0:21 Дорогие братья и сестры, приветствуем вас в любовь нашего Господа Иисуса Христа на второй части субботнего служения. Можно пригласить, кто еще внизу не успел подойти. И я приглашаю вас встать для чтения Священного Писания. Благословлю Господа во всякое время, хвалая Ему не пристану в устах моих. 0:48 Господом будет хвалиться душа моя, услышат кроткие возвеселяться. Величайте Господа со мною и произнесем имя Его вместе. Аминь. Аминь. Сейчас мы с братом склонимся на колени помолиться и приглашаем вас в тихих молитвах поддержать нас. 1:18 И как всегда, открывая вторую часть нашего субботнего служения, 1:44 я приглашаю исполнить псалом и прославить имя Господа. Славим, славим в песнопениях имя Господа Творца. 3:44 Технические неполадки немножко имеются. Надеемся, в следующий раз не будет этого. Сейчас по состоянию сердца и здоровья приглашаю склониться и попросить благословения у Господа на вторую часть. Господи, Отче, Творец неба и земли, мы преклонились пред лицом Твоим 4:09 и просим Тебя, Отче, благослови нас на вторую часть субботнего служения, на проповедь. Господи, пребудь с нами Духом Святым и поддержи особенно того брата, нашего брата, который будет проповедовать. Даруй ему, Господи, мудрости, собраться с мыслями. И ты, Господи, говори через него все, что ты для нас приготовил в этот час. Открой, Господи, также наши сердца для принятия истин Твоих. Все передаем в руки Твои и просим 4:34 во имя Иисуса Христа и благодарим за услышанную молитву. Аминь. Присаживайся, пожалуйста. Дорогие друзья, меня сюда пригласили для того, чтобы я поделилась опытами, 5:02 которые я имела совсем недавно. Вы знаете, что я ездила в хутор Петровский, там есть наш адвентийский санаторий «Вкус жизни». И вот я хочу сказать, что я там была 10 дней. До того, как поехать в этот санаторий, я не помню, кому я подходила в церкви. Может быть, это не члены именно нашей Сарапойской церкви были. 5:28 Какая-то женщина, я с ней разговаривала. Помню, что я ей сказала, что у меня проблемы со спиной, у меня грыжи. Она говорит, тебе надо поехать в Дагестан к Вадиму Насыпанному. Я думаю, ну как я пойду в Дагестан, это же не так близкий свет. И вдруг я открываю в «Благой Вести» рекламу, там рекламка была этого санатория. И он приезжает туда. Представляете, как Бог сделал. 5:53 Я молилась об этом, а Бог говорит, ну ты молишься, как тебе помочь, дорогая моя дочь, да? Поедешь в хутор Петровский, в свой любимый санаторий. Я очень люблю его, я там была уже три раза, поэтому мне очень нравится эта семья, которая посвященная Богу, этот директор, его жена очень такая лучезадная, красивая. Поэтому я обратилась в свою группу семейную, Вика, Даня, Олежка, 6:21 пишу, друзья мои, вот так и так, у меня проблема, и вот этот врач, он приезжает в этот санаторий. Семья поговорила, говорит, Вика сказала так, мама, мы проголосуем за, если ты будешь делать те упражнения, которые врач будет тебе давать. А если не будешь ничего прочего делать, то мы против. Я говорю, конечно же, буду. Я понимаю, что надо это делать. Тогда езжай, мол. В общем, и они меня отправили вот в этот санаторий. 6:49 И я хочу сказать, что у меня есть две группы, вы знаете, да? Это библейская группа, источник мудрости, и группа здоровья. Группа здоровья, у меня 101 человек. И я думаю, ну возьму. Я обычно всегда туда пускаю какие-то объявления, куда-то поездки. Поездка в Дагестан, поездка, у меня есть знакомые, которые ездят в разные города, и я эти рекламки пускаю в группу, может кто-то захочет поехать. 7:17 И на этот раз я эту рекламочку пустила, что в санатории вот такого-то шла, по такой-то, столько-то стоит. И что вы думаете? Одна пишет, я хочу, Марина, хочу поехать с тобой в санаторий. Но у нее не получилось там кое-что, думаю, ладно. А потом звонит мне уже буквально остался неделя, наверное, до поездки женщина одна, Алла. Эта женщина, она когда-то со мной ездила на источники. Помните, я возила людей на источники? Да, я сейчас вожу, знаете. 7:47 Вот, она знает Ольгу Михайловну Кондареву, она знает Таню Казаринову, и она по их просьбе приезжала в наше арт-кафе, когда я была еще шеф-поваром, помните, да? Вот, она приезжала тогда в арт-кафе, она говорит, я помню ваше арт-кафе, мне так понравилось все там, вот. Ну, в общем, и она говорит, я хочу поехать с тобой в санаторий. Думаю, слава Богу, вот миссионерство будет. 8:12 Я говорю, хорошо, Аллочка, едем. И вот мы с ней вдвоем, знаете, когда ты один едешь, это скучно. В тот раз я поехала, должна была поехать со своей родительницей Баптисткой, но она легла в больницу и не смогла ее взять. А этот раз с Аллой мы поехали вдвоем. А я еще пишу Меджидовой Наташе, руководитель нашего молитвенного клуба Шкарио, Наташ, мы уезжаем, молитесь, пожалуйста, за Аллу. Я не знаю, как ей сказать, что это адвентийский санаторий. 8:39 Она же думает, что это обычный санаторий. Как мне ей это сказать? Я не знаю. Хорошо, езжай, мы будем молиться. И вот мы едем с ней на дороге, я говорю, Алл, смотри, там нету животных жиров. То есть вегетарианское питание. Она совсем, говорю, совсем нету. Ну, это хорошо, Алла, ну вкусно, не переживай. Она говорит, хорошо. Думаю, ну как я сказать, что там адвентисты? Думаю, не буду ничего. 9:04 Ну не знаю, как говорить, понимаете, не знаю. Но как решил Господь это? Когда директор санатория Даниил собрал нас всех в кружочек, мы начали, каждый говорит, откуда мы приехали, с какого города, ну знакомиться начали. Он сказал, а у меня верующая семья, мы протестанты, мы адвентисты, мы соблюдаем субботу. И он как-то так аккуратно-аккуратно все это сказал. 