0:00 принимаешь нас такими, какими мы есть. Просим тебя, используй нас для твоей славы на этой земле, для того, чтобы мы могли передать твою любовь, которую мы приняли другим людям. А сейчас благослови это служение, и мы будем прославлять тебя за это со всеми спасёнными всю вечность. Аминь. Аминь. 0:43 Добрый день, братья и сёстры. Мне довелось рассказать о поездке в дивное. Мы там уже были два раза. Когда мы приехали первый раз в дом Божий, в дивное, открыли здание, просто слёзы на глазах. Здание прекрасное, всё в порядке, всё стоит на своих местах. Сета, как зашла, говорит: "Вау, это ж 1:11 такое место, где должны быть люди, где должно быть служение". И поэтому Дух Святой не побуждает всё время как бы молиться об этом. И второй раз, когда мы поехали, уже, конечно, посетителей как бы не было. Одним позвонили, другим позвонили, то болеют, то ещё что-то у них не было. Но 1:37 такие вот даже как бы совместные богослужения очень важны для нас. Даже мы две общины, там с Александровска, с Ипатово, и мы провели это служение. Ну, чувствовалось, ну, Дух Святой влиял на сердца. И когда субботняя школа была, мы вспоминали этих людей, которые там раньше приходили. 2:02 Вот, например, если помните, кто-то помнит, Анна Петровна Баскина, она, э, директор школы Дивного, куда я ходила в школу, и она была очень строгая такая учительница. Казалось бы, там какое слово божье, когда может быть такое, чтобы учитель принял слово божье. Но она была оттуда с дивного. И она, 2:28 когда мы её встретили здесь, она говорила: "Вот коммунистическое правление-то закончилось, опустела душа, и она приняла здесь в Ставрополе крещение. Это в девяносто втором году. Мы с Машей, моей сестрой, не верили, но Бог открывает сердца всем. Поэтому у нас тоже есть такое побуждение, чтобы в дивном также были люди, ээ, и чтобы там 2:55 как бы ээ было служение. Элится сестричка наша Людмила, она с колен не встаёт, она хочет также, э, и тоже проповедует там и говорит, и книги раздают, но этого мало. Нужно там, чтобы был человек, чтобы работали. А сейчас хочется, чтобы посмотрели вот именно вот те места, где мы были. Там очень хорошие 3:21 как бы место. Там дом молитвы, там 30 соток. Там можно сад сделать, можно разработать, там что-то для отдыха что-то сделать. В общем, для ээ того, чтобы народ Божий там ээ как бы даже присутствовал, нужны силы, как духовные, так говорят, и и физические. Так что 3:48 очень как бы приятно было всем нам объединиться вместе, молиться и прославлять Бога. Так что, братья и сёстры, молитесь за дивное. Я думаю, что это село тоже там есть души, которые читают Библию, служат, может быть, слушать хотят слово его. Потому что это само село Дивное, я хочу сказать, что 4:13 оно из казачьих ээ по ну селений. Там в основном казаки. И ещё после войны туда ссылали сильных. Вот когда мы жили, мы даже встречали этих людей, которые, ну, мама даже узнавала их, потому что, ну, это было послевоенное время. И не надо, конечно, крест ставить на том, что там очень плохие люди, там есть хорошие 4:39 люди. Так что сейчас хочу пригласить всех для приношения и десятин сбора. 5:18 Пока десятины собираются. соприношениние. Я хочу сказать, когда мы жили в дивном, мы по субботам в школу не ходили. Мы у нас служение было дома. У нас специальный зал, где отводилось для того, чтобы проводили служение. Туда тоже приходили люди. Вот. И просто мы научены были в субботу не ходить в школу 5:44 и не работать, как это завещено Богом. Помолимся. Благодарность тебе, дорогой Иисус, за это побуждение Духа Святого, что он не оставляет, Господь, нас всех молиться за тех людей, которые не знают тебя, и за тех, которые знают тебя, но не приходят 6:10 к тебе. Дорогой Иисус, благослови это селение, благослови другие посёлки, где нет тебя ещё, где не проповедуется слово твоё святое. За них молимся. Благослови каждого, побуди духом святым. Не оставь без милости благословения того, кто читает слово, но не знает тебя близко. 