почему? Не написано, да? Есть предания, начинают этой женщине давать свое имя, но в Священном Писании мы не находим ее имени 24:48 Все, что мы знаем, что эта женщина была самарянка. Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему после третьей главы, где Иисус разговаривает с Никодимом, стоит четвертая глава? Интересно, знаете, если вы посмотрите, например, в синоптических Евангелиях, это Евангелия Матфея, Марка, Луки 25:15 там авторы, евангелисты, они пытаются сохранить хронологию событий. И там можно отследить по Пасхам, по таким праздникам, где Иисус был, что происходило между этим, в какое время это все происходило. По Евангелию от Иоанна вы не проследите, потому что для Иоанна не важна хронология, для него важны события 25:41 И если евангелист Матфей, Марк и Лука, они писали практически сразу после тех событий, которые произошли в жизни Иисуса Христа, то евангелист Иоанн пишет гораздо позже, и для него нет цели рассказать о всех чудесах, которые совершил Иисус. Если вам хочется почитать о чудесах Иисуса, читайте три первых Евангелия. Если вы хотите узнать о том, о чем Христос говорил и какие Он произносил проповеди, пожалуйста, читайте Евангелие Атеана 26:14 И мы немало когда задаемся вопросом, после третьей главы почему стоит четвертая глава и разговоры Иисуса с женщиной? А может быть не просто так они стоят рядом, а возможно Иоанн желает сделать некий контраст. А теперь давайте посмотрим. Первый контраст, который мы видим 27:07 с грешницей. Так ее считали. Так? В третьей главе Никодим приходит ко Христу когда? Ночью. В четвертой главе женщина приходит к Иисусу когда? В полдень. В третьей главе Иисус поднимает важные насущные темы с Никодимом и говорит 27:37 Тебе нужно родиться свыше. В 4 главе он говорит женщине в том, в чем она нуждалась. В 3 главе Никодим уходит от Христа и остается тайным учеником Иисуса Христа. В 4 главе женщина уходит от Христа и становится явным учеником Христа 28:03 Казалось бы, должно происходить все наоборот. Учитель Израиля, мужчина, иудей, пользующийся уважением в обществе, он должен был быть открытым учеником Иисуса Христа и приводить людей ко Христу. В 4 главе, ну как такая женщина, которая не успела поменять свой образ жизни, вдруг становится учеником Иисуса Христа, который многих людей приводит ко Христу 28:37 Мы часто задумываемся и говорим, вот нам нужно время подготовиться к тому, чтобы подготовиться, свою жизнь привести в порядок, а потом продолжить говорить о Христе. Эта женщина не упорядочила свою жизнь, она просто побежала и рассказывала о Христе. Но знаете, так в нашей жизни бывает, что мы хотим человеку за один день все рассказать 29:07 Чтобы человек за один час, узнав о Христе, сразу за этот же час и принял крещение. Так ведь? Ну, это минимум принял крещение. А если еще рукоположен будет пресвитер, да, через 15 минут, то вообще идеально. Но мы сегодня посмотрим, что у человека определенный есть этап, когда он начинает признавать Иисуса своим Господом, своим Мессией, своим Спасителем 29:42 Давайте с вами откроем Евангелие от Иоанна, 4 главу. И знаете, я знаю, что мы хорошо знаем эту историю, и мы попробуем сегодня особый акцент обратить внимание на некоторых моментах. А именно, давайте читаем 3-4 стих. «То оставил Иудею, о Иисусе говорится, и пошел опять в Галилею. Надлежало же ему проходить через Самарию» 30:07 Скажите, какая разница, как Христос шел из Иудеи в Галилею? Вы, когда читаете эти тексты, вы сильно задумываетесь? Как ему нужно было идти? Надлежало ему проходить через Самарию. Какая разница? Шел он через Самарию или каким-то другим путем прошел? Дело в том, что я хочу вам показать карту 30:35 Посмотрите, на этой карте