1:10 Дорогие наши гости, дорогие наши братья, сёстры, мы всех искренне приветствуем на нашем субботнем богослужении и предлагаем вам подняться для чтения слова Божьего. Благ и праведен Господь посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде и научает кротких путям своим. Все пути Господни милость и 1:38 истина хранящим завет его и откровение его. Аминь. >> Аминь. А сейчас мы предлагаем вам склониться в тихой молитве вместе с нами. 2:10 Аминь. А сейчас я предлагаю всем стройно с восклицанием прославить нашего Господа общим пением. Иди сюда. 2:36 Тебе ми коль славет наш Господь Сионе не может изъяснить язык. Велик он в небесах 3:03 на троне. Былинках на земле велик. Христе Господь великой славет начини сияньем равен. 3:31 Ты солнцем смер освещаешь. Ты любишь, Боже, наскочат. Ты нас трапезой наосвещаешь и воздвигаешь 3:57 вышний град. Ты смертных, Боже, осещаешь и благодатью питаешь, Господь 4:22 даваления воспря Нут наши голоса и наше пред тобою. Да будет чистым 4:48 краса. Тебе в сердцах алтарь поставим тебя, Господь, поём и слави. 5:20 А сейчас я предлагаю преклонить колено, кому позволяет здоровье, и поблагодарить Господа за нашу жизнь. Отец небесный, мы благодарны тебе, что мы вновь можем прийти в дом Божий и поблагодарить тебя, Господи, за нашу жизнь, за нашу охрану, Господи, за наше здоровье. благодарность тебе. Присутствуй на этом месте, Господи. 5:46 Благослови нашего пастора, чтобы он нам обращался к нам как от тебя, Господи, также, Господи, тех людей, которые по различным причинам нет здесь их на месте, Господи, кто по болезни, кто по духовной. Благослови каждого, Господи, и пусть дух твой святой присутствует с каждым. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 6:21 А сейчас объявляется добровольное пожертвование. Так, ну начну я с того, что двадцать седьмого числа, это было воскресенье, мы ездили в село Дивно. Ну, почему мы поехали туда? Как бы там церковь, можно так сказать, что практически, 6:48 ну, оно не функционирует. Вот. И хотелось нам бы захватить это село и узнать людей, которые там проживают, как бы пообщаться, увидеть, кто что. Вот. И поехали мы с вещами. Вещей было очень много. хороших и детских вещей, и для мужчин, и для 7:15 молодёжи. То есть ассортимент был огромный. а-э, приходили, ну, как мы приехали в это село и, мм, как бы думали, что совершенно, наверное, никто, ну, не придёт, потому что как бы люди закрытые и а ну как-то вот нерешительные. Но в конечном счёте мы, когда разложили 7:40 эти все вещи, подготовились, подготовили стол для чаепития, пастор Евгений Иванович Чабан, э как бы проходил по именно по домам, делал объявления. Вот. И пришли сначала две женщины как-то вот, ну, с опаской, можно так сказать. 8:08 с каким-то недоверием, что, наверное, вот как-то церковь и что это вообще, кто мы такие. А потом, когда мы поговорили, пообщались с этими людьми, какое-то вот расположение стало и, ну, как-то немножко стали, ну, доверие какое-то или что, стали больше вот выбирать. предлагали также и для, может 8:34 быть, для внуков, ээ для деток. Вот люди начали немножко располагаться, э когда предложили ещё и чай или холодный напиток какой-то, тогда уже более-менее остали к нам как-то вот, ну, близко. оставили контакты для последующих, может 9:00 быть, как общений реша решался такой вопрос, что мы, может быть, ещё как-то поедем туда. эти семь человек, которые вот пришли и оделись, ну, что-то и для деток взяли, и обувь ээ стали вот как-то вот даже на духовные вот разговоры, что вот многие так спрашивать, 9:27 что вот о Библии, ну, то есть люди стали к нам более снисходительно относиться. Вот. Но так как день был такой очень жаркий, и, наверное, может быть, кто-то был и на работе в этот, ну, выходной день, как считается воскресенье-выходной, но, возможно, село как небольшое, может быть, и были какие-то домашние дела, было только семь человек. 9:54 Э на последующие, ну, вот оставили мы вещи, вот что вот привезли. Много вещей, конечно, осталось. И решили, что мы оставим на эту неделю как-то, чтобы послужить дальше людям. Может быть, понедельник и последующие дни могли прийти. Мы у сестрички начали спрашивать, ну, созваниваться, как что она рассказывает, что 10:20 да, стали приходить, допустим, вот если приходил мужчина один, то он привёл свою жену, привёл соседку, то есть тоже что-то себе приобрели. Ну, то есть люди как-то немножко стали более такие снисходительные. Вот что вот нас как на вот это вот всё 10:47 можно сказать, ну в дальнейшем, что нужно в дальнейшем решить, что, наверное, скорее всего, что также можно приехать через какой-то промежуток времени и также провести такую, можно сказать, акцию, да, на эти вот вещи, может быть, какие-то продуктовые, но сестра осталась, может быть, будет спрашивать, кому что требуется. Вот. Но стоит эта церковь м в этом 11:18 дивном, она в не ну как в нерабочем, можно так состоянии. Там и огород есть. К чему это я говорю? Может быть, кто-то захочет э туда поехать, послужить. Ну, может, кому-то предложит, может, какие-то пожилые. сестра с братом, то есть там сад есть, груши, яблоки. Вот. Ну то есть такое такая вот 11:44 обстановка тихо. Может, кому-то