1:00 Псалом 95 2:00 Господа в общем пении. Славьте Бога! Спасибо. 4:33 В диких молитвах помолимся. 5:33 Великий Творец, Создатель Миров и Галактик, мы благодарим Тебя за сегодняшний день, мы благодарим Тебя за начало второй субботней части. Мы просим благословения для нашего разума и для понимания того, что Ты хочешь нам сказать сегодня. 6:07 За все Тебя благодарим, Боже, и славим. Аминь. Добрый день! В прошлые выходные на 9 мая мы ездили молодежью Ставрополя в Заокский и в Москву. В Заокске проходил съезд медиаслужения, и там мы смогли почерпнуть много новой информации по медиа-отделу. 6:37 Еще были в Москве, смотрели на столицу и сдруживались, сплачивались, так сказать. Сейчас я вас приглашаю посмотреть видео об этой поездке. Старополь-Заомске! 7:07 Когда я ложусь за тобой, Я могу только представить, Что мои глаза увидят, Когда твоя лица передо мной. Я могу только представить. 7:37 Песня «Холлильюйя» 8:07 Я могу только представить, Я могу только представить, Когда тот день придет, И я найду себя, Стоя в солнце. Я могу только представить, Когда все, что я буду делать, Это всегда, 8:33 Всегда праздновать тебя. Я могу только представить. Я могу только представить. Обратился я к твоей благородице, в том, где у меня сердце для тебя. Я танцую за тебя, Иисус, 8:58 и все, кто в твоей присутствии. Я стою в твоей присутствии, 9:34 Вот такая поездка получилась благодаря Богу и вам. Поэтому спасибо за то, что это было. И я приглашаю вас к сбору добровольных добров и приношений. 11:34 Давайте вместе встанем и обратимся к Господу в одной молитве. 12:04 Господи, слава Тебе за все. Помоги, чтобы эти дары пошли на доброе дело. Благослови их и охраняй нас всех. В имя Иисуса Христа. Аминь. Аминь. 13:47 Догонят и перегонят. В этом году тема дня «Искатели приключений» — «В путь с верой». Вера — это одно из понятий, которое достаточно сложно объяснить детям, потому что это абстрактное понятие, его нельзя потрогать, это не что-то живое или не какой-то предмет. Но, наверное, от того, насколько они понимают, 14:14 понимают, будет зависеть их вечная участь. И клубы существуют для того, клубы искателей приключений, существуют для того, чтобы помогать родителям, по сути, готовить детей к небу. Я поздравляю с окончанием учебного года наши жемчужинки. И, насколько я знаю, сегодня у нас есть финалисты, те, которые закончили старшую ступень, помощник, 14:41 и сегодня готовятся стать уже следопытами. И я прошу тех, кто кандидаты на посвящение, прям сделать один шаг вперед. Да, Костик, без тебя. Ты стоишь рядом со мной, будешь мне помогать, да? Стой. Так, друзья, скажите мне, а вы знаете, кто такие следопыты? Ну-ка, расскажите мне, Арин. 15:07 Нет? То есть мы не знаем, но очень туда хочется, да? Да. А почему? Ну, хочется узнать что-то интересное. То есть ты знаешь о клубе следопытов то, что там интересно? Да? Так, продолжаем. А что ты знаешь про следопытов и почему ты хочешь посвятиться? 15:32 Ну, не знаю. За компанию? Хорошо. Есть те, кто что-то знает или нет? Сейчас будет вопрос на пятерку с подарком. Вот кто расскажет, у меня есть специальный подарок. У меня всегда есть какие-нибудь подарочки. Кто знает, почему галстук у следопытов желтый? Нет? Нет? 16:01 Так, есть версия, что цвет золота. Цвет солнца? Ага, есть версия, что цвет солнца. Мы сегодня выяснили, что как таковой подготовки в клуб следопытов у нас не было, но предполагается, что ребята вначале узнают все об атрибутике, о том, что значит каждый значок, каждый атрибут в эмблеме следопытов. 16:32 А сейчас мне хотелось бы действительно рассказать, почему галстук желтый. Знаете, есть такая процедура, когда золото очищают. То есть, когда его находят в природе, это, как правило, смешанный с какой-то горной породой металл. Он не в чистом виде, а в лучшем виде слитка. либо это порода, обогащенная золотом, но это нечистая. 17:01 И вот знаете, как очищают золото, нет? Слышали когда-нибудь? Нет, девчонки, не слышали? Мастер нагревает металл до состояния, когда он становится жидким. В этот момент все шлаки, все примеси, которые не являются золотом, камни, другие металлы, они всплывают наверх, как пенка. 17:26 Такие шлаки. И знаете, что с этой пенкой делают? Ее снимают. Потом металл остужают. И потом делают так несколько раз до момента, когда мастер, сейчас самый главный секрет будет на меня смотреть, пока мастер не увидит в раскаленном металле свое отражение. 17:54 Вот как только он увидел, это значит, что шлаков там нет. Это уже чистый металл. Так вот, желтый галстук действительно символизирует золото, вы правильно сказали. Золото, очищенное огнем. То есть, когда мы надеваем желтый галстук, мы говорим Господу, мы готовы, чтобы Ты провел нас и помог очиститься, чтобы наш характер стал как золото. 18:21 Дорогие взрослые, кто из вас радуется, когда Бог нас проводит через огонь очищения? Нет, это процесс болезненный, он трудный и, соответственно, он непростой И ребятам тоже непросто будет проходить через эти испытания Чаще всего вам придется это вместе проходить с ними 18:48 И от того, насколько мы будем рядом помогать, поддерживать, вдохновлять, будет зависеть, насколько, может быть, быстрее и легче пройдет этот процесс. Поэтому, когда мы посвящаем ребят, я приглашаю их родителей тоже выйти на молитву посвящения. Я приглашаю сюда подойти тех родителей, кто является родителями этих четверых будущих следопытов. 19:19 Так, чтобы всех видели, давайте искатели приключений все станут рядышком вот здесь. Выстроитесь, чтобы вас было видно. Я подойду с этой стороны, чтобы у нас красиво было все. Итак. Обещания следопытов. 