0:50 Песня «Святой Петербург» 1:20 Субтитры подогнал «Симон» 1:50 и а а а а а а а а 2:17 Нас правду принесет, нас правду принесет. Нас правду принесет. Благодарите Господа, призывайте имя Его, 2:46 Возвещайте среди народов о делах Его, пойте Ему, прославляйте Его, говорите о всех чудесах Его. Доброе утро, дорогие сестры, дорогие братья! Мы рады приветствовать всех, кто пришел в это утро в Дом Божий. Рады приветствовать всех, кто смотрит нас онлайн. Давайте все вместе прославим Господа пением и исполним псалом «Божий народ, воспой!» 3:15 Песня «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя» 3:45 Аллилуйя, Аллилуйя! 4:15 Песня «Аллилуйя, Аминь» 4:45 А сейчас вместе помолимся. Дорогой наш Небесный Отец, мы славим и благодарим Тебя за то, что мы можем приходить в Твой дом, можем славить Тебя. Ты объединяешь нас своей любовью. Мы благодарим Тебя за то, что Ты пожертвовал Своим Сыном ради нашего спасения. 5:11 Благослови, пожалуйста, каждого, кто здесь находится Наполни нас миром, гармонией, любовью Наполни нас Духом Святым Благослови особенно тех, кто по каким-то причинам не смог быть здесь с нами Коснись его также Духом Святым И наполни его сердце утешением За все прими от нас честь, хвалу и славу 5:36 Во имя Отца и Сына и Духа Святого. Аминь Воскресенье. 6:09 Я приветствую, дорогой собрание. на молитвенном служении. Аллилуйя! Хвалите Господа с небес! Хвалите Его вы, Вышних! Хвалите Его все ангелы Его! Хвалите Его всевоинство Его! Хвалите Его солнце и луна! Хвалите Его все звезды света! Хвалите Его небеса, небес и воды, 6:35 которые превыше небес! Да хвалят имя Господа! ибо Он повелел и сотворилось. Поставил их на веки и веки, дал устав, который не придет. Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, горы и все холмы, дерева, плодоносные и все кедры, 7:04 Звери и всякий скот, присмыкающиеся, и птицы крылатые, цари земные, и все народы, князья, и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отроки, да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенного. Слава Его на земле и на небесах. Он возвысил рог народа своего, славу всех святых своих, сынов Израилевых, народа близкого к нему. Аллилуйя! 7:38 Я не случайно прочитал Псалом 148, потому что у нас сегодня суббота благодарения. Сейчас я призываю собрание подняться и желающие две-три молитвы из зала. Молитва благодарности и прославления Богу за Его милость к нам, за Его любовь, за Его заботу. Пожалуйста, кто желает, поднимите руку, и вам будет дан микрофон. 8:10 Великий наш Господь и Бог Мы так благодарны Тебе за то, что Ты вел нас эту неделю и не только Этот квартал был для нас огромным благословением Были отпуска Ты подарил нам столько отдыха, столько радости, встречи с нашими друзьями 8:36 Мы благодарны Тебе за то, что Ты также дал и неделю возрождения, которая дала нам возможность и глоток нового свежего потока Твоих благословений, Господи. Мы так благодарны Тебе, что Ты непрестанно с нами, что столько опытов Ты даешь нам, чтобы еще раз и еще убеждаться в Твоей любви. Ты укрепляешь нашу веру, Ты ведешь нас сильной и могущественной рукой. 9:04 Мы благодарны Тебе за все молитвенные служения, которые есть у нас, за все трудности, которые мы проходим вместе с Тобой, и Ты испытываешь нас, Ты готовишь нас, как Твой народ. Мы благодарны Тебе за это, Господи! Мы благодарны Тебе за то, что Ты не отпускаешь никогда, ни днем, ни ночью, Свою могущественную руку от нас! Благослови, пожалуйста, Твой народ 9:29 И прослався в жизни каждого из нас Во имя Иисуса Христа Аминь Аминь Еще есть желающие, пожалуйста Вяжу руку Господи, Боже наш Как величественное имя Твое По всей земле Слава Твоя просирается превыше небес Из уз младенцев 9:56 И грудных детей ты устроил хвалу, дабы сделать безмолвными врага и мстителя. Когда взирая на небеса, дело твоих перстов. На лунную звезду, которую ты поставил, то что из человек, что ты помнишь его, и сын человеческий, что ты посещаешь его? Немного ты умолял его перед ангелами, честью и славою увенчал его. Все положил под ноги Его 10:22 Овец и волов, птиц небесных, рыб морских Все приходящее морскими стезями Господи, как благодарны мы Тебе, что Ты у нас есть Что Ты, великий Бог, создавший небо и землю Для Тебя нет ничего невозможного Мы благодарим Тебя, что Ты нашел нас в этом грешном мире что Ты спас нас и отдал сына своего, 10:49 всенародного Иисуса Христа! Слава Тебе вечная! За такого прекрасного сына! Аллилуйя Тебе за него! Мы благодарны Тебе! Что у нашего сына есть хлеб! Мы благодарны Тебе! Что ты дал нам прекрасных мужей! Мы благодарны Тебе! Что ты дал нам заботливых и внимательных детей! Мы благодарны Тебе! За нашу церковь! За нашего пастора! 11:14 Мы благодарны Тебе! за все что ты делаешь для нас грешных людей у нас есть ноги чтобы прийти сюда на вечерю у нас есть здоровье чтобы прийти сюда слава тебе господи великая слава тебе за твою огромную огромную отцовскую любовь Агапы. Благодарим Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. 11:43 Отче Небесный, нет слов, наверное, чтобы выразить благодарность и восхищение Тобою, Господи. Твоя любовь безмерна, Твоя милость безмерна, Господи. к нам грешным. И нам есть за что Тебя благодарить. Благодарить и славить, как любящего Отца, 12:10 как заботливого Отца, который дарует все необходимое для нашей жизни, для нашего духовного роста, для нашего спасения, спасения для вечности. Ты делаешь все, Господи. Ты допускаешь порой испытания в нашей жизни, чтобы очистить нас. от всякого шлака, от всего, что мешает нам быть чистыми 12:35 и видеть Тебя во всей красоте Твоей. Благослови, Господь, Твой народ. Прими благодарность и хвалу из наших уст. Аллилуйя! Хвалите Бога во святыне Его. Хвалите Его на тверде силы Его. Хвалите Его по могуществу Его. Хвалите Его по множеству величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, 13:01 хвалите Его на псалтире и гуслях, хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе, хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Все дышащее, да хвалят Господа. Аллилуйя. 13:28 Дорогие братья и сестры, приветствуем вас сегодня на этом торжественном богослужении. И сейчас настало время для субботней школы, поэтому очень хотелось бы, чтобы сегодня мы могли подвести итог посланию к Коринфянам, первое и второе послание к Коринфянам, сделать краткий вывод, обобщить, поскольку начинается уже новый квартал, 13:57 4 квартал, и будут новые уроки. Но я хотел бы, конечно, начать со стиха апостола Павла, последней темы, которая называется «Благодать, любовь и общение». Замечательные слова, с которыми апостол Павел начинает всегда свои послания и завершает. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми нами». 