захочется с нашего города поехать и как бы провести, ну, как миссионерством позаниматься. А вот у нас слайды, смотрите. Конечно, мы вот этот дом дом так и второй этаж функционирует, как 12:11 бы с удобствами всё есть, но в запущенном состоянии вы видите, что как бы и огород, и всё вот в такой траве большой. Здесь нужны руки, ну, то есть руки хозяина, хозяйки. Ну, как бы вот если затронет сердце людей, как бы вот такое вот жилище есть, 12:43 >> да. Ну вот нам дала дана такая вот маленькая была комнатка, ну всё уместили, так как было всего, ну мало человек, не сразу эти семь человек приходили. Ну, сначала два, потом три. Ну, как бы вот всё расположили. Вещей очень много было, очень. Ну, я думаю, что за неделю всё вот это вот, ну, разобрали люди. 13:12 Ну, так что я ещё что могу что хочу сказать. Так вот благодарность за то, что каждый вот, кто внёс сюда эту лепту, кто принёс вещи, обувь, благодарность вам всем. Будьте с Господом. 13:42 А теперь сборы добровольных пожертвований. 15:00 Дорогой Господь, дорогой Господь, мы благодарим за эти прибытки, Господи, что ты нам даёшь работу, что ты нам даёшь силы. Мы просим и молим о наших близких, чтобы они пришли и были с тобой тоже. Во имя отца и сына и святого духа. Аминь. 16:11 Ну что, рад видеть вас. Прошло суббота у нас было много. Рад видеть вас. Прош суд у нас было много детей, да, здесь, помню, на сцене. Сегодня у нас мало. Знаю, что многие разъехались. Ну, здорово, что вы с нами сегодня. Кристина, Ваня, кстати, а, Кристина, тебе, кажется, тоже или ты была прошлую субботу? 16:37 >> Не было не тебя, не Ване, да, прошлую субботу Ваня, знаю, был у бабушки. Я тоже не было. Рад, что вы сегодня. А расскажите, как у вас дела? О, Ефрем тоже идёт там. Садись с нами. Да. А скажите, вы любите своих родителей? >> Ну, дедушек, бабушек, близких, да? Любите. А скажите, а что значит любить? Как вы понимаете? >> Уважать. >> Уважать, да. Вань, что значит любить? 17:04 Как думаешь, родители? Вот что значит любить? Как это проявляется? Ну, задумался ты, да? Может, Ефрем тоже знает? Эфрем, что значит любить? Как думаешь? >> Ну, любить - это >> может на микрофон. >> Слушаться. >> Слушаться, да. >> Ну, да. И понимание. Угу. Понимание слушаться. >> Угу. 17:30 Ну, в общем, такое. >> Угу. Спасибо. Очень хорошие такие ответы. А, вы знаете, хочу вам рассказать историю про одного мальчика. Его зовут Максим. И вот у Максима, у мамы было день рождения. И они с папой пошли в город, купили большой букет цветов подарить маме на 17:56 день рождения. Ну, может, папа ещё что-то дарил. И они идут домой. А Ива Максим говорит: "Пап, вот мы подарим этот букет цветов, и мама поймёт, как мы её сильно любим". А папа на это сказал: "Максим, ну любить - это не значит только цветы дарить. Любить - это что-то больше, чем просто дарить цветы". А, и они отпраздновали день рождения. Проходят несколько дней. 18:23 А Ваня, то есть Максим, он любил повторять, что он любит свою маму. Но тут какой-то день мама попросила помощи у него. У него была младшая сестра, и ей нужно было помочь по математике решить задание одно. А для Максима это не было ничего сложного. Он хорошо знал, как это сделать. И мама просит, говорит: "Я сейчас очень занята, Максим, помоги, пожалуйста, своей сестрёнке решить 18:49 задание". А он в это время смотрел телевизор. У него там был какое-то любимая передача или, ну, видео какое-то, я не знаю, на телевизоре или на ноутбуке смотрел, как бы какое-то видео. И он первый раз даже не услышал, что мама сказала. Мама ещё раз повторила. Ваш тоже бывает, да, когда вы что-то смотрите, даже не слышите сразу, да? А кто-то, кто-то взрослый, что-то говорят. Мама ещё раз попросила, и он говорит: 19:15 "Мам, я не могу помочь. Я сейчас, если я пропущу эту серию, она очень интересное, я её не хочу пропустить". Ну мама говорит: "Ну, потом же будет поздно, вы ляжете спать, это нужно на завтра сделать". А он опять отказывается. И тут в разговор вмешивается папа. И как вы думаете, что папа говорит? Папа ему говорит следующее: "Максим, ты помнишь, как мы с тобой разговаривали о том, что 19:40 значит любить? Но любить - это значит не просто говорить о том, что я люблю или иногда дарить что-то, какие-то подарочки. Любить - это большее. И вы знаете, папа Максиму прочитал текст один из Библии. Я хочу вам его тоже прочитать. Это первое Иоанна 3:18. Написано следующее. Там послушайте. Дети мои, станем любить не словом или 20:05 языком, но делом и истиною. Этот текст говорит о том, что любить, это значит не просто говорить о том, что я люблю, но это значит что-то помогать и делать. Вот как Ефрем говорил, да, помнишь, Ефрем, ты говорил в начале, что это значит быть послушными. Что быть послушными значит, да? А вот это важно для нас. Поэтому хочу пригласить вас, чтобы вы действительно 20:32 любили своих близких, чтобы вы могли быть послушными, помогать им и помнили, что говорит Библия, что любить - это не значит просто словом или языком, да? Вот говорить, что я люблю, да, я буду послушным или ещё это значит делать. Давайте мы об этом помолимся. Хорошо. Помолись. Кто ещё хочет тоже. >> Дорогой Господь, спасибо за этот наш 21:00 урок. Спасибо, что мы сегодня пришли в церковь. Аминь. >> Аминь. >> Я. >> Давай. >> Господи, благослови за детскую историю, что всё хорошо на прошламинь. 