11:45 Приветствуем всех на второй части субботнего богослужения. Вначале мы поднимемся для слушания, чтения Божие. Благословите Господа все ангелы его, крепкие силою, исполняющие слово его, повинуясь гласу слова его. Благословите Господа все воинство Его, служители Его, 12:11 исполняющие волю Его. Благословите Господа все дела Его во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя Господа. Аминь. Обратимся к Господу в тихой молитве. 12:38 всё-таки 13:07 Прославим Господа пение. Псалма номер се. Славьте Господа. Слова будут на экране. Славьте Бога, славьте песнопения, славьте, славьте жизнью всей своей. В 13:36 громких песнях, в радостных хвалениях, среди мучений и среди скорбей, славьте вы Бога. Славьте всей душой нас. Он спас собой. Славьте вы Бога. Слава вечная ему. 14:03 >> Славьте Бога каждое мгновение в чувствах ваших, мыслях и делах. За его Творца долготерпение к миру кипнущему во грехах. Славьте вы Бога, славьте всей душой нас он спас собой. 14:31 Славьте вы Бога, слава вечная ему. Славьте Бога, славьте всей душою за Его великую любовь, что от смерти спас он нас собою. На кресте пролив святую кровь. Славьте 15:01 вы Бога, славьте всей душой нас. Он спас собой. Славьте вы Бога, слава вечная ему. >> Славьте Бога, славьте бесконечно. Скоро сам во славе он придёт. 15:27 И своей любовью чудной вечной в дом отца нас всех он приведёт. Славьте вы Бога, славьте всей душой нас он спас собой. Славьте вы Бога, слава вечная ему. 16:02 По желанию и по возможности преклоним наши колени. Великий наш Бог, отец наш небесный, мы славим и благодарим тебя за твою самую величайшую жертву, за Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя, за самый величайший дар небес. Слава тебе, наш Господь и Бог. Мы престоим перед тобой, Господь, такие, какие мы есть. Ты 16:27 читаешь наши сердца, ты читаешь наши мысли. Мы просим тебя, Господь, чтобы прежде всего ты простил и очистил наши сердца. благословил нас Господь на этот час, на это служение. Прибыл Господь с нами, духом твоим святым. Благословил всех, кто здесь присутствует. Благословил тех, кто по различным причинам отсутствует на этом месте. Благословил всех, которые будут выступать и прославлять твоё святое имя. Благослови проповедующего, чтобы Дух 16:54 твой святой почил на нём и говорил он, Господи, как от тебя лично. А мы за всё тебя, Господь, будем благодарить и славить во имя Иисуса Христа. Да будет на всё твоя святая воля. Аминь. Очень удивительно Господь действует в 17:21 нашей жизни, и порой он призывает наше сердце для служения. Удивительно, что не бывает всё просто так. У Бога всё под контролем. Ни одна ситуация не проходит просто так. Она всё равно с каким-то смыслом. В это воскресенье, которое было вот предыдущее, я ездила в Минводы. Мне 17:49 позвонил пастор и сказал, а там будет проходить э молитвенное служение и э миссионерское служение. Ну и я согласилась, потому что так как являюсь руководителем. И когда я приехала туда, вся тематика была построена на субботней школе. Я поняла, что я приехала на субботнюю школу, там где собрали руководителей 18:16 субботней школы. И мне пришлось присутствовать там. И когда Господь всё время говорил в моё сердце: "Это твоё будущее, это твоё будущее". Думаю, ну аа, Господи, вот куда ты призываешь меня, там буду служить. И в конце, э, нам было дано такое удивительное объявление, объявление по поводу школы, 18:41 школы лидеров. Я думаю, что каждый может, ну, не каждый, а кто-то из вас сейчас может услышать призыв в своё сердце. Эта школа называется Шандал. Это образовательная программа школы наставников и духовных лидеров. Эта программа будет проходить в Минводах. Она будет, э, полтора года. Можно 19:08 картиночку вывести на экран, рекламку. А, спасибо большое. А начало этого обучения будет 18 января. А это центр э христианского АСД Севернокавказской миссии. Приглашает э туда лидеров, которые будут обучаться, обучаться для миссионерской 19:35 деятельности, для пасторской деятельности, для, а, каких-либо других служений очень важных. Тематика будет очень разносторонняя, но очень важная для тех, кто готов отдать себя на служение. А вот эти занятия, они будут один раз в месяц по воскресеньям. То есть будут назначаться эти названия на занятия, и туда можно будет приезжать, 20:02 чтобы получить это образование. Вы знаете, Господь, э призывает нас служить ему, призывает служить не только дарами, но и своими талантами. Поэтому у кого будет желание побуждение сердце, а обучиться в этой школе, получить навыки, мы очень-очень приглашаем вас. 20:29 А сейчас мы объявляем сбор добровольных даров и приношений. По тихую мелодию расположим свои сердца, чтобы жертвовать Господу. 