мы видим следующее. Вот это вот Галилея, видите? Это Галилейское море, вот здесь Галилея. Здесь находится Назарет, вот здесь Капернаум находится, вот Иудея. А между ними, между Иудеей и Галилеей находится Самария. Чаще всего люди, которые шли на праздник Господу в Иудею из Галилеи, они не проходили через Самарию, потому что была «великая любовь» между иудеями и самарянами 31:11 Поэтому, кто видит на карте, люди из Галилеи переходили Иордан, шли по той стороне Иордана и возвращались сюда, в Иудею, хотя можно было напрямую пройти. Но из-за того, что была великая любовь между иудеями и самарянами, они не проходили через Самарию. Здесь такое выражение используется – надлежало Христу проходить через Самарию 31:41 Почему надлежало? Потому что для Иисуса дети Его живут и в Иудее, и в Галилее, и в Самарии. Ученикам это не нравилось, и они два дня там прожили, я думаю, сколько они всего пережили там. Когда попросили Христа остаться там на два дня в Самарии, большая радость была у учеников Иисуса Христа остаться в Самарии 32:10 Большой радости не было, потому что это было взаимно у иудеев к самарянам, у самарян к иудеям. И Иисус приходит, проходит через Самарию. Ученики Его идут купить хлеб, продукты, чтобы поесть. Иудеи с самарянами очень редко вообще контактируют 32:40 Но в исключительных случаях они это делают. Ну, когда Иудей не успевает, допустим, на праздник, и ему он вынужден бежать через Самарию, он на себе терпит недружественные взгляды самарян, ему может быть необходимо хлеб, продукты какие-то купить, он покупает скрижища, можно сказать, зубами, но он это делает, потому что он вынужден 33:06 Была бы возможность, или раньше он вышел бы, он бы обошел Самарию. Ученики идут покупать хлеб. Иисус остается. Давайте почитаем это. Мы читаем. Итак, пятый стих. Приходит он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли данного Иакова, сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев 33:31 Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Очень часто мы видим картину этой встречи Иисуса Христа вместе с Самарянкой. Иисус Христос сидит где? В колодец. Христос сидит где-то либо рядом с колодцем, либо на колодце сидит и ждет 33:58 и вот тут женщина с водоносом приходит. Наверное, подобные картины вы видели, да? Но удивительно, что используется здесь слово, которое нигде больше в Новом Завете не переводится как колодец. Везде переводится как источник. Это у нас сегодня мы, те, которые, наверное, постарше, знаем, что такое колодцы 34:24 Потому что ходили, набирали там воду, пили из него. Но здесь интересная вещь находится в 4 главе Евангелиотана. Что женщина идет к источнику, но там сидит еще один источник. Потому что чуть позже Иисус скажет, что я источник воды живой 34:50 И кто будет пить воду, которую я дам, он сделается источником. Чтобы, может быть, нам нагляднее было увидеть это, я покажу вам некоторые фотографии источника. Вот мы с вами находимся на равнине, в которой сделали такую яму, чтобы подойти к источнику У нас, скажем, подпочвенная вода, возможно, очень близкая 35:18 И мы очень возмущаемся, да, вода, куда ни копнешь, вода Она стоит, вода, болотистое место, если посмотрите, Подмосковье, Тульская область очень много мест, где много воды, болот. Так вот интересно, там нету такого, это Палестина. И вот для того, чтобы набрать воды, что нужно было? Вот сейчас я вам показываю 35:44 Это на одном источнике, на котором я побывал. Вот вы видите внизу такой домик, видите? И кажется, вы туда зайдете, и там будет вода. На самом же деле, когда вы заходите в тот домик, то вы видите еще, тут очень плохо видно, вот такая лестница спиралевая, которая вниз идет. Спускаясь по этой лестнице, вы