19:45 Кандидаты, я здесь. Прием. Я приглашаю для произнесения торжественного закона и обещания подняться всех, а кандидатов положить правую руку на сердце. Да, ворон не ловим Правая рука это вот это Сердце вот здесь Мы проверяли Итак, повторяем за мной С помощью Божьей 20:12 Я обещаю Быть честным, добрым и верным Я буду соблюдать законы следопытов Я буду слугою Бога и другом людей. Закон следопытов для меня это начинать день с чтения Библии и молитвы, 20:43 честно исполнять свои обязанности, заботиться о своем теле, быть правдивым, быть вежливым и послушным, с благоговением относиться к богослужению, жить с песней в сердце, 21:11 исполнять Божьи повеления. Помолимся. Великий Господь, мы доверяем Тебе наших детей, чтобы Ты благословил их особым образом, чтобы Ты сохранил и максимально помог им избежать зла, но в это время благодати, даровал нам мудрости провести наших детей по жизненному пути, так, чтобы они были приготовлены к небу. 21:37 Даруй каждому из нас, взрослых, родителей, наставников, быть примером, быть образом Твоим и поступать достойно. Даруй им выбирать, когда у них представится такая возможность или необходимость, всегда выбирать лучшее, выбирать в Твою пользу, выбирать во славу Твою, выбирать в своей жизни то, что будет вести к вечности. 22:02 Господи, пусть слава Твоя будет на наших детях во имя Отца, Сына и Духа Святого. Аминь. Аминь. 23:22 Ну что ж, в знак того, что отныне вы являетесь частью всемирного движения следопытов, у вас теперь есть желтые галстуки, а мы все вместе исполним гимн следопытов с родителями. Подпевайте, я думаю, уже все знают хотя бы отчасти слова. 24:52 И мне всегда поется один куплет для тех, кто не знал до сих пор. Спасибо большое. Искатели приключений сегодня получат особый памятный значок в путь с верой. И это будет подарок на День Искателей. Но у следопытов будут свои подарки. 25:18 А сейчас я приглашаю спуститься в зал, и у нас продолжится наше торжественное служение. 26:48 Воскресенье. 27:15 Представьте, что вы отправляетесь в поход. Что вы с собой возьмете? Я думаю, что вы возьмете с собой рюкзак, фонарик, карту или телефон с навигатором. Уверена, что многие не пойдут в одиночку и возьмут с собой друзей. А вы знали то, что у нас есть самый надежный друг Господь Иисус, 27:45 который всегда нас сохранит в сложном пути и будет с нами даже в тех участках нашего жизненного путешествия, которые очень трудны. Сегодня мы поговорим о том, как пройти на жизненный путь с верой в момент отчаяния и трудностей. 28:27 Солнечный день 28:57 Мы должны доверять Богу во всех делах нашей жизни. Как Ной спасся от потопа, они не знали, что такое дождь и никогда не видели его. Но они все равно построили ковчег и спаслись от потопа. 29:29 Он и вся его семья. Вера — это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Каждому из нас неизвестно наше будущее. 30:18 Мы не знаем, что ждет нас завтра. И бывает страшно идти вперед, потому что мы боимся упасть или ошибиться. Но если держаться за руку надежного друга Иисуса, Он проведет нас безопасными трупинками. 30:48 Спасибо. 31:18 Иногда нам очень тяжело нести жизненную ношу. Настолько проблем, стрессов, ссор, обид, конфликтов, и наше путешествие становится невыносимым. Но Библия говорит, возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Господь всегда готов дать тебе силу Духа Святого, 31:54 который может справиться с любой проблемой, с Богом мыслями. если вы переживаете о работе все раз другом или о чем-то страшном представьте будто что 32:28 вы складываете то большую коробку и говорите господь вот моя проблема я не могу справиться с ней помоги и протяните свои проблемы к богу он хочет помочь вам нести эти все ваши переживания 32:57 Проживание однажды. Господь вопреки закону физики, раздвинул воды и море. Неужели Он не поддержит и нас с вами? Если постоянно не тренировать наши мышцы, 33:26 они становятся слабыми, так и наша вера. Нашу веру нужно ежедневно укреплять. Но как это сделать? Ответ написан в Библии, в послании к римлянам, 10 главе, 17 тексте. Там написано, вера от слышания, от слышания от Слова Божия. Нашу веру нужно укреплять. 33:52 В Библии написана одна история о Божьем народе. Когда израильтяне вернулись из плена, то они забыли все пути Божьи и не соблюдали заповеди. Но Наимия созвал всех на площадь и позвал учителя Ездру, чтобы он зачитал закон. Ездра взял свиток и залез на деревянное возвышение. 34:23 Так же, как у Наимии, у него были помощники, 30 левитов, которые помогали ему читать закон Божий. Они объясняли закон Божий с полудня до рассвета. 34:50 Но народ Божий все-таки понял свою ошибку и раскаялся. и некоторые даже рыдали. Наимия и Ездра пытались утешить свой народ. И в некоторое время Ездра с 30 левитами объясняли закон Божий. 35:19 Благословен Бог Великий, воскликнул Ездра. когда все покаялись и пообещали Богу, что больше так не будут делать. Если каждый день читать Библию, то твоя вера станет крепкой. 36:06 В молитве поручусь вниз с благодарением. Колоссальным 4.2. Прекрасным примером молитвы является Данил. У него была прекрасная привычка молиться трижды в день. Даже при сложных обстоятельствах ему бы ничего не помешало 36:37 Нам всем известно, когда Данил был брошен в ров со львами То тогда Господь совершил чудо и позаботился о нем Молитва может совершать чудеса, и она должна стать неотъемлемой частью нашего жизненного пути. 37:11 Помолимся. Боже, помоги нам доверять Тебе и открывать сердца, рассказывать обо всем. Научи нас молиться и быть благодарными. Аминь. 37:58 Время, которое мы не знаем, неизвестно. 