21:56 Помолимся. Великий наш Господь и Бог, ты призываешь наши сердца быть жертвенными, жертвенными финансами, жертвенными на служение. Мы просим и молим тебя, Господи, за эту школу. Мы просим и молим тебя, чтобы ты благословил каждое сердце, кто захочет учиться, кто захочет служить тебе. 22:23 Благослови, пожалуйста, и мы просим и молим тебя, духа твоего святого, чтобы ты коснулся каждого. Мы просим и молим тебя за те, э, дары, которые сейчас мы собрали. Мы просим, чтобы они пошли на добрую пользу. А народ твой, благослови, благослови финансами, чтобы он был жертвенный и чтобы никогда твой дом не 22:48 был в запустении. За всё мы тебя благодарим и славим во имя Иисуса Христа. Аминь. 23:25 Когда тебя тежзает буря и громко хочет молись, когда метеливоет в юга. Не бойся веру, глядя высь, когда избит своей судьбою 23:54 и врану колют вновь иглой смеются люди над тобою, а ты молистиши ночной. А ты молись, не унывая, не плачь, не сетуй, окрепись. 24:23 Иди вперёд, не уставая. Устанешь, друг, опять молись. И если ты родных теряешь, друзей сражает сатана. В молитве Богу испытаешь, 24:52 что сила в нём тебе дана. А если дуя слабеет и упадёшь грехе своём, вокруг тебя всё почержнее. Ты не забудь, что есть подъём, 25:21 а ты молись не унывая. Не плачь, не седуй, окрепись. Иди вперёд, не уставая. Устанешь, друг, опять молись. Ты не забудь, что есть молитва, 25:51 она достигнет высоты. Хоть ты в тепях напрасно битва, но сидлен Бог тебя спасти. Твою молитву он услышит и извлечёт из вострай 26:20 и даже в пропасте. спасение даст душе твоей, а ты молись не унывая, не плачь, не сетуй, окрепись. Иди вперёд, не уставая, 26:49 устанешь, друг опять молись. Когда вокруг тебя затишь, беспечно по миру идёшь. Не забывай друг о Всевышнем, ведь без него ты упадёшь. 27:19 Молись везде, всегда, повсюду. И устоишь в твоём пути. Не на здесь вновь метели в бурю. Господь укажет, как идти. А ты молись, не унывая, 27:48 не плачь, не сетуй, окрепись. Иди вперёд, не уставая. Устанешь, друг опять молись, а ты молись не унывая. Не плачь, не сету я крепись. 28:17 Иди вперёд, не уставая. Устанешь, друг, опять молись. Аминь. Так, всех детишек, взрослых детишек 28:43 приглашаем на сцену. Пробегайте. И маленьких детишек, и взрослых детишек. Всех ждём. Привет, привет, привет. Проходите. Ну что, народ, как ваши дела? Нормально. Неделя хорошо прошла. Как думаете, 29:08 насчёт чего мы будем с вами сегодня разговаривать? Догаток нету. Давайте так. А, все собрались? Смотрите, есть, э, допустим, появилась такая возможность, и вы стали безумно богатыми. У вас есть дворец, у вас есть тысяча слуг, у вас есть 29:34 деньги на всё, и вас все любят. Но вот надо пожертвовать этим, чтобы спасти вашему хорошему приятелю и другу жизнь. Вы сможете отказаться от этого и тем самым спасти жизнь другому человеку или нет. Точно. 29:59 Вот сейчас, мне кажется, если у взрослых спросить, не каждый так сможет ответить сразу. Так, да, бывают сразу такие колебания такие маленькие появляются, а вот у вас наоборот у вас это хорошо, что у вас сразу был ответ данный. А история у нас будет следующая. А, кстати, я вам пример рассказал как раз-таки от Иисуса. Он отказался от всего, прожил жизнь на 30:27 земле в полной нищете, но при этом хоть его били, его оскорбляли, нечестно с ним обращались, он всегда отвечал добром, добрым словом и хорошим примером был. Всегда помогал родителям. Он вырос, в принципе, в таком городе, где, ну, были нечестивые люди. Они поступали 30:53 неправильно, не не по любви. Вот так вот история. А дядя Ваня, взрослый дедушка такой, а вышел на улицу вместе со своими внучками. Маша, Настя, Вика и Лена. И вот, э, он говорит: "Девочки, давайте я вам историю расскажу". 31:19 А они гово подбегают к нему, говорят: "Дада, да, давай, дедушка". И он начинает рассказывать: "А вот было двери". Девочки такие сразу спрашивают: "Какие двери? Они железные, замком какие-то?" Да. Он говорит: "Нет, обычные двери". А, и за ними стоят белые человечки, и во главе стоит 31:45 красная такая красивая дама. И они такие: "Вау, как это красиво!" И дедушка говорит: "Эти двери вообще не без разницы. Они могут быть железными, могут быть замками, могут без, могут быть розовыми даже". Вот это вообще никак не влияет. Самое важное, что из этих дверей выходит, а, и он говорит: "Однажды из этих дверей 32:12 вышла такая фраза, а насчёт их подруги. Лена вышла в своём платье, единственном платье, а девочки сказали, что у неё платье старое и что ведёт она себя как принцесса, и это некрасиво. Вот им это не нравится. И Лена всё это услышала и в слезах убежала домой. И 32:40 девочки в тот этот момент поняли то, что речь про двери - это, на самом деле, речь про язык. И очень важно, чтобы мы следили, что из наших уст. И Иисус говорит: "Нужно следить за своими устами". И он может дать охрану для ваших ротиков. Два охранника может стоять. Как думаете, 33:05 что это за охрана? Оба хорошие. Оба хорошие. Это какие-то качества нашего нас. Есть предположения? Первая подсказка - это терпение. Прежде чем что-то сказать, всегда надо думать. 