6:36 Господи, хвала тебе, слава за всё. непрестанноя пустьётся тебе, единому вечному Богу, Отцу, Сыну и Святому Духу. Аминь. Друг 7:11 мой, скажи, где будешь ты, когда стрелки часов остановятся? Станешь пред ним, перед Творцом земли. Он спросит тебя, как ты прожил, и твой дух перед ним преклонится. 7:37 Вспомнишь все дни, что на земле прошли. Слышишь, Иисус тебя зовёт. Это Иисус тебя зовёт. Сердце его любит людей и ждёт. Это Иисус за нас страдает. 8:06 Жизнь на кресте свою отдал. Сердце твоё он много лет стучат. Здесь, на земле, лишь во Христе дух твой плоть успокоятся. Он жизнь творит. Только за Бога держись. 8:37 Он твой отец, он знает всё, и о тебе позаботится. Выбери свет. Сделай свой шаг, торопись. Это Иисус тебя зовёт. Это Иисус тебя зовёт. 9:02 Сердце его любит людей и ждёт. Это Иисус за нас страдал. Жизнь на кресте свою отдал. Сердце твоё, о много лет стучат. Это Иисус тебя зовёт. 9:30 Это Иисус тебя зовёт. Сердце его любит людей и ждёт. Это Иисуса настрадал. Жизнь на кресте свою отдал. В сердце твоё он много лет стучал. 10:01 Ты отвори. Он очень долго ждал. 10:28 Господу за пение. Слава Господу за миссионерские вести. Очень приятно. Мы воодушевляемся, когда слышим, что где-то есть люди, которые хотят слышать слово Божье. Как это приятно. Нам должно быть радостным. Мы вообще должны этому радоваться. А сегодня, дорогие друзья, удивительное время мы живём. Очень удивительное время. Я прежде всего 10:53 приветствую тех, кто нас смотрит, слушает, вас всех, братьев и сестёр. В чём удивительное время? Прежде всего последнее время необычные сообщения получаем в свои мобильники. Написано: "Беспилотная опасность". А потом следом идёт сообщение: "Отбой беспилотная опасность". Две страны, Иран и Израиль, угрожают 11:20 друг другу, враждебно настроены друг против друга, бряцют своим оружием, и каждую минуту погибают люди. В какое время мы живём? Америка говорит голосом зверя. Вот в какое время мы живём. Мы читаем все эти новости и понимаем, что действительно рассверепели язычники, как слово божье 11:46 говорит. Но чем должен быть занят народ Божий? Чем мы должны быть заняты? Только ли слушать новости, сравнивать с пророчествами? Нет, конечно, наше дело, воля Божия состоит в нашем освещении, чтобы мы освещались словом Божьим, освещались истиною. Поэтому сегодня я хотел бы с вами остановиться на размышление текста 12:13 Евангелия от Матфея, двадцатая глава, с первого стиха. Но прежде чем мы об этом будем говорить, хотелось бы задать вопросы: Было ли в вашей жизни так, что с вами поступали несправедливо, особенно в финансовых вопросах, или вы поступали несправедливо? Наверняка было подобное. Ведь действительно вокруг сколько зла. 12:39 Но задаёт вопрос: "А где же Бог? Почему он ничего не делает? Почему вокруг столько зла?" Вы знаете, это извечный вопрос. Недавно, прошлую субботу проходил одной пожилой мужчина лет седеся. И он был у нас посидел в классе субботней школы. Ну раз человек пришёл, наверное, ему интересно, он хочет услышать слово божее. Господь его 13:06 привёл. Мы так думаем. Когда я начал с ним беседовать, он стал рассказывать всю историю своей жизни, как он был водителем и так далее, и так далее. Там много интересной информации, которую, к сожалению, я не могу это озвучить сейчас. А потом, когда он стал рассказывать, я говорю: "Скажите, а вы в Бога веруете?" Он говорит: "Какой Бог? Где Бог? Нету Бога. Где он? Я коммунист. Я верю коммунизм. Я верю то, что а учит 13:34 коммунистическая религия. Я говорю, только пытался что-то сказать, говорит: "Не, а где вы видите