38:28 искателей, пришла такая мысль, что вот они, наверное, подсмотрели, что я хотел сегодня сказать. Для меня, например, одна из самых интересных книг вообще всей Библии – это книга Ветхого Завета, 38:55 книга пророка Даниила. Давайте сегодня порассуждаем над этой темой. Первое. Глава, первый стих. «В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел в Новоходоносор царь Вавилонский к Иерусалиму и осадил его». И второй текст. «И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов Дома Божия. 39:22 И он отправил их в землю Синаар, в дом Бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу Бога своего. Что мы видим? Глава начинается очень резко, причем сразу с результата, которое как логическое следствие нашествия Новохудоносора на Иерусалим. И что здесь написано? «И предал Господь в руку его». Кого предал? Кого Господь предал? 39:49 И Акима, царя иудейского, кому? В руку Новохудоносора. Знаете, в те древние времена библейские, когда совершались войны, то в каждой войне люди видели не просто сражения. Да, была кровь, были слезы, но в этих сражениях были сражения богов. Кто победил, бог тот и сильнее. Чей бог сильнее, тот, стало быть, и будет народ править. 40:19 Читайте любое описание борьбы в Ветхом Завете, любую победу. Помните, например, Голиафа. Что происходит? Голиаф выходит на битву, на единоборство с тем, чтобы посрамить израильтян в лице их единого Бога, в лице нашего Бога. И сказал хелестимлянин Давиду, что ты идешь на меня с палкой, разве я собака? И заметьте, проклял хелестимлянин своими богами. Оказывается, богов у него было больше, чем достаточно. 40:52 Но больше всего возмутило Давида это то, что Гаалиаф поносил царя царей, Бога богов, того, кто обитает в неприступном свете. И поэтому это возмущение привело к тому, что Давид отвечает в Священном Писании. «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваоха, Бога воинств израильских, который ты поносил». 41:26 Ну и как вот на этом слайде, на этом, можно сказать, изображении, как следствие того, что произошло. То есть, Бог израильтян, Он был, естественно, сильнее. И что мы с вами видим в первых двух стихах книги пророка Даниила? Кто сражается? На чьей стороне? Оказывается, Господь сражается, но Он почему-то выбирает не сторону израильтян. 41:52 Он сражается на стороне тех, кто пришел завоевать Иерусалим. И написано, что Он предал царя Иоакима. Получается, Господь предатель, Он предает свой народ и предает его в руки царя Халдейского. Более того, не только народ, но и часть сосудов Дома Божия. То есть Господь в книге Даниила говорит, выносит сосуды, говорит Новохудоносору, забирай, это не нужно. Дальше мы видим отроков молодых, исполненных сил, здоровья, каких-то планов чисто любивых, он их выносит, выводит и говорит, забирай. 42:32 И все это, и движимое, и недвижимое имущество, можно так сказать, отправляется в землю Синаар. А вы никогда не задумывались, что это такое за земля Синаар? Почему в книге пророка Даниила упоминается это место? Что ассоциацию вызывает у вас земля Синаар? Где в Библии очень центральным местом эта территория обозначена? 43:02 Что-то там строили великое, вспоминайте, пожалуйста. Вавилонская башня, вот куда отправляют сосуды Дома Божьего, а также отроков. Но ведь в однинного Худоносора не было этой же территории. Сейчас, если посмотреть на карту Древнего мира, 43:29 это вот эта вот территория. В современном исполнении это от современного Багдада до Персидского залива. Там есть два, можно сказать, две территории, которые тоже в Библии частенько упоминаются, особенно в Ветхом Завете. Это вот Акат и Шумер. Акат на севере, Шумер на юге. 43:55 Так вот, эти места известны под общим названием Вавилония. Но это было древнее название Почему же Даниил упоминает это место? Это знаете, как сейчас сказать, что я направляюсь в Сталинград Говорят так сейчас? Наверное, это как-то нелогично Хотя аэропорт недавно переименовали в этом городе Если кто-то скажет из вас, и кто-то вам скажет, что он направляется в Сталинград 44:22 То у вас сразу какие ассоциации? Что-то серое, разрушенное Разрушенный дом Павлова Зачем это все? Оказывается, что Господь в Священном Писании направляет наш взор через Даниила, чтобы вот эти события, которые описаны в первой главе, чтобы, используя эти выражения, можно сказать, такие древние, чтобы перед нами, перед нашими глазами воочию возникла вот эта вот интересная картина, чтобы мы как бы увидели Вавилонскую башню. 44:52 И вы знаете, это не просто очередная война Навуходоносора, это великая борьба. Божий народ, оказывается, восстает против Бога. Господь на странице Священного Писания в жизни пытался их научить чему-то, но, к сожалению, так ничего и не получилось. Вот посмотрите, после потопа, как вы думаете, кто строит Вавилонскую башню? Праведники или нечестивые? Как вы думаете? Нечестивые? А вы знаете, они погибли, остались только праведники, Бог-то спас праведников. 45:28 А вот когда они начинают строить эту башню, молятся они. Они с верой молятся. Получается, что там верующие или неверующие. То есть и в первой главе книги Даниила кто против Бога возмутился? Наверное, окружающие народы, халдеи, как мы говорим. Нет, верующие возмутились. Верующие чем-то недовольны, постоянно что-то их не устраивает. И поэтому Господь говорит, это будет не ваша война. 45:56 Это будет моя война. Я сам буду сражаться против вас. Пророки предупреждали. Люди, которые более духовного звания. Но если бы вот так вот посмотреть и сказать, мог ли Навуходонусор вообще захватить Иерусалим? Да никогда бы у него это не получилось, если бы Господь его не позволил. И поэтому в этих первых главах мы видим пророческое видение Господа о том, чтобы эта борьба, она в этих испытаниях дала народу Божьему что-то такое нужное для его духовного возрождения. 