33:31 Лучше подождать и потом ответить, чем в спешке ответить больно. И так, что потом человек на вас обидется. И второй страж, который, если вы будете молиться, Бог вам даст, это любовь. Всегда, прежде что-то, чем что-то сказать, прогоняйте через призму. Знаете, что такое призма? Ах, ладно. Просто, 33:58 а, всегда думайте: "А как, будет ли это человеку приятно? А хотел бы ли я, чтобы со мной так поступили?" И спрашивайте себя: "А как бы поступил бы Иисус на моём месте?" Давайте помолимся, чтобы Иисус нам помог и в следующей неделе, и в течение нашей жизни. Великий Творец, Создатель, мы благодарим тебя за такую прекрасную возможность 34:24 разговаривать, помогать близким, говорить им слова любви. помоги, поставь нам эту охрану возле уст, чтобы наши слова причиняли только добро и любовь. За всё тебя, Боже, благодарим и славим и просим благословения на эту неделю. Аминь. 35:20 Без себя упаду в этом мире, где много слова. Если я попаду в беду, ты поднимешь слово. Без тебя утону в этом бурном житейском море. Раступи предо мной волну. Будь латьёй 35:49 моей в шторве. Только со мною путь. Светом ночи бестонной. Верю, укажешь путь в небестой сошённой. Я за тобой. й пойду. 36:15 Мир без тебя не нужен. Жизненный путь с тобою пройду. 36:44 Без тебя пропаду, и всё станет вокруг неважно. Ты со мною прибудь, прошу, ведь с тобою мне всё возможно. Без тебя я ничто, Господь. Ты проздри свою руку с неба и наполни меня собой, чтоб я снова 37:13 воспела. Только со мною путь света в ночи бетонной верю ука. жешь путь в небе звездой сошённой я за тобой пойду 37:39 мир без тебя не нужен жизненный путь с тобою пройду tu 38:26 Только со мною путь, светом ночи бестонной. Верю, укажешь путь внезвестой сошённой. Я за тобой пойду. Мир без тебя не нужен. 38:51 Жизненный путь с тобою пройду. 39:23 Приветствую вас, дорогие братья и сёстры, миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. Приветствуем всех, кто смотрит нас в сети интернет. Время почитать Священное Писание. И сразу хочу задать вам вопрос. Надеюсь, вы очень честно на него ответите. Какая ваша любимая книга в Священном Писании? Вот прям самая любимая. 39:51 Можно говорить. >> Притче. Хорошо. Бытие. Да. Да. Ну, возможно, кто-то затрудняется, кому-то, знаете, как говорят: "Мне нравится вся Библия". Но всё равно, несмотря ни на что, есть любимые места, может быть, какие-то отрывки, какие-то главы. Но я сегодня хочу с вами говорить о книге, которая очень сильно 40:18 недооценена у христиан. Я сделал некий такой эксперимент. Я пока готовил эту тему, подходил к членам церкви или вот к друзьям, которые тоже с других городов, я им задавал: "Как вы, ваше отношение к книге Песни песни?" Интересно, что кто-то, ну, кто-то равнодушно, некоторые краснели, 40:43 да? То есть оно неоднозначно. И я спрашиваю: "А когда вы, вот когда вы читаете там по-разному, кто-то по графику, кто-то ещё, когда вы доходите до этой книги, что вы делаете с ней?" Кстати, а что вы делаете, когда доходите до этой книги? >> Либо быстро читаем? А кто-то мне говорит: "А я просто перелистываю". Я когда-то читал, ну, книга. Кто-то сказал, что она вообще очень 41:09 странная. Действительно, книга очень интересная и она очень актуальная. Почему-то на протяжении многих веков люди, которые читают Библию, боялись говорить о том, что на самом деле эта книга означает. Интересно, что из 66 книг только одна может претендовать вот на такой шок-контент. Возможно, слышали, да? То 41:35 есть, когда ты читаешь и ты не знаешь, как к этому относиться, краснеть, не краснеть, что с ней делать, куда её применять, к чему её отнести, какие выводы сделать. Ээ, что это за книга? Для начала пару высказываний людей, которым должны быть мастерами-экспертами в этой области, потому что на их языке писалось, писалось давно. Вот интересные цитаты. 