О чём это видео
Что такое Евангелие? Не теория и не заученное слово, а живая жизнь — и лучше всего понять его, всмотревшись в судьбы конкретных людей. Александр Сахаров ведёт нас через Писание и ставит рядом два портрета. Иуда, сын Иакова, требует сжечь невестку за блуд — но за его показной ревностью о чистоте прячется собственная биография: сговор об убийстве брата, продажа Иосифа в рабство, уход к язычникам, обман Фамари, из-за которого он же и стал причиной её падения. И тут же — Христос, к Которому приводят женщину, взятую в прелюбодеянии, и Который не смакует её грех, а видит перед Собой личность.
Проповедь вскрывает неудобную закономерность: чем больше человек грешит тайно, тем громче он ратует о внешней чистоте и тем безжалостнее к оступившимся. Проверить себя просто — не тем, за чистоту ты или нет, а тем, что движет тобой, когда ты задаёшь брату или сестре обличающий вопрос. Фарисеи ведь тоже выглядели безупречно, когда спрашивали Иисуса: 'а Ты что скажешь?' — но искали лишь повода обвинить.
Этот разговор нужен каждому, кто когда-либо ловил себя на желании 'навести порядок' в церкви или в чужой жизни. Через историю блудницы, которой Христос сказал 'иди и впредь не греши', и через Закхея, которого Он не обличал, а просто позвал ужинать, проповедь возвращает к сути: Евангелие — это восстановленные отношения. Для Христа человек всегда был важнее его греха.
Ключевые мысли
Евангелие — не теория и не термин, а жизнь; понять его можно, только глядя на живых людей
Показная ревность Иуды о чистоте прикрывала сговор об убийстве, продажу брата, уход к язычникам и обман невестки
По закону (Левит 20 и 21) сжигать за блуд позволялось лишь в двух случаях — Иуда выносил приговор неправомочно
Иуда сам стал причиной падения Фамари, а потом громче всех требовал её казни
Чем больше человек грешит тайно, тем сильнее он нетерпим к оступившимся и ратует о внешней чистоте
В любом обличающем вопросе есть подтекст: важно, движет ли тобой любовь или желание скомпрометировать, как у фарисеев
Христос не выпытывал у блудницы и Закхея подробностей греха — Ему была важна личность, а не внешний фасад
Один искал в человеке повод, чтобы уничтожить, другой — личность, чтобы спасти; Евангелие есть восстановленные отношения
Полная расшифровка
синхронизация: — 93 фраз ▾
0:29 мои дорогие братья и сестры позвольте еще раз тепло поприветствовать вас именем нашего господа иисуса христа мы с вами люди верующие люди религиозные я думаю каждый из нас знаком с таким термином как и в англии кто не слышал что такое евангелие 0:56 наверное среди нас нет таких людей каждый из нас абсолютно каждый слышит это слово довольно таки часто но вы знаете сегодня мне не хотелось бы останавливаться на теоретических выкладках этого слова потому что евангелие это не теория и в англии это жизнь и лучший способ посмотреть на то что такое и в англии заключается в том чтобы посмотреть на жизнь некоторых людей 1:24 мне сегодня хочется вместе с вами открыть священное писание и посмотреть на жизнь и истории нескольких библейских персонажей первый человек о котором не хочется сегодня с вами поразмышлять это иуда брат иосифа один из тех кто стал 1:50 родоначальником колен сынов израилевых именно из колена иудина произошел иисус христос сын божий миссия но вы знаете в его жизни и его и вели вернее его жизнь была весьма неоднозначны и противоречивы откройте пожалуйста вместе со мной книгу бытие 38 главу стих 30 стих 24 37 глава 2:18 книги бытие стих 24 38 глава книги бытие стих 24 прошло около 3 месяцев и сказали иуде говоря фамарь невестка твоя впала в блуд и вот она беременна от блуда иуда сказал вы видите ее и пусть она будет сажина 2:49 вы знаете очень очень такая странная реакция очень такая жесткая реакция во мне кажется иуда услышал о том что его родственница его невестка беременна она на тот момент не была замужем и и объявили блудницы и иуда выносит свой вердикт какой же чью 3:16 сжечь ее какой ревностный человек не так ли как человек сетует за чистоту веры не так ли но давайте с вами зададимся вопросом а правомерно ли было сажать вот такой вердикт по отношению к этой женщине кв амори если мы с вами будем открывать закон в котором четко было прописано в 3:43 каких случаях было повелено сжигать блудниц то мы обнаружим интересную вещь в книге левит в 20 главе стихи 14 мы можем читать первый случай при котором тот кто был замечен в блуде сжигался огнем левит 20 глава стих 14 если кто возьмет себе в жену себе жену и 4:12 мать и ее это