Бога?" Кругом посмотреть, что творится. Кругом зло. О каком Боге вы мне говорите? Вот такие были слова. И он, конечно, не единственный, кто задаёт эти вопросы, эти серьёзные вопросы. И вы знаете, что даже ученики Христа до конца э не могли понять действия своего учителя. Здесь 14:02 слова Господа Иисуса Христа. Поэтому часто недоумевали, почему а он так поступил, а не иначе. Вы знаете, много ситуаций в Библии, когда Господь поступал не так, как ожидали этого его ученики. Сегодня мне хотелось бы обратиться к Священному Писанию, одному из стихов пророка Исаи, пятьдесят пятая глава, восьмой текст, где пророк говорит 14:29 такие слова: "Мои мысли не ваши мысли, не ваши пути, пути мои", - говорит Господь. Почему часто нам трудно понимать действие Божие? Почему часто людям иногда кажется, что Бог поступает несправедливо, казалось бы, с человеческой точки зрения? Но можно ли сравнить Божью мудрость и ум человеческий? 14:55 Можем ли мы сравнить? Не можем, потому что между Богом и нами, между людьми неизмеримо огромное расстояние. Он превосходит нас могуществом, славой, милосердием. А у нас земных такого нет. Например, люди обладают, обладают гневливостью. Но можно ли сказать, что Бог гневается так, как гневаются люди? Люди могут гневаться и совершить какой-то порок, совершить какой-то грех. 15:22 Но а Господь не склонен порокам, не склонен ко злу, к какому склонны мы как люди. Поэтому он может простить нечестиво, может оправдать его, покрыть забвением поступки и заблуждения греховного человека. Даже язычников Господь прощает. Во всех этих вопросах а наше мнение, человеческое мнение, 15:49 безусловно, отличается от Божьего. И ещё такие тексты пророка Исаи, сороковая глава, четырнадцатый текст. С кем советовался Господь? Кто учил его и вразумлял? На путь правый наставил. Знание кто передал? Кто мудрости обучил? Вот вопрос, извечный вопрос. Кому вы уподобите его? Говорит Исаия в 16:15 восемнадцатом стихе. С кем его сравните? Можем ли мы сравнить наши мысли и наши пути, наши размышления с Божьими? Это огромная разница. Поэтому вновь обращаясь к ученикам, мы понимаем, что они не всегда его понимали, не могли понять действия своего учителя. И сегодня, как мы, его ученики, тоже можем упорно придерживаться каких-то понятий, 16:44 какого-то постулата, считать это истиной, но можем глубоко ошибаться. И в связи с этим сегодня хочу обратиться к одной из притч, которую рассказал Иисус своим ученикам, а которая может вызвать недоумение, вызвала недоумение у героев этой притчи и может вызвать недоумение у нас. Прежде всего это Евангелие от Матфея, двадцатая глава, 17:10 где говорится о том, как а хозяин нанял работников, чтобы они работали его виноградники. Но прежде давайте коснёмся девятнадцатой главы. В девятнадцатой главе мы встретились с богатым юношей. Вы помните, что богатый юноша опечалился после беседы с Иисусом. Ушёл, потому что не хотел оставить своё богатство. А дальше в двадцать седьмом стихе мы уже 17:36 встречаем Петра, который общается с Господом. И Пётр говорит: "Вот мы оставили всё и последовали за тобой. Что же нам будет?" Богатый юноша не оставил, не хотел оставить, а Пётр говорит: "Мы оставили всё и последовали за тобой, что нам будет. Мы соблюдаем субботу, мы даём десятину, мы то-то и то-то не едим 18:03 нечистую пищу, что нам будет?" И, конечно же, они получили ответ. Иисус сказал, что никто, кто находясь, а кто оставил, кто оставит свои дома, детей, семьи и так далее и последует со мной, тот будет иметь восток рад больше и наследует, что наследует жизнь вечную. И мы видим, что Но Пётр задал вопрос. 