42:02 Значит, первое тысячелетие нашей эры. Учитель Акива пишет: "Кто исполняет песню песней, оказывается, её можно исполнять". Да. Кто исполняет песню песней дрожащим голо голосом в доме пира, делая из неё нечто вроде песенки, у того нет доли в будущем мире. Ну, как-то очень жестоко, да. 42:30 Но эту песню, он говорит, надо исполнять должным образом. Дрожащий голос не подходит. Дальше ещё одно высказывание. Весь мир не стоит того дня, когда дана была песня песней Израилю. Если бы не дана была Тора, то достаточно было бы песни песней, чтобы управлять миром и получить спасение. 42:57 Само название Песня песней. Где ещё мы в Библии? То есть что ещё что-то важное в Священном Писании имеет такое же двойное название? Давайте вспомним. >> Царь царей, Господь господствующих. Важно это. Очень важно. Что ещё? В святилище находится отделение. Как 43:24 называется? >> Святое святых. Мы забыли. Вы знаете, да, их всего три. Царь царей, святое святых и песня песней. Без царя царей мы не сможем. Без святого святых нет спасения. А в песне писней есть что-то нечто такое, что мы не увидели, но что-то очень важное, что он может нас поддержать. И мы сегодня посмотрим. 43:51 Давайте прочитаем третью книгу Царства. Если есть желание, откройтесь Священное Писание, четвёртую главу с двадцать девятого по тридцать второй текст. Третья книга Царств, четвёртая глава, с двадцать девятого текста. И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона 44:19 выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее Ефана, езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрёк он 3.000 притчей, и песни его было тыся и п. И говорил он о деревах от кедра, что в 44:46 Ливане, до из сопа вырастающего из стены. Говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона от всех царей земных, которые слышали мудрости его. Его мудрость сравнивается, там даже перечислены имена, которые считались 45:11 самыми мудрыми в том мире, в котором они тогда жили. Считалось, что мудрее этих сынов Египта не было никого. Но писание нам пишет, что Соломон мудростью Божьей превзошёл даже них. Их, да. Скажите, в вашей Библии сколько вы знаете песен? написано, что он их придумал 1тыся и п. Сколько в вашей Библии есть песен Соломона? 45:42 Только одна. Тыся и пять. И только одна. Именно песня песней, она так и называется. Это царица всех песен. Это и есть эта книга. Она только одна. И считается, считается самой превосходной. Что-то есть загадочное в этой песне, что нам нужно будет разгадать. 46:08 Вопрос: какая книга Соломоном написанная говорит больше всего о животных, о птицах? И это не книга притчей, как ни странно, хотя там это есть. Там есть муравьи, там есть серны горные, но именно в песне песней будет упомянуто 21 растения, 15 животных, достаточно много травы. 46:33 Совпадение? Не думаю. Книга Песни песней имеет четыре уровня. Первый уровень - это отношения между молодым юношей и девушкой. Это когда молодые люди встречаются, знакомятся, встречаются и двигаются к браку. Второй уровень, не смущайтесь, это эротический уровень. Он тоже очень важный. Третий уровень - это отношения 46:58 между божественным народом и своим Творцом. Четвёртый уровень это личное отношение между Богом и человеком. От момента знакомства с ним, проходя через тяжёлые испытания, через разочарования, всё-таки вступая в настоящие отношения. Именно четвёртый уровень нас с вами интересует. Именно об этом мы сегодня будем с вами говорить. Поэтому сразу скажу, песня песней - это чистой воды 47:25 поэзия. Как и в любой поэзии, и в русской поэзии тоже, вы вы посмотрите, очень много образов. Именно поэты образами пытались передать смысл то, о чём они хотят сказать. Сегодня мы постараемся эти образы с вами расширить, посмотреть. Поэтому я вас приглашаю к исследованию. Будем читать, будем читать все главы, но мы всё не возьмём. Возьмём только самое 47:52 главное, скажем так, рэперные маяки, которые вы сможете дома прийти и дальше продолжить своё исследование. Итак, глава первая. Знакомство. Первые пять текстов. Да лабзает он меня лобзанием уст своих, ибо ласки твои лучше вина. От благовония мостей твоих имя твоё как разлитое мира. Поэтому девицы любят тебя. Влеки меня. Мы побежим за тобою, царь. Вёл меня в 48:18 чертоги свои. Будем восхищаться и радоваться тобой, превозносить ласки твои боже больше, нежели вино. Достойно любят тебя. Чери иерусалимские. Черная, но красива, как шадры кедарские, как завесы Соломоновы. Не смотрите на меня, что я смогла, ибо солнце опалило меня. Сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники моего собственного 48:44 виноградника. Я