14:32 Насколько важны слова? Как мы относимся к этим словам? Может, это просто формальные слова апостола Павла, а может быть и нет, проникнуты особой любовью и заботой к тем, кому он обращается, кому он адресует. Но прежде чем мы поговорим об этом, о последней теме, я хотел бы... Вы знаете, что мы говорили о коринфской общении, в которой было множество проблем, разногласия, разномыслия, грехи. 15:02 И апостолу Павлу пришлось писать письма, посещать и участвовать в этих вопросах, подсказывать коринфянам верный и правильный путь. Но на один из этих вопросов я хотел бы коротко, чуточку поподробнее остановиться. Это первое послание коринфянам, 5 глава, 11 текст. Если вы помните 1-е послание к Арифтону, 5-я глава, 11-й текст, то он говорит, в 11-м тексте написано, к чему я призываю вас на самом деле. 15:39 так это к тому, чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себя вашим братом, а сам остается либо блудником, либо стержателем, может быть, и долопоклонником, или сквернословом, или пьяницей, и мошенником. С таким даже не садитесь, мести есть. Казалось бы, очень важный текст, но как серьезно подойти к пониманию этого текста? 16:05 как Господь, как апостол Павел и как коринфяне относились к тем людям, которые явно грешили в церкви, к блудникам. Апостол Павел указывает, как церкви следует относиться к тем, кто называет себя христианом, но продолжает жить в явном нераскаянном грехе. Звучит так, но я писал вам не сообщаться к тем, кто остается таким-то и таким-то. 16:33 Давайте посмотрим, что же это за люди, о которых говорит апостол Павел, потому что, вы знаете, Священное Писание хорошо знает и лукавые, и он может тоже подойти и извратить понятие этих слов, или мы можем до конца не понимать, о чем идет речь, о ком идет речь. Но апостол Павел говорит в послании, не вообще с блудниками, а с внешними. 17:04 То есть надо общаться с внешними. Внешние – это кто? Это те, кто считает себя христианином. Иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. То есть он говорит, не общайтесь с теми, кто в церкви находится, называется братом христианином и так поступает. Но это не значит, что не общаться с внешними, то есть с другими людьми, не христианами, которые блудники, лихоимцы, пьяницы и так далее, и так далее. 17:35 иначе нам придется выйти из мира. Поэтому общаться с грешниками в миру – это нормально. И вы знаете, наш Господь Иисус Христос общался с грешниками, хотя Его в этом обвиняли. Но кого именно это касается? Это стих направлен на тех, кто, называясь братом, считает себя частью церкви, но при этом сознательно и упорно продолжает грешить. Но в Лаодикийской церкви, поскольку все все знают, 18:03 все нормально, все прекрасно, иногда кажется, что вообще нет греха, потому что все друг друга любят, все прекрасно, все замечательно. Но это, так сказать, к слову. Приведены конкретные примеры, апостол Павел конкретно говорит, блуд, корыстолюбие, идолослужение, злоречие, клевета, пьянство, хищничество, мошенничество. То есть, что значит не сообщаться? Греческое слово буквально означает не смешиваться вместе, 18:30 то есть не иметь общения с такими людьми. прекратить близкое дружеское общение. Даже не есть вместе. Это усиливает мысль в древней культуре совместной трапези. О чем шла речь? Вы помните, я не буду говорить о том, что в коринфской общении был блудник, который совершал блудодияние в своей семье. И хочется об этом даже говорить. 18:56 И весь вопрос в чем состоит? Чтобы наставить этого человека не просто наказать, а применить дисциплинарную меру. Делается для того, чтобы грешник признал себя скверным по причине греха и удержался от него. Вот в чем суть. То есть цель не отвергнуть навсегда, а побудить человека к осознанию и покаянию. Итак, речь идет об открытом грехе. 19:24 В 1-м послании Коринфянам 5-й главе с 1-го стиха Павел конкретно приводит пример, что в церкви есть человек, который живет женой своего отца. Павел называет это блудом, которого не слышно даже у язычников. И проблема не в грехе, а в том, что церковь, в кавычках, возгордилась, вместо того, чтобы скорбеть и отлучить грешника. Вот о чем переживает апостол Павел. 19:52 И он говорит, вместо того, чтобы переживать, вы возгордились, в вашей среде есть такие люди. То есть ситуация была публичной, то есть о ней знали, она была известной даже за пределами церкви. И тем не менее, называясь братом, человек, который числится членом церкви, участвует в общинной жизни, но при этом сознательно, речь идет, сознательно продолжает жить во грехе, это не тайный, случайный или единичный поступок, а это образ жизни, чтобы видеть разницу. 20:24 Многие подумают, что вот я согрешил, совершил какую-то ошибку, и все, я уже считаюсь таким-то. Нет, речь идет об образе жизни. Это не случайный, не единичный проступок. Эти грехи – блудник, лихоимец, идолослужитель, злоречивая пьяница, мошенник и так далее – это, собственно говоря, характерные постоянные практики, когда постоянно человек, это уже в его характере, он постоянно это делает. 20:54 Греческий текст указывает на продолжающееся действие. Не согрешил однажды, а продолжает грешить. Вот в чем разница. Поэтому цель не наказание грешника, а побудить человека одуматься. То есть, церковь помогает в том, чтобы человеку одуматься. Что это не значит? Это не значит, что это не про человека, который борется с грехом, падает, кается и снова встает. Это не про этого человека. 21:26 Это не про тайные грехи, о которых знает только Господь Бог. И это не про людей вне церкви. Кратко говоря, это открытый, упорный, нераскаянный грех, который человек, называющий себя христианином, не желает оставлять. Поэтому есть нам о чем задуматься. Конечно же, апостол Павел переживал за общину, он хотел, чтобы к этому вопросу подходили серьезно. 21:53 Коротко о понятии злоречивые. Вот, например, одно из видов греха – злоречие, которое тоже вместе с пьяницами, мошенниками и так далее. Кто это? Это не тот, кто однажды сорвался, может быть, на грубость, а человек, для которого оскорбление, унижение и злословие стало образом жизни. Вот в чем разница. Не единичный поступок. 22:18 Ну, случайно человек оступился, оскорбил или слово сказал. а когда это образ жизни, когда это повторяется снова и снова, когда человек не борется с этим грехом. Греческое слово «лоидорос» буквально переводится как «ругатель», «поноситель» или «тот, кто злословит». От корня вредительства исходит это слово и описывает человека, который ранит словами, своими оскорблениями, клеветой, бранью, разрушает репутацию и чувства других. 22:50 В отличие от вспышек гнева, это просто указывает на устойчивую черту характера, то есть человек привык использовать речь как оружие. И поэтому это проявляется в чем? Простое, постоянное унижение, сарказм, насмешки, обзывательство, которые ранят, а не созидают. Это клевета и сплетни, распространение ложной, порочащей информации о других. 