21:26 Боже, спасибо за этот день, за то, что мы в церкви, за то, что Кристина, Ваня, Ефрим сегодня с нами. Господи, благослови их. Просим за тех, кто уехал куда-то из наших деток, подростков, Господи, кто не смог быть по другим причинам с нами. Благослови их и помоги, чтобы мы всегда проявляли любовь и заботу. Во имя Иисуса. Аминь. Аминь. 23:32 Моя жизнь в маленькой лодке, а вокруг неё ураган. И живу фразой короткой: "Я тебя никому не отдам". А вокруг огромные волны смоет запортпая из них. 23:59 Я ищу, за что ухватиться. Я слышу голос тот мир. За Иисуса держись. Лишь в Господних руках вся твоя жизнь за Иисуса держись. Станет страшно ему молись. 24:39 бури не станет, если он им поверит. Его имя моё упование и мой спасение щит. За Иисуса держись лишь Господних руках. Вся твоя жизнь за 25:05 Иисуса держись. Станет страшно ему молись за Иисуса держись. Лишь Господь руках вся твоя жизнь за Иисуса держись. Станет страшно ему молись. 25:52 За Иисусом держись. Лишь господних руках вся твоя жизнь за Иисуса держись. Стане страшно ему молись за Иисуса держись. Лишь в Господних руках вся твоя жизнь за 26:20 Иисуса держись. Стань страшно ему. Аминь. Господи. 26:56 Дорогие друзья, братья и сёстры, наступает время, когда мы будем вместе размышлять над словом Божьим. Рад этой возможности, рад тому, что Дух Святой побудил каждого из нас быть сегодня здесь, на этом месте. И вначале хочу, чтобы каждый из нас вспомнил своё первое знакомство с Библией. И знаете, сегодня, когда кто-то из людей, который только знакомится с Библией, первое, что советую прочитать - это прочитать одно 27:21 из Евангелий о жизни Христа. Потому что основа всего в Библии - это Христос. Я думаю, что у многих из нас, наверное, знакомство с Библией начиналось с Евангелие, да, если мы не с детства в церкви, когда в субботней школы все истории изучали. И если первые разы читаем Евангелие, то, наверное, у нас сначала такое при беглом прочтении кажется, что Евангелие, в принципе, все об одном и том же. И только потом, спустя какое-то время, мы в Евангелиях 27:48 видим какие-то детали, какие-то отличия, какие-то моменты, которые дополняют друг друга. И, конечно, особо из этого ряда Евангелий мы не раз выделяем Евангелие от Иоанна, из которого сегодня мы тоже будем читать некоторые отрывки. А хочу спросить вас, кто помнит, в каких Евангелиях из четырёх описано рождение Иисуса? 28:14 Матфей, ещё Лука. В двух из четырёх Евангелиях описано рождение Иисуса. А в каких Евангелиях описано крещение Иисуса? Кто помнит? А Иоанн говоришь? Да. А если говорить про крещение, я думаю, что кто-то сейчас вдумался. Крещение описано во всех четырёх Евангелиях. А вопрос следующий: 28:41 в каких Евангелиях описано искушение Иисуса в пустыне? Кто помнит? Матфея, Луки кто-то говорит: "Искушение Иисуса в пустыне описано в первых трёх Евангелиях Матфея, Марка и Луки. Оно не описано в Евангелии от Иоанна. А, но сегодня тема нашего размышления: искушения могут 29:06 повториться. Мы вместе, открывая Библию, увидим, что подобные же искушения, которые описаны в первых трёх Евангелиях, я думаю, вы их помните, первое искушение помните? искушения, которые описаны в пустыне. Да, мы понимаем, одно из Евангелий подчёркивает, что Иисус был искушаем. В принципе, что искушения были всегда и в течение 40 дней они длились. Но вот эти особые, которые описаны, первые три, помните Евангелии, в первых трёх Евангелиях, с чем связаны искушение? 29:34 Голод, из камней сделать хлеб. Ещё одно искушение, это, помните, если ты сын божий, то а было с храмом и прыгнуть с крыши храма. И третье искушение: поклонись, и все царства будут принадлежать тебе. Три искушения, которые описаны в трёх Евангелиях. Но сегодня мы увидим, что Евангелие от 30:00 Иоанна, хотя искушения не описаны в начале, как после крещения Иисус Духом был поведён в пустыню, но подобные же искушения представлены Евангелие от Иоанна уже на протяжении служения Иисуса. Давайте мы вместе откроем наши Библии. Евангелие от Иоанна, шестая глава, и некоторые тексты мы будем читать. Ещё один вопрос, к которому мы вернёмся сегодня, надеюсь, что мы вернёмся к нему - это почему в Евангелии 30:26 от Иоанна искушения повторяются. Кажется, Иисус ведь чётко всё ответил в пустыне. Да, всё правильно было, но они повторяются вновь и вновь. А Евангелие от Иоанна, шестая глава. Давайте прочитаем несколько текстов. Сначала четырнадцатый, пятнадцатый текст мы вместе прочитаем. Иоанна 6:14. Да, спасибо. Уже есть выведены тексты. Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисуса, сказали: "Это истинно тот 30:53 пророк, которому должно прийти в мир". Иисус же, узнав, что хотят прийти нечаянно взять его и сделать царём, опять удалился на гору один. Да, здесь нет всего того, что было в точности, да, в пустыне, но помните, там было искушение властью. Если ты поклонишься мне, то эти царства будут принадлежать тебе. Здесь же написано, что люди хотят 31:18 интересное ещё слово такое, да, вот думаешь, как это значит? Нечаянно, нечаянно взять и сделать царём, как бы, да, в незначай, как бы не особо там не планируя что-то масштабное, но хотят Иисуса, чтобы он был царём. И когда мы смотрим на этот момент, на то, что здесь описано, мы понимаем, мы ещё не раз будем подчёркивать, что у Иисуса была чёткая миссия, для чего пришёл он в 31:44 этот мир. Здесь же, помните, что предшествовало вот этому моменту, четырнадцатый-пятнадцатый текст, когда Иисус накормил голодных людей. Написано, что 5.000 только мужчин, не считая женщин и детей, множество людей, которых Иисус накормил. И после этого они хотят Иисуса сделать царём. Сатана искушал подобно же Иисуса там, в пустыне. Но здесь, а о чём в чём суть искушения? 32:12 Суть его не просто в том, чтобы власть, но влияние и авторитет. И вы знаете, скажу, что подобное искушение было в жизни каждого из нас. Ещё обязательно будет, начиная с самого детства, с подросткового момента. Возможно, многие из нас проходили через это, когда для того, чтобы не потерять влияние или же авторитет, мы можем делать поступки, которые не делали бы в других ситуациях. Вы знаете, что многие в подростковом 32:39 возрасте из-за того, чтобы потерять влияние, авторитет, начинают, а, там какие-то вредные привычки, да, там закурить, запить или что-то ещё, потому что, чтобы не потерять влияние и авторитет. Чем, почему ты будешь отличаться от нас? И эти искушения, да, мнение, авторитет других людей, оно не раз повторялось, в том числе, в жизни Иисуса. Обратите внимание, что описано о нём. Сказано, Иисус уже узнав, что хотят 33:05 прийти. Евангелие не дополняет, как Иисус это узнал. Возможно, он что-то слышал, там, народ стал перешёптываться. Возможно, ему кто-то из апостолов рассказал. А может, это было просто то, что Дух Святой показал ему, а, да, какую-то мысль. Смотри, сейчас здесь что-то происходит. Ведь у нас бывает часто, что мы чего-то догадываемся, да? Вот что догадываемся, что-то не так идёт. И важно, чтобы мы понимали, что Дух Святой действовал. И написано, что 33:31 он узнав, что хотят это сделать. Второй момент, что о нём написано, вот пятнадцатый текст пишет два глагола. Что о нём было сказано? Первое, что он узнал. Второе, что он удалился. Глагол узнать также переводится как замечать, осознавать, понимать. Иисус понимал, что здесь что-то не так, и он удаляется. С одной стороны, со стороны 33:59 нам кажется, что удалиться - это очень легко и просто. С другой стороны, это бывает очень сложно. Знаете, читал историю, как одна христианка, одна девушка описывала следующее. Она говорит, что мой папа обратился ко Христу в преклонных годах. И он, говорит, удивил меня своей стратегией борьбы с искушениями. Он просто уходил прочь. Она описывает, говорит, когда, например, когда 34:25 возникали разногласия с соседями, которые, да, угрожали тому, чтобы перейти в какую-то ссору, папа просто уходил на время, чтобы успокоиться и не наговорить лишнего. Скажу, что порою сожалеешь о том, почему не промолчал, почему не ушёл. Дальше она говорит: "Однажды он встретился с друзьями, которые заказали пито, местное пиво. В той местности так 34:52 она называлась". Папа в прошлом имел проблемы с алкоголем, поэтому решил лучше уйти. Он просто встал, попрощался и удалился, оставил в приятелей недоумение. В Библии не раз подчёркивает момент того, что люди убегали, уходили. Наверное, самый такой яркий пример, я думаю, мы все помним Иосифа. Помните в доме Патифара, когда написано тоже, что Иосиф бежал, там глагол, что он бежал 35:18 оттуда для того, чтобы он понимал, что если не бежать, то что-то может случиться, нужно убежать. Но опять же, иногда мы не уходим, потому что нам не хочется потерять влияние или авторитет. Мы не набираемся смелости, чтобы уйти оттуда, где, может, говорят какую-то не такие слова, может, где есть какие-то сплетни, ещё что-то, да, потому что боимся потерять свой авторитет. Иногда у 35:45 нас бывает страх чего-то тоже из-за того, что если я скажу, вы знаете, читал, слушал, вернее, на этой неделе одну историю, разбор субботней школы слушал и, ну, один из разборов, и там один из участников рассказывал следующее. Он говорит, что заметил за собой, говорит, что у него работа, где он у него часто, ну, не то что напарники менялись, но в коллективе разные люди были. Ему нужно было ездить 36:10 в разные места там, где он работает. И он говорит, что заметил за собой, что я иногда стал оставаться обедать даже в машине. Ну, брали с собой обед, они вместе со всеми. Говорит, почему? Потому что мне было некомфортно, неловко. Я понимал, что если я буду там обедать, я привык помолиться, а там я не помолюсь, говорит. И началось с того, что я просто стал удаляться, но потом понял, что мне не нужно удаляться, мне нужно просто как бы не бояться и там вместе с ними 36:37 молиться. Да, есть время, когда нужно уходить, а есть время, когда наоборот нужно говорить. Несколько суббот назад мы вместе касались темы, может помните, страха и вспоминалишь в Евангелии от Иоанна тоже подчёркивает, что у Иисуса были тайные ученики из-за страха. Речь идёт о Никодиме и Иосифе из Римофее. Почему тайные? потому что боялись что-то потерять. Опять же, как часто мы боимся 37:04 что-то потерять, мнение, репутацию, возможности, что-то большее, но Христос, он смотрел иначе. Он был сосредоточен на сво на том, что ему необходимо было сделать. И он не просто ушёл. Вы помните, куда он ушёл? Написано: "Удалился". А куда удалился Иисус? Кто запомнил? Вы запомнили? Мы читали пятнадцатый текст, куда удалился Иисус. 