0:15 Дорогие братья и сёстры, мы рады приветствовать вас на второй части нашего субботнего служения. Также мы рады приветствовать наших приглашённых, гостей, друзей на самой главной части субботнего богослужения. И я сейчас приглашаю попросить там подняться всех снизу, кто там ещё задержался на первом этаже, и приглашаю всех встать, чтобы услышать слово Божье из Священного Писания. >> Благословлю Господа во всякое время. Хвала ему непрестанно в устах моих. 0:42 Господом будет хвалиться душа моя. Услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною и произнесём имя Его вместе. Аминь. >> Аминь. Мы сейчас братом склоним колени помолиться и приглашаем вас в тихих молитвах тоже поддержать нас. Отец наш небесный, клоняемся перед тобою благодарность за дар жизни. И это 1:09 благословение будет с народом твоим, удом твоим. Прошу, благослови нас, чтобы, когда мы участвовать в этом служении и слышать слово, чтобы каждый из нас встретится с тобой. Третья белая была спасения. Благослови всех присутствующих и дам твой дух святой. Молимся во имя Иисуса. Аминь. Аминь. 1:42 И как всегда по обыкновению нашему, открывая каждую часть, прославим мимо Господа исполнением псалма. Славьте Бога. Встаёмся стоять. Да, слово на экран за что. 2:09 >> Славьте Бога, славьте беснопение. Слав, славьте жизни всей своей. Громких песнях радостных поления требу и среди скорбей. Славьте вы бога, славьте всей душой нас. Он спас собой. 2:36 Славьте вы Бога, слава вечная ему. Славьте Бога каждое мгновение в чувствах наших мысхла. За его творца долготерпение, веру ищем 3:03 во грехах. Славны Бога. Славьте всей душой нас собой. Славьте Бога, слава вечная ему. Славьте Бога, славьте всей душою за его 3:29 велику, что он от смерти спас собою. На кресте брали в святую роль. Славьте Бога, славьте всей душой нас спас собой. Слава тебе Бога, 3:56 слава вечная ему. Славьте Бога, славьте бесконечно. Скоро са славе он придёт. И своей любовью чтной вечной дом отца нас приведёт. Славьте 4:22 мы Бога, славьте всей душой спасой. Славьте Бога, слава вечная ему. А сейчас по состоянию здоровья, по желанию сердца я приглашаю склониться и 4:47 попросить благословение на проповедь. Господи, отче, творец неба и земли, мы обращаемся в твоё святилище и просим тебя, отче, благослови нас тут всех находящихся на слышании слова твоего. Благослови брата, который сегодня приехал, чтобы донести слова истины твое до наших сердец. Открой, Господи, наши сердца и пребудь с нами духом святым в этом здании на этот час. И ты, Господи, руководи устами, мыслями брата нашего и нашим 5:15 разумом, чтобы он был всегда открыт для слова твоего. А мы за всё благодарим тебя и славим всегда Отца, сына и святого духа. Аминь. Сегодня миссионерские вести с нашей 5:40 территории, с нашего города и близлежайшего города. Сегодня мы поговорим о малых группах. Это самое удивительное, э, когда мы собираемся ещё в течение недели. Э-э, знаете, я заметила, что когда мы приходим в церковь, очень мало ты уделяешь времени друг другу, чтобы пообщаться, чтобы что-то рассказать, аа узнать о человеке, о их нуждах и о 6:08 чём-либо. И поэтому нам предлагаются малые группы. Вы знаете, а у нас на территории Михайловска проходят малые группы у Тани Филимуновой. У нас происходит малая группа у Князьева Андрея. Они ээ чередуются. А у нас малые группы в Ставрополе проходят. И, вы знаете, есть молодёжные 6:36 малые группы. И это тоже здорово. Сейчас мы покажем вам некоторые фотографии, и я хочу некоторые опыты рассказать и поделиться по поводу этих малых групп. Вы знаете, это не только общение, которое сближает нас и наполняет наше сердце радостью. Это совместное пение, это совместные застолья, которые тоже тоже нас насыщают. Но, вы знаете, я 7:03 заметила, что когда мы объединяемся в эти малые группы, приходят те люди, которые не могут переступить порог нашей церкви. Это, может быть, бывшие наши члены церкви. Это может те люди, которые вот им неудобно, да, вот взгляды наши видеть большие, когда нас много. И поэтому вот малые группы, они, 7:29 э, более касаются сердце каждого человека. Это очень близкое общение между друг другом. И, ээ, именно через малые группы очень много проектов родилось. И это здорово. Ещё я заметила очень такие интересные моменты, когда, знаете, когда мы собирались на Осипенко у Марины Николаевны, и а я заметила то, что даже самый слабый 7:56 человек в нашей церкви открыл двери своего дома, чтобы принять, а-а, принять гостей, принять малую группу. Это было таким благословением. Вот в такого немощного, можно даже сказать, лежачего человека, да, Бог вкладывает огромные колоссальные силы, чтобы нести весть Евангелие, чтобы 8:21 служить Господу. Даже в таком состоянии мы можем прославлять нашего Бога. Вы знаете, а вот эти встречи, они настолько сближают людей, настолько радуют наши сердца. Поэтому, э, это огромное колоссальное преимущество нашей церкви. Ещё хочу сказать, что малые группы, э, проходят 8:49 не только на Осипенко, но и на Радуге. Ээ это понедельник, вторник, среда у нас проходят эти малые группы. А в среду также проходит малая группа. И кто хочет из молодёжи туда попасть, позвоните, пожалуйста, Мирославу, найдите его телефон, подойдите к нему, и я думаю, что он а-а ответит вам на вопросы. У кого будет 9:16 желание, звоните мне. А мы расскажем, в какие дни, расскажем, в какие, в где, когда собирается аа группа, чтобы вместе объединиться в изучении слова Божьего. Ну а сейчас я предлагаю э объявить сбор добровольных даров и приношений, то, что мы приготовили для 9:42 нашего Господа. Пусть наши сердца будут расположены к этому, чтобы нести весть Евангелие, чтобы рассказать ещё многим людям о Божьей любви. Под тихую мелодию откроем свои сердца и будем жерт жертвенны. 10:58 M помолимся. Великий наш Господь и Бог, мы так 11:25 благодарны тебе, что ты даёшь нам дар общения. И за эти группы, за малые группы мы тоже тебя благодарим. Благодарим тебя за то, что ты объединяешь нас своей любовью. И в этом прославляется твоё имя. Каждый из нас сейчас принесли дары для дела Евангелия, э, и открыли свои сердца для жертвования, Господи, тебе. 11:52 И мы просим и молим тебя, помоги, чтобы эти дары пошли на пользу и на то дело, которое больше всего не требует отлагательств. А каждого здесь стоящего благослови во много-многократ. Мы будем славить тебя и величать. Во имя Иисуса Христа молитва наша. Аминь. 12:25 Я приглашаю всех деток на детскую историю. Скорее, скорее, всех-всех ждём. 12:54 Ребят, скажите, как у вас дела? >> Хорошо. >> Хорошо. >> Хорошо. >> Отлично. А вот как вам погода за окном? Всё вам нравится? >> Да. >> Да. >> А вы хотите поскорее лето? >> Да. Да. Да. >> И вот сегодня история наша чуть-чуть коснётся лета. Многим людям нравится 13:22 отдыхать на море. Море, песок, или галька, а пальмы. Это всё очень сильно нас привлекает. Люди наслаждаются купанием в море, свежим воздухом, пение птичек, а солнышко. И это всё так чудесно. Они восстанавливают своё здоровье. А скажите, кто-нибудь из вас был на море? >> Я не была на море, но я была на комке. 