9:30 И знаете, мне так легко стало сразу, думаю, вот и хорошо. Мату Алла сидит спокойно, не возмущается, ничего не говорит. Поэтому, слава Богу, Господь эту проблему решил. Конечно, ей там очень понравилось. Если кто из вас в Благой Вести, вы, наверное, видели, там я поставила интервью, я с Аллой общалась, интервью записала. Ей нравится, что уходишь, не надо замыкать двери. 9:56 Хлопнул и пошел, не надо замыкаться. Ей нравится, что по санаторию ходят все в носках даже, потому что в коридорчике мы разуваемся, и потом, хочешь, иди в тапочки обувай, хочешь, в носочках иди. Молодёжь даже в носочках бегает по санаторию, 10:26 она с мужем по вечерам разговаривала, И она ему говорит, слушай, дорогой, я приеду домой, и мы с тобой, наверное, изменим питание. Мы будем с тобой питаться хотя бы недельку-две без мяса совсем, попробуем. Это будет раз русско у нас с тобой. А потом он соглашается, там все. Она говорит, так что жди, я приеду домой, изменяем питание. А я сижу, думаю, слава Богу, Господь работает над человеком. 10:52 И она говорит, как все вкусно, как все полезно. Она там записывала, записывала некоторые моменты, кулинарию записывала. В общем, слава Богу, ей очень понравилось. И самое главное, что то, что преподавал наш врач адвентистский, вы знаете, я смотрю на Вадима и думаю, все-таки какая у меня хорошая церковь. Вы знаете, вот такие люди, посвященные люди, как Даниил со своей семьей, Вадим, врач, который из Дагестана приехал, какой он умница, 11:22 Как он понимает все. Моя Алла к нему пошла на мануальную терапию. Пришла домой и говорит, пришла в комнату и говорит, слушай, а я легче дышать стала. Слушай, что у меня там? Он мне деднул, говорит, шею и, говорит, спину деднул. Но мне легче дышать. Мне так легко стало. Марина говорит, какое чудо, как хорошо. Она в таком, знаете, в восторге от него. И там были эти, Побновского тренажеры, 11:50 мы там на них работали. я в группу высылала, специально показывала вам. Конечно, мне радостно, что в церкви есть такие посвященные умные люди, которые могут подсказать. Приезжала недавно девушка туда к нам, она диагност. Вот как весы, становишься на эти весы, они соединены с телефоном, и она по телефону смотрит и говорит, 12:16 вы мало пьете воды, у вас преддиабет, у вас там то-то. И вот моей Алле она говорит, если вы измените питание, увеличите нагрузки, зарядку, если вы, что же она ей там еще сказала, а потом она говорит, и обязательно, она ей говорит, связь с Богом, молитва, чтение Библии, тогда у вас улучшится здоровье. И она так ее восприняла, как врача, понимаете? 12:43 Она восприняла ее, как врача. Она говорит, хорошо, хорошо, хорошо. Говорю, Аллочка, тебе надо ко мне в группу библейскую. Тогда будет все нормально. Она все поняла. В общем, вот так. Да, там, знаете, были, у нас рядышком столик был, и там сидели две бабушки. И вот эти две бабушки, мы с ними как-то подружились, они соседки наши. Оказалось, что эти две женщины по жилому возрасте, ну, под 80, наверное, они не члены церкви. 13:10 Вот такие члены церкви дали им рекламочку. Она почитала и захотела приехать. Они в восторге там от всего. И я предложила им свою группу здоровья. Они вошли в мою группу здоровья. Там же ходят, Марина говорит, как интересно, как здорово. Спасибо за эту группу. Думаю, слава Богу. И когда я уезжала, я к ним подсела, говорю, девчонки, говорю, у меня еще есть группа, говорю, библейская. Хотите, я еще туда вас занесу. 13:35 Они говорят, а что это такое? Будете Библию изучать? Она говорит, а у меня даже Библии нет. Я говорю, ну, исправим это положение, найдем выход из этого. В общем, дали согласие, теперь надо за них молиться, чтобы ничего не помешало, потому что нужен Zoom, понимаете. Поэтому постепенно, постепенно, вот так Господь, кто-то дал рекламку, они приехали, да, кто-то вот подошел к ним, предложил им в группу вступить. И так вот Господь работает над каждым. 14:03 Ну и теперь хочу рассказать вам один опыт, который был у нас с Аллой. Идем мы с ней, вы знаете, что после ужина или после обеда нужно всегда гулять. И вот мы гуляли с ней, смотрим, идет массажистка наша. Идет и несет полный пакет чего-то. Мы говорим, что ты несешь? Она говорит, я нарвала вот таких яблок, адамово яблоко. Ну, кто-то, может быть, знает. А мы говорим, а зачем? Она говорит, это такое лекарство хорошее. 14:29 Режешь мелкими кусочками, заливаешь спиртом на три недели. А потом, если ножки больные или спинка больная, растираешь, все проходит. Оно такое сильное. Говорит, она мне вручает. А Алла говорит, а где этот нарвал? Она говорит, вот по этой улице идете, там с правой стороны заброшенный дом. Там есть дерево. Но я, говорит, уже почти все порвала. Там почти ничего не осталось. Алла говорит, а я хочу. 14:54 Марина, пойдем. Я говорю, а вдруг там ничего не будет? Она говорит, ну ничего, хотя бы дойдем, посмотрим, как они растут. Это ж Адамово яблоко, интересно. Идем, а я говорю, Алла, подожди, а давай с тобой помолимся? Она говорит, давай. Сколько тебе яблока надо? Она говорит, ну, хотя бы три, хотя бы три. Одну мне, одну маме, одну подружке, что ли, три штуки. А тебе сколько? Я говорю, ну, мне, говорю, для начала три устроит, для начала, но 15:20 жадно больше, конечно. У меня, говорит, много друзей, хочу всем подарить. Вот, встали мы с ней, помолились, говорит, Господи, пошли нам шесть яблок, пожалуйста, Господи, шесть, больше не надо, может быть, Но шесть, чтобы они были. Приходим к этому месту. Смотрим, а мы с кандидатскими палочками же ходим, да? Смотрим, наверху прямо вот висят яблоки. Она взяла палочку кандидатскую, начала сбивать. 