46:39 И поэтому Господь выносит сосуды Дума Божьего. Странная картина. Он отправляет в далекое путешествие свой народ для того, чтобы они там, в рассеянии, научились чему-то тому, что они не смогли получить в более, можно сказать, хороших и комфортных условиях. И сказал царь Асфиназу начальнику Евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленных, и годных служить чертогах царских, и чтобы научил их книгам языку халдейскому. 47:26 Вы знаете, это самое лучшее, что осталось у израильтян. Это генофонд. Это то, о чем нужно заботиться и понимать, что это будущее нации. А Господь отправляет. и назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать перед царя. 47:54 Три года – это, можно сказать, и не очень большой срок. В учебных заведениях учатся и поболее. Но, видимо, программа была настолько интенсивная, настолько нужная, нужно, чтобы за эти три года из этих молодых людей воспитать солдат уже совсем другой армии. И между ними были сынов Иудинных Даниил, Анания, Месах и Азария. 48:20 И переименовал их начальник Евнухов Даниила Валтасаром, Ананию Сидрахом, Месаила Месахом и Азарию Авдинагом. Здесь написано, что Даниил, как лидер, как тот, кто написал эту священную книгу, он назван Валтасаром. Вообще, есть даже другое имя у него. Оказывается, его называли Бельтешацаром. 48:50 Бель-те-шат-сарам. Дело в том, что Белл защищает царя, это переводится. Белл защищает царя. Белл – это аккадский вариант имени идола Ваала, то есть это языческое имя. Даниил находился в чужой стране. Первое. Родина очень далеко. Без семьи, без религиозных лидеров. Все его знакомые, заметьте, всех которых вели в Вавилон, за исключением трех человек, трех его товарищей, они оставили свои обычаи и верования. 49:27 Но будущий пророк решил так. Да, ему изменили имя, но принципы изменить ему никто не сможет. Именно с такой перспективы мы должны понимать, что царь, когда назначал им свою особую диету в виде пищи, то это не просто вопрос о чистоте, что можно употреблять, что не употреблять. Частенько и в нашей среде мы начинаем дискутировать, можно ли, допустим, той или иной сорт рыбы употреблять или что-то еще. Это был вопрос духовности, он касался поклонения. 50:01 Когда мы спрашиваем у человека, у молодого или старого, как тебя зовут, что означает твое имя, то вот Библия описывает историю пророка Даниила, сообщает, что главный царедворец Новохудоносора изменяет им имена, это как символическое действие. Когда мы теряем свое имя, мы теряем свою идентичность. И если мы называемся христианами, то мы должны понимать, что означает это имя. 50:28 А вообще зачем нужны новые имена? Что происходит? Тут своего рода параллель от книги Откровения, 2 глава, 17 текст. Там очень четко написано, побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. Но там Господь говорит, а здесь один из ближайших сподвижников на уходоносах, царедворец. 50:59 Означает ли это, что нужно теперь принять это как должность смириться? Что происходит с Данилом? Вот смотрите, Данил до этого имел особое имя. Мы сейчас к этому обратимся более подробно. В его имени звучало имя его Бога. И когда Даниил приходит в Вавилон, и кто-то зовет его по имени, он откликается, а называли это имя Даниил, значит, это было связано с именем Бога Даниила. Это, своего рода, была уже маленькая проповедь. 51:35 Что означало имя Даниил? Бог судит, или по-другому, Бог мне судья, Бог судил. Это все три варианта имени Даниила. И поэтому, когда кто-то его откликает, то Бог начинает судить. То есть, Бог начал судить свой народ. В первой книге Даниила мы с вами только что слышали, там еще была целая область по поводу сосудов. Что такое сосуды? В древности сосуды делали в основном из глины, но Господь подразумевает, что в данном случае сосуды – это люди. 52:17 Он говорит, я вас образовал, как горшечник из глины, и происходит такое, знаете, молчаливое действие. Выносит Господь сосуды, кроме того, он вывозит и еще сосуды, то есть и одушевленные, и неодушевленные. И говорит, все, на выходе носа, все теперь это твое. Ведь в книге Бытие Господь сначала образовал, потом вдохнул жизнь, а потом назвал. 52:43 Но называл Господь сам лично животных или нет? Кто называл? Человек. То есть он дает повеление Адаму и говорит, Адам, ну теперь ты, хозяин всей земли, проесть и назови каждое существо, дай ему имя каждому сотворенному существу. И смотрите, что делает Новоходоносор. Если рассматривать его деяния в книге Бытия, он хозяин, хозяин огромного государства, империи, которая была на тот момент самой великой и могучей. И он переделывает имена, дает имена юношам. 53:21 Дальше он говорит, в этих именах не будет теперь Бог мой судья, а будет уже не Бог и не твой Бог с большой буквы, а мой Бог. Пусть с маленькой, но мой Бог будет твоим Богом. Мой Бог будет твоим судьей, Валтасар. В этих именах, которые дал Навуходоносор, уже нет имен настоящего Бога. Там только языческое теперь. И поэтому все хорошее нужно стереть из памяти. 