не стерегла. Как происходит знакомство у человека с Богом? Он что-то слышал о нём? Он знает, что он прекрасен. Первые два текста. Он прекрасен. Как прекрасны то, как ты есть, где ты живёшь, то, что о тебе говорят, как прекрасно. Но дальше встаёт очень главный вопрос. Когда человек 49:10 знакомится с Богом, главный вопрос Ветхого Завета и песни песней: "Любишь ли ты меня? Где ты, Бог мой, которого я мне показали?" Вопрос: а вот в том состоянии, в котором я подхожу к Богу, а вообще меня можно полюбить? Вспоминайте свои опыты, когда вы 49:37 приходили к Богу. Когда вам открывали его, он прекрасен? Вопрос: а я? И поэтому песня песней задаёт самый первый вопрос: любовь - это состязание. Кто больше любит? Кто больше любит? Бог вас или вы Бога? И, конечно, вы скажете: "Бог". А у меня другой вопрос: а что, вы не можете любить его тоже очень сильно? 50:04 А почему вы не допускаете мысли, что Богом можно посостязаться? Боже, я очень тебя люблю. Я знаю, что ты меня очень любишь, но и я тебя очень сильно люблю. Давай с тобой состязаться. И вы тогда начинаете видеть его попытки его показать вам, что он вас любит. Потому что это главный вопрос. Меня вообще полюбить можно? 50:29 Смотрите, что она о себе говорит. Я красива, но во мне что-то не так. Я опалена солнцем. Я не сберегла свой виноградник. Я нашла того, кто прекрасен. Кстати, братья, сразу не смущайтесь, если это в женском роде. Это тоже относится к вам. Просто женщина имеет всю полноту чувств и мужчины в том числе. Поэтому к мужчинам это тоже относится. Когда мы приходим к Богу, что очень сильно смущает? 50:57 А как я выгляжу перед ним? Да вы же много раз слышали, как может Бог меня полюбить и простить. А за что меня любить и прощать? А я вот это, вот это, а я свой виноградник не сберёг, а я вот это не делаю. И поэтому происходит вот этот главный вопрос: можно меня полюбить или нет? Могу ли я понравиться Богу? Что сделать мне, чтобы понравиться Богу? И начинаются какие-то 51:25 различные действия. Вот это буду делать, вот это, но они какие-то все кривые. Нам же очень сильно хочется ему понравиться, но оно же не всегда получается. Читаем дальше. Обратите внимание на седьмой текст первой главы. Она его ищет. Она знает, что он прекрасен, и она хочет туда, и она начинает его искать. Шестой текст. Шестой, седьмой. Скажи 51:50 мне, ты, которого любит душа моя, где пасёшь ты? Где отдыхаешь в полдень? К чему мне быть с киталицей возле стат товарищей твоих? Если ты не знаешь этого, отвечает этот прекрасный, прекраснейшая жизнь, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подли шатров пастушеских. Два образа: овцы и козлята. 52:17 Чем они похожи или нет? Овцы и козлы. >> А, >> а в чём разница? Ещё раз. >> Оба травоядные. >> Оба травоядные. Мы как зоологи, мы понимаем, оба травоядные. В характере в чём разница? По характеру овцы какие? 52:44 >> Скромные, да? Послушные, кроткие, да? То есть они всегда идут за пастухами. Я прочитал про козлят. Козлята - это боевые, да? То есть это те, кто могут боднуть. могут уйти. И обратите внимание, она его ищет, и он сравнивает её как с теми, кто кого кто водит козлят. Говорит: "У меня есть овцы, приходи со своими козлятами". 53:12 Бог приглашает к себе с тем, что у тебя есть. Вот это вот, извините, козлячая натура, когда можно боднуть, можно взбрыкнуть, можно не согласиться. Да мы же так приходили к Богу с вами, когда вроде нас всё устраивает, но это мне не нравится. Это я попробую, а это я не буду пробовать. Но обратите внимание, он говорит: "Приходи, приходи со своими козлятами". Интересно дальше он говорит: "Когда ты будешь 53:38 пасти после шатров, как найти Бога?" Он говорит: "Иди по следам кого?" Овец. Иди по следам. Иди за мной. Просто иди по следам. И по идее у вас должно быть сразу вспомниться, помните, первое в Евангелии от Иоанна в первой главе ученик, двое учеников Иоанновых спрашивают у Иисуса: "Рави, где живёшь? 54:05 В песне песней: "Где ты отдыхаешь? Где ты живёшь? Где ты пасёшь свои стада?" И у Иисуса спрашивают: "Ты где живёшь?" Помните, что Иисус отвечает? >> Помните? Нет. Пойдите и посмотрите. Пойдите и посмотрите. Своими глазами вы должны увидеть, где живёт Бог и чем он занимается. Пойдите и посмотрите. Не 54:34 так, что пришёл и сказал: "Вот я вот здесь, вот я такой". Нет, ты должен увидеть всё своими глазами. Ты должен сам понять, насколько он прекрасен, и дальше ответить на вопрос: "Меня полюбить можно? Обратите внимание, она пришла, седьмой текст, с козлятами. Но посмотрите, что происходит в восьмом тексте. 