18:30 Какой вопрос он задал? А что нам будет? Какая награда мне будет? Какая нам награда будет? Какие мысли занимали Петра? Занимала его старая природа, она показала себя. И с такими мыслями о том, что мне будет, какую я награду получу сейчас, вот вот мы всё оставили, последовали за тобой, то, пожалуй, надо быть осторожным в этих вопросах. Следует 18:57 быть на страже. Поэтому Господь, конечно, убедил, что всё сделанное для него, а всё сделанное для него, как для Господа, будет вознаграждено. И, конечно же, будущая награда - это жизнь вечная. Но ученики, конечно, они не были лишены фарисейства, хотя и были привлечены любовью Иисуса, тем не менее ещё не были полностью свободны от фарисейства. В чём 19:22 же оно проявлялось? И смотрите, что дух пророчество пишет, что они трудились с мыслью о законном вознаграждении, соответственно, их усердию. Они ведь всё оставили. Они так много делают, в отличие от других. Им всё ещё не был чужд дух самодовольства и самовозвышения. Они сравнивали себя друг с другом. Когда 19:47 один отступался в чём-либо, остальные ощущали своё превосходство над ним. Вот какое состояние было. Один оступился, другие ощущали своё превосходство над ним. Конечно же, Господь всё это видел, видел все эти слабости. И тем не менее он давал ученикам видение Евангелия. И вот рассказывая 20:13 им притчу о том, как Бог обращается со своими слугами, он показывает тот дух, который Бог хочет видеть в тех, которые трудятся для него. Дух, с которым трудятся для него. В послании к колосяянам, третья глава, двадцать третий, двадцать четвёртый текст. Есть такие слова: "Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков. Зная, что 20:39 воздаяние от Господа, получите наследие". То есть делайте всё как для Бога, а не как для человеков. Мы придерживаемся этого правила. вопрос делать как для Господа. Наше старое мышление, как и учеников, стремится, чтобы наш труд удостоили похвалы со стороны людей, чтобы люди увидели, как я 21:05 тружусь. Вот что свойственно человеку, ученикам Христа это было свойственно. Ну давайте обратимся к притче. В притче говорится о том, что в двадцатой главе Евангелия от Матфея, послушайте эту притчу, и давайте мы с вами сделаем вывод, что же здесь несправедливо по отношению к хозяину, который в конце работы хотел 21:30 расплатиться со своими работниками. Здесь написано: "Царство Божие подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников виноградник свой. И договорившись с работниками по денарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им 21:57 сказал: "Идите вы, виноградник мой, и что следовать будет дать вам, дать вам, получите". Они вышли. И опять, выйдя около шестого и девятого часа сделал тоже. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других стоящих праздно и говорит им: "Что вы стоите здесь целый день праздно?" Они говорят ему: "Никто 22:23 нас не нанял". Он говорит им: "Идите, и вы, виноградник мой, и что следовать будет, получите". Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: "Возви работника, позови работников и отдай им плату", начав с последних до первых. С последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по денарию. 22:49 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но они получили тоже по денарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома. И говорили: "Эти последние работали всего один час, и ты сравнил их с нами, которые перенесли тягость дня и зной". Он же в ответ сказал 23:14 одному из них: "Друг, я не обижаю тебя. Не задинарили мы договорились, не задинарили ты договорился со мною. Возьми своё и пойди. А я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать то, что хочу? Или глас твой завистлив от того, что я добр? И 23:40 последний стих. Так будут последние первыми и первые последними, ибо много званных, а мало избранных. Вот такая притча. Как мы к ней можем отнестись? Прежде всего, давайте, конечно, разберемся, разберёмся, кого представляет хозяин. Безусловно, хозяин символизирует Господа Бога. Это Бог, который нанимает свой виноградник. 