думаете, что вы уже подошли к источнику. Нет 36:11 Там есть еще вот такой проход вниз через подземный туннель. И там внизу вы видите, плохо видно, такая как лужица, в которой находится вода, которой тоже достаточно сложно спуститься, чтобы набраться воды. Вы же не наступите туда ногами, а потом будете брать эту воду 36:40 Возможно, около одного из таких источников и Иисус находился. И он пришел устал в полдень, когда солнце было в зените. Он находится там, и мы читаем дальше, приходит женщина. Интересно, как и в 3 главе не Иисус идет к фарисею, фарисей приходит к нему 37:08 Так и в 4 главе не Иисус идет домой к этой женщине, а она приходит к Иисусу Но обратите внимание на начавшийся разговор этой женщины с Иисусом Иисус говорит ей, 7 текст, дай мне пить Простая просьба. Если бы у вас попросили попить воды, вы бы дали? Конечно. А если бы у вас попросил самарянин, а вы иудей? 37:42 Вопрос. Он кто? Он враг. Интересно, что в Палестине вы можете отказать в ночлеге, вы можете, может быть, в куске хлеба отказать, но вы не имеете права отказать в воде. Часть самарян, так же, как и иудеи, в ответ 38:10 Когда просили у них воды, они без разговора заходили, давали воду человеку выпить, но чаще всего они брали этот сосуд после и разбивали, чтобы больше не пользоваться этим сосудом, потому что из него пил враг. А теперь Иисус у источника воды, у колодца, как у нас написано в синодальном переводе Библии, да? 38:41 Он говорит, дайте мне попить воды. Легко этой женщине дать попить воды? Она сама пришла в полдень, чтобы никого не встретить Потому что все еще далеко, видя ее, обсуждали ее жизнь И Христос говорит, дай мне попить воды Такая простая просьба 39:08 Но как воспринималась она с самарянами? Дать ему попить Значит, после этим сосудом не пользоваться. Женщина самарянская говорит ему, 9 стих, «Как ты, будучи иудей, просишь пить у меня самарянки? 39:40 Ибо иудеи с самарянами не сообщаются». Я хочу с вами сегодня проследить определенное изменение, трансформацию сознания, которое происходит у этой женщины. Она видит Иисуса Христа. В Иисусе Христе она кого видит? Она видит Иудея, она видит врага 40:06 И она с таким же отношением и отвечает Христу. Как ты и кто? Иудей. Она не говорит, да, конечно, возьми, давай я наберу тебе, или как, помните, Рахиль сказала, я напою и тебя, и стада, и всех напою, да? Простите, Ревека 40:31 Говорит, я все сделаю, начерпаю воды. Эта женщина не так просто. Отвечает, она говорит, ты иудей, ты враг. Знаете, как много людей в этом мире, для которых Иисус является врагом Почему? А может быть потому, что Он говорит по-другому 40:58 Что Он отвечает на молитвы не так, как мы Его просим А нам это не нравится Но как Он любящий наш Бог, если Он не отвечает на молитву так, как я у Него прошу? Какой же Он мой друг, если Он бросает меня в беде и дает мне пройти долину смертной тени самому? 41:25 Многие воспринимают Иисуса Христа именно так, как эта женщина. Он – враг. Она не знает, кто Он. Она просто воспринимает его как иудея. Конечно, можно было бы завязать тут беседу 41:50 Да, я иудей, ну а ты что, лучше самарянка? Тем более сказать Христу, который знает о ней от а до я. Мог бы он здесь поднять и рассказать ей, видя, как она, возможно, с пренебрежением относится к нему, рассказать, да кто ты такая вообще, что смотришь на меня так? 42:16 Давай посмотрим на твою жизнь. Мог Христос так ответить? Он этого не сделал. А он отвечает ей на эти слова, которые она говорит, как ты, иудей, вообще ко мне обращаешься, против пить воды? Христос отвечает ей в ответ, 10 стих, если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе, дай мне пить, то сама бы просила у него, и он дал бы тебе