23:19 Это брань и ругань, привычка ругать всех и хаять, обижаться, если кто-то не поддерживает его в этом. Публичное унижение, например, в социальных сетях. Это все прямое нарушение заповеди о любви к ближнему. Вот о чем идет речь, когда, например, говорят о злословии. Приведу пример человека, который выступает против употребления косметики женщин в церкви. Как к этому относиться? Мы знаем, что здесь вопрос не о ересях идет. Когда говорим о ересях, мы говорим о постулатах, об учении церкви. 24:00 Но в церкви могут быть разномыслия, могут быть разные вопросы, разные вопросы, связанные с которыми могут члены церкви обсуждать. Например, служение женщин, рукоположение, вопросы косметики, другие вопросы, вопросы, какой музыкальный ритм подобрать и так далее. Поэтому здесь сталкиваются две разные вещи. Личное мнение по спорному вопросу и греховный образ поведения. Само по себе мнение о косметике – это не грех. В Библии нет прямого запрета на косметику. Есть места, которые призывают к скромности и предостерегают, чтобы внешнее украшение было главное. Вы помните, да? Добудет украшение ваше скромный человек и так далее, и так далее. 24:45 Эти тексты не говорят о запрете, они говорят о приоритетах, они говорят о главном. Об этом может говорить дух пророчества. Иногда дух пророчества можно тоже использовать совершенно не в правильном русле, потому что Эллен Уайт конкретно обращалась к конкретным людям, которые, может быть, неправильно поступали, и это относилось к определенному человеку. Нельзя брать и огульно это все на всю церковь, на кого-то все это применять. 25:14 Это очень важно. Поэтому человек может искренне считать, что косметика – это лишнее, и призывать к простоте. Это его право, это его совесть. Проблема там, где уже проявляется злоречие. Навязывает свое мнение как единственное, верное, и унижает тех, кто думает иначе. Осуждает, злословит женщин, которые пользуются косметикой. 25:40 Разжигает разделение в церкви на этой почве. Поэтому, если это происходит, здесь вступает в силу 1 Коринфянам 5.11, то есть злоречие. Его поведение перестает быть мнением по спорному вопросу и становится злоречием, то есть грехом. Здесь нет созидания, нет назидания. Нет созидания, одно осуждение, унижение и оскорбление. Вот этот вопрос. То есть нет духа любви. Поэтому в Матфея 7 главе Иисус Христос сказал, по плодам узнаете их. 26:15 Если выступая против косметики, например, приносит плод любви мира к ротости, то это одно. Если же его борьба за святость, в кавычках, приносит раздор, обиды, унижения, разделения, то это уже не духовное служение, а злоречие и фарисейство. Вот как к этому относиться? Если это личное мнение или дух пророчества, можно спокойно не соглашаться, но уважать право человека, так думать, никто не отменил. Если это навязывание и осуждение, то это уже пастерская проблема. Здесь уже решается вопрос дисциплины. Такому человеку надо указать на его плоды, а если не слушает, то вопрос церковной дисциплины. 27:02 Поэтому дело даже не в косметике, а в состоянии сердца этого человека. Главное, чтобы не было злоречия. Все надо делать с любовью. Вот это один из вопросов, который мы рассматриваем. Ну и, наконец, коротко по последней теме, которая нам предлагается в субботней школе. Это благодать, любовь и общение. И здесь речь идет о благодати. Что говорит апостол Павел? Он говорит, радуйтесь, усовершайтесь, 27:30 утешайтесь, будьте единомысленны и мирны. Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны и мирны, и Бог мира будет с вами. Вот такое чудное условие. Он начинает свои послания со слов «благодать» и завершает словом «благодать». И говорит, благодать, вообще-то, 27:55 Это отправная точка еще с Эдемского сада, Бытие 3.15. С благодати начинается путь спасения. Далее речь о любви. Любовь – это поддерживающая сила. Это сам Бог, это сущность Божия. Это сущность Божией природы. Она дает созидание верующим людям, дает верующим силу для созидания. И, наконец, общение – это как плод взаимоотношений. 28:23 Вот три важных кита – благодать, любовь и общение. Христианское общение – это как результат работы Святого Духа, который созидает единство, здоровье, церковные общины. И коротко слова апостола Павла «благодать и мир». Это не просто формальные слова, не просто приветствие и прощание. В них отражается глубокая забота Павла, духовность, личное отношение к людям. Он переживает, находясь на расстоянии, переживает о каримской общине, о галатах, переживает о эфесянах, филиппийцах и так далее. 28:58 Кто, как не апостол Павел, познал силу благодати по пути в Дамаск? Он гнал верующих, давал указания об их убийстве, был фарисеем, но Иисус его остановил и сказал, Саул, куда ты меня гонишь? С тех пор он принял Божию благодать. Лучше всех он освоил это. Поэтому он подчеркивает, что благодать нашего Господа Иса Христа – это основа христианской жизни. 29:26 Он говорит коринфянам, это основа христианской жизни – благодать. Именно благодать в виде самопожертвования Христа делает возможным восстановление единства и мира в коринфской общине. Конечно, не лишне напомнить стих, где сказано, что Господь Иисус обнищал ради нас, чтобы мы… Что сделали? Чтобы мы обогатились Его благодать. 29:53 Обнищал ради нас. Что это за важный стих? обнищал, находясь на небе, находясь в окружении ангелов, престола Божия. Одесную Отца пришлось прийти на нашу землю, принять плод человеческий, жить как человек, оставить славу небесную. Он обнищал. Но благодаря этому мы, что сделали? Возродились. Мы еще раз обогатились. Обогатились 30:20 его нищетой. Обогатились тем, что он умер и воскрес. Мы получили прощение грехов, получили дар вечной жизни, дар Святого Духа, обогатились. И это апостол Павел нам напоминает. Поэтому он во втором послании открывает путь к любви Бога Отца и общению Святого Духа. Благодать для Павла это не какое-то богословское понятие, 30:46 а живая, действенная сила, которая соединяет верующих с Богом и друг с другом. Павел напоминает что именно она спасает благодать именно она спасает поддерживает и наделяет силой христианское общество без благодати мнению мнению общества христианское именно она спасает поддерживает и наделяет силой 31:13 христианское общество поэтому нам надо задуматься как мы приняли благодать как и мы к ней относимся насколько мы ее ценим и второе это поддерживающая сила это любовь любовь бога любит любовь бога отца это опыт общения верующих с творцом это не мимолетное чувство а сущность бога источник спасения и жизни христианской общины без любви община не может существовать впрочем могут 31:43 могут существовать, практика показывает, и в Израиле, и в Лаудике. Однако, любовь – это главная движущая сила, источник спасения жизни общины. Именно через любовь верующие призывают верующих восстановиться, утешать друг друга, быть единомыслями и жить в мире. И это возможно, если верующие члены церкви укоренены в любви, исходящей от Бога. 32:10 Если мы укоренились в этом, если мы четко понимаем, что означает любовь Бога, то, естественно, у каждого из нас это проявится. Каждый лично должен к этому вопросу подойти именно с таких позиций, потому что любовь – это как дар и как человеческий отклик. И, наконец, последнее, о чем говорит апостол Павел – это общение. Общение – это плод взаимоотношений. 