24:07 И Джефри, а что касается нанятых работников, Джефри Холланд, один из богослову пишут, что во времена Спасителя обычный человек и его семья жили на средства, заработанные за один день. Если человек не работал, не возделывал землю, не ловил рыбу или не торговал, он мог остаться голодным. То 24:33 есть каждый человек получал какую-то какую-то часть денег, чтобы на это на пропитание. Как вы думаете, каково было вот этим работникам, которые пришли первые с самого раннего утра были наняты? Каковы были у них чувства? Как вы думаете? Они радовались тому, что их наняли? Да, они радовались, и они договорились, что получат один денарий. Но дальше 25:01 почему-то их чувства и мысли изменились совершенно другими. Но какие чувства были у рабочих, которые ожидали приём на работу в течение дня? Они ожидали, что их тоже наймут. Три-четыре раза хозяин виноградника выходил, чтобы нанять рабочих на работу. Найм хозяинам виноградника в притче может также символизировать заключение 25:28 завета между нами и господом. И представьте себе, те, которые в начале пришли работать, им было трудно. Они под солнцем, под зноем работали. Многие, которые из нас приняли веры Господа, может быть, 30 или 40 лет назад, давно в церкви тоже заключили с Господом. И, может быть, трудные времена перенесли, гонения были. и так далее. Сегодня 25:54 молодёжь не знает, что такое гонение. Всё прекрасно. Сегодня всё есть замечательно, но первые христиане испытывали эти трудности. Как бы вы отнеслись к хозяину виноградника, если бы были наняты одним из первых и в конце рабочего дня получили всего один денарий. Видя, что остальные работники получили тот же денарий. Как бы мы к этому отнеслись? 26:21 стали бы мы роптать или нет? Вот вопрос, как бы, как нам к этому вопросу отнестись? И мы видим, что он в различное время работников вызвал, в различное время. И когда вечером хозяин попросил управителя позвать работников, отдать им плату, то, конечно же, пришедшие за первыми думали, что они получат больше, но они получили по денарю. Что здесь несправедливого? 26:50 Хозяин говорит: "Я что не властен? Ну, с вами мы договаривались по одному денарию". А а им я решил тоже дать столько же. Я ведь хозяин. Я что, не властен, что ли? Как хочу. Ну где ж справедливость? Говорят работники. Ну как же так? Мы же с утра работаем, а эти только 2 часа час работали или полдня работали. Вот какая картина происходит. Поэтому, 27:16 соответственно, первые работники подняли ропот. подняли робот, считая, что с ними поступили несправедливо. Но как же понять хозяина с человеческой точки зрения? Почему так хозяин поступил? Конят, конечно, хозяин притчи - это Господь Бог. Неужели Бог поступает несправедливо? Вот какой вопрос стоит. Например, в жизни были случаи, когда, например, 27:42 многие люди не могли понять действие Бога. Приведу один пример. Когда один отец, одиночка ухаживал за своим больным сыном. Сын несколько лет лежал больной, причём имел онкологию. Отец, конечно же, молился, просил за своего сына. Однако через 6 лет мучений и страданий это дитё скончалось. 28:08 И, конечно же, отец задавал вопрос: "Как же так? Я же молился, просил. Это же дитё, это же ребёнок. Он ещё и мучился, и после мучения ещё и скончался. Как понять тебя, Господи? Что это за? Как понять? Вот поэтому, друзья, многие задают вопрос: "А как мы к этим вещам относимся? Как мы относимся? Как нам правильно понимать?" Конечно же, 28:33 отношение хозяина с работниками - это отношение Бога к человеческой семье. Эти отношения не соответствуют установленным человеческим понятиям. Они, те, которые были наняты, они по своему по-человечески размышляли. Да. Вот если так по-человечески, то, конечно, да. Но с божьей точки зрения, как же понять? Как понять хозяина? Вот в чём вопрос. 