беззаконие на огне должна сжечь его и их чтобы не было беззакония между вами вот такое такая такие запрещенное отношения семейные отношения между дочерью и ее мужем и матерью вот в таких случаях закон предписывал истребление греха из среды народа божьего посредством огне в таком случае имели право сжигать 4:39 блудницу или блудника или всех вместе книга левит 21 глава стих 9 до второй случай который позволял сжигать будников 21 глава стих 9 если дочь священника осквернить себя блудодеяние mta а над бесчестит отца своего огнем должна сжечь ее только два случая в священном писании в 5:07 законе моисеев позволяли вот такую реакцию по отношению к тем людям которые были замечены в супружеской неверности либо в блуде но почему так реагирует иуда ведь это было неправомочно он не мог вынести такой вердикт почему так строго он реагирует по отношению вот к своей невест есть соображения на этот счет 5:37 неравнодушный был совершенно верно личность иуды было довольно таки 6:03 интересные и давайте посмотрим вообще на на его жизнь и его жизнь не хочется начать рассматривать с тридцать седьмой главы книги бытие где он еще не был таким ярым поборником чистоты 37 глава с 18 текста мы можем читать и увидели они его издали то есть здесь идет речь о том что братья увидели 6:30 своего младшего брата иосифа они его увидели издалека и прежде чем они прибыль прежде чем он приблизился к ним стали умышляют против него чтобы убить его и сказали друг другу вот идет сновидец пойдем теперь и убьем его и бросим его в какой-нибудь ров и скажем что хищный 6:56 зверь съел его и у и и увидим что будет из его снов и услышал это рувим и избавил его от руки их и сказал не убьем его среди братьев бы линдон недопонимания и мы видим что братья все вместе соглашаются на заговор соглашается на то чтобы пойти на убийство родного брата и 7:25 только один из них сказал что нет такого не будет мы не будем так поступать мы не будем убивать нашего брата мы не будем лгать отцу и это был не иуда это был рувим соответственно напрашивается мысль что иуда был среди тех который думал об этом убийстве который хотел смерти своего брата и который был один из авторов 7:53 мысли обмануть отца потому что им пришлось обмануть отца иначе как ответить на вопрос где делся его младший сын где делся иосиф в двух грехах по крайней мере он был виновен первый грех это грех замышлять убийства и 2 грех это ложь давайте пойдем дальше 8:20 23 23 стих и ниже когда иосиф пришел в братьям своим они снялись иосифа одежду его одежду разноцветную которая была на нем и взяли его и бросили его в ров ров же тот был пуст воды в нем не было и сели они есть хлеб и взглянув увидели вот идет из гало из города караван из молить on и верблюда их несут с terax у 8:46 бальзам и ладан идут они отвести это в египет и сказал иуда братьям своим что пользы если мы убьем брата нашего и скроем кровь его пойдем продадим его из молить а нам а руки наши да да не будут на нем ибо он брат наш плот наши братья его послушались вообще какая благородная речь во мне кажется 9:11 какая благородная речь но если не убьем так иуда вообще сам по себе предпринимательский дух имел предприниматель был кто такой предприниматель этот человек который видит возможности согласны с таким определением предприниматель это человек который видит возможности вот и здесь иуда вместе со своими братьями селе покушать интересно в тот 9:37 самый момент когда иосиф сидел глубокой яме и вряд ли там было приятно они нормально себя чувствовали они сели на полянку разложили свои tor маски и начали кушать то есть они чувствовали себя нормально в тот момент когда их братом страдает они чуть было не убили его они нормально сидят и кушают и тут иуда как истинный 10:03 предприниматель он видит что что он увидел он увидел возможность совершенно верно он увидел караван и свалить on который идет в египет и тут он придумывает план ну брат же старший сказал что не будем убивать поэтому он то против старшего брата ничего не мог сказать в то время тогда все таки вопрос субординации и уважение к старшему поколению было более 10:30 на высоком уровне чем сейчас и поэтому он говорит слушайте я придумал хороший план выгоды для всех смотрите с одной стороны мы продаем своего брата выручаем за него деньги с другой стороны мы ведь не убиваем его нашей руки на в его смерти нет поэтому все нормально все довольны все рады 10:59 предприниматель который придумал своего брата продать в рабство это его идея идея иуды я прошу чтобы вы помнили