воду живую 42:48 И Иисус говорит здесь о себе как об источнике, который может дать живую воду И это очень серьезный момент Эта женщина приходит ко Христу, но она не имеет живую воду Знаете, в нашей жизни может быть так 43:14 Когда мы приходим к источнику, но эта вода может остаться в стороне. Она может и не стать в нас источником, потому что мы сами не напитались этой водой. И Иисус произносит ей слова, говорит, если бы ты знала, кто с тобой разговаривает, то сама бы просила 43:39 А женщина говорит ему, господин, тебе и подчеркнуть нечем, а колодец глубок. Откуда уже у тебя вода живая? Знаете, интересный момент. После того, как Христос сказал, что у него есть вода живая, женщина, посмотрите, 11 текст, который мы только что прочитали, Как называют Христа? Господин. Удивительно. Первая встреча Иисуса Христа с этой женщиной, первое ее обращение ко Христу, кто Он для нее? Иудей 44:18 «Услышав о воде живой, которая не заканчивается, она называет его как Господин». Другими словами, она поднимается на следующую ступень в познании Господа. Она его называет Господин. 12 стих. Она продолжает свою речь и говорит, «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец 44:48 И сам из него пил, и дети его, и скот его. Третья ступень, на которую поднимается эта женщина, это что? Ты больше отца нашего Иакова. Итак, первая ступень какая? Иудей. Вторая ступень? Господин. Третья ступень? Больше, чем отец наш Иаков 45:16 Далее, смотрите, Иисус сказал ей в ответ Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять А кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек Но вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечно Христос сидит у колодца И можно сказать, эта женщина, не зная того, приходит к двум источникам 45:42 И в тот момент, когда она пришла к источнику, она не нуждалась, как она думала, в духовном источнике. Но мы обращаем внимание, что она, во второй части главы мы читаем, бросила свой водонос и побежала рассказывать. Она пришла для того, чтобы набрать воды, но она забыла о воде, потому что она выпила воду из другого источника 46:21 И когда мы выпьем воду из этого источника, которым является Иисус, мы станем, Священное Писание говорит, сами источником. Женщина говорит ему, Господин, дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей, пойди позови мужа своего сюда 46:51 Все ведь шло хорошо. Да? Наверное, многие бы психологи сказали, здесь неправильный подход Иисус использует. Он был для нее врагом, потом становится господином, потом становится больше отца Якова 47:16 Она идет на расположение ко Христу, и вдруг Христос вспоминает. Говорит, позови мужа своего. Можно было бы сказать, что это шаг на несколько ступеней назад. Почему? Потому что она отвечает ему, у меня нет мужа. Иисус говорит, правда ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, И тот, которого ныне имеешь, не муж тебе 47:44 Это справедливо ты сказала. Какая реакция должна быть? Блокировка сразу, да? Все. Чего он пришел сюда? Наверное, сыграл роль красиво. Я не хотел сюда идти, чтобы мне рассказывали о моей жизни 48:09 Мне весь город об этом говорит. Все знают об этом. Я пришла сюда, чтобы никого не увидеть. Ладно, встретила иудея. Неужели так далеко распространилась весть о моей жизни? Что не только в моем городе и не только в моей стране, но даже в иудее знают, какова я 48:39 Могла бы быть такая реакция женщины? Могла бы Могла бы она закрыться и сказать А я не хочу с тобой обсуждать это Кто ты такой? Иудей И возвращаемся снова на первую ступень Вы знаете, порой в жизни нашей с Богом бывает так Что пока Бог говорит, я тебя люблю 49:04 Я о тебе забочусь Я тебе все необходимое даю я благословляю тебя, я прощаю тебя, все отлично. Но как только Дух Святой начинает работать над нашим сознанием и напоминать нам то, в чем нам необходимо покаяться, сразу мы смотрим на Бога совершенно другими глазами. Где его любовь? А зачем он мне это напоминает? 