28:59 Как обстоит обычно в мирских делах вознаграждение? Оно прямо соответствует объёму выполненной работы. Да. Работающие получают ли то, что заработали. А притчи Христос показывает принципы своего царства, которые не от мира сего. Он не руководствуется какими-то человеческими принципами. Почему он говорит: "Мои мысли не ваши мысли, мои пути не ваши пути. Как неба 29:28 выше земли, так и пути мои выше путей ваших. И мысли мои выше мыслей ваших". Так в чём же это проявилось? Как нам понять эту притчу? Как вы её поняли? На чьей стороне мы будем? Тех работников, которые роптают или всё-таки поймём, в чём же Господь справедливо или несправедливо поступил? Но посмотрите, с какой точки зрения 29:53 подойти. В притчи первые работники согласились работать за условленную плату, и они получили то, что им было обещано, не более. Позже нанятые работники получили, они доверились Господу. Они пришли, полдня работали, а кто-то вообще 2 часа или час. И, конечно же, хозяин сказал: "Что следовать, то получите". Они доверились своему 30:20 хозяину. Вот. Ну что он даст, слава Богу, как говорится. Фактически они знали, что не с раннего утра они работают. И доверившись хозяину, даже не спрашивали о вознаграждении. Пишет Элин Уайт в книге "Наглядные уроки Христа". Положились на его справедливость, и они тоже получили один дединарий, получили 30:46 вознаграждение, хотя не совершили тот объём работы, какой сделали нанятые с утра. Так что ж получается? Несправедливо. Они ведь мало работали. Как же так? и те, и те получили по денарию. Почему первые работники роптали, увидя такое несоответствие? Почему они так подумали? Каков у них был мотив? Вот мотив этих работник. О чём 31:11 они думали? Явно, что они думали, конечно же, о себе, что их обделили, с ними несправедливо поступили и так далее, и так далее. Безусловно, но мы не будем строго судить этих людей. Следует подумать, почему хозяин поступил так. Так вот, мы видим, что хозяин по отношению к последующим работникам проявил щедрость. Он проявил щедрость и им тоже дал по денарию, хотя 31:38 они на не заслуживали этого. И это поэтому вызвала зависть у первых. Вот в чём проблема. Оказывается, первые просто позавидовали. И не случайно хозяин говорит: "Что вы позавидовали, что я им дал больше? Я хозяин, что хочу, то и делаю. Вот как к этому отнестись? Как мы это воспринимаем? И смотрите, что пишет вестница. Так и 32:04 Бог желает, чтобы мы доверились ему, который оправдывает и неправедного. Его вознаграждение даётся не в точном соответствии с нашими заслугами, но в согласии с его целью. Как видите, эти работники не заслуживали, не заслуживали дединарий, но они получили, как видите, точно также Господь относится к нам, которые не 32:30 заслужили вообще не заслужили ничего. И тем не менее Бог к нам относится в соответствии со своей целью. Он спас нас не по делам праведности, говорит Библия, которую бы мы сотворили, говорит апостол Павел, а по своей милости. А тому, кто доверяет ему, он сделает несравненно больше всего, чего мы просим или о чём помышляем. Вот именно это касается этих 32:55 работников. Они получили больше, чем они помышляли. Они доверились смиренно тому, что даст хозяин, и получили несравненя больше, чем они ожидали. Вот в чём суть. А кто доверился Господу в притче? Это те работники, которые были наняты позже. Они и не спрашивали о вознаграждении. А что важно для Господа, когда мы 33:22 выполняем работу? Что для него важно? Может быть, количество работы, объём работы, который мы выполняем. Может быть, в воскресенье, завтра кто-то будет больше работы сделает, кто-то меньше, кто-то вообще не