13:52 >> Отлично. Да, >> был. >> А вы были там сами или с семьёй ездили? >> С семьёй. Семьёй. >> Да ведь часто мы ездим с друзьями или с семьёй. Но некоторые любят проводить время в одиночестве. И вот сегодня я расскажу вам об одной женщине, которую звали Люба. Она любила отдыхать одна. 14:20 Она искала малолюдное место и там останавливалась. Там было тихо и спокойно. Я попрошу вывести на экран фотографию моря, чтобы создать это впечатление, как будто мы на море. И вот однажды она пошла купаться, вошла в воду и поплыла. И вдруг у неё свело ногу, и она не могла плыть ни вперёд, ни 14:45 назад. Она немножко запаниковала и постаралась позвать на помощь. Она начала кричать, махать руками. Ну, вы же знаете, на море шум, птички, волны, дети играются. И поэтому она не смогла докричаться. Этот шум был поглощён волнами и остальным шумом. И вот одна уже терялась силы и начала уходить на 15:14 дно. Она начала тонуть. И она решила помолиться Богу, чтобы он ей помог. И вот в это время подошёл двенадцатилетний мальчик к морю. Его внимание привлекла женщина, которая точаянно размахивала руками, то уходила под воду. Он понял, что женщине требуется помощь, и бросился в море. Он быстро поплыл, как 15:40 только мог. И вот когда он доплыл к этой женщине, он взял её за волосы и притащил к берегу. Пока он плыл, внимание обратили на это взрослые, и несколько человек тоже подошли, чтобы помочь. И вот так эту женщину спас спас всего лишь мальчик. Он не побоялся. И Люба была благодарна тем, кто её спас, 16:06 особенно тому мальчику, который проявил смелость и внимательность. А, ребят, мы тоже с вами можем быть героями, как этот мальчик. А вы вообще хотели когда-нибудь быть героями? >> Да, хотели бы. >> Да, >> это здорово. А как вообще мы можем стать героями? Кто-нибудь знает? 16:37 кого-то спасти. Ну, не обязательно спасти, просто любая помощь - это тоже наш вклад в этот мир. Мы можем стать, а, теми, кому мы можем помочь. Мы можем подойти и спросить, нужна ли помощь. Вот как этот мальчик быть смелым и внимательным. Давайте мы помолимся об этом, чтобы каждый день мы смогли совершать добрые дела и помогать 17:04 окружающим. Хочет помолиться. >> Отец нас неместный сделает так, чтобы все дети помогали бабушкам донестите из дорогу разные вещи тяжёлые. сына, отца и святого духа. Аминь. 17:34 >> Господи, помоги, чтобы мы всегда оказывались в нужное время, в нужном месте, чтобы кому-то помочь. Во имя Иисуса Христа. Аминь. >> Дорогой Иисус, спасибо тебе за всё, что ты нам даёшь. Помоги нам иметь твою любовь в сердце, чтобы показывать её другим людям. делать добрые дела и служить во благо другим, как это делал 17:59 Иисус. Помоги нам смотреть на пример библейских людей, которые служили тебе и помогали другим людям. Аминь. เฮ 18:50 Вижу Бога каждый день, лишь глаза открою рано утром. Он в небесной синеве, пробуждённой на заре сиянием чудный 19:16 всюду ты бесконечный Бог отец, бесконечный Бог творец в своём слове неизменный ты. Ты обитающий в сердцах на земле, как в небесах. Будь благословен 19:44 всюду. Ты Бог благой. Слава тебе во веки слава. Всюду ты. Бог благой, слава тебе во веки слава. 20:16 Вижу Бога каждый день. Он в прощальном крике журавлина мани душу за собой в край далёкий неземной летящим клином 20:42 всюду ты бесконечный бог отец бесконечный бог творец в своём слове неизменный. Ты обитающий в сердцах на земле, как в небесах. Будь благословен 21:10 всюду. Ты Бог благой. Слава тебе. Во веки слава всюду ты Бог благой. Слава тебе во веки слава. 21:52 Вижу Бога каждый день на пути моём, ведущем в небо. В сердце духом ты живёшь. Песни те, что ты даёшь. Дорожи хлеба 22:18 всюду ты бесконечный Бог отец бесконечный Бог творец в своём слове неизменный ты обитающий в сердцах на земле как в небесах будь благо Благословен 22:46 всюду. Ты Бог благой. Слава тебе во веки слава. Всюду ты Бог благой. Слава тебе во веки слав. 23:18 Аминь. Приветствую вас, дорогая церковь, сёстры 23:44 и братья, и благодарность Богу за то, что он подарил нам ещё один день жизни. Подарил нам этот день, когда мы ближе к Богу, когда мы можем увидеть друг друга. Сегодня я здесь впервые, но искренне рад видеть вас. Верю, что Господь усмотрел это для взаимного нашего благословения, потому что у Бога есть цель и план для того, чтобы каждого из нас спасти. Бог 24:10 знает будущее, знает, как провести нас через это будущее и что нам нужно. Буквально, наверное, уже через две субботы на третью, в первую субботу апреля мы с вами здесь встретимся вместе для того, чтобы провести несколько встреч вместе, читая книгу Откровения и обращая внимание на главные главные такие ключевые истины в книге Откровения 24:39 на то, как Бог открывается нам в своём слове, особенно в книге Откровения. Мы с вами сегодня живём время особенное. Об этом много говорят, наверное, вы слышали и сами понимаете. Потому что если посмотреть вот так просто в прошлое, в историю, как развивалась жизнь в прошлом, тысячелетия, тысячелетия до рождения Иисуса Христа на 25:05 земле, в общем-то, жизнь была достаточно спокойной, ровной такой, развивалась своим чередом. где-то иногда были всплески, войны небольшие. Ну, так само собой оно развивалось. И после Христос, когда пришёл, вот он внёс вот свои перемены, когда стремительно дан был такой сильный толчок для проповеди 25:30 Евангелия, для подготовки мира ко второму пришествию Иисуса. Затем продолжалось в течение почти двух, немного меньше тысяч лет, 19 столетий, наверное, так, или 18, когда, опять-таки более-менее ровно жизнь развивалась. И уже XV- XIX век, в XIX веке снова такие кардинальные перемены, когда революция, 25:57 прогресс в знаниях, в открытиях, в научном мире. Так что буквально за каких-то, наверное, 100 лет люди ещё на телегах там ездили, а через 100 лет уже в космос полетели. Кардинально жизнь поменялась. Потом войны были. И XX век после Второй мировой войны тоже более-менее так происходило развитие. Что-то новое там развивали уже 26:22 существующее, но каких-то таких ярких всплесков не было. И мы с вами можем отметить, что как раз-таки в XXI веке уже вот то поколение, которое перешагнула этот рубеж, вот мы здесь присутствующие стали свидетелями того периода и событий, которые произошли в мире, которые тоже сильное влияние на него оказали, начиная с коронавируса, который 26:48 произошёл. И воины вот эти, в которые весь мир вовлечён сейчас последних лет, они поменяли общество, поменяли социум, в котором находимся, методы управления обществом, контроля им тоже меняются. Всё это говорит о том, и те, кто читают слово Божие, Евангелие, люди верующие, понимают, что мы с вами стремительно приближаемся к тем событиям, которые 27:15 описаны в библейских пророчествах. Божьим словом открытые приближаемся ко второму пришествию Иисуса и тем событиям, которые будут пришествовать ему, сопровождать его. Вместе с этим, понимая, что мы близки, и Господь даёт нам эти знаки вокруг того, что это время подходит, это побуждает нас к тому, чтобы осмыслить свою жизнь, 27:40 свою веру, свои вопросы какие-то и посмотреть на своё духовное состояние. Мы в течение тех встреч, которые у нас будут в апреле месяце, которые будут посвящены книге Откровения, мы будем читать то в Божьем слове, особенно в книге Откровения, что будет укреплять нашу веру. 28:07 Мы будем искать и увидим Бога в книге Откровения, как он открывается своим детям, так чтобы помочь нам, укрепив нашу веру, пережить то время, которое нас ожидает, сохранить, чтобы веру. Послушайте, книга Откровения, третья глава и стих, стих десятый и одиннадцатый. Как ты сохранил слово 28:33 терпения моего, то и я сохраню тебя от годины искушения, которое придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Все грядут скоро, держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Иисус предупреждает, что наступит такое время перед пришествием его, когда будет непросто, когда будет сложно, когда будет проверяться основа 29:00 каждого человека, особенно людей верующих. Когда будет проверяться вера? Он говорит: "Будет испытание, чтобы проверить веру". И он говорит: "Я сохраню тебя, поскольку ты сохранил слово. которая давало тебе терпение. Или вот это слово терпение означает ещё стойкость. Что-то слово, которое будет держать 29:28 верующих, оно даст силы для этой стойкости, для этой основы не поколебаться, не потерять веру. Вот на это мы и будем обращать внимание в книге Откровения, что даёт основу веры, что укрепляет веру. Тому предлагаю и приглашаю подумайте сейчас в эти дни, которые ещё остаются до начала этой программы. Подумайте о тех людях, кто 29:53 дорог вам, о ваших близких, кто ещё, может быть, колеблется, не разделяет веры вашей, кто, ну, о ком вы беспокоитесь и переживаете. Пригласите их на эти встречи. Сейчас уже молитесь о них. Я думаю, что вы давно молитесь, но