15:45 А они настолько плотно держатся, не собьешь. Я говорю, слушай, подожди, надо искателю такой вот сучок длинный, чтобы, говорю, крючком зацепить. Только я сказала, смотрю вниз, как будто вот кто-то услышал мои слова. Лежит вот такой вот сучок длинный, и с крючком причем. Мы взяли, натянули эту веточку пониже, и Алла сорвала яблоки. 16:15 Три штуки сорвала. Говорит, ну три уже есть. Я говорю, замечательно. Начали опять бегать вокруг яблок, вокруг дерева. Ну где, где еще брать? И я опускаю глаза и вижу в траве, а трава высокая, густая, лежат три яблока вот таких больших, прямо на полу, на земле. Я говорю, слушай, Алла, посмотри, какие они хорошие. Она говорит, давай возьмем, забрали. Уже у нас шесть. Хорошо. 16:40 Смотрит, Алла еще там нашла яблоки. Я говорю, слушай, такое ощущение, что ангелы пришли сюда, набросали нам этих яблок, а мы их подбираем. Она говорит, не говори. И в общем, мы потом посчитали, 18 таких яблок мы набрали. Посмотрите, 18. и я говорю, слушай, молились за 6, а Бог нам дал в 3 раза больше. Она говорит, а Бог любит троицу. Я говорю, да. В общем, вот такой опыт был для Аллы. А вообще, когда мы ложились спать, 17:06 мы всегда с ней молились. Я говорю, Алла, давай помолимся вместе. Она говорит, ну давай. А у нее сын на СВО. И я всегда молилась о том, чтобы Господь охранял его и так далее. И в конце молитвы она всегда меня обнимала, потому что ей было приятно, что я молюсь за нее. И, в общем, каждый вечер мы с ней молились и за ее детей. Однажды дочка ей звонила и говорит, мама, мы сегодня такой день провели хороший. Я говорю, Алла, смотри, мы молимся за детей твоих, 17:33 а смотри, детей какое счастье, как благословение, как молитва помогает. Алла, всегда молись. Она говорит, хорошо моли, но я поняла. В общем, в таком духе. Поэтому Господь благословил, слава Богу ему за это. И вот новые эти женщины, которые мы познакомились, это Таня и Валя. Если будете вспоминать молитву, молитесь, чтобы они попали в группу библейскую, изучали с нами вместе 17:58 Библию. Вот так. Ну вот и все, мои дорогие. Спасибо за внимание. А сейчас время сбора даров. 18:28 Давайте расположим свое сердце для этого. потому что доброохотно дающего любит Бог. И мы соберем с вами дары для нашей церкви. Играет музыка. 19:41 Давайте встанем и помолимся за наши дары. Отец Небесный, Сущий на небесах, мы благодарны Тебе, что Ты даешь нам возможность заработать, даешь нам возможность финансово существовать. И сейчас дети Твои положили в корзины то, что побуждало сердце. 20:09 И мы благодарны Тебе, Господи, за каждую руку, опустившую в эту картину денежку. Благослови каждого. Умножь эти дары в несколько крат, чтобы они увеличивались. И пошли эти деньги на пользу Твоего дела, на евангелизацию, на то, чтобы как можно больше людей о Тебе узнало. О Тебе за всю вечную славу. Отцу, Сыну и Святому Духу. Аминь. 21:09 Вижу Бога 21:39 Манит душу за собой В край далекий неземной Летящим клином Всюду ты, бесконечный Бог-творец Бесконечный Бог-отец В своем слове неизменней 22:07 Ты, обитающий в сердцах, На земле, как в небесах, Будь благословен. Всюду ты, Бог благой, Слава тебе, вовеки слава. 22:35 Всюду ты, Бог благой, Слава тебе, вовеки слава. Вижу Бога каждый день На пути моем, ведущем небо. 23:05 В сердце духом ты живешь, Песни те, что ты даешь, дороже хлеба. Всюду ты, бесконечный Бог творец, Бесконечный Бог Отец, Своих словеньки измены. 23:32 Ты, обитающий в сердцах, на земле, как в небесах, будь благословен. Всюду ты, Бог благой, слава тебе, вовеки слава. 24:00 Сутки в облако, Слава тебе, Валикитлава! 24:30 Вижу Бога каждый день, Лишь глаза открою рано утром. В сердце духом ты живешь, Песни все, что ты даешь, дороже хлеба. 24:56 Всюду Ты, бесконечный Бог-Творец, Бесконечный Бог-Отец, В Своем Слове неизменный. Ты, обитающий в сердцах, На земле, как в небесах, Будь благословен. 25:22 Всюду ты, Бог благой, Слава тебе, вовеки слава! Всюду ты, Бог благой, Слава тебе, вовеки слава! 26:22 Воспоминания Иисуса Христа 26:52 Иисус Христос вкладывает. Мы говорили о том, что очень хорошо учиться между участием в Вечере Господней, чтобы мы могли потом это все с вами пережить, испытать и научиться жить по Слову Божьему. И в прошлый раз мы с вами закончили на том, что после того, как ученики вкусили хлеб, 27:19 Я говорил о том, что на этом вечере заканчивается. И хочу сегодня взять основным отрывком нашего текста. Первое послание Коринфянам, 11 глава, с 25 текста. «Также и чашу после вечери и сказал, сия чаша есть новый завет в моей крови. 27:44 Сие творите, когда только будете пить в мое воспоминание, Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней. 28:10 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего, и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет в осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем. Ну, казалось бы, с одной стороны, все очень просто, и мы с вами каждый раз, раз в три месяца приходим, и в наших руках появляется небольшой стаканчик, в котором символ. 