54:59 Тот, кого она полюбила, и тот, кто хочет ей открыться, не сравнивает её с пастухом козлят. Обратите внимание, восьмой текст. Кобылице моей, в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя. Прекрасные ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях. Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блёстками. 55:25 Что он делает с человеком, который приходит к нему? Он же не говорит о том: "Посмотри, какой у тебя характер, и ты пришёл ко мне". Так или нет? Кто-нибудь, придя к нашему небесному отцу, получил от него вот этот холодный ушат вот этой воды, чтобы понять, какой ты? Нет. Он начинает на неё смотреть по-другому. Он одевает её, он делает её прекрасной. 55:54 Он говорит: "Ты теперь не козлёнок, нет, ты теперь кобылица в самой лучшей конюшне в египетской, и я украшу тебя, я одену тебе". Ничего не напоминает, когда кто-то вдруг меняет одежду. Помните Захария? Снимите с него вот эта запачканная одежда и оденьте на него другие торжественные, белые, классные одежды, 56:22 которые всё закрывают. Он по-другому на неё смотрит. Друзья, это шикарная весть. Бог на нас смотрит по-другому. Мы всегда кажется, что мы перед Богом выглядим какие-то кривые, неправильные. Оно, наверное, и так и есть. Но Бог по-другому смотрит. И вы увидите дальше. Это он Она уже не козочка. Всё, мы украсили тебя. Отец смотрит не так. Он её одел, 56:49 но это ещё не отношение. Первая глава с двенадцатого текста. Мировый пучок, возлюбленный мой у меня, как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках. О, ты, слушайтесь, четырнадцатый. О, ты прекрасная моя, ты прекрасна. Глаза твои голубиные. Ты прекрасна. 57:15 На начальных отношениях ты прекрасна. Знаете, в чём проблема, которая открывает песня песней? Мы всегда приходим к Богу, и мы очень часто говорим: "Я грешник". И мы это говорим на протяжении многих десятилетий. Я грешник. Я не скажу, что это неправильно, но мы 57:42 очень часто повторяем это как мантру. Я грешник. Что вы хотите после этого? Бог говорит, Бог говорит: "Ты прекрасен он переодел: "Ты прекрасен, ты этого не знаешь. В тебе всё ещё живёт вот это вот, что ты чёрный, что ты грешник, что ты А очень важно и очень 58:10 сложно осознать человеку, что в глазах небесного Отца ты прекрасен и тебя можно любить. У тебя что-то не получается, но ты прекрасен. Ты чего-то до чего-то ещё не дорос, но ты красив. Песня песней ставит первое: научиться 58:39 позволить Богу услышать его, что ты прекрасен в глазах его. Глава вторая. Готовимся к свадьбе. Первый текст. С первого текста. Я нарцис Саронский Лилия Долин. Что ли между тёрнами, то возлюбленная моя между девицами. Что яблоня между лесными 59:04 деревьями, то возлюбленный мой между юношами. Первое достижение их любви. Первое достижение нашей любви с Богом, осознание своей красоты. Есть разница между красотой, которой она говорит: "Я красива", и красотой, которую мы потом увидим. Я понимаю, что утром вставая и подходя к зеркалу, я не 59:31 знаю, как вы, я не могу сказать, что как ты красив и прекрасен. Ну нет, сойдёт. Но мы же с вами читаем библейскую книгу, и Бог говорит о том, что ты красива среди всех. Ты уникальный, ты красив, ты прекрасен. Первое достижение: научиться жить с тем, что ты прекрасен. 59:57 Третий, четвёртый текст. Четвёртый. Он вёл меня в дом пира, и знамя его надо мной любовь. Что такое дом пира? Что происходит в доме пира Нового Завета? Когда Иисус рассказывает притчу там в дом пира, приглашали, и у них должна быть определённая одежда. Помните, кто-то сказал: "Свадьба". Да, 1:00:24 свадьба. Они готовятся. Он хочет, чтобы они жили вместе. И что такое брак? Что такое свадьба? Что такое брак? >> Союз. Ну, союз. И брак - это обещание. Обещание друг другу, что вы будете вместе всегда. 1:00:56 отношения с отцом и обещание быть вместе всегда. Есть только одна главная проблема. Брак в нашей вот среде вообще, в наших русских сказках, в нашем менталитете, брак - это всегда, что это уже конец, да? Всё, брак состоялся, теперь ты мой, ты моя, вы попались, и теперь всё на этом заканчивается. Но в Библии, в Библии слушайтесь, брак - 1:01:22 это начало. Это не конец истории, это начало всей истории. Мы только начинаем, и теперь мы пообещали быть вместе друг с другом, и мы теперь пойдём. Седьмой текст второй главы. Заклинаю вас, чери Иерусалимский, сернами и полевыми ланями не будите и не тревожьте возлюбленной доколи ей угодно. 