32:37 И это связь с верующими и Духом Святым, но и между членами Церкви. Святой Дух – это тот, кто созидает и поддерживает единство и глубину отношений в общении. Без Святого Духа, как говорится, и земля-то не была, была безвидна и пуста. Поэтому Коринфская церковь, которая была раздираема разделениями, соперничеством, призывает апостола Павла обрести примирение и гармонию через Духа. 33:11 Поэтому, если есть какое общение, то имейте одни мысли, будьте единомысленны, помогайте друг другу, защищайте, любите и так далее. и так далее. Именно вот эти дары, дары благодать, любовь Отца, общение со Святым Духом, вот все это может исцелить любую церковь. Вот и все, о чем можно было бы говорить. Пусть 33:38 Господь благословит нас в этом. Аминь. Помолимся. Давайте. Наш Великий Господь, мы благодарим Тебя, что в этом квартале мы изучили такую важную тему послания Коринфянам, речь о христианской жизни и свидетельствах. И благодарим, что Ты действуешь в нашей жизни, и что, имея общение с Духом Святым, мы верим, что Он изменяет нас, преобразует на основе Священного Писания, 34:05 на основе этих чудных примеров апостола Павла, нашего Господа Иса Христа. Благодарим Тебя за все. И просим Тебя, Господи, благослови нашу общину, наши общины, Господи, каждого из нас. Мы хотим, чтобы Ты продолжал действовать в нашей жизни, чтобы никакой из этих грехов не был в нашей жизни, чтобы, если и есть, мы могли его победить силой Твоей благодати, Господи. 34:31 Благодарим Тебя за все и просим, благослови нас на новый квартал и на новые уроки субботней школы. Во имя Иисуса Христа. Аминь. Садитесь, пожалуйста. Дорогая Церковь, я рад вас приветствовать миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. 34:57 Сейчас по нашему обыкновению наступило время приветов. Если есть приветы для нашей общины, вы можете их передать, пожалуйста. Село Гулькевичи. село Соколовское, город Гулькевич нас приветствует. Спасибо большое, принимаем. 35:27 Раиса, наша сестра из Иноземцево, лежит в онкологии, передавала также большой привет. Спасибо большое, пожалуйста, еще. Спасибо большое, также принимаем. Невиномыск, спасибо, принимаем Есть ли еще приветы? От Игоря 35:53 Спасибо большое, также принимаем Есть ли еще привет? Пирогова нас приветствует, спасибо Если приветов больше нет, также и вы Передавайте от нашей Ставропольской общины со всем, с кем будете созваниваться, с нашими братьями и сестрами в других городах и странах, горячий Ставропольский привет! Объявление для молодежи! 36:20 Напоминаем, что сегодня, после богослужения, будет обед и молодежное служение. Поэтому просьба к молодежи после богослужения не расходиться, не разъезжаться, остаться на обед вместе, принять пищу после этого, остаться на молодежное служение. Напоминаем, что в следующую субботу, 3 октября на Пирогово в 14.30 состоится семейная конференция 36:47 Там будут много интересной, вдохновляющей информации Но на сегодня регистрация закончилась, мест нет Поэтому туда приглашаются зарегистрированные в следующую субботу на Пирогово в 14.30 Также 10 октября здесь, на Ашихино, у нас состоится праздник жатвы. В этот раз у нас сцена будет украшена немного по-другому, 37:16 поэтому просьба к братьям и сестрам, те, у кого есть живые цветы, подойти к Ольге Кун и согласовать с ней, чтобы вы могли принести 10 октября для украшения сцены живые цветы. У кого есть такая возможность, подойдите, чтобы было понимание, что нужно закупить, а кто может что принести. Спасибо. 37:42 17 октября. Здесь на Ашихино у нас состоится большой юбилей. Мы будем отмечать 25 лет молитвенному дому на Ашихино, 30 лет нашей общине и 140 лет адвентизма в России. Это будет объединенное служение двух ставропольских общин. Также планируется много гостей, планируют приехать пасторы, которые совершали здесь служение на протяжении этих лет. 38:11 Не все, конечно, но какая-то часть из них будет. Поэтому будем также планировать и готовиться к этому служению. В конце богослужения во время общего пения у нас здесь будет проходить дополнительное служение дарами на нужды общины. Поэтому будем планировать свое участие финансовое. У нас будет два служения даров сегодня. 38:38 Это в начале второй части сейчас и в конце богослужения на нужды общины. Также в следующую субботу у нас будет еще одно дополнительное служение То есть в следующую субботу также будет два служения Дарами И куда пойдут средства, я сейчас прошу операторов включить видеоролик В котором мы узнаем, куда планируется направиться собранные средства 39:12 Дарами Приветствую, братья и сестры! Сегодня хотелось бы рассказать про те улучшения, которые мы смогли сделать на протяжении года на турбазе Круглолесской. Ведь это не просто место, куда мы приезжаем на один день. Это место, где наши дети встречаются с нашим Господом. В этом году, благодаря вашей помощи, конференция смогла сделать очень большой вклад в развитие турбазы. Одним из важных приобретений стали четыре новых домика площадью 12 квадратных метров каждый. 39:42 Два из них оборудованы для санитарных помещений. Также появилось отдельное помещение для медика и администрации лагеря. Это значит больше порядка, комфорта и возможностей, а также безопасности для наших детей, подростков и молодежи. Мы провели необходимые коммуникации, подготовили систему канализации, выкопали яму и установили бетонные кольца. Большие изменения также произошли и на кухне. 40:08 Мы установили холодильную камеру, благодаря которой продукты теперь можно хранить дольше и в более подходящих условиях. А новая печь позволила сделать работу кухни более удобной и эффективной. Еще одно важное изменение – это электричество. На базе мы провели трехфазное питание и выполнили полное подключение. Теперь перебои с электричеством беспокоят значительно меньше, а холодильное оборудование и кухня могут работать на полной мощности. 40:35 Для детей появилось новое пространство для развития и обучения. Это скалодром. Теперь наши ребята могут не только отдыхать, но и получать новые навыки, учиться преодолевать страх, доверять друг другу и двигаться к цели. Также на территории установлены новые флагштоки. Не забыли мы и об одной очень большой проблеме. Это дорога и подъезд к нашей базе. Было заказано улучшение подъездного пути, приобретен и уложен материал для отсыпки дороги. Теперь подъезд в Руглолеское должен стать более качественным, менее пыльным и безопасным, без прежних ям и серьезных неровностей. 