49:33 Так ведь? А где его благословение? Почему он смотрит на меня такими глазами? Сегодняшнюю проповедь я назвал «Женщина с прошлым и Иисус с будущим». Она могла бы остаться со своим прошлым вот в этом моменте, развернуться, набрать воды, тихо уйти. Но осталась со своим прошлым 50:07 Но она пошла дальше. Услышав все от Христа, она произносит важнейшие слова. 19 стих. Женщина говорит ему, Господи, вижу, что ты пророк. можно было бы ожидать ту реакцию, которую я вам расписал 50:34 Но реакция совершенно другая. Она говорит, вижу, что ты кто? Пророк. А это значит, она поднимается на следующую ступень. Напомните мне, с чего начиналось? Иудей. Дальше. Господин, дальше Больше отца нашего Якова И теперь ступень какая? 51:01 Пророк Я задам вам вопрос Вокруг нее жили люди, которые рассказывали ей в лицо Какова ее жизнь Почему никого из них она не назвала пророком? Вы не задавались этим вопросом? Она же приходит туда в полдень, чтобы не встретить никого, кто ей напомнит о ее жизни. Вдруг встречает Христа вместо реакции, да кто ты такой, чтобы ты напоминал мне твою жизнь, надо в твоей жизни покопаться. Реакция, что ты пророк 51:45 Есть такое предположение, это только предположение, что, возможно, Иисус назвал точное количество, о котором не знали другие. Может быть, кто-то знал, что у нее два было, может быть, три. А Иисус точно начинает и говорит, у тебя было пять, и ныне, с которым ты живешь, он не муж тебе 52:15 и она понимает, что перед ней сидит тот, который знает то, чего никто не знает, кроме Бога. Поэтому она с уверенностью говорит, вижу, что ты пророк. Но от этой темы она быстро уходит, потому что мы читаем, она задает вопрос, вижу, что ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме 52:45 И этой репликой или этими словами она показывает, что она не хочет сейчас говорить о том, сколько у нее было мужей. Что должен был сделать Иисус? Наверное, сказать, постой, дорогая, мы еще с тобой не договорили. Вот смотри, так как ты жила, если ты так продолжишь жить, спасения тебе не видать 53:16 Что бы мы еще сказали? Да? Ты смотри, что люди о тебе говорят Ты посмотри, вообще лучше тебе поменять место жительства, потому что весь город знает И ты только появляешься в обществе, все негативно на тебя смотрят Что бы мы еще пожелали ей бы и сказали бы? Христос, знаете, вот так закинул эти слова вглубь сердца этой женщины 53:45 и больше на протяжении всей своей беседы он не возвратился к этому вопросу. Так действует Бог, так действует Святой Дух, когда Он может нам напомнить, что ты сделал грех. Этот грех нужно искупить перед Богом и изменить свою жизнь. Но Бог не будет его расписывать во всех красках 54:11 не будет рассказывать его всем вокруг. Иисус лично говорил с этой женщиной. И Иисус понимал, что даже вот этого сказанного одного предложения достаточно для покаяния этой женщины. И она говорит, я вижу, что ты пророк. Дальше она задается вопросом и говорит, скажи, пожалуйста, если ты пророк, где поклоняться? На горе Горизим или на Сионе, в Иудее, в Иерусалиме, в храме Бога? 54:52 К этому времени на горе Горизим уже не существовала храма, который был построен самарянами Богу. Где-то в V веке до н.э. самаряне построили храм для того, чтобы там молиться Господу, потому что была такая любовь между иудеями и самарянами, и они хотели построить дом для того, чтобы поклоняться Господу 55:20 По одному из преданий они строят на той горе, где Авраам принял решение для себя пойти с сыном своим и принести его в жертву. Вы знаете, что иудеи строят храм, иудейский храм или иерусалимский храм на том месте, как они предполагают, что именно на этой горе Авраам принес в жертву Исаака 55:45 В V веке до н.