53:48 нужно за эти три года не только научить их другому языку, другим обычаям, дать, можно сказать, энциклопедические знания в науках, но и в то же время сделать из вас совсем других солдат, солдат другой армии. Господь, когда сотворил человека, он дал ему в пищу то же самое Причем пищу как для животных, так и для человека И наобходоносор тоже, он тоже, в общем-то, дает пищу 54:17 И вот заканчивается первая глава Царь поменял и диету, и поменял и пищу Фактически, со стороны Даниила и его друзей нужно было полное подчинение Но они не возмущаются, заметьте Нет никаких протестов, демонстраций, лозунгов. У них молчаливая проповедь. Порой молчаливая проповедь – это самая сильная проповедь. Написано, что Даниил в сердце своем, молча, 54:44 смотрите, молча, положил не оскверняться. Да, его назвали Валтасаром. Но если вы внимательно почитаете книгу Даниила, то очень мало, практически несколько раз, я, по крайней мере, два раза нашел, после того, как переименовали Даниила Валтасаром. упоминается имя Валтасара. То есть Даниил как остался Даниилом, так он и остался. И везде он не принимает новое свое имя. 55:11 Он не соглашается ни с диетой, ни с новым именем. Он остается со своим Богом. И теперь в центре Даниила звучит его имя. Начинается глава Иерусалим в страхе. Перед кем в страхе? Перед Навуходоносором? Он же осадил огромными полчищами этот город. Нет. Страх оказывается, заметьте, страх перед Богом, 55:39 потому что Господь предает Иерусалим в руки Навуходоносора. И кто победил Иерусалим, Израиль? Навуходоносор? Нет. Бог. Вот кого надо бояться. И поэтому первая ангельская весть и звучит Убойтесь Бога и воздайте Ему славу. Ибо наступил час суда его. И поклонитесь сотворившему небо и землю, море и источники вод. Даниил решает поклониться сотворившему небо и море и источники вод. 56:13 И теперь в Вавилоне звучит первая ангельская вещь. Когда Даниила окликают, называют его Даниил, то слышат Бог судья. Бог пришел в этот языческий город, чтобы судить не только свой народ, но и жителей этого города. Бог пришел судить, и его нужно бояться. И вы это почувствуете не только в первой главе, но и во второй. Вы почувствуете, если будете внимательно читать, что царь Навуходоносор, оказывается, тоже боится. 56:43 Может быть, не в первой главе, может быть, во второй, может быть, не в третьей, но в четвертой уже точно. Почему? Потому что он никуда не денется. Он находится перед лицом владыки миров. Фактически первые четыре главы Библии, книги Даниила, это первая ангельская весть. Ангелы посетили этот нечестивый город. В лице ангелов были Даниил и три его товарища. 57:10 Это те вестники, которых Господь в своем проведении послал так далеко, для того, чтобы они несли ту весть в этом городе. Вот мы теперь подходим к пятой главе. Валтасар сделал большое пиршенство для тысяч вельмож своих. Знаете, кто такой Валтасар? Написано царь. Царь сделал. Хотя, вы знаете, Данил, между прочим, тоже царь. 57:37 Потому что, если по имени брать, он же тоже Валтасар. И вот в этой главе должны встретиться два Валтасара. Один, это который сидит на троне, а второй, который пришел для того, чтобы что-то сделать полезное. И написано, что, вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые на выхода Носар отец его вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его. 58:07 Вы где-нибудь до пятой главы встречаете информацию об этих сосудах? Нигде нет такой информации. Как принесли их из Иерусалима, счетом сдали в казнах хранилища, так они там и находятся. И никто их, в общем-то, не трогает. И вот здесь возникает царь Валтасар, у которого такая вот мысль. Ага, значит мой отец Новохудоносор вынес их из храма, чтобы они здесь находились. Их до сих пор никто не востребовал. Поэтому я повелеваю, принесите эти сосуды, которые про отец мой вынес. 58:45 Фактически здесь он немножко не то что лукавит, он говорит, что это про отец, но на самом деле это его не отец. Просто Библия так вот относится, что если отец, потом сын, потом внук, то для Ветхого Завета это нормально, звучит отец, но на самом деле Навуходоносор не отец Валтасара. Это его дед, прадед. Но все равно, он говорит, отец мой на выхода носа принес сосуды из Иерусалима, принесите их сюда. 59:17 Воля царя ничего не сделать противного. Поэтому принесли эти золотые сосуды, которые взяты были из святилища Дома Божия в Иерусалиме. И пили из них царь, и вельможа его, жена его и наложница его. Видите, вот фактически таким можно представить такую вот замечательную вечеринку всех участников, всех званых гостей. Они пьют вино и славят, написано, богов золотых, серебряных, медных, железных. 59:46 То есть Валтасару не понравилась книга Данила, плохо он ее написал, как-то, знаете, нет величия какого-то. Вот хочется, чтобы не только людей за три года поменялись у них взгляды, изменить у них язык, изменить привычки, но чтобы и осквернить и сосуды, которые из этого священного места вынесли, чтобы полностью произошло осквернение. 1:00:14 А оскверняется каким образом? Чтобы влить туда вино. Но Даниил, написано, положил сердце своем не оскверниться, поэтому не получится. И тогда вот Навуходоносор пытался, знаете, изменить его имя, изменить диету, но ничего не получилось. И что он тогда сделал? Да ничего не сделал, оставил его в общем-то в покое, потому что это была воля Божья. А вот Валтасар возмущен, он говорит, как? 1:00:43 Эти сосуды до сих пор никто не востребовал, они не использованы. Принесите их сюда, никто не пил из этих сосудов, а я буду пить. И вы видите, что я царь. И приносят эти сосуды, вливают туда вино, напились и славят богов золотых, серебряных, медных и железных. Порядок вам ничего не напоминает? Золотых, серебряных, медных, железных. 1:01:08 Вторая глава Даниила. Истукан. Тоже такой же порядок. Но Валтасар идет дальше, и он говорит, не останавливаемся на этом, славим каких богов? И деревянных, и каменных, и всяких. И славить их, богов, пили вино и славили золотых, и серебряных, и медных, и железных, и деревянных, и каменных. Ну, если бы тогда, наверное, была пластмасса, то, наверное, и пластмассовых бы богов славили. 1:01:35 То есть всех, кого можно было. Замечательно. Но Господь, Он не оставил эту ситуацию, не оставил бесконтрольно. В этот час, написано, вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. 