1:01:47 Не торопитесь её будить. Не торопитесь. И это очень важно. Очень важно. Мы не думаем об этом, упускаем из виду. Но песня песней говорит: "Не торопитесь с любовью". Любовь - это очень прекрасное и грозное оружие. Тем более в отношении с Богом. Тем более отношения с Богом не терпит 1:02:15 спешки. Не торопитесь. Мы же очень часто этим занимаемся, да? Мы когда подводим итоги в конце года, есть у кого-то, кто у кого самые классные итоги, кто может сказать: "В этом году мы с Богом победили всё. 1:02:40 Я его любил в этом году больше всего. Как часто мы к концу года подходим? С чем? Не успели, не успели. Мы опять не до конца успели его любить. Мы не до конца ему показали свою любовь. Мы вот это не успели, вот это не сделали. Такое ощущение, что с 1 января всё закончится. Не торопитесь. Время постепенно. Мы идём вместе с 1:03:06 Богом. Запомните, брак - это начало всей истории. Мы идём с ним каждый год, шаг за шагом. Мы учимся его любить всё сильнее и сильнее, всем сильнее, чем это он. может. А дальше очень интересно начинается с девятого текста. Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот он стоит у нас за стеной, 1:03:33 заглядывает в окно, мелькает сквозь решётку. Возлюбленный мой начал говорить мне: "Встань, возлюбленная моя, выйди". Вот зима прошла, дождь миновал, перестал. Цветы показались на земле. Время пений настало, и голос горлицы слышен в стране нашей. Смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. 1:03:58 Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди. Что он делает? Вы заметили, что она находится внутри, а он ходит вокруг дома? То в дверь постучит, то в окно заглянет, да, за решёткой там вот такая заставнями стоит. Вы заметили, что он не заходит в дом, не 1:04:26 берёт её и не вытаскивает насильно? Ничего не напоминает? Помните, в книге Откровения, книга Откровения написана языком ветхого языка. языком Ветхого Завета. Помните, в книге Откровения стою у двери и что? Сту. Сту. Чего он ждёт? 1:04:51 Пока вы сами выйдете, откроете дверь, откроете дверь, и тогда возлюбленный войдёт. Вы заметили, сколько он ждёт её? Да. Заметили, сколько по времени он ждёт её? Какой полгода? Давайте вместе ещё раз. Смотрите, зима прошла. Зима прошла, да? Что дальше? Дождь миновал, перестал. Весна прошла, цветы показались на земле, 1:05:19 время пения, всё расцветает, всё уже цветёт, птицы поют. Это что? Лето, да? Потом смоковницы распустили свои почки, виноградные лозы расцветают и сдают благо благоухание. То есть уже и виноград поспел, уже запах от него идёт. Год, год он ходит вокруг, смотрит, стучит, говорит: "Любимая, выйди, выйди год". 1:05:48 А если с точки зрения лето иссчисления библейского, один день - это сколько? А год он ходит. Вы понимаете, как долго он готов ждать? Не не не не не не не врываясь, не хватая. говорит: "Пошли, уже познакомились, пошли, нам жениться пора". Нет, он год ходит, он ждёт, когда зима, он ждёт, когда ты выйдешь. 1:06:15 Друзья, ведь бывает в жизни, мы потом коснёмся, что происходит, когда мы сидим, а он стучится и ждёт. Ждёт и стучится. Он говорит, причём, обратите внимание, он не называет её: "Ну что ж ты так не такая неторопливая, а сколько можно медлить? Что ж ты? Как он её называет? Возлюбленная. Я год хожу. Возлюбленная. Выходи. 1:06:43 >> Семнадцатый текст второй главы. Ещё раз обратите внимание, это второй раз повторяется. Доколи день дышит прохладою, и убегают тени. Возвратись. Будь подобен серне или молодому оленю на расселении горколи день. Сколько ты будешь ждать? Апостол Павел же напишет то же самое. 1:07:08 Когда день благоприятный? Ныне. Чего мы будем ждать? Чего мы ждём? Он он ходит. Чего мы ждём? Ныне день благоприятный. Но обратите внимание, второй раз он упоминается, сравнивается с молодым оленем. Он молодой олень. И это очень интересное 1:07:34 сравнение. Это очень интересный образ нашего Бога. Это прекрасное животное. Это красивейшее животное, грациозное, статное. Но олень не домашнее животное, не ручное животное. Его нельзя дрессировать. Он не поддаётся дрессировке. Олень очень свободное существо. 1:08:00 Небесного отца ручным карманным привязать невозможно. Бога рядом с ногой дрессированного сделать не получится. Бог свободен в своей воле, в своих движениях, в своих перемещениях, в своих желаниях. Но, дорогие друзья, как часто нам хочется привязать его рядом с нами. И мы не даём 1:08:26 ему свободу, не даём ему в наших молитвах, в наших просьбах, в наших действиях. Как часто мы указываем Отцу, что он должен делать или не должен делать. Но он же свободен. И пока, когда он делает это так, как ему угодно, мы обижаемся. Не ответил, 1:08:51 не дал. Столько лет всё так же по-прежнему. Но Бог свободен. Вспомните, когда Иисуса Христа хотели привязать, помните, сделать его царём. А пойдём туда. Он говорит: "Мне в Иерусалим надо идти". Нет, туда тебе ходить не надо. Там опасно, нам туда надо идти. Он и там был свободен. Он делал то, что нужно было сделать. 