о его слова которые которые мы прочитали в самом начале прошло около 3 месяцев и сказал сказали и уде фамарь невестка твоя впала в блуд и вот она беременна от блуда иуда сказал вы видите ее и пусть она будет 11:24 сажина пожалуйста помните об этом когда мы немножко размышляем о биографии иуды помните о его вот таком благочестивом ирвине за чистоту я вам ещё один момент хочу прочитать из его биографии 38 глава 1 2 стиха в то время иуда отошел от братьев своих 11:50 и поселился близ 1 1 отдала митянина которому имя hero и увидел там иуда дочь 1х на ней не на хайнане х на ней на которого и мясо и взял ее и вошел к ней скажите в чем был виновен иуда в данном случае он нормально поступил как христианин поступил а почему что в чем проблема 12:18 была во-первых он пошел жить к язычникам никакой еврей не имел право жить среди язычников он уходит из своего народа он уходит из церкви если хотите а следующее что он делает он берет себе в жены кого 12:45 язычницу а это было разрешено нет это не было разрешено не было такого повеления поэтому помимо того что он ушел и начали взял в жены к себе язычницу как вам такие моменты в биографии иуды пожалуйста прошу вас помнить и помнить о его реакции по отношению к своей невестке следующий эпизод из его жизни это 38 13:14 глава немножко дальше ну мы знаем с вами что у иуды родились родились там дети и они тоже заключали браки с язычниками вот продолжая как бы традицию своего отца и мы видим что сыновья стали умирать один за другим и иуда в 11 стихе мы читаем 11 стих и ниже и 13:40 сказал и удав амори невестки своей живи вдовою в доме отца твоего пока подрастет шила сын мой ибо он сказал не умер бы и он и подобно братьям его фамарь пошла и стала жить в доме отца своего и 14 стих сняла на себя одежду удобства своего покрыла себя покрывалом и закрывшей села у ворот и на кима и наима что на дороге 14:06 в помну ибо видела что шило вырос и она не дано было ему в жены что сделал иуда со своей невесткой он ее обманут оказывается он еще и лжец был иуда и более того невестка она когда увидела что проблема ее 14:31 замужества не решается какую попытку она предпринимает попытку совершенно верно совратить иуду скажите плохая невестка 14:58 плохая или нет а иуда как смотрится на на ее фоне кто-то из вас хорошую фразу сказал еще хуже почему не весткапп вынуждено было воспользоваться таким методом то есть мало того что он обманул свою 15:27 невестку но он еще как нам пишет священное писание он послужил причиной падения этой женщины именно он стал причиной того что она при начала предпринимать такие попытки вот так решать вот эту проблему свою проблему замужества ну и последний эпизод из жизни иуды 38 глава спит на 15 и 16 текст и увидел 15:53 ее иуда и почел ее за блудницу потому что она закрыла лицо свое он поворотил к ней и сказал войду к тебе ибо не знал что это невестка его она сказала что ты дашь не если войдешь ко мне знать интересная картина получается иуда в это время было вдалеке от своей семьи ну и надо же было как-то 16:19 реализовывать свою потребность он увидел женщину которая была одета соответствующим образом то есть одного взгляда на нее было понятно какой категории она принадлежит он посмотрел и говорит слушай зайду к тебе и зашел и зашел но мы знаем что невестка оказалось 16:46 немного предприимчивее чем ее как это свекор да она оказалась предприимчивее и она провернула вот такую вот интересную интересную аферу со своим тестем и в конечном итоге когда я этот иуда услышал о том что невестка беременным как он реагирует 17:16 как это так моя невестка и так глубоко согрешила же чью он не знал что это невестка было в тот момент когда он поворачивал к блуднице 17:47 да совершенно верно я понял теперь вашу мысль действительно она его позорит его доброе и честное имя вы знаете вы никогда не видели людей которые являются такими ярыми поборниками духовной чистоты 18:12 отвечать не надо пальцами тоже показывать не надо просто внутри себя ответьте вы видели таких ярых поборников духовной чистоты вы знаете лично я за духовную чистоту что было сразу понятно я за то чтобы церковь была чистой основанное на слове божьем и чтобы наша жизнь соответствовало писания за это но вы знаете когда мы 18:40 очень резко очень грубо и непомерно строго реагируем на людей которые ошиблись которые оступились которые даже согрешили давайте подумаем что нами движет что нами движет в этот момент вы знаете я обнаружил такую закономерность что чем 19:07 больше человек грешить тайно