молитесь особенно о том, что вы вот запланируете их пригласить, чтобы Бог приготовил и пригласите на эти встречи. Подумайте о ваших друзьях, соседях, их 30:18 пригласите. Подумайте о братьях, сёстрах, которые тоже верят в Бога, во Христа, но они исповедуют другим конфессиям принадлежат. пригласите их. Потому что пророчество, книга Откровения, она интересна, она важна для всех, и немногие сегодня обращают на неё внимание. Подумайте, просите у Бога, 30:44 молитесь. Если у вас знакомые таковы есть, пригласите их, пригласите верующих для того, чтобы они пришли послушать. Ну, конечно, ещё и третья группа людей, на которую нужно обратить внимание - это наши сёстры и братья, которые были с нами в прошлом, но по каким-то причинам, а, ослабели духом в вере и пошли другим путём. Оставили церковь, может быть, 31:09 оставили Бога, потеряли веру. Вспомните о таких. Подумайте с Богом поговорите, кого он напомнит вам. Попросите церковь за них молиться. Позвоните им, напомните себе, о том, скажите, что мы о них молимся. Спросите, может, есть у них какие-то сейчас особые нужды, переживания. Скажите, что будем просить Бога о них, а потом пригласите их на 31:35 программу, которая будет у нас. Я верю, что Господь приготовил здесь, в этом большом городе, людей, которым нужно услышать Евангелие. И сами приходите. Для вас это тоже будет благословенным временем. временем, когда Бог будет открываться. Тем, кто смотрит нас в эфире, сёстрам, братьям, друзьям нашим, мы тоже приглашаем вас принять участие вместе с нами. Мы будем говорить о том, 32:02 что укрепляет нашу веру. Книга Откровения и её откровение для нас, живущих на закате земной истории. Сегодня мы будем не из книги Откровения читать, из Евангелия, но слово, слово, которое Иисус рассказал для того, чтобы опять-таки нашу веру укрепить, чтобы дать то, что является основой нашей духовной жизни, крепости и веры. 32:30 Евангелие от Луки, восемнадцатая глава. С неё мы начнём читать, с этих слов сегодня с вами восемнадцатая глава. Евангелие от Луки и первый текст. Иисус говорит, здесь записано так, читаем: "Сказал также им причу о том, что должно всегда молиться и не унывать". Итак, Иисус начинает рассказывать историю вот с этих слов. И вступление 32:58 такое здесь написано: "О чём эта история, которую он расскажет. И он говорит притчу". притчу или учение о молитве, о том, что нужно всегда молиться и не унывать. Здесь, в этом первом тексте во вступлении, есть несколько слов, на которые нужно обратить внимание. Иисус говорит о молитве и о том, что молитва каким-то образом связана с состоянием души человека, с тем, унывает он по жизни или 33:26 нет, он уверен в жизни или нет. Более того, если посмотреть, чем заканчивается эта притча, восьмой стих, но сказываю вам, что подаст им защиту вскоре, но сын человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? Итак, уныние, молитва и вера, взаимосвязаны они. Когда человек молится, когда человек молится 33:54 так, как об этом говорит Иисус, то это будет укреплять его веру. и помогать преодолевать те тот состояние уныния, переживаний, каких-то беспокойств, которые могут быть в его жизни. Иисус говорит о том, что в жизни верующих людей это естественно, поскольку мы живём на грешной земле, что будут такие моменты, когда вот он будет 34:19 на грани или, может быть, в состоянии уныния. Как раз-таки он говорит, что молитва - это то именно средство, которое может помочь. Но о какой молитве здесь идёт речь? Во-первых, посмотрите на это слово должно. Вот это слово должно в первом стихе не означает не означает вот этот долг, когда ты вынужден что-то делать, когда тебя заставляют, когда ты не хочешь, например, в школу или делать 34:46 домашнее задание. Не всегда дети хотят делать. Вот. Но нужно делать, потому что папа или мама рядом стоят или мама стоит, заставляет, а последнее средство говорит: "Я папе скажу". И всё. Идёт, хочет, не хочет идёт делать. Здесь не об этом речь идёт, что должно молиться вот как вынужденное что-то. Речь идёт о том, в Евангелии от Луки это слово часто 35:12 означает, что это то, что Богом определено. Богом так задумано. Помните, когда Иисус говорит о себе, предсказывая о будущем, о своих страданиях, он говорит: "И сыну человеческому должно пострадать, да быть отвергнутыми людьми и в третий день распядом и в третий день воскреснуть должно. Это то, что в Божьем плане так 35:38 было определено. Бог в своём всеведении, в своём замысле, в своём плане замыслил особое место для молитвы, особое предназначение для молитвы. Именно поэтому сатана, конечно, и против неё так борется. Молитва - это то, что Бог предназначил ему особую роль, как особое 36:03 средство, через которое Бог спасает своих детей. Каково значение молитвы? Посмотрите здесь, когда читаем дальше, Иисус рассказывает саму притчу. В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. А в том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: "Защити меня от соперника 36:30 моего". Вы помните эту историю? Помните эту притчу, которую Иисус рассказал? Да. Вот неправедный судья и неимущая вдова, которой не на что надеется. Причём здесь, в этой истории, Иисус рассказывает, рассказывает о таком судье. Он намеренно, описание его даёт такое, намеренно его таким 36:56 представляет, когда этой женщине вообще ничего не светит вот при взаимодействии с ним. Для неё это последняя инстанция, где она может получить какую-то помощь в своей беде, в своей проблеме, которой уна есть. Возможно, у неё отняли землю. Она была когда-то замужем, потому что здесь написано, что она вдова, но когда-то она была замужем. У неё был 37:21 муж, семья, не знаем, что там ещё было. И, возможно, похоже, такие бывали ситуации, что, возможно, какая-то земля была или что-то, что у неё отняли после смерти мужа и несправедливо отняли. И теперь она пытается добиться справедливости, решить свою беду, потому что ей плохо по жизни, ей трудно, а это может решить её 37:47 проблемы. Она идёт к этому судье, но судья-то такой, у которого ничего ей не получить и не добиться, потому что он людей не стыдится, совесть у него вообще, что называется, сгорелая, её нету. И Бога он не боится, никаких законов не существует. Скорее всего, это из разряда тех людей, которые решают вопросы за деньги, за большие деньги. Хочешь, без проблем, всё может быть 38:14 решено. Только это чего-то стоит, нужно заплатить. А коль у тебя нету, то тебе надеяться нечего. Но интересно, долгое время он не хотел ей помогать. Четвёртый стих. Евангелие от Луки, восемнадцатая глава, четвёртый стих. Долгое время он не хотел помогать ей, а после сказал сам в себе: "Хотя я и Бога 38:39 не боюсь, и людей не стыжусь, но какая-то вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне". И сказал Господь: "Слышийте, что говорит судья неправедный. Какой здесь урок о молитве Иисус преподаёт?" На первый взгляд вот так вот прямо в глаза бросается, да, внимание на это обращаешь, что он говорит о чём? Если 39:07 хочешь получить ответ на молитву, что нужно? Быть >> настойчивым молитве. А что значит быть настойчивым? Продолжать. Просить. Как долго? Пока не получишь. Так, да, как будто бы об этом. Вот она просила, просила, просила, просила. Утром придёт там к 39:35 нему это в судебное место, очередь ей не дают, но она стоит до вечера, ждёт у ворот дома его стоит, ждёт и там о себе напоминает. И везде, где бы он только не появляется, она везде там всегда просит. Настолько просит. Что интересно, Лука здесь использует такое слово. И вот когда докучать, это когда фингал под глазом ему она поставила, вот использовалось это выражение для этого, 40:02 что настолько репутация его начала уже страдать, что он не выдержал и говорит: "Ну, устал уже, помогу ей". А по жизни бывает ли так? Всегда ли ответ на молитву зависит от того, как долго ты и как настойчиво ты о чём-то просишь? У вас бывали такие молитвы, когда вам 40:28 очень что-то нужно было, вы молились, просили, а ответа