э. самаряне строят храм, и они ходят поклоняться на эту гору. Но где-то разные источники по-разному описывают, где-то 130-е, 110-е года до н.э. Иудейский царь разрушает храм самарян 56:11 Понимаете, какая любовь была между иудеями и самарянами? Что они считают, что разрушить храм – это хорошо Во дни, когда Иисус Христос разговаривает с этой женщиной, уже, возможно, лет 130-150 храма не существовало Но самаряне продолжали подниматься на эту гору видя останки этого храма, они продолжали там молиться Богу, как они понимали, как они представляли 56:47 Спустя некоторое время Рим на этом месте, где был построен храм живому Богу, которому молились самаряне, они строят языческий храм Богу Зевсу. Вы представьте себе для самарян, что это было. Но спустя некоторое время византийцы на этом же месте строят храм Богородицы 57:24 Эта женщина задает вопрос, где правильно молиться? В Иерусалиме? Там, да, на тот момент еще существовал храм. Еще около 30-35 лет, возможно, 40 лет храм существовал. Но Христос видел дальше. И поэтому Он говорит, поверь мне, что наступает время, когда ни на Горесии, ни в Иерусалиме будете поклоняться Отцу 57:53 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев. Но наступает время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и в истине, ибо таких поклонников Отец ищет в себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и в истине. Христос затрагивает очень серьезный пласт поклонения 58:21 Мы можем быть хорошими религиозными людьми. Мы можем правильно все выполнять. Нужно утром прочитать утренний страж. Да, пожалуйста, я прочитаю. И этот утренний страж, может быть, и до моего создания не дошел, потому что я исполнил просто форму. Нужно прийти на богослужение. Пожалуйста, придем на богослужение 58:48 А теперь вопрос. Первую часть нашего богослужения мы называем субботней школой. Как давно мы учились на субботней школе? Учиться – это значит получать какие-то знания, это значит что-то исследовать дома, совершать домашнюю работу. И если учитель в школе у нас задавал выучить и наизусть стих, никому из учеников не приходила мысль, ну и ладно, и не выучу 59:23 Почему? Потому что мы прекрасно знали, что завтра учитель спросит. И если ты не выучишь, будет в дневнике соответствующая оценка. Но каждую неделю у нас есть стих. Не такой длинный, а короткий стих. Вы знаете, я очень хотел бы, чтобы у нас не произошло следующее. Когда мы привыкли, учитель уже задает такие вопросы, на которые все знают ответы, даже наши дети 1:00:00 И мы просто говорим о том, что знаем. Не пора ли нам изучать, узнавать, исследовать, учить? Потому что форму исполнить очень просто. И эта женщина задает вопросы Иисусу Христу о форме. Где поклоняться? Она не спрашивает, как поклоняться 1:00:30 Иногда мы стоим перед этим вопросом. Мы не спрашиваем Господа, Господи, научи нас правильно поклоняться Тебе. Мы говорим о чем? Что делать? А Христос затрагивает глубину. И Он говорит, ты можешь все правильно делать. Ты можешь вставать на молитву. ты можешь перед чтением Священного Писания молиться 1:01:00 ты можешь петь гимны. Вот сегодня мы пели гимн. Радость и благодарение да наполнит все сердца. Вспомните свое выражение лица, когда вы пели этот псалом. Я не буду больше ничего говорить, да? 1:01:27 Итак, когда Христос обращается к нам, Он говорит, вы знаете уже, как приносить жертву, как заколать, когда, в какой день, в какой месяц приносить, как приходить в храм. Но порой