тем больше он ратует за внешнюю чистоту смотрите 19:32 без галстука вышел сестра сколько вообще сантиметров юбка положено быть ну так вот по духу пророчества а ты вообще как оделась я хочу чтобы вы поняли меня правильно я не за я не одобряю одежду в храме в богослужении которые излишне 20:01 откровенно которая не предназначена для общения с богом для церковных собраний все-таки это специальное собрание но братья сестры вопрос в другом когда мы задаем друг другу эти вопросы когда мы это делаем с ненавистью потому что вряд ли можно было назвать иуду любящим человеком когда он говорил невестку жечь за блудила жечь и разговор короткий вот когда мы так говорим что 20:26 движет наши над нами внутри совершенно верно потому что часто так оказывается когда человек тайна грешит очень сильно он становится крайне нетерпимы к тем которые отступаются подумайте об этом 20:51 когда я думаю об иисусе христе когда я думаю о том что такое евангелие мне вспоминается несколько эпизодов из жизни нашего господа это знаменитая 8 глава евангелия от иоанна где ко христу приводят женщину блудницу давайте откроем это место священного писания очень любопытный момент 21:19 3 стих 8 главы евангелие ты она нам говорит тут книжники и фарисеи привели к нему женщину взятую в прелюбодеянии и поставив ее посреди скажите они что к иисусу подошли личное сказали иисус у нас тут вопрос к тебе есть как бы тут одну женщину мы застали в прелюбодеянии вот что с ней делать или 21:45 как они поступили им нужно было шоу устроить понимаете человек согрешил надо устроить шоу надо устроить охоту за ведьмами они выставили написанное и посреди и сказали ему учитель эта женщина взята прелюбодеяний моисей в законе заповедал 22:11 нам побивать таких камней таких камнями вот он праведный гнев нарисовался вот он праведный гнев они требуют во-первых они требуют устроить из вот это вот этой жизни трагедии потому что у женщины это была трагедия жизненной трагедии 22:37 если мы будем читать ду пророчества мы увидим что это скорее всего была мария магдалина и не последнюю роль в его падение играли те же самые фарисеи вот это уже интересная деталь поэтому чтобы замести свои следы они выставляют эту женщину на показ что интересно согласно 23:04 закону должны были побить обоих камнями и мужчину и женщину но выставляет почему-то только женщину и при этом обратите внимание а они в в третьем стихе вернее в пятом прошу прощения говорят такую фразу моисей в законе заповедал нам побит таких камнями а ты что скажешь 23:31 скажите что стоит за этим вопросом ну да это во-первых вопрос да почему только женщину привели это раз но вот в этих словах а ты что скажешь что вы слышите это ирония это подковыркой и так знаете вот вроде бы к словам внешней ну ничего 23:57 не скажешь новым мы вообще просто хотели узнать твое мнение это не было это не был простой вопрос чтобы узнать мнение обе иисуса об этом они устроили из этого шоу они поставили эту женщину посреди нарушил кстати сами закон и говоря а ты что скажешь вот моисей вот вот так вот в библии написано а ты что 24:23 скажешь это не было желание узнать истину это было одно желание скомпроментировать иисуса потому что моисей для израильского народа особенно в то время был очень серьезным авторитетом и поэтому все что хотели фарисеи они 24:51 хотели столкнуть вот эти два авторитета вот это было настоящей причиной почему они задают этот вопрос поэтому дорогие друзья дорогие братья и сестры когда мы задаем какой-то вопрос друг другу почему мы задаем этот вопрос вы же понимаете что в любом вопросе 25:16 есть подтекст есть то что несказанно но то что подразумевается внешние мы можем выглядеть безупречно как фарисеи как иуда ратовал за чистоту как фарисеи да мы просто хоть и хотим узнать вообще что ты думаешь по этому поводу да не просто ты хочешь узнать что ты то что он думает по этому поводу не просто у тебя есть цель и эта цель 25:42 далека от любви божией от настоящего отношение бога к нам грешником говорили же это искушая его чтобы найти что-нибудь к обвинению его но иисус наклонившись низко писал перстом на 26:07 земле не обращая на них внимания иисус всегда очень мудро реагировал он не обращал внимание он знал почему этот вопрос задается он знал что это за женщина он знал что это был за мужчина который был с ней он все знал и он писал что-то на песке 26:38 когда же когда же по дождались про продолжали вернее спрашивать его он во склонившись и сказал им кто из вас без греха первый брось в нее камень и