не было. Бывало. И вы много молились. Даже сегодня один человек подошёл ко мне: "Вот я уже 20 лет молюсь, а ответа нет". А бывает, когда, знаете, да, я помню, слышал проповедь одного проповедника из Румынии, он как-то проповедовал в Петербурге, и говорит 40:56 что-то там не помню уже о чём проповедь, но вот эти две иллюстрации я запомнил. Он говорит: "Как-то я в одной церкви проповедовал и говорил о том, что привёл просто пример сравнения, что Бог на молитву о том, о лотерейном выигрыше, выигрышном билете в лотерею не отвечает". Кто-то молился о том, когда заполнял, купил лотерейный билет, чтобы вот нужные цифры отметить, вот и чтобы выиграл 41:22 миллион, ну или два. Не пробовали? Ну вот и он говорит: "Не отвечает Бог о молитве что-то там проповедь какая-то была". И говорит: "И тянется рука там где-то в зале. Одна бабушка встаёт, сестра пожилая и говорит: "Отвечает". Как? Говорит: "Ну вот я молилась, мне нужно было зубы вставить, поменять, а у меня денег 41:47 вообще никаких и никто помочь не мог, не было". И я так думаю: "Ну вот я попробую лотерейный билет купила". и стала молиться: "Господи, вот помоги мне выиграть, мне нужно на зубы". И что вы думаете? Выиграла лотерейный билет, смогла починить свои зубы. И он рассказывает: "Вот эта сестра молилась, ей нужно было зубы поменять. Она просила лотерей на билете и получила ответ. А 42:14 мой отец говорит: "Я молился о нём, просил о продлении его жизни, об исцелении от рака". И Бог не продлил его жизнь. Он умер и ничего не помогло. Может быть, мало молился, может быть, не очень искренне. Очень искренне и много молился, но почему-то Господь по-другому действовал. И в вашей жизни, наверное, так бывает, когда вы о чём-то очень нужно просите, прямо до боли нужно, а 42:42 ответ бывает отрицательный. А в то же время смотришь на жизнь другого, он там о лотерейном билетике попросил и ему ответил. Думаешь, почему так? Может быть, мало молился. Может быть, нужно было не 10 молитв на эту тему произнести, а 100. Вот если 100 раз помолиться о чём-то, скажите, сработает. А если тысячу раз? Некоторые, знаете, да, даже вот у них есть такой подход к 43:08 молитве, в руках инструмент такой, чтобы не забыть, и они перебирают его. И каждый раз сколько шариков, столько и молитв. Тысячу там, сколько в день нужно. Да, знаете, это знакомо с этим. Скажите, зависит ли ответ на молитву от того, сколько раз ты об этом помолишься? А если к тому, ладно, но иногда бывает, что отвечает. 43:34 А если к этой молитве приобщить ещё человек 5, 6, 7, 10, ну, сильнее уже теперь не одна, а вот помножено вот эти 100 молитв на 10. Представляете, как много молящихся, верующих людей? Молитвенная группа молится, я молюсь, родственники всех подключили. Значит ли это, что ответ на эту молитву обязательно будет да 44:00 опять? Нет. Да. Не всегда бывает. Да, но бывает нет. Так, смотрите, 100 раз я помолился, 100 раз за меня молились, настойчивы были, но ответ не всегда приходит. А может быть больше людей по всему миру нужно попросить, чтобы молились. Мы сейчас пережили семьёй такой опыт. И, возможно, вы здесь 44:26 тоже молились. Я благодарю за молитвы, за поддержку в молитвах. Молились о нашем сыне Данииле. Ему предстояла операция на ногу. Обнаружили опухоль в кости, которая, ээ, там внутри разрушила кость и стенки кости разрушила. И предстояла сложная операция, срочная операция нужно было делать. И мы стали молиться, предложили 44:51 нам цепочки молитвенные организовать. Присоединились к этим цепочкам люди в разных общинах. Здесь на территории у вас в общинах молились, в других местах молились и даже за рубежом молились. И родственники все молились. Молилось много людей, много молитвенных групп молилось. И вы знаете, когда мы об этом узнали, что у него эта болезнь, и, конечно, в переживаниях были, в каком-то 45:17 таком даже где-то шоке, потрясении, ему всего 10 лет, вот сейчас в марте исполнилось, 10 марта исполнилось 10 лет. И что это за опухоль? Что происходит? Почему это произошло вдруг? Непонятно, никаких болей, ничего не было. И вдруг вот вот то, что есть. И когда стали к обращаться в медицинские разные организации, в институты там к врачам, докторам, профессорам, которые 45:44 этим занимаются, то, ну, смотрят, сделали снимки, компьютерную томографию сделали, ну, всё видно, что там, и вывод один: нужно делать операцию. Другого варианта нет. У других повторили, то же самое подтвердили. Все подтверждают одно и то же. А мы молимся, конечно, молимся, что Бог проявил себя, волю свою исполнил, но в то же время, как родителям, хочется особенного. 46:11 Вы понимаете? Хочется, чтобы Бог вмешался, как он может. Он же может исцелить, он же может восстановить без врачебного хирургического вмешательства. Может, для него это не проблема, не составляет особого труда для него. И об этом тоже молились. И в это время как раз, когда я читал в те дни переживаний Священного Писания, то попадались как раз такие стихи, которые говорят о 46:37 Божьем могуществе, что он может, он сделает невероятное, особенное сделает. Ну и вот всё мыслишь в этом направлении. Стали о нас молиться. И когда мы приехали в больницу уже оформляться туда, а на следующий день операция предстоит, я спрашиваю ещё раз другого уже хирурга теперь, который будет делать операцию. Скажите, а вы перед тем, как оперировать, вы же ещё раз снимок 47:04 делаете? Ну, думаю, мы же молимся, чтобы они не когда разрезали, увидели, а до этого. И представляете, какое было бы свидетельство. Думаю, какое будет ведь этим всем людям, которые вот прямо на фотографиях, да, на видео увидели, пощупали, потрогали и сказали: "Вот там есть". И вдруг не стало, нет его, нет этой болезни, ничего. И мы тогда, они 47:31 говорят: "Как это? Куда делось это всё?" И я думаю, а я говорю: "Вот это Господь наш, которому верим, какие вот чудеса творит". Я его спрашиваю, говорю, он говорит: "Да, делаем, смотрим". говорю: "Ну, а если вдруг там не будет?" Он так на меня смотрит: "Вы о чём?" Говорит. Я говорю: "Ну, не окажется этой болезни". Говорит: "Ну, такого не бывает". Ну, а вдруг, говорю, в этот раз так будет? Он на меня опять 47:58 смотрит, хирург говорит: "Ну, вы знаете, никогда такого не было. Ну, а если в этот раз будет всё-таки?" "Ну, если будет, говорит, то вы будете первые, у кого это будет". >> Я думаю: "Ну вот оно". Следующий день пришёл, все молятся. Двое суток перед этим две молитвенных, молитвенная цепочка без перерыва. Сёстры, братья поддерживают. И операцию сделали. Её пришлось сделать. Там ничего 48:26 не произошло вот этого вот чудесного. Так, может быть, мало людей, надо было больше. Там несколько сотен молилось, может быть, надо было 300, 400, 500, может, тыся, чтобы молились. Значит ли это, что был бы ответ именно таким, как мне тогда хотелось на тот момент? Понимаете, о чём я? Да. Что, оказывается, жизнь показывает, что не всегда ответ зависит от количества 48:53 произнесённых молитв и от количества молящихся. Правда? Значит, количество молитв или молящихся для чего-то другого нужно. Так о чём здесь Иисус говорит в этой притче? когда рассказывает об этой вдове, которая получила ответ по своей настойчивости, да, так как будто здесь видно, что же Иисус здесь желает 49:18 рассказать нам. А причём здесь ещё есть такое слово в восьмом стихе: "Сказываю вам, что подаст им защиту скоро". Вскоре. А бывает у вас такое, что скоро, >> как мы понимаем скоро? скоро это, ну, хотелось бы вот помолился, сказал аминь и вот он ответ, правда? Вот оно чудо 49:45 произошло. Вот это скоро. А так как едет наша скорая иногда, когда ты её вызвал, уже сразу оделся, пошёл к воротам встречать их, а тебе говорят: "Да подожди, куда ты?" Ну как, куда же скорую встречать? Это же скорая помощь. Не, говорит, они ещё через час, через два только приедут. Ну и когда Бог вот так скоро отвечает, как-то вопросы возникают, правда? Но вот скоро здесь это слово скоро означает 50:15 настолько скоро, насколько это