1:02:00 Написано, царь изменился в лице своем, мысли его смутили. Представляете себе этого царя? Он не только изменился в своем лице, написано, что связи с чресол его ослабели. Колени стали биться одно от друга Может быть вы даже слышите, как стучат его колени То есть что-то такое произошло, что он сразу протрезвел полностью бесповоротно 1:02:27 Более того, вы сейчас что-то услышите А-а-а! Он закричал так Спасибо, кто не спал, проснулись, я тоже Так вот я что вам хочу сказать В этой ситуации он закричал А когда цари кричат? В какой ситуации они могут закричать? Да не кричат они, потому что царь обладает абсолютной властью, это монарх, у него все в подчинении. 1:02:56 И поэтому царь не кричит, кричит кто-то другой, кричат кто-то другие, глашатые на площади, или, допустим, люди, которые дают дорогу царю, дорогу слона, падишаха, как говорится. Цари повелевают, но тут царь кричит. Дело в том, что он не царь. 1:03:22 Потому что, когда вы дальше прочитаете и встречаются два Валтасара, то происходит очень интересный диалог. Вот они встречаются, Валтасар объясняет, что было написано на этой стене. Валтасар имеется в виду Даниил. А Валтасар, который царь, что ему говорит? Какую награду он ему обещает? Я тебе сделаю каким? Третьим, третьим в царстве. 1:03:49 Почему третьим? Но если царь первый, и если он желает кого-то уж так возвысить, как, допустим, Иосифа возвысили, почему не сделать вторым? Почему третьим? Кто вмешался вот здесь вот между ними? Кто? Как вы думаете? Дело в том, что долгое время даже историки не могли ответить на этот вопрос. 1:04:18 Оказывается, Валтасара нет в списке царей. Он не царь. Он, как вот снимают руководителя, или, допустим, руководитель уходит на пенсию, или он на какую-то новую должность, то назначают другого человека. и до того назначения, пока он станет действительно уже официальным руководителем, он как подписывает? ИО, и точка, О, точка, ИО. 1:04:46 Так вот, Валтасар был ИО, потому что в те времена древние цари, ну вот представьте, жизнь царя, ну, наверное, очень тяжелая. Перы до войны, больше ничего нет. Вот я приготовил так небольшую информацию. Вот некоторые завоевания царя Навуходоносора. Ну, здесь, может быть, плохо видно, коротко, смотрите. 1:05:12 Еще он не был царем, он покорил Ассирию. Потом изгнал египтян, завоевал заречья между рекой Ефрат и Средиземным морем. Но самое такое для нас важное, это то, что он захватил Иерусалим в 586 году, разрушил его, увел генофон, то есть элиту к себе в царство. И вот в 573 году он решил город, который находился на побережье, Тир, завоевать его. Заметьте, он 13 лет его пытался завоевать. И в заслуге, значит, перед тем, как все это вот, как сражались жители этого города, он сохранил ему автономию, и город не был разграблен. 1:05:55 И после этого он занимался, значит, чем? Боролся или воевал с Египтом, и вот эта борьба, в конце концов, привела к тому, что он заключил мирный договор, потому что скреплен был он браком Новохудоносора с египетской царевной Нитакерт или Нитакрис. То есть, жизнь была очень тяжелая, в кавычках. Пиры, а в перерывах между пирами – это войны. Война была нужна для того, чтобы как-то проводить время, чтобы не скучно было. 1:06:28 И поэтому на то время, когда Валтасар, Ио Валтасар, а почему он был Ио, потому что его отец Набонид, кстати, Набонид это последний вавилонский царь, так вот его отец, он в общем-то не очень был расположен к руководству государством. Его больше интересовали поиски древностей, и он также преследовал определенные религиозные интересы, то есть посещал разные места, общался с разными религиями. 1:07:04 И на время своего отсутствия он сделал своего сына Валтасара регентом. То есть регент это тот человек, который не обладает всей полнотой власти. Он сделал его на тот момент руководителем, чтобы он был ответственен за государство и плюс ко всему за защиту Вавилона, то есть за его охрану. 1:07:29 И поэтому он в течение где-то больше 10 лет, примерно 17 лет, он таким вот образом царствовал. Конечно, периодически Набанит возвращался, царство Валтасара прекращалось, потом Набанит уезжал, царство продолжалось. И вот такой рваный темп привел к тому, что Валтасар не почувствовал вкуса реальной царской власти. 1:07:57 Ученые впоследствии нашли клинописные таблички, которые утверждали, что Набонид доверил царство своему старшему сыну. А известный историк древности, философ Ксенофон утверждает, что после того, как Вавилон был захвачен Медоперсиями, а захвачен он был примерно 12 октября 539 года до н.э., а за два дня до этого войско Набонита было разбито Киром. 1:08:29 Так вот, знаете из истории, что для того, чтобы захватить Вавилон, в общем-то, не было больших усилий, просто люди, которые там находились, и Валтасары, они, ну, как сказать, почивали на лаврах, у них был языческий праздник, вот это вот пиршенство, которое мы читали, и в этот момент войска Кира, они отвели воды Ефрата. те места, где вода проходила под стенами, к сожалению, или на тот момент, к сожалению, для вавилонян не были закрыты решетками, 1:09:02 и таким образом воины проникли через эти места и захватили фактически город тепленьким, спящим, таким вот образом. Так вот, Валтасар все время, когда он был ИО, регентом, он очень хотел быть царем, и поэтому он так кричит, но он же практикант еще, понимаете, Он смешно выглядит, он хотел быть царем, и вот как только настоящий царь ушел за ворота, вот тут он повелевает, ну-ка принесите эти сосуды, я хочу попробовать. Что это такое? Навуходоносор не пробовал, а я попробую. 1:09:31 И вы знаете, чем отличаются действительно люди настоящие от ненастоящих? Ненастоящие всегда хотят утвердиться. Они хотят себе что-то такое заявить и порой, к сожалению, они обнаруживают свою несостоятельность. Дело в том, что быть царем, как вы думаете, это плохо или хорошо? Это нормальное желание, а что тут такого? Еще Суворов говорил, что плох тот солдат, который не мечтает быть генералом. 