опять наклонившись низко писал на земле тоже очень интересный момент смотрите они продолжают они требуют ответа они хотят знать как на самом деле правильно должно все быть в церкви 27:07 но на такие настойчивые просьбы христос может ответить еще раз повторю мысль на такие настойчивые просьбы христос может ответить и он ответил кто из вас без греха первый бросит нее камень еще потрясающий ответ на на ничего лучшего не возможно было 27:33 придумать и он говорит это кто из вас без греха 1 брось мне о камень а дальше интереснее они же услышав то будучи обличаемы совестью стали уходить один за другим начиная от старших до последних и остался один иисус и женщина стоящая посреди скажите если ты не виноват если ты 27:59 вообще чистой такой зачем тебе было уходить почему они стали уходить фарисей начиная от старших заканчивая там самым младшим потому что что-то чувствовали за собой потому что они понимали перед ними не просто учитель и когда он смотрит тебе в глаза он смотрит не просто тебе в глаза 28:26 он смотрит в твою душу и ему бесполезно врать потому что он смотрит на тебя и он знает тебя знаете каждому из нас было бы очень полезно время от времени вспоминать что иисус смотрит на тебя и су смотрит в глаза и он видит там нечто 28:54 большее чем просто цвет глаз он видит внутренность совершенно верно и в конечном итоге в конечном итоге остался один иисус и женщина стоящая посреди 29:19 никого не было рядом все ушли потому что каждый был виновен стоит эта женщина и стоит иисус и он во склонившись не видя никого кроме женщины сказала женщина где твои обвинители никто не осудил тебя 29:46 вы обратите внимание как христос поступает с этой женщиной скажите он видел в ее жизни факт блуда факт преступления грех видел видел фарисеи были правы когда когда привели и озвучили ее проблему они были правы все было вот внешний фасад был замечательный они были правы это действительно имела 30:13 место в ее жизни это падение этот грех но почему-то иисус не смакует эти подробности потому что для него не это важно потому что для него важно отношение для иисуса важно отношение 30:40 он видел видел перед собою заблудшего и оступившегося человека и заметьте он ней не задает ни одного вопроса чтобы выяснить в чем конкретно она виновата как это произошло потому что для него это не важно потому 31:07 что для него важна была женщина которая стояла посреди личность для иисуса всегда имела главное и первостепенное значение и он говорит и такие слова идеи и я не осуждаю тебя только иди и впредь не 31:32 греши иисус это тот который дает второй шанс иисус это тот который дает второй шанс человеку но заметьте как его реакция отличается от реакции иуды из ветхого завета родоначальника колено сынов израилевых один в человеке искал что повод чтобы его уничтожить 31:59 другой искал в человеке что личность он искал спасения для человека вот какая принципиальная разница между было между одним и другим а вспомните еще один случай из жизни христа до 19 глава евангелии от луки со второго текста мы можем прочитать историю о о закхее тоже интересный интересный человек 32:26 интересная личность за кей был кем сборщиком податей как на него смотрели иудеи они смотрели на него совершенно верно как на предатель и потому что налоги собирались в пользу рима а для всякого иудеям мысль что над их страной 32:54 хозяин не бог языческая какая-то страна или языческий царь для них это это не вписывается в их понимании для них это что-то оскорбительное и унизительное поэтому всякий человек который имел хоть какую-то связь с римской властью считался предателем таких людей презирали таких людей не уважали с такими людьми было даже не принято 33:20 здороваться тем более есть за одним столом но обратите внимание этот человек он понимал то есть за кей он понимал что в его жизни есть пустота он понимал что деньги за которыми он погнался потому что все таки как мы хотим мы того или нет сборщик подати это было выгодно я работа там можно было 33:47 применить свою смекалку предпринимателя можно было неплохо сэкономить на налогах ну в общем мытари себя хорошо чувствовали в финансовом плане закхей был человеком который хорошо позаботился о своим о своем материальном положении но было что-то что-то какая-то проблема была внутри в душе была проблема это не 34:13 насыщала его и когда он услышал об иисусе перед ним забрезжила надежда что наконец-то появился человек личность которая может меня понять и который может что-то сказать именно мне вы помните он