41:15 Все это дело мы не просто ради обновления нашей базы. В этом году Круглолеское провело два больших мероприятия. Это следопытно-подростковый слет, который собрал около 150 детей и сотрудников, а также детский лагерь, на котором присутствовало около 140 детей и сотрудников. Это почти 300 человек, для которых Круглолеское стало местом отдыха, общения, развития и духовных переживаний. 41:43 И все это стало возможным благодаря вашей непосильной поддержке. Каждый внесенный вклад – это не просто деньги на строительство оборудования и благоустройство. Это вклад в детей, в их безопасность, в их развитие, в то место, где они могут услышать голос Божий. Мы верим, что вместе сможем продолжить это дело. Все собранные средства будут направлены на дальнейшее развитие и улучшение нашей базы. Спасибо каждой церкви за то, что вместе мы создаем место, где наше новое поколение может расти, служить и познавать Бога. 42:15 Пусть Господь благословит нас в этом. Итак, будем планировать также наше посильное участие в следующую субботу, дополнительное служение Дарами на усовершенствование нашей базы в селе Круглолесском. У нас сегодня, как вы уже знаете, поняли, особое торжественное служение Вечери Господней, поэтому перерыва по нашему обыкновению сейчас не будет. 42:44 И мы прямо сейчас начинаем вторую часть нашего богослужения. Для этого я приглашаю всех вас подняться для того, чтобы прославить Бога пением Псалма номер 89. Боже, коснись меня Духом! ПЕСНЯ 43:32 Субтитры подогнал «Симон» 44:02 Субтитры подогнал «Симон» 44:32 Песня «Святая Царица» 45:02 Обратимся к Богу в одной общей молитве. Господь наш Бог, мы, дети Твои, пришли вновь в Святой Субботний день на это место, чтобы поклониться Тебе. Мы просим, прими поклонение наших сердец, присутствуй на этом месте. 45:27 Благослови, Господи, каждого, кто пришел сюда. Благослови каждого, кто не смог прийти по причине болезни физической или духовной. Посети всех, кто нуждается в Тебе. Также просим, благослови, кто смотрит нас через интернет. Пусть Твой Дух Святой обильно изольется на каждое сердце, ищущее Тебя. Во имя Иисуса Христа, наша молитва. Аминь. 45:57 Один пожилой человек заметил, большую часть мудрости, которую люди обретают к 70 годам, невозможно выразить словами. Одна из радостей зрелого возраста в том, что с годами мы видим все больше подтверждений Божьим истинам, таким как профилактика лучше лечения, счастье за деньги не купишь, каждый прием пищи либо исцеляет, либо вредит. 46:29 Божий путь всегда лучший. Обычно мы слышим эти истины в юности, но они не принимаются всерьез или кажутся наивными. Поэтому некоторое время мы живем вопреки этому, проверяя эти истины на своем опыте Со временем мы понимаем их смысл и то, что эти истины делают нас свободными Некоторые из этих истин, кажется, противоречат здравому смыслу 46:57 Например, блажение давать, нежели принимать Разве это так? Неужели автор этих слов никогда не ожидал найти дорогой подарок под рождественской елкой? Нет, не ожидал. Это сказал Иисус, который является Божьим даром нашему миру. Пожилые христиане, прошедшие через многие жизненные испытания, приходят к выводу, что богатство не в том, что у нас есть, 47:24 а в том, чем мы делимся. Воистину, блажение давать, нежели принимать. Возвращая Богу наши десятины и пожертвования, давайте поблагодарим Его за вечные истины Писания и за Духа Святого, который открывает нам их Господь руководит нами и заботится о наших нуждах Пусть наши желания будут на последнем месте, а Бог на первом 47:51 А сейчас служение дарами и десятинами. 48:51 Слава Богу! 49:21 Благослови Бог! 49:51 Придаем в руки Твои, Господи, чтобы это имело дело, чтобы дело Божье развивалось, чтобы эти средства послужили. Дело Евангелия. Все придаем в руки Твои и просим во имя Иисуса Христа. И благодарим за услышанную молитву. Аминь. Присаживайтесь, пожалуйста. 50:21 Спасибо. 50:51 Мы приходим в мир, как чистый белый лист Начинаем все писать свою историю Кто-то во грехах давно уже покряс 51:19 Кто-то делает вид, что совершенный, Но Господь нас сотворил для вечной жизни, Чтобы мы свободны были от греха. За меня Он умер, Царь Вселенной, 51:49 Но на кресте должен был быть я. Только чистые сердцем Бога увидят, Чистые сердцем в небо войдут. Чистое сердце вряд ли забудет Жертву Иисуса, как овский крест. Чистые сердцем Бога увидят, 52:16 Чистое сердце в небо войдут, Чистое сердце вряд ли забудет Жертву Иисуса Голговский крест. 53:16 освобождение ты беги к нему покайся и живи ведь господь сотворил для вечной жизни чтобы мы свободны были от греха за меня он умер царь вселенной 53:47 но на кресте должен был быть я только чистые сердце би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би 54:20 би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би би Иисуса Дангловский Христос. 54:55 Чистое сердце 55:25 Вертву Иисуса в Голгофский крест. 55:55 Мы часто слышим призывы, не греши, стань другим, стань лучше, исправься. Но Библия призывает не просто проявить огромную нравственную силу, усилие стать лучше. 56:26 Она провозглашает, что в нас есть сила не от нас, которая способна помочь все это сделать. Проблема многих христиан сегодня не в том, что они не знают, что такое грех, а в том, что они не знают, какая сила есть в них 56:53 Позвольте сегодня вместе с вами посмотреть на эти важные истины Рассматривая историю одного библейского героя Гедеона Шестая глава книги Суди Удивительная глава, над которой можно размышлять, наверное, годами 57:19 И сколько не открываю я эту историю, я понимаю, что еще так многого я не знаю. В самых первых словах этой шестой главы мы читаем, «Сыны Израилевы стали делать опять злое перед очами Господа, и предал их Господь в руки Мадеонитян на семь лет». 57:46 Удивительные слова. С одной стороны, кажется, что Бог их оставил, но в библейском тексте мы этого не находим. Мы читаем, что народ израильский оставили Бога, стали опять делать злое перед Его очами, а Бог их предал в руки Маодианитян, но не сказано, что Он их оставил. 58:16 Знаете, в этом особая любовь Божья. Даже когда человек падает, и кажется, у человека появляется много разных проблем. Кто-то из людей, посещая его, возможно, скажет, а помнишь, я тебе говорил, ты не исправил, и вот это к этому привело. Но, может быть, кто-то скажет, ты заболел, а ты думал, почему ты заболел? 58:51 И нам иногда кажется, что да, в тот момент, когда я совершил грех, этот грех произвел разделение между мной и Богом, и кажется, Бог меня оставил. Но мы видим, что человек оставил Бога. Но как только, чуть позже мы читаем, сыны Израилевы в Вазапиле, Бог тут же отвечает. 59:18 А это говорит о том, что Он рядом. Даже когда человеку кажется, что Бог его оставил. Эту мысль подтверждает сам Гедеон. С 12 текста этой главы мы читаем. И явился ему ангел Господень и сказал, «Господь с тобою, муж сильный». Обратите внимание, Бог говорит «Господь с тобою». 