28:46 Как мы в прошлый раз уже говорили, есть такой обычай, мы привыкаем к тому, что у нас появляется в руках, но апостол Павел, собственно говоря, не дает нам с вами расслабиться. Заметили, да? Потому что, оказывается, при употреблении хлеба и вина, оказывается, надо размышлять, надо рассуждать. И причем не просто о чем бы мы хотели с вами, а о ком. Заметили, да? О теле Господнем. 29:15 А если мы делаем это так себе, недостойно, оказывается, апостол Павел говорит, то тогда приходит осуждение. И если раньше, до определенного момента, я тоже считал, что поучаствовав в вечере, я теперь закрыл все гештальты, то апостол Павел не дает с определенного времени мне расслабляться. 29:43 Сегодня мы поговорим о этом символе, но сначала хочу, чтобы мы с вами вспомнили. Помните, мы говорили, есть пароль, по которому мы входим с вами в церковь. Как звучит этот пароль, кто помнит? Как удобно, никто не помнит. Это можно раз в месяц приходить, эту же проповедь говорить, никто не вспомнит. 30:12 Забыли, да? Мы знаем это имя, с которым мы входим. Иисус, пароль, мы в прошлый раз говорили с вами, этот пароль звучит как Иисус, и этот пароль нам дает с вами особое преимущество, особые условия, находясь здесь. Этот пароль Иисус должен из нас, из наших сердец, из наших действий Вытравить вот это общественное мероприятие, общественные привычки 30:40 Которые мы привносим в церковь И мы говорили с вами, что церковь, служение и вечеря Господня Это не общественное мероприятие, где мы ведем себя и движемся И делаем все, как мы делаем в обычной жизни каждый день В обычной жизни Нет, это не так. И ученики могли удостовериться, когда были на последней вечере с Иисусом Христом. Все, что Он им говорил в этот раз, для них это было что-то необычное, их приводило в некий ужас. Они были не согласны. Даже кто-то говорит, что не будет, не будешь ты это делать со мной. Вы помните, да, Петр? 31:19 Иисусу важно достучаться до сердец учеников, тем более и для нас с вами Мы поговорим об этом, почему и для нас с вами Важно достучаться, чтобы мы понимали, что мы делаем, зачем мы это делаем Какой смысл во всем этом Итак, вино, или виноградный сок, как мы привыкли, чтобы никому не резало уши 31:44 Безалкогольное вино, в данном случае виноград Итак, что это за продукт? В чем его особенность? В Библии, когда что-то говорится о дереве, я не знаю, замечали или нет, но мне хотелось бы, чтобы в следующий раз, когда читали, чтобы вы это могли видеть. В Библии, когда говорится о дереве, то это что-то значит. 32:12 Когда Бог творил природу, Он вкладывал в это смысл. Мы уже говорили, Бог ничего не делает без смысла. Потому что природа тоже проповедует. Во всем есть смысл. И на вечере особенно видно, потому что Иисус наделяет смыслом хлеб и плод виноградной лозы. И плод виноградной лозы, который мы с вами пьем, тоже со смыслом 32:41 И откуда он его берет Два примера, буквально Например, смоковница, дерево Сравнивают с Писанием Когда говорят, если мы будем говорить о Писании То в Древнем Израиле сразу представлял образ смоковницы Почему? Потому что Бог позаботился об этом Несколько фактов. Первое. В инжире, ну или в смоковнице съедобно абсолютно все. Это единственный фрукт, который можно съесть целиком, не выплюнув никаких костей, никакой кожуры, ничего. Он съедается полностью. 33:22 То же самое и в Писании. Нет ни одной бесполезного слова, ни одной бесполезной буквы. Каждая несет свою духовную ценность. Второе. Читали, да, в Библии есть библейская формула «сидеть под своей смоковницей». Что означает? Когда вы в Библии это читаете, это о чем? Благословение большое. Первое благословение в безопасности и в процветании. Сидеть под своей смоковницей. Аналогично тому, какое внутреннее убежище дает изучение Священного Писания. Если вы действительно изучаете Священное Писание с Духом Святым, вы в безопасности. 34:05 Вы, наверное, видели в контексте Нового Завета тоже есть образ смоковницы. Ну, например, смоковница, которую проклял Иисус Христос за упрек, за внешнее соблюдение закона без подлинных духовных плодов. Смоковница – это единственный продукт, который растворяется в организме полностью. Как и Священное Писание. 34:31 Священное Писание растворяется полностью, если вы действительно понимаете, что вам это нужно. Еще один пример. Еще одно дерево. Финиковая пальма, которая встреняется в Священном Писании. Так вот, финиковая пальма сравнивается с праведником. Откуда мы это учим? Если вы откроете Псалом 91-13 текст, псалмопевец Давид пишет, праведник цветет, как пальма, финиковая пальма. 35:02 И вот несколько вам фактов. Ствол финиковой пальмы растет строго вверх и никогда не искривляется. А праведник – его устремленность к Богу и несгибаемость пред лицом жизненных трудностей. Так или нет? Я понимаю, почему вы не хотите отвечать так или нет 35:29 Потому что вопрос о том, кто мы, праведники или грешники, всегда ставит нас в тупик Но Христос умер для того, чтобы мы с вами стали нужными А нужный – это человек праведный Праведник – тот, кто нужный Богу Тот, кого Бог может использовать для себя Дальше У пальмы относительно небольшая корневая система в земной почве. Это указывает на то, что праведник живет неземными привязанностями, 35:58 питается небесной любовью, небесной благодатью и заботой нашего небесного Отца. В древности пальмовые ветви вручались победителям в соревнованиях, а в духовном смысле означает победу праведникам над грехом, страстями и временными искушениями. Праведник – это не тот, кто не соблазняется и не падает, это тот, кто встает и продолжает побеждать 36:25 Финиковая пальма приносит обильные, питательные и сладкие плоды Праведник также должен приносить добрые плоды, и мы сегодня об этом будем размышлять Плоды веры, милосердия, любви и духовная польза окружающим людям Плоды финика очень долго скрыты под кожурой и оболочками И лишь со временем становятся полностью зрелыми и явными 36:51 Так и у праведника Он не торопится Он со временем становится Он не живет на показ Он со временем становится все больше и больше Открывает в себе характер нашего небесного отца Пальма никогда не сбрасывает листву в зависимости от сезона По сравнению, как у нас елки. Что в принципе символизирует постоянство веры праведника, которая не увядает ни в пору испытаний, ни в гонениях. 