будет возможно. Здесь больше с акцентом не на быстроту, а сколько на непременность, что он обязательно ответит. Теперь смотрите, возвращаемся к этой истории. Здесь, когда Иисус говорит об этом, судье, рассказывает, что он здесь пытается показать или нам открывает. Он противопоставляет две категории 50:42 помощников. Один - это судья неправедный, который там надежды никакой не было вообще, что он поможет и даже за деньги вряд ли бы помог, потому что она бы ему всё мало и мало было, а тягал бы с неё. Тут Иисус рисует намеренно квартиру безнадёжности в этом случае. говорит, но теперь, говорит, вы видите, что даже этот человек в этом случае, когда никаких вариантов не было, когда 51:08 надеяться не на что было, вот жестокий, несправедливый человек, и то он помог без денег помог, между прочим, да? то следующие слова Иисуса нужно читать вот так в этом контексте: "Тем более Бог ли не защитит избранных своих вопиющих к нему день и ночь". Если этот судья неправедный 51:35 помог, то тем более Бог, который любит, который доказал свою любовь, когда пришёл в этот мир, сына своего отдал, жизнь свою отдал за нас. И апостол Павел, поняв это, говорит в послании к Римлянам: "Тот, который сына своего не пощадил, но предал его за всех нас, как с ним не дарует нам и всего. Поэтому говорит: "Если судья ответил, тем более 52:00 Бог ответит и поможет". Тем более Бог придёт на помощь. Непременно он придёт и поможет и поддержит тебя. Как он ответит? Это другой вопрос. Возможно, у Бога другое видение этой ситуации. Возможно, он видит другие варианты решения проблемы и как тебе нужно помочь, потому что он видит не только тебя, он видит и ещё кого-то рядом с тобой. Он видит и других в последующем, 52:27 для кого это будет благословением или во спасение божие действие. Поэтому он говорит: "Бог ли не защитит избранных своих, вопиющих к нему день и ночь, хотя и медлит или долго терпит, чтобы защищать их или помогать им". Бог хотел бы ответить сразу, прямо мгновенно тут же, но не всегда есть возможность для этого. Разные причины тому существуют. 52:54 Может быть, я во мне что-то не позволяет, в других людях обстоятельства, ещё что-то. Мы этого не понимаем. Мы в тот момент не можем это понять и даже увидеть, пока в будущем, возможно, поймём или когда-то Бог расскажет, почему именно так ответил. Но сейчас Господь говорит: "Но когда? Я обязательно отвечу". Потому что Бог - это Бог верный. Бог, который сказал, 53:21 пообещал, он не солжёт, он не обманет, он не подведёт. Он тот, кто обязательно придёт на помощь и проявит себя в твоей жизни. Вот вопрос только: а ты пока будешь ожидать его ответа, не усомнишься ли в нём? Не потеряешь ли веру, потому что он ответил не так, как ты того желал или хотел? Вы знаете, иногда бывают верующие похожи 53:48 на этих маленьких детей. Знаете, молитва, наверное, молитва, да, молитва показывает состояние зрелости, духовной зрелости человека. Есть разные этапы молитвы, разные этапы духовного состояния зрелости человека. И по-разному Бог в этих периодах жизни человека действует. Вот есть примеры, примеры этих молитв в Писании. И вы помните, вот одна из такой 54:16 вот в каком-то смысле пример молитвы или незрелости в молитве. Езекия, царь Езекия, помните, когда Бог открыл ему будущее, что ему нужно написать завещание, болезнь какая-то у него обнаружилась смертельная, говорит: "Напиши завещание, потому что ты умрёшь". И вы помните реакцию царя Езекия: "Ну как так? Да я такой, да я 54:43 столько доброго сделал, я столько ещё мог бы, я так хочу жить, но неужели ты со мной так поступишь? И вот пришёл в храм и вот слёзы и всё вот это. И Бог услышал в этом случае, как в том случае с челюстью, да, с зубы зубами, с лотерейным билетом. Хотя эта воля Божия была в другом, но Бог идёт на этот шаг в том случае 55:10 почему-то. Это знаете, когда в магазине бывает ребёнок, капризные дети, бывают такие очень капризные, когда вот захотелось ему какую-то игрушку, а мама говорит: "Нет, у меня нету денег или мы тебе уже купили в прошлый раз". Вот вчера были, купили, теперь вот другого цвета такую же мы не будем покупать. У тебя уже есть такая. И что начинается у капризных детей? 55:36 И начинается и плач, и крик, и может ещё и упасть, и ногами там сучить, и требовать, и требовать, и кричать будет, пока пока не получит желаемое. Интересно, другой опыт молитвы. Апостол Павел в послании коринфянам описывается его опыт говорит: "Трижды я просил Бога, чтобы он 56:01 исцелил меня". Не знаем точно, какая болезнь у него была. Возможно, с глазами проблемы были. И это ему мешало в служении, сковывало его. Ему же он не мог, он не был самостоятельным, он не был свободен в передвижениях. Всегда ему нужен был проводник. Вы заметили, что всегда он с кем-то, да? То Сила, то Лука, ещё кто-то его сопровождают, потому что плохо видел, и 56:29 ему нужен кто-то, кто будет вести его. Тогда не было там каких-то пандусов, тележек, ещё чего-то для или светофоров, которые печат. Вдруг там телега едет по дороге, собьёт вот идущего. Нужен был кто-то, кто будет помогать. Если бы он мог видеть, хорошо видел бы или другая причина, болезнь, которая была, которая мешала ему в служении, сколько бы он 56:54 тогда больше сделал, сколько бы Библии больше написал, ну, может быть, Бог потому, видя, что он сильно много писал, не дал ему, чтобы, а то нам бы сложно было бы читать, если бы она в три раза была больше, а то там было бы половина её было бы писании апостол Павла. Ну, я утрирую, но сделал бы гораздо больше. Больше бы объездил, посетил, проповедовал, общины организовал, а так 57:20 ограничен был. И вот он трижды говорит: "Я просил Бога". И Бог ответил ему: "Довольно для тебя благодати моей". Бог ему говорит: "Нет, хорошего просишь, как будто бы для полезного, но нет, в твоём случае нет". И он делает вывод, как он дальше молится или говорит: "И потому я буду хвалиться немощами моими, чтобы во мне совершалась 57:48 сила Господня, чтобы Богу слава была. Пусть он тогда трудится через мои немощи, если видит, что это нужно и это лучше". И вершина зрелости. Ещё один пример зрелого человека в молитве, это когда Иисус в Гефсемании, помните, молится. По-человечески хочется миновать боли, страданий и смерти и того, что ожидало его, того, чего нам не понять даже, 58:14 через что он прошёл, спасая вселенную, войдя в смерть и поглотив смерть собою. Но он, когда молится, там говорит: "Боже, если возможно, доминует меня чаша сия, но не как я хочу, но как ты". В молитве он принимает 58:40 волю Божию. Иногда, потому что нам трудно принять волю Божю, мы чего-то, ответов каких-то от Бога долгое время ждём, боремся с ним. Есть пример тому в слове Божьем, когда Иаков, помните, Иаков, отец двенадцати сыновей израильских, израилем потом стал. Интересный его опыт в Писании, изучите его, посмотрите. 