59:43 В тот момент, когда Гедеон отвечает и говорит «Господин мой, если бы Господь был с нами», другими словами, что? Бога нету. Бог говорит «Я с тобою», а человек говорит «Тебя нету». И я сам справляюсь со своими проблемами. А Бог говорит, я с тобою. 1:00:10 И вот в этом диалоге с Богом Гедеон говорит, если Господь с нами, то от чего все это постигло нас? И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря, из Египта вывел нас Господь, ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадеонитян? Господь, возрев на него, сказал, иди с этой силой твоей И спаси Израиля от руки Моодинтян. Я посылаю тебя. 1:00:39 Бог не вступает в диалог и не начинает приводить доказательства человеку, что он с ним. Всякий раз, когда Бог призывал того или иного человека к особому служению, Это очень заметно среди пророков, когда Бог призывал Иеремию, Моисея, Иисуса Навина, Исаию. Они были готовы сопротивляться и говорить, Господи, у меня не получится, я не так говорю, я не умею говорить, я боюсь, у меня не получится. 1:01:15 Но после этих слов, которые произносил Бог, они больше не могли ни одного аргумента привести. А слова Божьи были следующие. Я с тобою. Мы сегодня можем приводить множество примеров того, что, Господи, у меня не получается. Я в таких обстоятельствах жизни, я вынужден грешить. 1:01:40 Господи, меня выводят мои родные и близкие. я грешу не по своей воле, у меня не получится. А Бог что нам произносит? Я с тобой, я в тебе, у тебя все получится. Гидеон даже не думал о том, что ему придется возглавить войну. 1:02:08 Он сидел, размышлял, в каких обстоятельствах он находится. Бог оставил, все плохо. Он даже выколачивал пшеницу в Точиле, потому что не мог находиться в это время там, где выколачивают пшеницу, потому что пришли бы враги и забрали бы это все. и он сидит и думает, меня Бог оставил. Скажите, разве такого не бывает в нашей жизни, 1:02:33 когда мы сидим и думаем, нас оставил Бог, у нас все плохо. Вчера это произошло, сегодня это, не дай Бог, завтра это произойдет. А вот это все приводит к определенным большим последствиям через неделю, через месяц, через год. И у нас появляются такие же мысли, как у Гедеона. Бог оставил. А Бог приходит к нему и начинает диалог, который заставляет поменять мысли и сознание Гедеона. 1:03:10 И где он думает, как от всего этого избавиться? Господь говорит, ты сейчас возглавишь эту войну. Когда мы сегодня думаем о том, что так много всего, Бог нас оставил, у меня ничего не получается, думаем ли мы о том, что Господь призывает нас возглавить войну внутри себя? 1:03:40 Возможно, мы даже и не думали воевать с этим грехом. Как и Гедеон, он и не думал воевать против Мадеонитян. Но Бог пришел и говорит, Гедеон, тебе нужно воевать. Сегодня Бог обращается ко мне и к вам. 1:04:05 Говорит, Дмитрий, тебе нужно воевать не против кого-то. Самая большая война – это война за наше сердце. Кто будет находиться на престоле нашего сердца? С одной стороны, мы можем просто отнестись к этому в следующее. Но Господь, Он уже победитель. Он, значит, победит и сядет в моем сердце. 1:04:31 И нам так бы хотелось бы не включаться в эту войну. Пусть это сделает Бог за нас. Но Бог готов сотрудничать вместе с нами. Когда Гедеон слушается Господа, он понимает, что его Бог призвал к этой войне. 1:04:59 Но он меняется. И эти изменения замечает его семья. Когда Бог призывает нас к определенной войне с нашими недостатками, с нашими грехами, 1:05:24 Он не просто, знаете, бросает нас и говорит, когда ты станешь хорошим, когда ты исправишься, вот тогда я приду к тебе. потому что сейчас ты не достоин, чтобы я рядом стоял. Нет! Он говорит, я в тебе. Я дал тебе силу, одержи эту победу. Если мы становимся на путь борьбы вместе с Господом, 1:05:52 с нашим грехом, с нашими недостатками, История говорит, что это заметят наши родные Мне очень нравятся слова известного пастора Александра Буйона Когда он говорит, если ты родился свыше, тебе об этом кричать не надо 1:06:21 Об этом узнает даже твоя кошка Даже животные наши, домашние, они заметят, что в нас произошли изменения Хотим мы этого или нет? И нам кажется, возможно, не будет поддержки Потому что Гедеон, вступая на этот путь борьбы, войны 1:06:49 Он понимал, что Бог его сначала призывает не собирать армию, а пойти и уничтожить грех внутри себя, внутри своей родни, внутри своей семьи. Сегодня Господь призывает каждого из нас, чтобы убрать всех этих идолов, победить грех, жить победной жизнью. 1:07:23 Победа над грехом приносит радость не только нам, но и нашим семьям. семьям. Значило ли это, что у нас никогда не будет сомнений? Если мы ступили на путь борьбы, значит ли это, что мы всегда только теперь одерживать победы будем? А может быть, начиная с самых маленьких недостатков 1:07:50 и грехов в своей жизни, мы боимся прикоснуться к самому большому, потому что нам кажется не в силах. Мы силой Божьей это совершить внутри нас. Посмотрите на Гедеона. Хотя он был уверен, теперь он знал, что Господь с ним, потому что Бог вступился за него, даже когда все жители города 1:08:18 хотели убить его, он, наверное, больше всего боялся отца своего, который был священником Вала, что он будет первый. Но отец вступился и сказал, нет, не трогайте. И он знал, что Господь с ним, Господь защитил его. Пережив такие опыты с Богом, однажды, поговорив с ним лично, 1:08:46 Потом Он принес ему еду. И помните, тоже чудо произошло с едой. Чудо произошло с тем, что Бог вступился за него, когда он уничтожил дерево и разрушил жертвенник Ваалу. Но все равно у него внутри был страх, отчасти, возможно, сомнение. 1:09:14 И он говорит, Господи, не прогневайся на меня, ответь мне на молитву. Давай сделаем так, пусть на траве будет роса, а на шерсти будет сухо. Потом давай наоборот. Как гидеон похож на нас. Даже видя Бога в своей жизни, мы иногда сомневаемся, что мы способны совершить то дело, которому призвал нас Господь 1:09:45 Бог его не призвал просто срубить дерево, разрушить жертвенник Бог призвал его на великое дело И знаете, удивительно это дело в том, что еще Гедеон не знал что это дело будет совершать Бог, а Гедеон просто будет наблюдать, выполняя волю Божью. 1:10:18 Это очень сильная мысль. Нам иногда кажется, что Бог наблюдает, когда мы что-то делаем, и сам в конце скажет, хорошо или плохо мы сделали. На самом деле Гедеон делал свою часть, он стоял и кричал. Меч Господа и Гедеона. И со своей стороны Бог делал свое дело. 1:10:44 В нашей жизни происходит то же самое. Когда есть у нас, возможно, непреодолимый грех, или достаточно большой, тяжелый, от которого нам сложно в жизни избавиться, Давайте мы со своей стороны будем делать свое. Но помните, Бог готов совершить чудо. Гедеон одержал непростую победу с Богом, потому что поверил в Него. 1:11:18 Мы одерживаем победы над грехом не потому, что у нас хорошая сила воли, не потому, что мы такие способные, а потому, что поверили в Того, Кто дарует нам победу. Об этом апостол Павел говорит. Благодарность Богу, даровавшему нам победу Иисусом Христом. 