37:19 Восхищение. Хочу вместе с вами вспомнить один псалом. Первый псалом. Это псалом о праведнике. С первого текста. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, не стоит на пути грешных, не сидит в собрании разратителей, но в законе Господа, воля его и о законе его размышляет он день и ночь. 37:46 И вот вам, пожалуйста, еще одно доказательство. И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, и дальше все, что мы только что с вами читали о финиквой пальме, которая приносит плод свой, приносит плод свой вовремя, лист которого никогда не вянет, и во всем, что он не делает, что? Успеет, успеет праведник, который не делает ничего. 38:17 Заметили? Не ходит, не сидит, не стоит. Ну там особое собрание, да? А что он делает? Вот если праведник не ходит, не стоит и не сидит там, а чем он занимается? Ну, похоже, что он так ничем и не занимается, не ходит, не сидит. 38:42 Главное, чтобы никуда не ходил. Да, он размышляет. И это мы очень любим делать. Сидим дома, и мы размышляем. Откройте, пожалуйста, если есть желание, книгу «Второзаконие», 6 глава, с 4 текста. И вы заметите, что там те же самые глаголы, чем он занимается. 39:08 Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь един есть. И люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всеми силами твоей. И да будут слова сии, которые я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. А дальше смотрите. И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, идя дорогой, ложась и вставая. У него есть свое собрание. 39:34 Если в собрании развратителей он не ходит, не сидит и не стоит, то у него есть чем заниматься, потому что он как пальма, посаженная при потоках вод. Все, что необходимо, есть у его ног. Вот этот поток, который льется, Бог ему дал. И он размышляет, а потом занимается учением, когда ходит, когда сидит, когда лежит, вставая и ложась. 40:00 У праведника есть чем заниматься. Хорошо? Хорошо. Есть еще один очень интересный факт. Факт. Книга Левит, 23 глава, 40 текст. Написано. В первый день наберите себе лучших плодов с деревьев, возьмите еще пальмовые ветви, ветви широколистных деревьев и речных ив, и семь дней ликуйте пред Господом Богом вашим. 40:34 четыре дерева. Этрок, мирт, пальма и ива. Знаете, что такое этрок? В современном мире он называется цитрон. Это такой цитрус. Он нереально пахучий. И интересно, что в Писании он как раз-таки и используется, то, что написано у нас, как плод 41:00 дерева, плод дерева прекрасного. Так вот, обратите внимание, никогда не пытались понять, о чем текст. Вот если бы у нас была возможность взять эти четыре образца вот этих деревьев и вот так разложить, то вы увидели бы прекрасную закономерность и еще раз увидите, что у Бога не бывает все просто так. Итак, плод прекрасного дерева, этрок, пахнет и можно кушать. 41:31 Финик не пахнет, но можно кушать. Мирт нельзя кушать, но пахнет. И ива нельзя кушать и не пахнет. Четыре вида людей. Одни излучают запах, их можно кушать. Они готовы собой жертвовать. Есть люди, которые не пахнут, но при этом их можно кушать. 41:58 Они не улыбаются, не сильно, может, расположены, но от них идет нереальная польза. Есть люди, которые пахнут, но для того, чтобы что-то сделать, им нужно приложить усилия. А есть люди, которые и не пахнут, и дел ты особенно не увидишь, но у них есть что-то особенное, что притягивает для других людей, и у них тоже получается вести людей к Богу. Четыре вида людей, 42:25 или четыре состояния людей, которые проходит человек. Мы все с вами проходим через эти четыре состояния. От состояния, когда нас и кушать нельзя, и не пахнет, до состояния, когда мы и пахнем, и еще и очень полезно. И во всем этом есть божественный смысл. Почему я об этом говорю? чтобы вы понимали, что виноград или плод виноградной лозы в нашей руке на вечере имеет тоже огромный смысл. 42:54 Можно согласиться с тем, что это за символ. Но это символ Нового Завета, который и дальше мы знаем. И мы каждый раз, когда спускаемся с вечери, что произошло? Мы обновили с Господом Завет. Какой Завет? Что нового в нем? Многие уже десятилетиями из квартала в квартал участвуют и обновляют завет Но в жизни ничего не происходит 43:21 Может быть, все-таки, как Павел пишет, не рассуждаем о теле Господнем? Что означает сей продукт? Итак, виноград В Библии плод виноградной лозы И когда мы смотрим на вечерю, то как раз-таки в оригинале и стоит плод виноградной лозы Почему он так долго называется? Почему нет в Библии просто сок или виноградный сок? 43:49 Согласитесь, это бы очень сильно облегчило бы нам объяснение другим людям, что это за сок, что он безалкогольный, что он означает Нет, плод виноградной лозы, в котором есть тоже большой смысл Дело в том, что плод виноградной лозы двоякий Смысл этого плода двоякий Вспомните, где мы впервые встречаем упоминание о винограде? 