выйдет на работу и так далее. И как тут быть? Как вы думаете, Господь к этому отнесётся? очень строго, как строгий хозяин, и 33:49 будет смотреть: "А этот много работал, тот мало работал, тот вообще не пришёл. Всё, я возьму на контроль, запишу себя". Так подойдёт или иначе? Как вы думаете? Это на ваш на ваше усмотрение. Но что пишет дух пророчества? написано: "Не количество труда и её видимым результатом Господь м э обращает 34:15 внимание", а тому духу, с каким мы выполняем эту работу, с каким духом мы её выполняем. Те, кто пришёл в виноградник в 11:00, были благодарны за возможность работать. Они были очень благодарны, что что их поняли. И они даже удивились, пишет, удивились, когда получили за полный день. Они даже удивились. Вы знаете, я как-то в 34:41 интернете, когда э тоже подключился, набрал Матфея 21. Очень интересная мысль такая была. Правда, православный богослов, он говорит: "Представьте себе человека, который или православный, или протестантский, я не помню". Он говорит: "Представьте, человек, который, допустим, ну, только-только вот 30-40 лет члены церкви, а вот недавно пришёл и 35:09 крестился, он, собственно говоря, особо и не участвует в миссионерской работе. Может быть, раз два раза в год, может, пришёл на вечерю Господню и вообще на собрании, может быть, раз в год. А как же так? Я 30 лет в церкви здесь, а он только-только пришёл, и он такую же награду получит. Не похоже ли 35:34 это на этих работников? Он такую же награду получит, как и я. Господь говорит: "Да, такую же награду получит жизнь вечную". Потому что мы не судим. Он может быть милостив к тому человеку. Почему он сказал? Многие последние будут первыми. Многие первые будут последними. Как это понять? Последние кто? Если образно, вы 36:01 знаете, да, мы можем сравнить иудеев с язычниками. Он это тоже имел в виду. Язычники, которые были беззаконники, он их тоже оправдывает, тоже привлекает свою семью, чтобы иудеи не думали, что они лучше всех. Сегодня две страны воюют: Израиль и Иран. И на что надеется Израиль, отвергши Христа? Я вот задаю 36:27 вопрос: на что они надеются? На какую помощь? На кого они надеются? На свою мудрость или на Господа, которую они отвергли? Не мне судить, конечно, Господь судья. Однако они мечтают о мировом господстве. Вот о чём они мечтают. Чтобы управлять миром с помощью войны, с помощью террора. Очень трудно понять сегодня вот эти 36:53 моменты. Поэтому, друзья, эти последние были очень благодарны и удивились. Они понимали, что это не заслуженное вознаграждение. Они убедились в доброте хозяина и никогда не забудут этого. Это наполнило их радостью. Также и с грешником, который не понимает свою недостойность, входит в виноградник Господа господина в одиннадцатом. Этому работнику кажется, что время, оставшееся 37:20 у него для служения так коротко, что он недостоин и вознаграждение не получит достаточное. Но он полон радости, потому что Бог вообще принял его. Он с благодарностью, доверием, смирением работает и считает за честь быть соработником Христу. Вот какая вот какая картина. Дух такого работника пишет вестница Божия. Бог рад почтить. 37:49 Дух такого работника. Следовательно, Господь желает, чтобы мы пребывали в нём и не задавали вопросом о мере вознаграждения, что наградят меня или нет. Когда в душе пребывает Христос, то мысли вознаграждении не являются главенствующей. Поэтому, друзья, а это очень важный момент. Конечно же, я не хотел бы и дальше говорить, потому что дальше а 38:18 речь идёт о том, что Пётр говорил о награде, что награда не должна, что для него награда была побудительной причиной. Для нас награда не должна быть побудительной причиной. Бог желает, чтобы мы ценили обещанные благословения. Вот о чём речь. И, конечно же, если говорить о