1:11:53 В той истории, в книге Суде, 6-7 глава, мы читаем, что Бог одержал победу для Израиля. И если для Него было не так сложно одержать победу для всего народа, неужели Ему сложно сегодня одержать победу внутри нас? 1:12:22 Мы не можем переложить на Бога то, что должны сделать сами. Мне очень нравится эта история, когда Бог приходит в Едемский сад, зная, где Адам. И он все же задает вопрос, Адам, где ты? 1:12:50 Бог за Адама не сделает шаги навстречу. Бог пришел уже Он говорит, Адам, и ты сделай этих несколько шагов навстречу мне Бог не дал обещание Адаму до того, как Адам вышел Что вражду положу между тобой и женою Он дал это обещание 1:13:18 После того, как Адам вышел Еще раз Бог дал нам силу, свою силу И Он говорит, я с тобою И Он не говорит, возможно, ты победишь Он Гедеону произнес эти важные слова Ты победишь 1:13:44 Потому что я буду с тобою Сегодня Он обращается к нам И говорит, ты победишь грех потому что я с тобою. Я могу сомневаться, получится у меня или нет, только в одном случае. Если Бога рядом нет. А если Бог рядом, 1:14:09 если Он внутри, в моем сердце, то Он обещал эту победу. Так вопрос, почему сегодня тогда мы Мы так редко боремся с грехом. Может быть, несколько причин. Одна из причин – а мне этот грех нравится. 1:14:35 Я просто не хочу бороться с ним. Возможно, я не представляю себе жизни без этого греха. Возможно, он мне приносит удовольствие и радость в жизни. И зачем мне его оставлять? А Господь говорит, мы вместе с тобой можем это сделать. Описывая внутреннюю борьбу в человеке, апостол Павел в послании к римлянам, 7 главе, 18 и 19 стих говорит, 1:15:07 «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать он, я того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, то делаю. Разве это не наши с вами мысли? То же самое происходит в нашей жизни. Господи, вот доброе, ну с утра встал, я наметил так много доброго сделать, 1:15:37 а в конце дня смотришь на список того, что ты сделал, и говоришь, Господи, прости. Так мало я сделал из того, что планировал. И так много я сделал из того, чего не планировал. Очень сложно все делать своими силами. 1:16:05 Представьте себе, вы попадаете в водоворот. И вы начинаете тонуть. Вы не можете своими силами выплыть, спастись. И появляется спасатель, который приходит к вам на помощь. Что вы первым делом делаете? 1:16:34 Вы ему доверяетесь? Он говорит, отпусти, я тебя спасу. Что делает человек? Он начинает топить спасателя, потому что он пытается все сделать своими силами. Вот в этот водоворот нашей жизни, видя, как мы погибаем, спаситель прыгнул. 1:17:07 И в тот момент, когда он нас спасает, и мы вот-вот уже погибнем, мы готовы ему кричать, тебя рядом нет, у нас ничего не получится. Он прыгнул, потому что знает, что он спасет. Потому что Он уже победитель. Он одержал победу. В связи с победителем у нас нет шансов проиграть. Но в связи с потерпевшим у нас нет шансов выиграть. 1:17:50 Во Вселенной есть две личности. Иисус Христос, который является победителем, и Его противник, который проигравший. И с кем мы поддерживаем связь, мы будем либо победителями, либо проигравшими. И Господь призывает нас к решительным действиям в нашей жизни, быть победителем. Но тут же сразу возникает вопрос, а зачем? Разве и так нам плохо? Зачем нам быть победителями? 1:18:36 Христос ведь победил достаточно одного победителя Книга Откровения произносит 8 раз это важное слово Победитель или побеждающий И вот почему Господь призывает каждого из нас быть победителем 1:19:02 Книга Откровения 2 глава 7 стих Побеждающему дать вкушать от дерева жизни, которая посреди рая Господь обещает, что человек, который является победителем Еще раз хочу сказать Мы побеждаем не своей силой, а силою, которую дал нам Господь 1:19:27 Потому что своей силой мы мало что можем сделать в жизни И он говорит победителю, дам вкушать от дерева жизни, которая посреди рая Божьей. Следующее обещание его, книга Откровения, 2 глава, 11 стих. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. Бог обещает нам вечную жизнь, если мы победим. 1:19:52 Третье обещание, это 2 глава, 17 стих книги Откровения. Побеждающему дать вкушать сокровенную манну И дам ему белый камень И на камне написано новое имя Которого никто не знает, кроме того, кто получает Он даст новое имя нам, имя победителей Четвертое обещание его 1:20:17 Это книга Откровения, 2 глава, с 26 по 28 стих Кто побеждает и соблюдает дела мои до конца, тому дам власть над язычниками и будет пасти их жезлом железным, как сосуды глиняные, а не сокрушаться. Как я получил власть отца моего, я дам ему звезду утреннюю. 1:20:43 Он говорит, человек побеждающий не просто обретет будущее и там в небесах будет победителем. Он и здесь наследует все. Самый сильный человек – это не тот, который способен покорить себе как можно больше людей. 1:21:09 Самый сильный человек – это тот, который может покорить себя. Вспомните слова мудрого Соломона. владеющий собой лучше завоевателя города. Следующее обетование, которое дает Господь победителям, это 3 глава, 5 стих книги Откровения. 1:21:37 «Побеждающий облечется в белые одежды, иди, изглажу имени его из книги жизни, и исповедуй имя его перед отцом моим и перед ангелами его». Какие сильные слова! Он говорит, тот, кто победит, тот оденется в белые одежды. А тот, кто не победит, разве не оденется? 1:22:08 Бог ничего не говорит. Бог говорит, кто побеждает, тот и облечется. Далее, следующие важные слова, которые он произносит в этом же тексте, не изглаживая имени его из книги жизни. Человек, который побеждает, он наследует жизнь вечно. Он спасен, потому что в книге жизни записаны имена спасенных людей. 1:22:37 И он обещает, что он оправдает их перед Агнцем. Не потому, что они победили своей силой, потому что написано, они побеждают кровью Агнца. И эту кровь он представляет там в небесах, на небесном суде, 1:23:05 в небесном святилище и говорит, моя кровь за него пролита, я умирал за него. Поэтому хоть вся вселенная называет его проигравшим, а я назову его победителем, потому что он победил моею силой. Еще одно обетование, которое дает нам Господь в книге Откровения, 3 глава, 12 стих. 1:23:32 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон. И напишу на нем имя Бога моего, и имя града Бога моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога моего, и имя мое новое. Он говорит, человек, который побеждает, у него будет написано имя Божье на нем. 1:23:59 Значит, он принадлежит кому? Богу. А теперь подумайте, а если я не хочу бороться с грехом? Если этот грех мне нравится, и я хочу его оставить, потому что он мне приносит радость, вопрос, чье имя написано на мне? И известны нам слова 3 главы 21 текста книги Откровения. 