44:16 Как? Ной! Совершенно верно, вы так скромно Действительно, впервые мы о винограде читаем, когда ной Помните, выходит из ковчега И вдруг он почему-то решает посадить виноград Никогда не думали, почему? Вот виноград Это действительно очень хороший вопрос Но дело в том, что новый климат 44:42 И уже новая земля И много камней Чтобы вырастить виноград, ему как раз-таки и нужна каменистая почва Оно еще о нем не знает, о всех его свойствах Только у него получилось вырастить А дальше вы знаете, что получилось Нечайно или специально Но это очень интересный вопрос Не сегодня об этом Маленький слой земли, а потом камни. Виноград – это и не дерево, и не трава. Что самое главное в винограде? Лоза. Да, спасибо. Самое главное – лоза. 45:26 И вряд ли вы, когда держите стаканчик, вряд ли вы догадываетесь и думаете о лозе Хотя о лозе Иисуса Христом сказано очень много Знаете, в чем парадокс лозы? Из лозы нельзя сделать ничего Ни предметы утвари, ни мебель, ни лапти, ничего из лозы сделать нельзя 45:55 Более того, лоза еще и горит так себе. Она горит, но из нее толку от этого горения практически нет. В быту она абсолютно бесполезна. Вдумайтесь, Иисус Христос говорит, я есть кто? Лоза. А вы ветви. И это очень хороший символ. из Бога, из Христа, вы ничего не сделаете. 46:25 Вы не сможете Христа встроить в свой быт, в расписание своих дел, в ваши желания, в какие-то планы. Вы не сможете Бога встроить его в свое время. Вы не сможете его использовать так, как вы это хотите. Вы не сможете своими какими-то особенными молитвами, если Богу это не угодно, вы не сможете его изменить. Он Бог, он главный, он лоза. 46:56 Очень часто, очень много христиан, которые пытаются как раз-таки это сделать Сделать из Бога нечто такое и встроить его в свой быт И потом они объясняют, что вот так Бог решил, вот так у нас теперь это, вот мы там еще что-то Нет! Но зато, если вы поймете, если мы примем все-таки, что Бог есть все, что Он лоза и от Него все 47:26 мы сможем встроить в него свой быт. Мы сможем свои планы скорректировать с его планами. Мы сможем наши желания скорректировать с его желаниями, друзья. Тогда от понимания этого смысла и молитва другая должна быть по идее. Не сделай так, как я хочу. А этой молитвой молился даже Иисус Христос. Не как я хочу в Гефсимании, а как ты хочешь. 47:55 Из лозы вы не сделаете ничего Когда мы держим этот стаканчик, помните, что мы сделали с Богом А лучше всего, Господи, что я позволил тебе сделать в моей жизни Что изменилось в моей жизни перед тем, как выпить этот стакан Чтобы вырастить нормальную лозу, ей нужно лет 30 48:28 Вот нормальную Значит, интересно, что до указа Михаила Сергеевича Горбачева Помните, вот этот указ, когда вырубить все виноградники Чтобы бороться с алкоголизмом, со всем Было найдено, что самый богатый, самый большой виноградник был в Крыму И там находили гроздь, одна гроздь приблизительно была зафиксирована до 2,5 килограмм. 48:53 Гроздь. Это то, что собрали одну с этой лозы. И то есть, когда я читаю в Библии, вот это, саглядатые, помните, несли там вдвоем, да, то я понимаю, что это можно, что это было, это возможно. Бог благословлял, и действительно это очень уникально. Да, лозу всегда обрезают, сок идет дозированно. Кроме этого, нужно много солнца. Его надо беречь от вредителей 49:21 Это очень охраняемая культура Это одна из самых сложных культур И мы в прошлый раз говорили, что их две Помните, хлеб и виноград Вырастить сложно Собрать нелегко Но сложно сохранить И мы говорили с вами, чтобы сохранить хлеб Это целые технологии Его надо сушить, переворачивать Чтобы он не загорелся, это очень сложно С виноградом-то еще сложнее 49:48 В чем главная проблема винограда и сока? Он начинает бродить. И установлено, что как только сок вышел из винограда, в течение 45 минут сахар начинает уже делать свою роль. Сохранить его безалкогольным нереально сложно. И если изюм высушить, это одно. 50:21 Самое дорогое было вино есть и остается безалкогольным. Потому что с ним всегда очень много действий. Есть две технологии. Первая, которой пользовались в древности, при жизни Иисуса Христа. Его выпаривали, делали сухой продукт, потом разбавляли водой, ну и восстанавливали. А вторая сегодня существует, это самая дорогая возможность, чтобы его оградить от этого. Это огромные чаны, причем желательно медные, куда загружают сок и целый год без остановки его гоняют по стеклянным трубкам. 51:00 Если он остановится хотя бы на 10 минут, это пропавшая вещь, он станет уже не таким. Целый год без остановки, по стеклянным трубкам без остановки. Вы понимаете, чтобы праведнику остаться праведником, он должен никогда не останавливаться. Как только мы с вами остановимся, мы начинаем бродить. 51:30 А из того состояния, из броженного, выйти практически можно, но это очень сложно. Друзья, запомните, когда мы держим этот сок, вспоминайте, останавливались ли вы, появилось ли в вашем сердце вот это брожение, вот эта закваска. Разговаривайте с Небесным Отцом, спрашивайте Его 51:58 Но праведник не должен останавливаться Иисус никогда не останавливался Он был самым неудобным учителем для учеников Это тот учитель, который никогда не сидел на месте Если и было время, что он остановился где-то на вечер То значит на следующее утро Иисуса уже искали где-то То в потаенном месте, где он молится то он где-то уже через море перешел, его всегда искали, он всегда двигался. 