59:07 Вот тот момент, когда Иосифа теряет, он-то, помните, как потерял? Он-то в его понимании потерял его не на курорте Иосиф отдыхает и не в рабство уехал, куда-то живёт другой стране. А он вывод сделал, когда увидел эту одежду. Написано там увидел и сказал: "Дикий зверь растерзал его. 59:34 Иосифа больше нет". Всё. Вот с этим он. И после этого тяжёлый период начинается в жизни Иакова такого духовного ослабления, застоя, падения, когда он на большой дистанции от Бога. Иаков в своей вере в Бога откидывает его назад в прошлый опыт, где он когда-то был на дистанции с Богом. Бог для него был Богом родителей, отца, деда, но не его 1:00:02 личным Богом. И сейчас у него на Бога появляется обида. И там последующие 20 лет тишины. Ничего не сказано о молитвенной, о духовной жизни Иакова, о том, что он строит жертвенники, что он молится, что он как-то влияет на своих детей. Он просто погрузился, и он говорит: "Умру я в печали моей, сойду в преисподню к сыну моему". И опускается в эту печаль, погружается в неё, и 1:00:27 последующие годы он из неё не выходит. И спустя 20 лет, когда автор описывает его состояние, эмоциональное, духовное состояние, когда он услышал о том, что Иосиф оказывается жив, там написано: "И ожил дух Иосифа Иакова, ожил дух Иакова. До этого он был мёртв. Вот в этом состоянии как мёртвый он был. Для детей 1:00:54 своих был вот, ну, он не отцом был. Вот он жил в этой своей беде и печали. Но вот этот надлом ему принесла не событие неизвестие о смерти Иосифа. Это последним стало. А перед этим, если вы внимательно почитаете, увидите, что там буквально одно за другим целый ряд потрясений и потерь в его жизни происходит. Много смертей близких для 1:01:21 него, очень близких людей. А смерть Иосифа - это последняя уже в этом ряду. И она как последний вот такой последний взрыв, который для него происходит. И вы знаете, э Иосиф-то ещё он-то понимает, Иаков где-то себе дорисовывает его сознание, что он больше никогда с Иосифом не увидится. Вообще никогда. Потому что в понимании их было такое, 1:01:49 что если, помните, почему, когда ели Пасху, вкушали агнца, нельзя было переламывать его кости, потому что переломленные кости означало, что он не воскреснет, отсутствие воскресения. И потому у агнца кости не должны были переломлены. И когда он узнаёт об Иосифе, что даже 1:02:16 костей его не осталось, а когда животные грызут, то там ломают всё подряд. И в его сознании, что он навеки потерял сына Иосифа и никогда больше с ним не встретится. И вот в этой обиде на Бога он погружается, замыкается в себе. И вот 20 лет вот этого вот такого состояния Иосифа. Больше 20 лет, 22 или 24 года. За это время он особо Бога не 1:02:43 ищет, не спрашивает у него. И, вы знаете, и Господь молчит, ничего ему не говорит, полная тишина. Если бы он в это время искал Бога, если бы он задавал эти вопросы Богу, если бы он пытался понять с Богом это и в Боге укреплялся, скорее всего, Бог бы ему напомнил и те сны, которые были в прошлом, 1:03:08 как-то дал понимание их. Он бы за них уцепился, что слово-то Бога было, которое он всё-таки сохранил. Там написано Яков в сердце своём, но забыл и не вспомнил или не хотел он об этом вспомнить. Бог бы как-то поддержал его в этот момент, но 20 лет тишины и молчания. И вот исцеление Иакова происходит от вот этого состояния душевной печали, вот 1:03:33 этой вот потерянности. Там видно в Писании, благодаря тому, что он к Богу обращается. Вот слова его как молитва звучат, в которых он готов принять волю Бога. До сих пор он борется, противится, но теперь, когда готов её принять, начинаются изменения в жизни этой семьи. Это в тот момент происходит, когда ему нужно отпустить и Вениамина. 1:04:00 И Вениамина вместе с с братьями его, сыновьями своими. Вот в этот момент он принимает, готов потерять всех сыновей своих. говорит: "Если уж суждено мне умереть бездетным, если Бог так считает, то пусть уж так и будет". И отпускает их. И вот с этого момента, снизу для всей семьи Якова начинается постепенно подъём вверх и исцеление там описывается 1:04:26 в этой истории, как Бог это делает для них в их истории. Итак, Господь приглашает нас к молитве. Если бы в жизни Иакова там после этих потерь он бы не потерял Бога, а искал его в молитве, возможно, что в его жизни было бы всё по-другому. Что такое молитва? Ещё один отрывок хочу напомнить вам в Евангелии 1:04:51 от Матфея в шестой главе. В шестой главе Иисус, где рассказывает о молитве Отче наш, перед этим два стиха прочитаем. Он говорит, шестая глава, седьмой стих и восьмой. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им, ибо знает отец ваш, в чём вы имеете нужду прежде вашего прошения у него. Здесь Иисус 1:05:19 рассказывает о молитве, что молитва - это больше, чем просто прийти к Богу и рассказать то, в чё что тебе нужно, список представить твоих нужд, потребностей каких-то. Сегодня я иду на базар. Боже, утром воскресенье, базарный день. Иду на базар, а денег у меня мало. Хочу купить помидоры. Пусть они будут 1:05:45 подешевле. Вот на Может быть и об этом можно помолиться. Да, Господь и здесь может помочь, если действительно ты в нужде. Но Иисус говорит, что это не то, зачем нужно приходить в молитве, потому что знает отец ваш нужду вашу. Так Иисус сказал: "Прежде вашего прошения у него". А зачем тогда молитва? 1:06:12 Молитва больше, чем просто перечисление Богу того, в чём я нуждаюсь. Потому что Бог и так об этом знает. А скажите, мы уже в начале говорили об этом, а всегда ли от того, что ты Богу о чём-то напомнил в молитве, Бог обязательно это тебе даст? Нет. Правда? И в то же самое время мы не всегда обо всём, мы не обо всём Бога 1:06:37 просим, а он и без наших просьб что-то даёт, правда? Отвечает. Даже мы не попросили, не думали. Может, мысль только где-то появилась, мечта такая, а Бог раз и дал. Ты, Господи, да я ещё не успел слово сказать, а ты уже обо мне позаботился. А иногда даже и не подумаешь о том, что тебе нужно будет, а Господь наперёд уже там тебе приготовил. Ты, когда туда пришёл, думаешь: "О, 1:07:04 Боже, и тут ты обо мне позаботился". Знает наперёд, в чём ты будешь нуждаться, и позаботиться. Поэтому эту главу Иисус заканчивает в тридцать третьем стихе Евангелие от Матфея, шестая глава, словами. И потому вы не будьте как язычники, да? Что вам есть? Не беспокойтесь или что пить, или во что одеться, потому что знает отец ваш, в чём вы имеете нужду. А 1:07:31 ищите прежде царство Божие и правды его. А это всё, о чём вы беспокоитесь, приложится вам. Язычники, вот в чём они похожи на верующих людей, на христиан. Они тоже приходят к Богу. Зачем? К своему Богу. А приходят, потому что есть нужда. Им дождь, например, там нужен или победа в войне в прошлом, да, или ещё что-то. 1:07:56 Тоже что-то надо было. И они приходят к своим богам. Зачем к ним приходят? Чтобы получить от них то, что им надо. А в чём тогда отличается верующий человек, христианин, допустим, и язычник? И тот к Богу приходит, чтобы получить, что нужно, и другой приходит. И вот в этом случае иногда молитва у верующих людей, вот здесь Иисус об этом говорит, бывает похожа в чём? И у 1:08:24 язычников молитва как средство получения желаемого. Молитва как средство получения желаемого. Мне что-то надо? Надо помолиться и получишь. Как в этих сказках сказать три слова. Там у тебя есть какая-то палочка волшебная. Три слова сказал, и тут оно появилось. Цветик семицветик. Волшебная палочка, сим-сим, откройся. Ещё какие-то всякие волшебные слова. Емеля, который на печи 1:08:50 там, да, какие-то слова произносит. Вот эта вот мечта человека в этих сказках выражена три слова волшебных сказать, чтобы так и было. И к молитве так люди начинают относиться. сказал, покрасивши как-то нужные слова, если может это не сработает, ещё кого-то привлечь к этой молитве, чтобы всё-таки не мытьём, что называется так катанием, но достичь того, что я хочу. А Иисус говорит: "Ну 1:09:15 да, Бог отвечает на такие молитвы иногда тоже". Но это начальный этап духовной зрелости человека. А человек, который зрел в молитве и в вере, понимает, что молитва нечто большее, чем просто рассказать Богу, попросить, чтобы он дал то, что мне нужно. Молитва. Иисус говорит: "Та это когда ты 1:09:41 встречаешься с ним один на один, говорит: "Зайди в тайную комнату и расскажи ему о тайном, о том, что ты перед другими не скажешь, о том, что тебя смущает, может быть, пугают что-то, чего-то страшишься, может, от чего-то больно, а может быть, ты на Бога обиделся, не понимаешь его. Расскажи ему об этом. Что такое молитва? 