37:32 Мы читали в пятнадцатом тексте, что Иисус удалился на гору один. Обратите внимание на эту формулировку. Опять удалился на гору один. Почему опять? Потому что в этой главе уже выше, в самом начале было описано, что он уже был на горе, и он там молился. И тут он опять удаляется на гору один. В этих ситуациях, когда что-то ему было непросто, он удалялся для того, чтобы 38:00 помолиться. Хочу спросить каждого, кто здесь, кто слышит, когда у меня последний раз были ситуации, когда я удалялся для того, чтобы помолиться. Не просто обычная запланированная молитва, которая есть у меня, а там утром, вечером, в течение дня за обедом, может утром, когда к молитвенной группе подключаюсь, но потому что я понимал, что сейчас я нуждаюсь в молитве. Когда Дух Святой побуждал и говорил: "Сейчас 38:26 ты нуждаешься в том, чтобы помолиться". Подумайте, насколько это важно. Христос встретился с этим искушением, и нам кажется, ну, всё равно не играет роли, да, что здесь такое. Иисус был, да, он там был сверхчеловек. Но на самом деле, как для нас, это не просто сегодня мы не знаем, как бы, да, через что проходил Христос. Но подумайте, что это искушение, мнение, репутации, влияния, 38:51 оно повторялось неоднократно в жизни Христа. Оно повторяется у нас. Даже если я уже много лет в церкви, у меня всё равно может это повторяться. И Иисус удалялся для того, чтобы побыть там один. Как важно, чтобы мы молились о том, чтобы Господь дал нам мудрости и силы, чтобы вовремя уйти от людей или обстоятельств, которые могут вовлечь нас, да, в искушение или, наоборот, 39:17 смелости для того, чтобы где-то что-то сказать, где-то не промолчать. Это первый момент. Следующий, я думаю, что у вас открыты Библии, шестая глава. Давайте мы прочитаем следующий момент из шестой главы. На следующий день после этих событий происходит следующий диалог с тридцатого по тридцать третий текст. 6:30. На это сказал ему, на это сказали ему: "Какое же ты дашь 39:44 знамение, чтоб мы увидели и поверили тебе, что ты делаешь? Отцы наши ели ману в пустыне, как написано: "Хлеб с неба дал им есть". Иисус же сказал им: "Истино, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец мой даёт вам в истинный хлеб с небес, ибо хлеб Божий есть тот, 40:10 который ходит с небес и даёт жизнь миру". Вы помните искушение? Там, конечно, были немножко другие обстоятельства в пустыне. говорит: "Если ты сын божий, скажи, чтобы камни сделались хлебами". Здесь же говорит: "А чтобы мы уверовали и поверили тебе, увидели и поверили тебе, что ты сделаешь нам? Вот там в Ветхом Завете мана с 40:36 небес была, да? А сейчас что ты нам дашь?" Но что интересно, как вы думаете, вы помните, кто эти люди, которые сейчас общаются здесь с Иисусом? Конечно, вероятнее всего, общаются лидеры народа с Иисусом. Но в целом все люди, которые здесь присутствовали, это были те же люди, которые вчера, ну, хронологии жизни Иисуса, вчера они ели хлеб и рыбу, когда Иисус насытил 5.000 41:02 хлебов, 5.000 человек хлебами, пятью хлебами и двумя рыбами. Помните, да? И на следующий день они находят Иисуса на другом берегу. А вы помните, что после этого хотят сделать Иисуса царём? Он поднимается на гору. Ученикам говорит: "Садитесь в лодку, плывите". Потом ночью они видят Иисуса, который проходит мимо них. Они приходят к берегу, а на утро их находят люди, которые там ели. Они пришли к Иисусу и говорят: "Ну что, 41:27 какое ты нам ещё дашь знамение?" Интересно, что слово знамение то же самое слово чудо. И оно одинаково синонимично. В Евангелии от Иоанна он использует это слово особое чудо для того, чтобы показать чудеса Иисуса. И говорит: "Что ты нам ещё сделаешь, чтобы мы увидели и поверили". тебе. Стоит первое, что отметить, что их, кажется, такая вот мотивация, что мы 41:54 поверим, она крайне ложная мотивация. Может, вы видели людей, сталкивались с людьми, которых Господь уже много раз действовал в жизни. А человек говорит: "Вот если сейчас Бог ответит, то я поверю". Вы знаете, это крайне неправильный момент. Когда Бог много раз действовал, человек не замечал, не акцентировал на это внимание, то как бы, да, хочется таким людям вспомнить эпизод, помните, когда Иисус как-то сказал, общаясь с фарисеями, с 42:20 книжниками, рассказал им притчу про Лазаря. А помните, Лазарь бедный и богач, который и говорит: "Даже если воскреснет и придёт к ним, всё равно не поможет". То есть как бы что таким людям ничего не поможет с одной стороны, и это была просто такая вот ловушка для Христа. Что ты сделаешь, что мы поверили? То же самое, что там говорит: "Если ты сын Божий, скажи, и мы поверим тебе". Иисус 42:46 понимал, что здесь нужно быть крайне аккуратным. Не раз Иисуса на это провоцировали. Но что ещё стоит отметить с этого отрывка, если вы на него смотрите, что люди, которые общаются с Иисусом, они цитируют Писание. Вот обратите внимание, тридцать первый