приход наш в храм становится просто, неким ритуалом. Он говорит, наступает время, когда истинные поклонники будут поклоняться как? 1:01:55 На горе где-то? Он говорит, в духе и в истине. Он затрагивает вопрос сокровенного. И женщина, 28 стих говорит. Тогда женщина, простите, не 28, 25 стих. Женщина говорит ему, Знаю, что придет Мессия, то есть Христос. Когда Он придет, то возвестит нам все. И Иисус говорит, это Я, который говорю с тобою. С чего начинался разговор? Кем Он, Иисус, был для этой женщины? Иудей. Дальше, господин. Дальше. Больше отца Иакова. Дальше, следующая ступень 1:02:41 Пророк, а теперь кто он? Мессия. Дорогие друзья, не происходит у нас быстро восприятие Христа как Мессии. Нам нужен процесс этот. Поэтому сегодня Господь, подобно тому, как однажды задал вопрос ученикам, Он задает нам этот вопрос. Кто я для тебя? Возможно, для кого-то из нас Иисус просто Иудей 1:03:10 Возможно, мы с уважением относимся к Нему и говорим, ты Господин Может быть, для кого-то из нас Иисус Христос больше, чем какой-то проповедник Возможно, мы воспринимаем Иисуса Христа как пророка Который говорит и исполняется все в нашей жизни, потому что Он пророк 1:03:36 Он так все делает Но является ли Он для нас Мессией? Если Он является для нас Мессией, Агнцем Божьим, то 14 глава книги Откровения говорит о том, что последователи Его следуют за Ним, куда бы Он ни пошел. Готовы мы на это? 1:04:03 Или для нас достаточно признавать Его пророком? Мессия – это слишком много. Когда вы признаете пророком, это значит, вы признаете то, что он необычный человек, то, что его слова, которые он произносит, они исполняются в вашей жизни, но признавать его мессией – это значит посвятить свою жизнь ему. И как только эта женщина узнала, что с ней разговаривает Мессия, что она делает? 28 стих. Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город и говорит людям, пойдите, посмотрите, человек, который сказал мне все, что я сделал, не он ли Христос? Они вышли из города и пошли к нему 1:04:51 проповедь этой женщины. Пойдите, посмотрите на человека, который сказал мне все, что я сделала. В этом городе было много людей, которые говорили ей, что она делала. Но никого из них она не назвала пророком. Никого из них она не назвала мессией 1:05:19 Никому другому она не сказала, «Пойдите, послушайте, что тот человек сказал обо мне». Бывает такое в вашей жизни, когда вы услышали от человека негативный свой адрес? Вы когда-нибудь другому скажете, «Пойди поговори вот с ним, узнай, кто я такой или какая я». Нет 1:05:45 Проповедь женщины этой Это нелогичная проповедь Но проповедь, на которую откликается весь город Потому что видели Когда ей они говорили Какова она Возможно, они в ответ получали Каковы они Но когда эта женщина 1:06:12 говорит об Иисусе, Он сказал все, что я сделала. Она хочет, чтобы все повстречались с Ним. Это очень серьезный вопрос. Если я в своей жизни не мечтаю и не думаю о том, чтобы люди, окружающие меня, встретились с Иисусом, то большой вопрос, встретился ли я с Ним 1:06:38 Итак, я могу остаться со своим прошлым. а могу взять будущее, которое Христос приготовил нам. Я пропущу разговор Иисуса с учениками, 39 стих. И многие самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствующей, что Он сказал ей все, что она сделала 1:07:04 И потому, когда пришли к Нему самаряне, то просили Его побыть у них, и Он побыл там или пробыл там два дня. Когда они уверовали, когда услышали Иисуса, удивительно, когда они услышали эту женщину, они поверили в Него, потому что увидели, какие изменения произошли в этой женщине. И Христос пробыл у них два дня, 41 стих 1:07:33 И еще большее число уверовали по Его слову, 42 стих А