залез на дерево обратил на себя всеобщее внимание но иисус написано снова посмотрел на 34:39 него 5 стих нам говорит иисус когда пришел на это место взглянув увидел его взглянув увидел его и он сказал закхей сегодня мы будем вместе с тобой ужинать ничего подобного он даже не ожидал и надеяться не мог на то что иисус вообще 35:04 с ним заговорит но он посмотрел ему глаза он увидел его внутреннюю пустоту он увидел что этот человек несмотря на внешнее благополучие он страдает он понял это и он говорит я хочу быть с тобой скажите вы помните момент когда иисуса упрекали 35:29 в том что он ест с мытарями и грешниками почему его упрекали в этом потому что в голове у еврея не помещалась мысль как может праведник соприкасаться с не праведником для них это было непонятно если праведник соприкасается с не праведников 35:56 значит он уже что значит он уже не праведник но иисус не обращал внимания на эти условности для него опять же обращать обратите ваше внимание важно было личность и он приходит к нему в дом вы помните какая какая была реакция закхея 36:22 давайте прочитаем все-таки это место и все видят а начали роптать и говорили что он зашел к грешному человеку закхей же встав сказал господу господи половину имения моего я отдам нищим если кого чем обидел воздам в четверо иисус сказал ему ныне пришло спасение дому сему потому что он и он сын авраама 36:47 интересно заметить такую деталь скажи пожалуйста а иисус им вообще что-то говорил о том что ему надо там вот воздать тем которому обилие которых он обидел надо половину имения своего отдать он хоть слово об этом сказал а когда впервые иисус вообще начинает говорить после за кея он просто пришел к нему гости 37:14 он стал есть ним за одним столом и мы не видим что иисус его начинает как-то обличать знаешь матфей знаешь и за кей ты вообще грешник зачем же ты пошел на такую работу но ты свою репутацию подверг вот такому урону ну и вообще надо как-то так вот решать этот вопрос хоть слово такой иисус сказал нет почему потому 37:39 что достаточно было его отношение вы знаете я думаю мы все хотим чтобы в нашей жизни и в жизни нашей церкви была чистота и думаю вряд ли кто-то из вас хочет чтобы в нашей церкви было много греха наверно нет таких людей на дорогие друзья 38:06 что для нас важно что для нас первичную внешние чистота или все-таки личность вот что такое евангелие и тут не нужно много рассказывать не нужно много философствовать и в англии это прежде всего восстановленные отношении потому что вся 38:32 жизнь иисуса была посвящена именно этому он хотел восстановить отношения тесс meat те сами отношения которые были разрушены которые были разорваны в эдемском саду он пришел для того чтобы восстановить отношения поэтому когда мы друг когда мы с вами взаимодействуем друг с другом какую цель 38:57 мы преследуем что кроется за нашими словами когда мы говорим нашему брату нашей сестре а его грехи а его ошибки а когда мы хотим сделать замечание давайте подумаем вот о чем что для нас важно чтобы нас первую очередь чтобы сказать и или для нас важен человек для христа 39:22 был важен человек для него была важна личность вот это и есть его англия когда ты радуешь за внешнюю чистоту веры что кроется в твоем вопросе когда ты облегчаешь кого то 39:50 зачем ты это делаешь какую цель преследует помолимся господу отец наш небесный мы благодарны тебе за удивительное и в англии мы благодарны тебе за твое слово которое ты нам оставил 40:15 господин мы благодарны тебе за то что ты смотришь глубоко в наше сердце и ты знаешь что находится там внутри господи ты видишь пустоту которая находится у нас внутри господи ты видишь намного больше чем видит каждый из нас и мы просим тебя научи нас действовать так как действовал ты господи мы тоже хотим чтобы для нас 40:41 личность нашего брата нашего нашей сестры человека который не является частью нашей церкви чтобы прежде всего для нас было важно и ценно личность человека господь научи нас любить помоги нам любить дай нам сил и дай нам понимание что мы могли любить прежде всего потому что когда мы любим когда мы 41:07 соприкасаемся с человеком и относимся с любовью мы видим что люди меняются даже без слов они меняются потому что это делаешь ты мы просим тебя помоги чтобы в нашем сердце было совершенно четкое понимание что такое евангелие отношение с тобой и друг с другом именно 41:33 ради этого ты пришел для того чтобы восстановить эти отношения и мы славим тебя на благодарим тебя наш бог отец сын и святой дух аминь