текст. Написано, сказано: "Как написано: "Хлеб с неба дам им есть". То есть они цитируют пророчество и говорят: "Ведь 43:11 было же пророчество, что будет Мессия и будет давать хлеб с неба. Ты дашь нам этот хлеб с неба, и тогда мы точно поверим, что это ты, тот великий пророк". А опять же здесь цитируют народ в пустыне, искушая Иисуса, цитировал сатана. Тексты из Библии, из писания, из Ветхого Завета. Тексты из Библии, безусловно, правильно цитировать. Их цитировал и Христос тоже. Но в чём разница между одним и вторым 43:38 цитированием? Если первое цитирование у народа, у сатаны- это как бы для провокации, для манипуляции, для того, чтобы перевернуть текст, то то, что говорит Христос, он понимает, какой силой обладает слово Божье. И он, безусловно, верит этим слова. Вы помните, как в пустыне то цитирует сатана, цитирует Христос, но Христос цитирует его, кажется, так, как 44:05 должно быть, так, как оно есть. А он цитирует для того, чтобы исказить. И вот опять же у нас может быть подобные моменты опасности. Первое, я уже говорил про людей, но иногда и мы можем попасть в такую ловушку. Господи, вы знаете, я знаю, ну, не то, что много людей, но знаю людей, которые были в церкви, а потом в какой-то момент говорят он, что у него произошло разочарование. А почему 44:31 произошло разочарование? Ну, потому что в какой-то ситуации Бог не ответил на молитву. Думаю, может, вы сталкивались с подобными. Человек, а, ушёл из церкви. Вообще у человека, да, потерялись не то что из церкви, у него отношения с Богом разрушились, потому что в какой-то конкретной ситуации ему хотелось, чтобы Бог ответил именно так, никак иначе. Да, Бог обещал, и помните, когда в Ханаан говорил, что там будет молоко и мёд. 44:57 Знаете, если образно сказать, что иногда вместо мёда мы требуем у Бога сахар, и когда Бог не даёт нам сахара, нам кажется, что-то здесь не так. А Бог говорит: "Ну, тебе это будет вредно для здоровья, тебе это не нужно". И мы начинаем смотреть на это как на что-то из рамок вон выходящее. Ведь они говорят: "Сделай, и мы поверим". А сколько раз Иисус ве делал и после этого ещё сколько раз делал. И они всё равно 45:24 так и не поверили, потому что, да, это может привести к знакомству, к отношениям, но настоящая вера она больше, чем просто знамение. И вот здесь, что ещё стоит отметить, что Иисус, он, безусловно, верил Божьим обетованием, и он знал, каков Бог, как его отношения с ним, что они не просто 45:49 строятся на том, что если ты дашь, то я поверю или докажи, что ты меня слышишь, докажи, что ты есть. Но Иисус, помните о том, что как в пустыне Иисус сталкивался с этим искушением. Если ты сын Божий, то сделай это. Так и во время служения оно повторялось. У нас может неоднократно повторяться искушение, то, что мы забываем, каков наш Бог, какова сущность Бога. И нам 46:17 кажется, что Бог нужен мне для того, чтобы сейчас дать, чтобы сейчас ответить. И теряем суть и смысл всего. Ещё один момент, который хочется отметить. Третий эпизод, седьмая глава, первые тексты. А у нас там же, да, может страницу перелистнуть. Седьмая глава, третье тексты. А первые шесть текста давайте прочитаем с седьмой главы. После сего Иисус ходил по Галилее, 46:44 ибо по Иудеи не хотел ходить, потому что иудеи искали убить его. Кстати, этот же момент подчёркивается в четвёртой главе Иоанна, четвёртая глава, третий текст, там написано, что м Иисус ушёл из Иудеи в Галилею и уже служил в Галилее. Все события происходят в Галилее. приближался праздник иудейский постановления кущий. Один из важных праздников, когда много людей собирались 47:09 в Иерусалиме. И написано дальше: "Тогда братья его сказали ему: "Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики твои видели дела, которые ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо в тайне, ищет сам быть известным. Ибо ты творишь такие, если ты творишь такие дела, то яви себя миру, 47:37 ибо и братья его не веровали в него. На это Иисус сказал им: "Вот моё время ещё не настало, а для вас всегда время". Вот такой эпизод. Ещё одно искушение для Иисуса. И мы сказали: "Да, это было искушение, потому что это было не испытание, не Бог испытывал Христа. Это сана пытался что-то сделать, чтобы помешать миссии Христа". Конечно, может, не совсем прямо очень 48:04 близко, но этот момент он пересекается с другими. Сейчас покажу, в чём. Вы помните, когда сатана возводит Иисуса в искушение в пустыне на крышу храма и говорит: "Если ты сын Божий, то прыгни отсюда. Если ты сын Божий, то брось вниз. И дальше он показывает отношения с Богом, что Бог тебя спасёт. Но там не только это было. В храме всегда были 48:29 люди. И представьте себе картину, если бы Христос прыгнул с крыши храма, что бы было, да? Можете представить себе картину, как, ну, плавно спускается. Это как раз было то, чего ожидали многие люди в Иудее, что Мессия придёт вот таким вот образом. Может, с крыши храма спустится или ещё как-то он прийдёт. Здесь, в этом эпизоде, его братья говорят интересные слова. Первое, что они говорят, а, 48:57 ну, евангелист Иоанн добавляет, говорит, в контексте чего они это говорят, что много людей собралось в Иерусалиме, и они говорят: "Выйди