52:29 Это был такой движок, за которым не успевал никто из самых здоровых мужчин. Наш Бог всегда двигается. Вопрос, мы двигаемся вместе с Ним? Или нам хочется все-таки, чтобы Он с нами сидел у нас дома? Вот так же лучше. А? С Ним двигаться, конечно. Почему мы говорим, когда мы говорим с вами о сельскохозяйственных вещах, на самом деле мы с вами говорим о богословских вещах. 52:59 Потому что виноград это не просто кто или что. Есть одна очень известная, знаменитая история, связанная с виноградом. Кстати, если вы обратите внимание, то на гербе Израиля изображена как раз таки гроздь. Она называется Эшколь. И мы привыкли видеть его таким. 53:29 Вот подумайте, что особенного в нем? Почему он не похож на другие ягоды и фрукты? А? Он никогда не растет поодиночке. Вы нигде не найдете виноград, где бы была кисть с одной виноградиной. Да? Всегда вместе. 53:55 О чем это? Виноград это кто? Виноград это что? Правильно? Виноград это всегда общество. Виноград это всегда церковь. Виноград это всегда вместе. Это никогда не порознь. Иисус говорит, я есть млоза, а вы ветви 54:25 И на этой ветви много виноградин Не может общество существовать по раздельности В прошлый раз, когда мы размышляли о хлебе Мы говорили, что Христос разделил хлеб Раздавая, чтобы объединить Себя раздал, чтобы объединить И когда Он указывает на плод виноградной лозы он тоже говорит об объединении. Вы не можете существовать как общество, 54:53 как церковь, когда вы разделенные. Это невозможно, это нонсенс. Божий народ не может жить по раздельности. Что надо сделать обществу, что надо сделать обществу, вот этому здесь, на одной ветве, чтобы получился виноградный сок? Надо вместе отдать себя. 55:21 Только вместе сжимая все грозди, можно получить виноградный сок. Когда вы держите этот стаканчик на вечере, вы спрашивали себя, вы спрашивали Бога, Боже, а я в обществе? Или я все еще сам по себе? Мне в принципе неплохо самому. Я сам пришел, мне дали, я скушал, выпил и пошел. 55:50 Завет обновил. Кто? Я. Мне зачем все? Но Христос говорит, без этого плода не будет. Если ты хочешь существовать один на ветве, этот виноград, там Христос скажет, что у этого что-то там отрежут и куда-то бросят. Виноград – это всегда много. Запомните, виноград – это всегда мы вместе. 56:24 Евангелие от Иоанна, 15 глава. Еще раз, слушайтесь. Я есть лоза. Вы – ветви. Не в единственном числе, вы – ветви. И есть еще очень важный смысл. Если мы ветви с вами, у нас нет никакого малейшего шанса возгордиться. Почему? Потому что, помните, апостол Павел будет писать, что мы с вами особенные ветви. 56:58 родная ветвь отвалилась, а мы с вами какие, кто помнит? Привитые. Нас привили. Знаете, что это значит? Вы знаете, что привитый виноград – самый вкусный виноград. А вы знаете, что для того, чтобы привить и чтобы эта ветвь дала самый вкусный виноград, надо сделать усилий намного больше, 57:25 чем с родной ветвью. Это говорит о том, что нас привили, и Иисус положил для этого огромное количество усилий, чтобы мы стали с вами привитой ветвью. Мы вкусные, мы вкуснее, чем родные, но для этого Бог сделал нереальную вещь. Он отдал себя, чтобы мы с вами стали вкусными. 57:51 И это не наша заслуга Это должно радовать Но это не наша заслуга Мы вкуснее Но это до сих пор причиняет Огромные усилия нашему Творцу Да, как бы не странно Он Бог, Он всесильный Но Он прилагает до сих пор Массу усилий, чтобы мы это осознали 58:17 Чтобы мы с этим согласились Что общество что церковь только вместе имеет силу Божью. По раздельности ничего не получится. Каждый из нас привит к Иисусу, а значит, должен принести еще вкуснее плод. Это значит, что над нами очень серьезно поработали. 58:43 Еще один важный момент. Книга Бытие, 27 глава, 37 текст. история, когда Исаак будет отвечать Исаву. И он говорит про Якова. Вот я поставил его господином над тобой, всех братьев его отдал ему в рабы, одарил его хлебом и вином. Что же я сделаю для тебя, сын мой? Одарил его хлебом и вином. 59:10 Тот, который владеет хлебом и вином. Это очень важно. Есть еще история немного раньше. Помните, Мелхиседек, который вышел к Аврааму? Помните, что у него было в руках? Что в руках у Мелхиседека было? Хлеб и вино. И он вынес ему. А Авраам что ему вернул? Десятую часть. И это важно. Десятина. Что такое десятина? Это отношение господства. 59:40 Когда мы возвращаем Десину, мы признаем, что он важнее, чем мы. Лоза важнее, чем ветвь. Лоза трудится для ветви. Мы возвращаем десятую часть. Нам дают хлеб и вино. Каждый раз, раз в три месяца нам дают хлеб и вино. А мы за это принимаем его, как нашего Господина. 1:00:07 Он важнее всего Теперь к вечере Что Иисус говорит о чаше с вином? Почему Он это говорит? Почему Он говорит, что Если мы посмотрим на Евангелие от Луки То мы увидим, что Он говорит Отныне я не буду есть и пить от плода сего виноградного Больше не буду пить Это последний раз, когда Он пьет со своими учениками 1:00:33 Потом будет другая вечер Он говорит, что сей есть завет, новый завет в крови моей, которая изливается за что? За многих изливается, ну или за всех изливается. И вот мы с вами стоим на вечере, и вот мы с вами берем этот символ. Что же она означает? Оставление грехов. 