том, что эти работники нанятые завидовали, то это отдельный 38:45 разговор. Это должна быть, наверное, отдельная проповедь, почему они завидовали и почему именно так они отнеслись к своему хозяину. Какой вывод мы можем сделать, что Господь, вернее, хозяин виноградника, он проявил свою щедость к тем, которые работали совсем немного. милость проявил тем, которые работали полдня или 2 часа. 39:11 И одинаковый также отнёсся и к тем, которые работали с раннего утра. Так что мы здесь видим? Здесь есть какая несправедливость, если первые договорились по одному дединарию, а остальным он дал, потому что так посчитал нужным. Он проявил свою щедрость. Точно также мы с вами получили незаслуженную милость и благодать. 39:36 Поэтому никто, как говорится, своими делами, своими заслугами не может прийти в царство божие. Но эти дела, они будут только свидетельствовать о том, что мы служим Господу и любим Его. Вот примерно так хотелось сегодня поговорить, друзья. И пусть Господь нас благословит, чтобы мы правильно понимали, если что-то нам и непонятно, слово Боже говорит: "До чего мы дошли, 40:03 как мы понимаем?" Вот так и должны мыслить. А если что-то не так, то Бог нам откроет. Самое главное понять, что между Божьими мыслями и его путями и нашими человеческими мыслями большая разница. Пусть Господь благословит, чтобы, конечно же, а это не говорит о том, что мы не должны стремиться иметь ум Христов. Апостол Павел говорит: "А мы 40:28 имеем ум Христов". Следовательно, к этому идеалу, безусловно, нам надо стремиться. Пусть Господь всех нас благословит, чтобы мы всё правильно понимали. Аминь. Обратимся к Господу в молитве. Слава тебе, великий Боже, за то, что твоя мудрость - это наша радость, Господи. Мы причастны к твоей мудрости, 40:53 причастны к твоей любви, причастны к твоей незаслуженной милости. О чём это говорит? Это ещё и ещё раз открывает нам тебя, твою безмерную любовь, твою щедрость, твоё внимание к людям. Ты, Господи, действуешь так, как иногда нам может быть непонятно, потому что мы люди, наши мысли искажены из-за греха, 41:19 из-за того, что Ева сотворила в Эдемском саду. Из-за этого греха, из-за грехопадения всё наше воображение исказилось. Но ты хочешь всё поставить на своё место. Ты хочешь показать, что ты всемогущий Бог, и пути твои особые пути. Всемогущий Господь. И мы, Господи, подчиняемся тебе. Мы хотим, чтобы ты дал нам, давал нам свою 41:44 мудрость, посылал Духа Святого, чтобы мы пребывали в тебе. И всех ты благослови нас, Господи, чтобы мы с радостью могли принимать Духа Святого, с радостью приходить в дом Божий и оставлять его. Да будет на всё твоя воля, Господи, всегда. Во имя Иисуса просим. Аминь. Садитесь, пожалуйста. 42:14 В заключение прославим Господа псалмам номер 250. Пусть жизнь моя. И что там будет дальше? Сейчас будут слова на экране. Жизнь моя, как яркий свет рассеет мрак 42:44 руком. И жёт плождающим привет. Ведёт их вчить дом. Боже, жизнь мою я тебе. Дарю мою. Управляй, веди меня своей здесь. 43:11 Пусть жизнь моя так пезвучит и к небу всех мечёт. Пусть сталый дух пусть ободрит, надежду в сердце шлёт. же жизнь мою я тебе дарю 43:38 управляй веди меня своей стезёй как чуй дар я жизнь мою принял из рук творца её в служение отдаю до славного конца. Боже, жизнь моя, 44:06 я тебе дарю. Веди меня своей стезёй. Сейчас каждый имеет преимущество обратиться к Господу в тихой молитве. И Господь всё, что тайное, воздаст явно. В конце будут слова благословения. 44:57 Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да превзрит на тебя Господь светлым лицом своим и помилует тебя. Да обратит Господь лицо своё на тебя и даст тебе мир. Аминь. Аминь. На этом наше служение окончено. Всем хорошей недели, новых благословений, новых опытов с Богом. Харисты.