1:10:00 Но быть великим, быть царем – это неплохо. Вы знаете, даже Люцифер, который хотел быть Богом, не в его желании заключался главный грех. Дело в том, что Люцифер видел, что ангелы поклоняются Богу за его любовь, величие и могущество. Эти качества тоже и Люциферу, кстати, нравились. Но он тоже хотел, чтобы перед ним поклонялись. 1:10:27 Но для того, чтобы это происходило в его жизни, нужно было в своей жизни отражать характер Бога. А вот это он не мог принять. И вот в этом заключался его грех. То есть, когда верующие в своей жизни отражают характер Бога, тогда отражается в их поступках любовь, величие, могущество, все что угодно, понимаете. Тогда и человек на своем месте, будь он руководителем или будь он простым человеком, он может принести пользу и себе, и людям, как говорится. 1:10:59 Поэтому Люцифер, который хотел заполучить абсолютную власть, он не хотел идти таким путем, он хотел идти неправильным путем, хотел получить все это без труда, без характера Божия. Он хотел идти по головам, как мы говорим, иногда люди стремятся к цели, идя по головам. Например, иметь диплом – это хорошо, а вот купить диплом без знаний – это плохо. И так Валтасар очень хотел быть царем, но у него не было этих качеств. 1:11:28 И поэтому это сразу проявилось в его жизни. И вторая ангельская весть и говорит, пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. Это вторая ангельская весть из какой книги? Откровения. А может быть в Откровении вторая ангельская весть из книги Даниила? Ведь фактически все перекликается. Пал Вавилон. Именно это узнал Валтасар, когда протрезвел. Именно это узнал он в ту последнюю ночь. А почему он пал? Потому что что сделал Валтасар? Он собрал всех своих подчиненных, все народы, представители всех на пир. Для чего? Для того, чтобы их напоить вином. 1:12:15 И в Откровении в 14 главе 8 стихе как раз и сказано, что Вавилон пытается напоить ложным вином своего учения все народы. Поэтому и Валтасар, то есть Даниил на самом деле и говорит ему, все, царство твое кончилось. Ты очень хотел быть царем, но ты перестарался, ты поспешил. Ты хотел за время командировки настоящего царя все испытать, но не получилось. 1:12:45 И в ту ночь написано, он был убит, и исполнилось это пророчество. Теперь в книге Откровения Господь скажет, что ангел над Вавилоном в центре. И что он говорит? Конец Вавилону пришел, пал Вавилон, город великий. За что? За то, что напоил все народы. В пятой главе там Божий пророк говорит. 1:13:10 Но его, кстати говоря, на этот пир, заметьте, забыли пригласить. А почему его забыли пригласить? Ведь он был очень на хорошем счету и занимал определенное положение в иерархии Вавилона. Потому что Валтасар понимал, если он его пригласит, то он ему скажет эти слова или что-то важное, может быть, которое неудобно для слуха этого царя, раньше ему скажет. И поэтому он приглашают тогда, когда уже последняя черта, как говорим, точка невозврата. Он, Валтасар, очень боялся проповеди Даниила, но, к сожалению, это не помогло. То есть то, что он боялся, он то и услышал. Это вторая ангельская весть. 1:13:53 В книге Откровения, вы знаете, есть и третья ангельская весть. Здесь она тоже звучит. Третья ангельская весть говорит, кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаши гнева его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред ангелами, Агнесом. А в 12 главе Даниила написано «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сыном народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не было с тех пор, как существуют люди до сего времени. Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». 1:14:36 Оказывается, наступит время тяжкое. И спасутся, заметьте, все те, кто будут записаны в книге. То есть в книге Даниила, в книге Откровения – это фактически параллельные места, параллельные события. В книге Откровения все это просто суммируется одним стихом. Здесь терпение святых. Вообще вся книга Даниила – это о терпении. Сколько терпения нужно было Даниилу, когда их понуждали следовать яствам и вину, которые предлагал царь? 1:15:12 Сколько терпения нужно было во второй главе? А в третьей, когда юноши не поклонились и когда они должны были быть брошены в печь в семь раз, которая была растоплена сильнее? Вот если обратить взор опять же к книге Даниила, часто ли вы видите Даниила проповедующим? Ну таким, чтобы, знаете, вот он малую группу собрал там, или вот церковь организовал, здание какое-то арендовал, или, допустим, на площади устроил мини-программу. Вы такого не увидите. 1:15:44 У него молчаливая проповедь. Он просто живет в этом городе, в этом языческом городе, но он там ангел. А проповедуют все вокруг люди, люди, которые с ним общаются. Например, Ливенеров. Бежит царь ко рву и таким жалобным доном говорит. Ну, Даниил, я верю, что Бог твой спасет тебя, которым ты неизменно служишь. Он спасет тебя. На следующий день прибегает опять, знаете, с надеждой. 1:16:11 Ну, как ты там? Ты жив, Даниил? Даниил, спокойно, царь, вовеки живи. Я жив, все хорошо. Какая-то проповедь, замечательно. А вот кто туда попал уже после того, кто копал яму, те не избегли наказания. Книга Даниила нас хочет предупредить о том, чем все это закончится. А книга Откровения, она просто все это суммирует. Фактически, как у экклезиаста, выслушаем сущность всего. Послушайте, бойся Бога. Это первая ангельская весть. Последующие вести. Вавилон уже пал. Потому что Вавилон – это те, кто Бога не боятся. Все попирают законы не только человеческие, но и Божьи. 