отсюда, пойди в Иудею, чтобы и ученики твои видели дела, которые ты делаешь". Первый вопрос: а кто были ученики Иисуса? Да, вроде ученики его здесь, но они говорят: "Ну, у тебя же и там тоже есть ученики, чтобы они тоже видели то, что ты делаешь". Опять же, загадка, что они имели в виду. Может, тайных 49:22 учеников, которые ещё не решились, может людей они имели в виду всех, что это все ученики. Но какой мотив у них? Знаете, евангелист Иоан интересно описывает, описывает ситуацию и добавляет под руководством Духа Святого как комментарий. И он говорит вот в контексте этой ситуации, интересный пятый текст. Вот всё, что они говорят, в принципе, объяснимо с человеческой точки зрения. Пойди туда, там много людей, о тебе узнают, о чудесах, которые тыделаешь, больше 49:49 узнают. Говорит: "Ибо и братья его не веровали в него". Кто до этого не верил в Христа? Мы говорили о людях, которые не верили в него. А здесь написано: "Ибо и братья не верили в него". И опять же вопрос веры. Почему сказано, что они не верили в него? Вы знаете, ответ только один, что если бы они верили, то они бы не пришли к Иисусу с этим пожеланием или 50:15 вопросом. Они бы не пришли к Иисусу и сказали: "Иисус, ну пойди, чтобы тебе многие увидели, чтобы тебе многие заговорили". Потому что настоящая вера, она была привела и к пониманию, что Иисус не ищет земной славы, что Иисус не для этого пришёл сюда. И стоит также подчеркнуть с этого отрывка, что он очень пересекается с тем, что 50:40 может быть и в нашей жизни. Вы знаете, то, что делал Христос, для чего он всё делал, для чего была его жизнь и его служение. Всё, что делал Христос здесь, на земле, если мы говорим до Голгофы, Голгофа была поге. Это было для того, чтобы явить характер Божий, чтобы показать, каков Бог. И он открывал это людям. А они говорят: "Ты 51:06 пойди для того, чтобы получить больше славы, больше известности и больше почести". Вы знаете, что у нас может быть что-то подобное в духовной христианской жизни, когда мы можем что-то делать, и всё равно где-то там в сердце есть, знаете, зёрнышко того, чтобы меня похвалили, отметили. Да, это правильно. Это хорошо, когда мы в церкви умеем благодарить друг друга, отмечать друг друга, да, поощрять друг друга. Но 51:33 если у меня зёрнышко есть какой-то хвалы и если меня не отметили, значит, не буду в следующий раз делать, то нужно подумать, а каков мотив того, что я делаю. Подумайте, что вот в этом эпизоде я хочу вам показать вот эти грани искушений. Первый момент или первое искушение, которое было у Христа, а да, и в пустыне, и вот здесь у Иоанна искушение связанное с тем, чтобы, 51:59 возможно, не ориентироваться на мнение, на позицию людей. Помните, вот здесь у Иоанна Иисус удаляется от того, что будет для него мешать. Иисус уходит оттуда, где его хотят сбить с миссии. Это первый момент для нас. Мы сталкиваемся с этим искушением. Возможно, это, знаете, такой духовный рост переступить через это, через мнение людей, ухватиться за то сокровище, которое я нашёл в Боге. Помните, как в той притчи, что как человек нашёл 52:27 жемчужину, то для него всё остальное уже не имеет значения, потому что у него есть эта жемчужина. Второй момент, да, это осознание Бога, осознание того, каков Бог. Потому что сатана часто цепляется за это, за то, что у нас были отношения с Богом неправильны только на том, что ты мне должен дать, потому что я что-то сделал для тебя. Но наши действия несравнимы с Божьими действиями. И третий момент, 52:53 прошу прощения, когда я уже служу Богу, я служу в церкви, служу, может, в обществе, помогая, что-то делая, но я могу попасть в ловушку хвалы, известности, популярности. И сатана стремился, чтобы Иисуса тоже над этом уловить, когда к нему приходит и говорит: "Иди туда, чтобы о тебе узнали многие, чтобы тебе заговорили". Иисус понимал, чем это опасно в контексте его миссии. И в целом это 53:20 опасно, может быть, для нас увести взгляд служения, чтобы Христос был прославлен к тому, чтобы это оценили. И, наверное, в той или иной степени каждый через это проходил иногда, да? Для кого-то это может быть более опасно, когда кого-то, знаете, похвалят, что-то доброе скажут. Ну, он как бы, да, обычно мы всегда говорим одни и те же правильные слова. Слава Богу, да, или там я род слуга, ничего не стоящий, цитируем Библию. Но для кого-то, может 53:45 быть, менее, для кого-то более. Вот думаю, я вот думал, почему в жизни Христа эти искушения повторяются. Они были в пустыне, может, немножко другие грани, там манипуляция голодом, действительно физическая нужда, а здесь тем, что ну докажи, что и там тоже также. Если ты сын Божий, то сделай. И здесь тоже сделай, чтобы мы поверили в тебя. Может другие мотивы, но одно и то же повторяется. Знаете, ответ я нашёл только один для себя, потому что это те 54:12 общие универсальные искушения, которые встречаются в жизни каждого христианина, в жизни каждого человека. Потому что это то, наверное, что самое эффективное в том, чтобы надломить, чтобы человек попал на крючок. И стоит отметить завершение, что каждому из нас нужно помнить, что сколько бы не было лет нашего духовного пути, духовного возрастания, не будет никогда