1:10:09 Книга пророка Иеремии, двадцать девятая глава. Иисус, Господь через пророка Иеремию ещё тогда Божьему народу в плену, когда был, они в тяжёлой ситуации находятся, в плен попали после войны. Там всё у них разрушено было, да? Вавилонские войска пришли, Иерусалим разрушили, поубивали многих в плен забрали, унизили, всё 1:10:36 отняли, что было, и свободу отняли рабами их, пленниками привели и куда-то продали их там. И вот теперь они в Вавилоне. Вопросы у них: где наш Бог, которого верили? Что произошло? Почему? А сейчас, когда мы провинились и Бог от нас отвернулся, он нас сейчас услышит или нет? Храма нету. Где нам молиться? Как нам оставаться верующими? Как веру свою поддерживать? Скажите, а им нужно было, которые в Вавилоне были прощения 1:11:03 грехов получать? А как они могли это сделать? Вы помните, как им нужно было получить прощение грехов? Когда вот израильтянин согрешил, ну или иудей согрешил, что ему нужно было, чтобы получить прощение? Нужно было взять барашка и пойти в храм. 1:11:28 Пойти в храм. Соломонов тогда уже храм был, чтобы там принести, исповедовать свой жерт грех над этой жертвой, принести её в жертву и понимать, что ты получил прощение. Господь остальное там делал. А теперь, когда храм разрушен, когда они в плену в Вавилоне, когда храма нет, как теперь получать прощение, куда жертву вести? Вы понимаете, что это проблема для них, 1:11:54 и они думают: "А что делать? Как быть нам? Бог нас оттуда изгнал. И, кстати, по судам завета, это был последний такой этап, когда Бог говорит: "И когда вы не будете меня слышать, я буду вам судами разными напоминать, вести вас, звать к покаянию и так, и эдок, и по треть". И самый последний этап будет, когда уже всё, ничего не помогает, это изгнание из земли, пленение. И говорит: "И всё, я 1:12:21 тогда отвергну вас от себя". И вот теперь вопрос: а что теперь? Где Бог? Как нам теперь его найти? Отверг ли он нас навсегда и окончательно? И вот Бог посылает письмо через Иеремию, двадцать девятая глава, двенадцатый, тринадцатый стихи и начало четырнадцатого. И возовёте ко мне, говорит Господь, и пойдёте и помолитесь мне, и я услышу вас, и взыщете меня, и найдёте, если 1:12:49 взыщете меня всем сердцем вашим, и буду я найден вами, - говорит Господь. Так, Бог говорит: "Есть для вас храм здесь, в Вавилоне? И где этот храм?" Молитва - это не просто или не только слова или прошения о том, что мне нужно. Молитва - это больше. Молитва - это место. Молитва - это храм, в который Бог приходит к 1:13:15 тебе и говорит: "Ты для меня важен и дорог". Когда ты ищешь его, когда тебе трудно, когда у тебя вопросы, когда твоё сердце рвётся, когда ты не знаешь, где помощь найти, когда ты ищешь выхода из затруднения твоего, Господь говорит: "Найдите меня, ищите меня тогда". И как его можно искать, если храм разрушен? говорит: "Друй храм я тебе даю в подарок". 1:13:43 Раньше Бог говорил: "И когда придёте ко мне вот там, будете меня искать в храме, я вам буду там открываться над крышкою ковчега, там буду, а теперь нету храма". Но Бог говорит: "Когда ты в молитве будешь в любом месте теперь, где будешь меня искать, когда ты в молитве будешь меня искать, то я приду тебе туда. Я приду, и ты меня почувствуешь. ты меня услышишь, ощутишь: 1:14:08 "Я буду слушать тебя, я буду говорить тебе, я буду помогать тебе, я вдохновлю тебя, поддержу, и я приду на помощь к тебе. Только ищи, - говорит он, меня". И вот в чём разница: искать Бога или искать помидоров килограмм там, да, или ещё какой-нибудь особой нужды. Господь говорит: "То пусть тебя не беспокоит, я 1:14:34 тебе помогу в том, но ты меня ищи". Потому что от Божьего присутствия придёт к тебе уверенность и исцеления. Вспомните Иова. Вы помните его историю? Какая у него трагедия была, потерь? Сколько всего было, имущество. детей потерял. Что это было для него, для жены его такая трагедия, через 1:14:59 которую прошли? И непонимание Бога, почему Бог это допустил. Неужели он хуже других был? Смотришь на жизнь других, они себе там преступления совершают и продолжают радоваться и жить, и с детьми, и всё. А тут, говорит, Бога искал, служил ему, и вот на тебе вот такое в жизни произошло. Много вопросов, непонимания к Богу. И там вот эта вся книга показывает, как он борется с Богом, спорит с ним. И вот когда Бог 1:15:26 приходит к нему, в конце книги описывается, помните, на сколько вопросов Иова Бог ответил ему? Помните, Иов много вопросов задавал. Насколько он ответил ему? Сказал он ему: "Почему вдруг в его жизни детей не стало? Почему ураган их забрал? Ответил ли ему на вопросы, почему вот эта болезнь с ним всё остальное произошло? 1:15:52 Говорит Иов: "Ну давай отлистаем книгу Иова. Тут в начале там кое-что написано. Ты, видимо, невнимательно читал и пропустил там. А у нас диалог тут был с сатаною. И вот кое-что произошло, о чём ты не знаешь. Открыл ли он ему это? Ничего не ответил. Вообще ничего. Он о другом говорит. Говорит об устройстве вселенной, мира, создания, как Бог всё это делал. И вот интересно, 1:16:19 и когда это послушал его, в помните его ответ? Всё, закрываю мои уста, мне достаточно, я всё понял, у меня уже никаких вопросов нету, я раскаиваюсь, я был не прав. Ну так, если обобщить всё верно, примерно так. Почему? Как это могло быть? Ответов не получило. 1:16:46 Результат есть. Однажды я ехал в поезде из Москвы в Петербург и в купе, плацкарте в этом вместе напротив сели там мама с дочерью, вижу по девушка молодая и мама её. Когда какое-то время уже проехали, стал замечать, что у них в жизни что-то произошло, не и больше, чем неприятность. Какие-то 1:17:12 лица такие в печали, какая-то следы горя на лице. Когда стали общаться, разговорились, оказалось, что они вот эти билеты едут этим поездом, были куплены ещё заранее. Должны были ехать на свадьбу этой девушки, там её в Петербурге ждёт жених. И должна была произойти вот завтра, послезавтра, через пару дней свадьба, а едут на его похороны. И ещё и они рассказывают о 1:17:39 нём. такой замечательный молодой человек был. С работы возвращался, зарплату получил, и на него напали там электрошокером. И он потерял сознание. Всё забрали, что у него было. Пришёл в себя, дошёл до дому, лёг спать ночью, а ночью от кровоизлияния мозг умер. Почему? Вопрос у них: "Почему?" Ну я же человек верующий, я им пытаюсь помочь, 1:18:04 рассказываю, почему. Ответы эти. Почему, как мы понимаем по-своему, великую борьбу? Ещё что-то там рассказываешь? Я говорю, говорю и понимаю, что а у них а что может решить их проблему? Только верните нам потерянного. А как его вернуть? И ничего не помогает то, что я им рассказываю, объясняю, что могло 1:18:31 произойти. Я на молюсь тогда: "Господи, ну помоги мне, дай, подскажи, вот как им помочь, что им сказать здесь, сейчас, вот в этой их трагедии такой, как исцелить". И Бог даёт мысль, и я начинаю в словах рассказывать о Боге, о его любви, вот о том, чтобы они как-то вот нужными для них словами вот в этот момент, чтобы они почувствовали Бога, теплоту его, объятия 1:18:59 Бога через моё участие в их жизни, через мою поддержку. Я заметил, что состояние их внутри стало меняться. И вот я тогда вспомнил эту историю Иова. Ответы на вопросы не решают проблему, не исцеляют душевную боль, не помогают. Не ответы нужны человеку. Не всегда нужны ответы, и они не всегда могут помочь. А 1:19:25 присутствие Бога приносит исцеление. И вот когда к Иову Бог пришёл, а у него вопрос был: "Вобще Бог интересуется, не забыл, не забросил ли его?" И когда Бог к нему пришёл и говорит: "Я знаю, что у тебя происходит. У меня есть план, большой план, и в нём есть твоя часть. Ты её сейчас не понимаешь, но она есть. И когда Бог пришёл к нему, Иов говорит: "Всё, я понял. Я теперь спокоен, я тебе 1:19:52 доверяю". Бог может исцелить человека, и потому важно его, чтобы он пришёл к человеку. И потому что такое молитва, которая исцеляет, которая укрепляет веру. Молитва - это встреча с живым Богом. Это то место, где ты ищешь Бога. И когда ты его находишь там в молитве, в размышлениях над его словами вместе с 1:20:19 молитвой, когда ты ищешь его самого, тогда тебе приходит мир, покой и исцеление твоих душевных ран, твоих болей. И когда мы были с сыном там в больнице, думаю, много было благословений. Через трудное нам пришлось с ним пройти. Я не знаю, почему Бог это допустил, почему Бог не сделал чудо, когда все просили и 1:20:46 молились. Но я знаю, что у Бога лучшее для нас, лучший план и замысел был. Что-то впереди мы узнаем. Но эти 17 дней, которые мы были в молитве, в больнице, я был там с ним рядом все эти 17 дней с утра до вечера. И только изреднка нужно было, мы с супругой менялись, когда нужно было по 1:21:12 служению срочно куда-то мне уехать. А так братья позволили там быть. Это время мы прошли вместе с ним, вместе размышляли, искали ответы на вопросы, вместе читали, вместе молились там. И я ему говорю ещё тогда, когда молились до операции: "Даниил, ты знаешь, ведь мы молимся об исцелении, 1:21:39 но Бог может по-другому действовать и через врачей". И хотя о нас молятся столько о тебе молятся людей, ты знаешь, что вот сегодня, вчера молились целые сутки, и сегодня, когда будет у тебя операция, о тебе будут молиться, а он очень боялся. Страшно ему было на операцию, что там будет происходить. Говорю: "Знаешь, нас, меня там, мамы рядом с тобой не будет". 