1:16:51 Как мы говорим часто, ну у тебя совести нет, законы приличия даже для них не законы. И кто же выживет? Те, кто, как Даниил, будут твердыми в своих убеждениях, не изменят, смотрите, изменят своего имени, пытаются, когда им какие-то привычки будут навязывать или что-то еще. Потому что мы не сможем, вернее, запретить птицам вить гнезда. 1:17:19 Но если эта птица начнет вить гнездо на вашей или на моей голове, вы это можете сделать. Нужно менять образ жизни, и тогда все изменится. И написано в последних стихах книги Даниила в 12 главе, И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечны, другие навечно поруганят и посрамленят. И разумные будут сиять, как светило на тверде, и обратившие многих к правде, как звезды, вовеки навсегда. 1:17:50 Разумные будут сиять, как светило. Это Даниил, потому что он мудрый человек. А вообще мудрость, она связана со временем, знать свое время. Вот смотрите, Даниил говорит немного, но он говорит тогда, когда это нужно. Валтасар его не позвал, он молчит. Пригласил его Валтасар, он ему говорит. Спрашивает, говорит, не спрашивает, молчит. Ему этого достаточно. Он просто ходит по Вавилону, и это его молчаливая проповедь. 1:18:17 Потому что вся его жизнь – проповедь. Когда нужно молиться, он молится. Когда нужно говорить, он говорит. Вообще, разумное написано, «Буду сиять, как светило на тверде, и обративший многих к правде, как звезды вовеки навсегда. А нечестивые не будут иметь покоя ни днем, ни ночью. И вот третья ангельская весть, она фактически делит людей на два лагеря. 1:18:44 И одни и другие восстанут, посмотрите, одни и другие. Но одни будут сиять, а другие – вечное поругание. Выбирайте. Даниил выбрал первое. Он был проповедником в тех местах, но он не произносил проповеди. У него не было кафедры, как сейчас у меня. он не обращался к аудитории, он просто жил по закону Бога своего, которого он не предал. 1:19:11 Он оставался всегда твердым, как скала. Цари приходили и уходили, а Даниил оставался. Вообще Господь обещает нам те же благословения, если мы будем как Даниил. Первое. Бог наш судья. И его надо бояться, и ему надо поклоняться. Он творец. Второе, надо ставить перед собой цели и стремиться к ним. Только не любой ценой, не по головам, как принято в этом мире. 1:19:39 Знаете, что все, что в этом мире строится, планируется, решается, добивается любой ценой, оно сгорит, оно нечестно, оно разрушится. И может быть сейчас успех, но это временный успех. И третье, наберитесь терпения. Потому что, чтобы все это пережить и отразить в себе Божий характер, И тогда, как написано в третьем стихе, вы засияете, как звезды, вовеки навсегда. 1:20:05 В Вавилоне часто все от Даниила зависело. Понимаете, Даниил там играл ключевую роль. Из пленных иудеев, человек без имени, как бы мы сказали, без друзей, без религиозной поддержки, а он играл там ключевую роль. Благословение цари получали от него. Нам нужно быть благословением на своих местах. Где мы находимся, чтобы мы были Даниилами? Мы можем быть сильными, если будем твердыми в Божьих законах и останемся верными и будем славить его в нашей жизни. 1:20:36 Это единственный путь, но это самый верный и правильный. И можно пройти все испытания и выйти сверкающими, как звезды, навеки, навсегда. И об этом книга Даниила. И об этом ангелы в Вавилоне. Нужно выбрать именно этот вариант. Да, он твердый, но он надежный и самый лучший. Пусть Господь поможет нам, чтобы этот вариант, единственный в этом мире, помог нам выжить в это непростое время. 1:21:06 Время, когда Господь скоро придет. Давайте обратимся к Господу в молитве. Добрый, праведный, милосердный и истинный. Ты, Господь, никогда не оставлял свой народ на этой земле. И даже если мы читали сегодня, что ты предавал их, ты предавал их по тому, как они поступали. 1:21:33 Но это было не предательство, это было лечение. Да, это было мучительно, но это было нужно для того, чтобы твой народ понимал, кто на самом деле стоит за всем, кто в этом мире главный и праведный. Помоги, добрый Господь, чтобы в нашей жизни трехангельская весть, весть, когда нужно бояться Богу и поклоняться Ему, весть, когда нужно ставить разумные цели 1:21:59 и стремиться к ним с Твоей помощью, весть, когда нужно терпением нам в этом, долго терпения, потому что претерпевший же до конца спасется. Мы благодарим Тебя, Господи, что Ты учишь нас, учишь в этой школе Библии. Мы благодарим Тебя за прекрасную церковь, за слова, которые порой так нужны нам, которые утешают нас и ободряют. Я очень я прошу за всех присутствующих, за тех, кого нет сейчас в этом зале, 1:22:25 чтобы ты укрепил нас всех в духе и истине, чтобы мы всегда и во всем с надеждой и упованием смотрели ввысь на тебя, нашего Бога и Спасителя. А ты, Господь, гряди, мы приглашаем тебя, мы ждем тебя, Господи. Пусть будет, конечно же, в этом воля твоя, в свое время. Укрепи, поддержи нас, еще раз благодарим тебя и славим нашего Бога и Спасителя, Отца и Сына Духа Святого. 1:22:51 Маранафа. Аминь. А сейчас прославим Господа в общем пении. 1:23:19 Спасибо. 1:25:19 Славим Тебя, Боже, и благодарим, и просим благословения на предстоящую следующую неделю. Благодарим за то, что даешь нам возможность помогать такому хорошему направлению, как искатели приключения. 1:25:50 Просим, чтобы ты полностью руководил этим направлением и благословил его на долгие-долгие года. Аминь. В конце богослужения услышим слова благословения. Да благословит Тебя Господь и сохранит Тебя. 1:26:21 Да презрит на Тебя Господь светлым лицом Своим и помилует Тебя. Да обратит Господь лицо Свое на Тебя и даст Тебе мир. Аминь. Раз, два, раз. 1:26:55 На этом наше богослужение закончилось. Приветствуйте друг друга в Лавзаднем святы. Приглашайте друг друга в гости. Хорошего дня!