женщины то и говорили, что уже не по речам твоим веруем Ибо сами слышали и узнали, что Он истинно спаситель мира, Христос По прошедшей же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею Мы часто Евангелие Атеана называем Евангелию любви, так ведь? Но слово любовь в Евангелии Атеана встречается гораздо реже, чем слово вера 1:08:12 В Евангелии Атеана, в 20 главах, 21 главе Евангелия Атеана, слово «вера» и производное от этого слова встречается 80 раз. Так о чем Евангелие Атеана? О вере. Причем в Евангелии Атеана вы видите сильный контраст между тем, как люди видят чудеса Иисуса и не верят, и люди слышат, не видя никаких чудес, и верят 1:08:51 Есть такое выражение Человек говорит Господу Покажи, я поверю И Бог отвечает Поверь, и я покажу И так Иисус приходит к этой женщине Она имела свое прошлое 1:09:16 Ей это прошлое не нравилось Она слышала Возможно, она уже покаялась в своем прошлом. Она готова была изменить не раз свое прошлое. Но она видела, что всякий раз, когда она меняет свою жизнь и останавливается на этом грешном пути, все равно все смотрят на нее и вспоминают прошлое. И может быть, если бы мы были на месте Иисуса 1:09:44 Мы пришли бы в этом городе к самому уважаемому человеку Чтобы больше было охват, можно так сказать Больше отклик был людей на уважаемого человека А Иисус приходит не к уважаемому человеку Он приходит к тому, кто нуждается в нем У нас с вами такой же выбор. Мы можем быть женщиной, мужчиной с прошлым, но рядом с нами есть Иисус с будущим 1:10:20 И это прошлое мы можем оставить, и оставить все как есть, но можем отказаться от него, раскаяться в нем и иметь будущее. Сегодня мы с вами тоже идем к разным источникам. На завтрак, обед и ужин мы приходим к столу 1:10:46 и он является источником нашего питания. Но там всегда тоже находится второй источник. Источник воды живой. Питаемся ли мы этим хлебом? Наполняемся ли мы им? является ли он для нас источником и становимся ли мы источником спасения других 1:11:14 Я приглашаю вас обратиться к Господу в молитве и попросить, чтобы Он сделал нас источниками воды живой. Господи, Как Ты величественен, как Ты всемогущий Господи, каждого из нас Ты знаешь И Ты нас выбрал не потому, что мы самые лучшие люди в этом мире 1:11:42 Ты выбрал нас, потому что Ты любишь нас Ты приходишь каждый день к нам И Ты являешься источником И Ты готов напитать нас водой живой Но, Господи, возможно, Ты не всегда видишь отклик наш. А мы просим Тебя, Господи, помоги, чтобы в нашем сердце, в нашей жизни было это огромное желание 1:12:08 питаться Твоей живой водой, чтобы и вокруг людей, которые окружают нас, мы могли напитать этой живой водой и привести к Тебе, к источнику живой воды спасения. Во имя Христа просим. Аминь. В заключении второй части нашего богослужения мы вместе исполним псалом 1:12:57 Во время пения будет сбор добровольных пожертвований на восстановление молитвенного дома в Мариуполе. Песня «Святая Родина» 1:13:37 Песня «Вечное буду» 1:14:07 А в Иисусе тело мое. Твердо я верю в милость Творца, Он мой Спаситель, Он без конца. Щедрой рукою хочет Он дать мир свой небесный им нагадать 1:14:38 Вечная буду без торжества, а в Иисусе дивно моем. Вечная буду без торжества, Ам и Иисусе, Дина мою 1:15:03 Творно я верю Божьим словам, Бог мой во славе явится сам. Настоит спасенье нам с торжеством, Царствовать будем мы за Христом 1:15:29 Вечная буду без торжества, Бабы Иисусе дивно моем. Вечная буду без торжества, Побезу седина мою 1:16:16 Сам же Бог мира досветит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целостности да сохранится без пороков пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Аминь 1:16:41 Садитесь, пожалуйста. Спасибо