1:22:09 Но мы как раз открыли Исаия, пророка, вот эти слова. Господь говорит: "Не бойся, ибо я с тобою. Я буду помогать тебе. Я буду поддерживать. Я держу тебя за правую руку твою, чтобы поддерживать тебя. Нас там не будет. Но вот эти все, кто молятся за тебя, эти двое суток без перерыва, один за другим, вот эта непрерывная молитва, это для того, чтобы 1:22:34 нас поддержать и мы не потеряли веру, чтобы ты знал, что вот они стоят вместе с нами в молитве. Эти люди, они вместе с нами несут вот этот груз беспокойства для того, чтобы поддержать и чтобы ты знал, что Бог будет там с тобою. Всё будет хорошо, потому что Бог пойдёт с 1:23:00 тобою в этой палате, будет там, не бойся. И вот эти 17 дней, когда мы молились вместе, пережили это время, это было особым временем, которое сблизило нас ещё больше. Я верю, для чего-то Господь это делает. Господь говорит: "Молитва - это то место, где вы будете искать меня, и я дам вам себя найти. Воззови-ка ко 1:23:25 мне". Помните, пророк говорит: "И я отвечу тебе, покажу великое и недоступное, чего ты не знаешь, не понимаешь пока. Ищи меня, когда тебе страшно, когда вам будет больно, когда вы о чём-то переживаете, когда вы в чём-то нуждаетесь, друзья мои, сёстры и братья, идите 1:23:51 навстречу туда, где вы найдёте Бога, где он откроется, обещал открыться вам. Ищите его, откройте ему свою душу, расскажите ему, что у вас на сердце, и он принесёт вам исцеление. Он даст вам заверение и уверенность. И даже если вы не получите ответ на свою молитву, даже если предстоит пройти через эти трудности и 1:24:19 дальше, но вы будете знать, что вы не одни. Вы почувствуете его поддержку. Вы почувствуете, как он вас обнимает, как он несёт вас. как он помогает, и вы будете тверды и сильны. Вот эта молитва нам нужна сегодня. Молитва, в которой мы ищем Бога и встречаемся с ним. И только те, кто испытали и испытывают каждый день, ищут Бога в молитве, переживают этот опыт, 1:24:47 они будут обладать твёрдой верой и смогут преодолеть всё. Нам нужен этот опыт, сёстры и братья. Нам нужен этот опыт сегодня и детям нашим, и нам, родителям важно это, потому что на нас дети смотрят, они учатся. В чём мы больше времени проводим? В телефоне или с Библией или в молитве? Видят ли дети меня как отца, стоящим на коленях и 1:25:14 читающим слово? Чему они учатся, зрительно воспринимая? Сегодня нам нужен этот живой опыт. знания живого Бога, чтобы дети наши учились ему же, потому что им, этим ребятам, мальчикам и девочкам, не знаем, через что завтра придётся пройти. Им нужен живой Бог, чтобы они не разочаровались. 1:25:40 А потому нам нужно день наш начинать со встречи с Богом и искать его в каждом дне в молитве. И Бог говорит: "Тогда будут чудеса в твоей жизни. Спасение будет и в твоей жизни, и в твоём доме, и для твоего дома придёт спасение. Ищите Господа, - говорит пророк, когда можно найти его, призывайте его, когда он 1:26:07 близко. Будьте благословенны, склоняя колени и ища в молитве Бога. Вы испытаете особые чудеса, Божии чудеса, чудеса его спасения в жизни вашей и ваших детей. Хочу молиться вместе с вами. Приглашаю подняться. 1:26:34 Призываю вас, когда вы пойдёте домой и сейчас, когда будем молиться, подумайте о том, о чём мы читали сегодня, о чём Господь зовёт, к чему нас. Подумайте о том, что можно изменить в жизни. Подумайте о том, что вы можете сделать для того, чтобы внести эти перемены в свою жизнь. 1:27:02 Спланируйте, как это можно сделать. И пусть Бог вам в этом поможет. Бог будет вашим помощником и поможет внести эти изменения. Добрый Господь и Бог, склоняясь перед тобою в молитве, мы стоим и благодарим тебя за то, что ты любишь нас, за то, что хранишь верность нам, за то, что и сегодня ты рассказал о том, как каждый 1:27:28 из нас дорог для тебя. настолько дорог, что когда мы будем искать тебя, ты придёшь к каждому из нас для того, чтобы поговорить с нами, для того, чтобы открыться нам, для того, чтобы мы увидели тебя таким, каким ещё раньше не понимали и не знали. Прошу, благослови нас в этих переменах. Научи жить такой жизнью, чтобы встреча с 1:27:57 тобой, чтобы молитва была вот такой спасающей, живой, когда бы мы искали тебя каждый день. Благослови моих сестёр и братьев. Благослови их семьи. Благослови тех, кто слушает нас и смотрит сегодня в эфире. Благослови нам не забыть это слово. дай духам твоим святым понимание, что нужно изменить в нашей жизни и как 1:28:24 сделать эти перемены. Благослови наших детей, чтобы они сохранили веру. Сохрани в них веру. И пусть они на нашем примере научатся живой молитве, спасающей молитве, молитве, в которой открываешься ты, молитве, в ответ на которую ты творишь великие чудеса. благослови нас в вере и когда ты придёшь во второй раз на 1:28:51 облаках небесных, чтобы нам быть среди тех, кто будут радоваться твоему приходу. И когда мы вместе со всеми искупленными скажем: "И с детьми нашими, и с теми, кто дорог сердцу нашему: "Вот он Бог наш, на него мы уповали, и он спас нас. Тебе единому пусть будет слава и величие. Богу Отцу, Сыну и Святому Духу. А нам радость в служении жизни. 1:29:18 Аминь. Я оценил, насколько удачно подобран псалом в заключении к этой проповеди. И он называется: "Пусть жизнь моя, как яркий свет, просеет мрак кругом и шлёт блуждающим привет, ведя их в 1:29:45 отчий дом". Какой ещё можно другой псалом подобрать? Да, вместо этого я ещё подумал о том, что этот псалом, наверное, почаще надо петь, чем раз в субботу в течение недели, наверное, надо, возвращаясь домой или идя на работу, приглашаю всех прославить Господа. 1:30:27 и что заче жизнь моя я тебе вес 1:30:56 я что счё живее 1:31:38 и служе господца Госпожи. 1:32:08 >> Аминь. Сейчас у нас слова. Сейчас у нас стихии молитвы. Поблагодарим Господа. за эти чудесные истины, которые мы сегодня услышали. И в конце мы услышим слова благословения. 1:32:49 Ищите Господа, когда можно найти его. Призывайте Его, когда он близко. Мои мысли не ваши мысли, не ваши пути, пути мои, - говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути мои выше путей ваших, и мысли мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег не сходит с неба и туда 1:33:17 не возвращается, но напаяет землю и делает её способную рождать и произвращать. Так и слово моё, которое исходит из уст моих, оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что мне угодно, и совершает то, для чего я послал его. Итак, вы выйдете с весельем и будете провожаемы с миром. Горы и 1:33:44 холмы будут петь перед вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо крапивы возрастёт мир, и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое. Да благословит Господь каждого приходящего к нему. Аминь. 1:34:12 Братья и сёстры приглашённые, я хочу тоже присоединиться к брату и отдать вам благословение на эту неделю от Господа нашего Иисуса Христа. Трудитесь 6 дней, а в седьмой день, в субботу, в следующую, мы вас ждём на этом месте, чтобы прославить имя Божье за все дела, которые Он нам даст сделать на этой неделе, за всю поддержку, за всю любовь свою. Аминь. >> Аминь. с Господом