1:24:29 побеждающему, дам сесть со мною на престоле моем, как и я победил и сел с отцом моим на престоле его. Знаете, это очень сильное заверение. Бог говорит, иди и побеждай. И мы можем сказать, тебе легко сказать. А в этих словах Он говорит, побеждай, потому что я победил. 1:24:54 Потому что я прошел этим путем. потому что я знаю, как это сложно, но я призываю тебя к победе. И если Христос о себе сказал, что Он топтал, точило один, то нам говорит, ты не будешь один, я буду с тобой. 1:25:20 Понимаете разницу самому бороться или бороться вместе с Богом? Прежде чем мы последнее обетование прочитаем, давайте с вами вспомним. Однажды патриарх Иаков понимает, что произойдет сейчас в этот день определенная не совсем приятная встреча с его братом, с которым они расстались 20 лет назад и расстались достаточно сложно. 1:26:02 И он знает, что все, что он со своей стороны мог сделать, он сделал Он отправил и подарки, он думал задобрить своего брата А как-то ему эти подарки Исаву не нужны были И в ту ночь Иаков остался наедине с Богом И знаете, самые, наверное, сложные для понимания слова 1:26:30 ну, по крайней мере, для меня в этом отрывке. Это слова «И боролся Иаков с Богом». Что значит бороться с Богом? Он боролся против Бога? Или он с Богом боролся против себя? 1:27:00 Мы часто смотрим на эту историю, что он боролся с Богом. И как бы даже слова, которые использует Бог в конце «Отпусти меня, ибо взошла заря», показывают то, что да, он против Бога, они силу проявляли, но Бог там прикоснулся и показал ему, чья сила. 1:27:26 Но Иаков ушел с того места другим человеком. Поэтому Господь вместе с Иаковом боролся против кого? Иакова. Поэтому я вам хочу сегодня сказать, не боритесь против Бога. Боритесь вместе с Ним. 1:27:52 против себя, против своего греха. Потому что этот грех в реальности, который нам кажется, он приносит нам радость и удовольствие. На самом деле он отнимает у нас настоящее полноценное счастье, настоящую жизнь, настоящее счастье в семье. 1:28:22 Все это он забирает. И когда Иаков выходил в то утро, он одержал победу. И казалось, он был побежден внешне, потому что вместо того, чтобы Бог укрепил его и дал ему силу, потому что ему сейчас сопротивляться нужно будет Исаву, он внешне был хромой. 1:28:52 Но внутренне он был сильный, и он был готов к этой встрече с Исавом. Мне очень нравится, как Вестница Господня отмечает этот момент. Она говорит, в тот момент, когда Иаков боролся с Богом, в этот момент Бог работал с Исавом. 1:29:22 Потому что в ту ночь, когда Иаков боролся с Богом, Бог обратился к Исаву и предупредил его ничего не делать его сыну. Последний текст, который я хочу сегодня прочитать. 1:29:48 Книга Откровения, 21 глава, 7 стих. Побеждающий наследует, давайте вместе прочитаем, все. И буду ему Богом, и он будет сыном. Можно было бы здесь перечислять. До этого ведь Бог много перечислил. Он говорит, и наследует новое имя, и наследует белую одежду, и наследует место у дерева жизни. Он говорит, он наследует имя Бога на себе. 1:30:26 А здесь в конце, подводя итог книги Откровения, Бог говорит, побеждающий наследует все. Почему? Да потому что не видел того глаз, не слыхал ухо. И не приходило даже на сердце человеку то, что приготовил Господь ищущим Его и любящим Его. 1:30:56 Или другими словами, победителем. Своими силами человек не способен победить грех. религиозность, самодисциплина, добрые дела не дают власти над грехом. Нужен Спаситель, который не только умирает за нас, но и живет в нас. 1:31:26 Аминь. Я приглашаю вас к молитве. Господь наш, преклоняемся сегодня пред Тобой. Мы благодарны Тебе, что Ты сегодня приходишь к нам, стучишься в наше сердце, и Ты призываешь каждого из нас быть победителем. 1:31:52 Подобно Гедеону, Господи, мы сегодня боимся идти на войну с грехом, Но сегодня мы слышим те же слова, которые столько сот лет назад слышал Гедеон, Иаков, пророки, что ты с нами. И мы просим тебя, Господи, своей силой соверши чудо в нашей жизни, в нашей семье, в нас. Аминь. 1:32:24 Садитесь, пожалуйста. Сегодня у нас особое служение. Служение, когда мы обновляем отношения с Господом. Когда Господь понимает и готов прикоснуться к нашему сердцу и сказать, да, не все было хорошо в течение последних трех месяцев, 1:32:53 но я готов это все взять на себя. Понести за тебя. А тебе дать новый шанс, новую возможность. Когда Иисус вместе с учениками Своими поднимался в верхнюю горницу. Попробуйте себе представить эту картину. Вот в тот вечер, когда возможно уже на улице потемнело, 1:33:23 Но группа учеников вместе со Христом поднимается в верхнюю горницу. Возможно, там были деревянные скрипучие ступеньки. И, возможно, в этот момент они уже молча поднимаются, потому что недавно Христос задал им вопрос. А идя дорогой, вы вообще о чем размышляли? 1:33:53 И они поднимаются. Поднимаются с мыслями «Я больше». И вот они пришли в верхнюю горбницу. Христос наблюдал за ними. Он однажды им сказал, кто хочет из вас быть большим, стань кем? 1:34:18 слугою. И как часто наши слова могут расходиться с нашими действиями. На словах мы хотим быть больше. Бог говорит, пожалуйста, вот таз, вот полотенце, 1:34:43 будь больше. А на действии все по-другому. Так хотим мы быть большими или нет? Христос берет таз, наливает туда воду и полотенце, не потому, что Он хочет быть большим, 1:35:10 а потому, что Он хочет показать каждому из нас величие в смирении. И он пошел омывать ноги ученика. Я представляю, какая тишина была. Что было в сознании учеников? Вестница Господня описывает этот момент и говорит, кто-то из учеников покрылся, так скажем, стыдом. 1:35:37 Как учитель, Господь, Бог, он склоняется, чтобы омывать мои ноги. Но, а у Иуды появилась другая мысль. Если бы он действительно был Бог, если бы он был царь, то он бы никогда этого не сделал. Но отличие языческого Бога от нашего с вами Бога в том, что языческому Богу нужно служить, а наш Бог служит. 1:36:21 И когда мы с вами совершаем это особое служение, многоомовение, мы позволяем Богу служить нам и через нас. Вот сегодня я приглашаю вас к этому особому служению Позвольте Богу послужить вам 1:36:48 Позвольте Богу через вас послужить другим Всякий раз, когда мы совершаем это служение, много омовений В тот момент, когда мы омываем ноги другому В этот момент Бог омывает наше сердце. Я приглашаю вас совершить особую молитву на это особое служение. 1:37:22 Господи, по Твоему установлению в Священном Писании, сегодня мы готовы исполнить Твое поручение. Мы готовы, Господи, сегодня, чтобы Ты омыл наше сердце. И мы готовы, чтобы через нас Ты сегодня послужил нашим братьям и сестрам. Мы просим Тебя, войди в наше сердце. 1:37:49 Во имя Христа просим. Аминь. Приглашаем каждого из нас участвовать в этом особом служении. Братья будут омывать ноги братьям, сестры – сестрам. И пусть Господь прикоснется к нашему сердцу.