моментов в 54:40 жизни здесь, на земле грешной, чтобы мы сказали: "Ну всё, теперь я спокоен. Никакая, да, вот как говорят, никакая зараза к тебе не пристанет, что никакое искушение в твоей жизни не будет". Да, этого не будет никогда, потому что мы всегда находимся в духовной вот этой опасности и всегда мы находимся в духовной нужде в Боге. А как побеждать? Что важно для нас? Первое, о чём мы 55:06 говорили сегодня, хочу завершение отметить, что каждое искушение - это повод убежать от него и прибежать к Богу. Тому что попросить у Бога помощи, это важно. А второе, что стоит нам помнить, что сегодня нету уже того, чтобы сатана состязался с Богом, потому что Богом одержана победа, она одержана окончательно. Но с другой стороны, сатана продолжает вот эту борьбу с Богом 55:34 за сердца людей, в том числе и за сердца наши. Важно помнить, что он всегда хитрее, сильнее, чем мы сами по себе. И только проща у Бога помощи, у него поддержки, мы можем преодолевать и можем двигаться дальше. И третий момент, что важно для нас, это иметь убеждённость в вот этом слове, так написано, потому что 56:00 это опыт. Это тот опыт, который пережил Господь, когда он искренне верил слову Божьему, что оно обладает силой. Да верю ли я, что слово Божье имеет силу? Помните, как меч обоюдо острый, как то, что даёт нам утешение, поддержку. И в завершении хочу прочитать ещё один текст. Этот текст записан в евреям в четвёртой главе. Я думаю, что эти слова важны для каждого из нас. Евреям 56:26 4:15. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который, подобно нам, искушён был во всём. кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к Христову благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. 56:52 Задумайтесь над этими словами. Я когда их читаю, знаете, каждый раз думаю, насколько нужно было глубокий опыт пережить апостолу, размышляя о жизни Христа, чтобы написать эти слова, когда он говорит, что подобно нам, искушён был во всём, кроме греха, что Христос прошёл тот же путь, который мы проходим. Иногда же больше во всём он был подобен нам. 57:18 Говорит, поэтому сегодня мы с дерзновением можем приступать к престолу благодати. Как это делать? Как приступить к престолу благодати? Я надеюсь, что у каждого из нас есть свой опыт и ответ. Как я могу приступить к престолу благодати? Как я могу прийти к Богу? Очень хочется, чтобы эти моменты были важными, актуальными для каждого из 57:43 нас, чтобы мы помнили, что в нашей жизни может повториться искушение, но мы можем приступить к престолу благодати. И только силой Божьей мы можем возрастать дальше. Пусть сила Божья действует в жизни каждого из нас. Аминь. Помолимся вместе. Господи, мы благодарим тебя за любовь, 58:09 милость каждому из нас, Господи, за то, что ты видишь наше сердце, понимаешь наши слабости, но, Господи, ты не оставляешь нас. Господи, прошу, помоги, что проходя в этой жизни и сталкиваясь с определёнными искушениями, первое, как мы говорили сегодня, это о мнении, репутации, о том, что скажут другие, Господи, чтобы для нас было важно в первую очередь то, что ты смотришь на нас, Господи. Мы говорили о том, что 58:34 иногда у нас может быть непонимание или плённые провокации, что если ты верующий, то почему так, Господи, помоги, чтобы у нас было всегда доверие и убеждённость тебе. И третье, Господи, помоги, чтобы у нас были всегда правильные, истинные мотивы служения тебе, служения для славы твоей. И, Господи, что мы всегда размышляли о том, что ты прошёл этим же путём, что ты, Господи, готов сегодня дать нам силу 59:01 поддержать нас и укрепить. Господи, прошу, помоги, чтобы духовный путь, духовный опыт, отношения с тобою для нас всегда были особо важными, актуальными и чтобы мы могли серьёзно относиться к этому не просто как традиции, как к чему-то, что есть частью нашей жизни, но как самому важному. Господи, благослови нас дальше и будь с нами. Во имя Иисуса. Аминь. 59:32 благодарность. >> Благодарность нашему Господу за слова благословения. А сейчас мы вместе пропоём общем пение. 1:00:01 Жизнь моя, как яркий свет на сердбошки ты чекаю и тебе. Даю 1:00:26 мы управляй, веди меня. 1:01:06 Есть Ты дар я жизнь мою принял из рук творцо её служение отдаю до славного конца. Боже, жизнь мою 1:01:32 я тебе даю. меня своей снесё благодарность нашему Господу за эти слова, которые мы слышали. Сейчас мы можем каждый в глубине своего сердца обратиться к Господу, а потом услышим 1:01:58 слова благословения. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить 1:02:26 милость и обрести благодать для благовременной помощи. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь. Дорогие братья и сёстры, наши друзья, наше служение подошло к завершению, но как было объявлено, сейчас у нас будет совсем короткое, я думаю, максимум 5 1:02:52 минут членское собрание. Хочу пригласить, чтобы наши друзья, кто с нами есть, можно спуститься вниз, там подождать. А, да, вместе, чтобы потом продолжить общение, обед. А всех членов церкви попрошу остаться здесь. И если возможно, а также попрошу, чтобы пересели ближе, да, для того, чтобы, ну, может, чтобы не так громко всё было. 1:03:23 Угу. Хорошо.
Александр Антонов