1:01:06 что Бога я не смогу никогда переделать под себя. Я благодарю Его за то, что Он сделал огромные усилия для того, чтобы привить меня, чтобы сделать меня единым обществом, церковью. Бог очень любит свою церковь. И Он видит свою церковь, как виноградную гроздь. И плод, который она виноградной лозы может дать, 1:01:33 если каждый из нас сможет выдавить из себя. И он говорит, если будете на мне, то принесете много плода. И это будет прекрасный плод, самый вкусный плод. Есть еще один момент. Я говорил, что виноградный сок, он двоякий. Псалом 74, 9 текст. Ибо чаша в руке Господа, 1:02:00 вино кипит в ней, полное смешение, Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. И поэтому в руках Господа есть чаша, и она двойственная. С одной стороны, если мы принимаем с вами чашу с вином на вечере, мы принимаем милость Божью, 1:02:26 и мы соглашаемся, потому что чаша Господа еще называется как? Помните? Давайте вместе с вами вспомним одну интересную историю. Когда мама одних учеников, помните, подошла к Иисусу и говорит, посади там одного справа, другого слева. Мама всегда знает, что делать. Мама знает, куда пристроить своих детей. Но ответ Иисуса очень серьезен. 1:02:55 Евангелие от Матфея, 20 глава 22 текста. Иисус сказал в ответ, вы не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я буду пить, или креститься крещением, которым я крещусь? Они говорят, что могут, и говорит им, что чашу мою будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься, но дать сесть у меня по правую сторону и по левую не от меня зависит, 1:03:20 но кому уготовано отцом моим. Чаша в руках Господа названа чашей страдания или чашей служения, Чаша с виноградным соком в руках ваших – это ваше согласие на продолжение служения вместе с ним. Служение – это всегда страдание. 1:03:45 Но согласитесь, это нелегко. Но это чаша, которую Бог дал вам из своих рук. Потому что если мы откажемся, и если, как апостол Павел говорит, мы с вами на вечере едим и пьем, не рассуждая о теле Господнем, о лозе, о ветвях, о плоде, 1:04:11 то мы едим и пьем себе в осуждение. А в руках Господа есть еще одна чаша с вином. И это чаша гнева Господня. Да, именно так. 1:04:50 из рук Господа чашу с вином. С другой стороны, это чаша возмездия. И если мы с вами берем эту чашу из рук Господа на вечере, и мы действительно осознаем, что мы делаем, и мы понимаем, какой путь прошел Бог для того, чтобы мы были здесь. Что Он сделал для того, чтобы нас 1:05:15 объединить? То мы, когда делаем это, Павел, помните, что пишет? Смерть Господню возвещаете. Мы приступили к служению. Но если мы все-таки привыкли и просто пришли, и объяснили себе, что мы просто обновили 1:05:41 завет, то мы пьем себе в осуждение. Как вы хотите пить эту чашу? И у нас есть выбор У нас есть выбор Если мы пьем чашу, приготовленную Богом для спасения Это хорошо Это надо Поэтому, друзья, пусть Господь благословит нас 1:06:07 Чтобы мы, приходя на вечер Все-таки научились задумываться и рассуждать. Тело Господа нереально богато для рассуждения. Он оставил очень много образов, для того, чтобы нам легче было рассуждать об этом. Лоза, пшеница, ветви, грозди – он главный. 1:06:35 А вы, те, кто привиты, а значит, очень вкусные, а значит, вкусное то, что радует нашего Господа. Церковь объединяет, когда каждая гроздь на этой ветве сможет выдавить из себя то служение, которому Он призван, которое Ему нравится делать, то, что Он хочет делать. Пусть Господь благословит, чтобы мы, рассуждая, ели и пили с радостью. 1:07:05 Аминь. Давайте помолимся. Наш дорогой Небесный Отец, мы благодарны за то, что мы в очередной раз могли еще немножко глубже проникнуть в те действия, которые Ты делал в Верхней Горнице вместе со своими учениками. Благословен Ты, Господи, за то, что настолько глубокий смысл Ты оставил на страницах всего Священного Писания. 1:07:32 Мы благодарны Тебе, Боже, за Твой труд, за Твое усердие, за Твое огромное желание спасти каждого, объединить, Господи, вокруг себя, создать церковь, научить каждого, кто находится в церковном обществе, быть полезным для Тебя, друг для друга, для общества, Отче. 1:07:58 Прости нас, когда мы привыкаем к тем смыслам Мы привыкаем, мы останавливаемся Мы начинаем чего-то ждать, Отче Мы начинаем бродить И мы начинаем портить, Господи, дело Твое Прости нас Прости, когда мы спорим Когда мы пытаемся друг другу что-то доказать 1:08:25 когда единство, установленное Тобой, Господи, мы пытаемся разрушить. Прости нас, Отче, и помоги нам быть едины, как Ты молился тогда Отцу. Вы едины, чтобы и мы научились любить друг друга в единстве. И всякий раз мы просим Тебя, научи нас, стоя на вечере, рассуждать о Теле Твоем. Молитва наша во имя Иисуса Христа. Аминь. 1:08:55 Вот я сейчас услышал ключевые слова в молитве брата «И научи нас». И псалом начинается «Приди с высот небесных». Кто «Приди»? Дух истинный, святой. А для чего? «И научи нас грешных и жаждущих душой». Предлагаю исполнить псалом. Слова будут на экране. 1:10:55 Аминь. А сейчас тихие молитвы, и в конце мы услышим слова благословения. 1:11:25 Слава Богу! 1:11:55 на тебя и даст тебе мир. Аминь. Братья и сестры приглашенные, на этом наше субботнее служение окончено. Всех сердечно приглашаем в следующую субботу к десяти часам. И, конечно же, хочется дать вам благословения на эту неделю. Будьте радостны, здоровы, активны. 1:12:21 И не забывайте рассказать Господу кому-нибудь, хотя бы одному человеку, донести весть о спасении. С Господом! Всем доброго дня!
Виктор Кондерев