1:09:17 Друзья, наш возлюбленный свободен. И благодаря этому, если вы дадите свободу Богу, вы станете тоже свободны в нём. Запомните это. Глава третья с первого текста. На ложе моём ночью искала я того, которого любит душа моя. Искала и не нашла его. Встану же, пойду по городу, по улицам, площадям, буду искать того, которого любит душа моя. 1:09:43 Искала я его и не нашла его. Встретили меня стражи, обходящие город. Не видали ли вы того, которого любит душа моя? Но едва я отошла от них, как нашла того, который любит душа моя, ухватилась за него и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей, во внутренние комнаты родительницы моей. Подождите, в прошлой главе он её долго ждал, помните? Да, он её долго ждал, а 1:10:12 теперь она его ищет. Когда человек долго ищет отца и пытается найти его, то его недостаточно то, что Бог его зовёт. Ему нужны какие-то другие авторитеты. И здесь у нас есть образ стражи. Мы потом к ним вернёмся. Каждый из нас может быть стражем. Смотрите, она долго искала, ходила и 1:10:38 подошла к тем, которые что-то знают. Это стражи. Стражи в нашей жизни - это те, которые уже нашли небесного отца. И у них у них есть опыт, и они могут поделиться. И это и есть внешний авторитет. Расспросить у людей, которые знают, как найти отца. Когда пустота, бессмысленность, нужен тот, кто может тебя понять, обнять, помочь. 1:11:04 И она находит этих стражей, и они ему указывают на него, и она его находит. Запомните это. Это очень важно. Если у вас есть опыт, и вы можете поделиться, как найти отца, не скрывайте это. И она находит его, и она ведёт его в дом. Вы заметили, заходит в дом матери своей, потому что ей нужно время познакомиться с ним ближе. Наконец-таки 1:11:30 она открыла дверь, и он вошёл. И происходит изменение. Третья глава, шестой текст. Когда она впустила его в дом свой, смотрите, кто это восходящее от пустыни, как бы столбы дыма окуриваны, окуриваемое мирофимиамом, всякими порошками мироварника. Кто это? Он вошёл в дом, и он уже её не узнаёт. Она изменилась. 1:11:58 Что-то происходит, когда мы пускаем Христа в наш дом. Что-то происходит с нами, какие-то изменения происходят, и Бог сам удивляется: "Что с тобой?" Это очень отчётливо видно, когда народ израильский был в Египте, а потом вышел. Столб облачный, столб огненный. Они были рабами, а вышли уже другими. Кто это? И Бог уже о них по-другому говорит. Нашли 1:12:26 Христа, впускайте его в дом свой. удерживаете настолько, насколько это возможно, только не так, чтобы приручить его. Нет. То, что делала Мария у ног Иисуса, то, что делали другие, когда встречались с Иисусом, им не хотелось с ним расставаться, и они менялись. Мы очень часто хотим измениться. Все же хотят измениться, характер 1:12:52 поменять, да? Но часто не получается. Без него не получится. Отсюда всякое уныние, отсюда руки опускаются. Не происходит. Происходит, когда нашли его, когда искали, когда расспросили, когда привели. Кто это? И вы уже другие. 1:13:17 Четвёртая глава. О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна. Глаза твои голубиные под кудрями твоими, волосы твои, как стадо кос, сходящие из горы Голатской, зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят и бесплодной нет между ними. Как лента 1:13:45 алая губы твои и уста твои любезны, как половинки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими. Очень интересный образ. И если вы внимательно будете читать, то вы обратите внимание, что кудри, зубы, ланиты, это всё как вот эти овцы, козы, которые сходят. То есть и кудри, и зубы, и губы не стоят 1:14:13 на месте. Что это за образ такой? В каком случае у женщин у женщин волосы развиваются на ветру? Зубы ходят туда-сюда в хорошем смысле слова. Губы тоже. Не в смысле уже пожилые они сыпалися. Нет, в смысле в нормальном, в здоровом. В каком случае? >> Как >> ещё раз? 1:14:40 >> Не, не злится. Ну мы же о возлюбленной говорим. И он возлюблен. >> Когда счастливо, >> когда счастлив. А ещё что? Супер. Когда она идёт и она разговаривает с кем-то. Ещё раз почитайте. Это образ идущей, разговаривающей женщины. Но она идёт с кем? Первый текст. С возлюбленным своим. 1:15:06 Понимаете? После того, как она вышла из дома, она идёт с ним и разговаривает. Она с ним на в пути. Поэтому она идёт, она разговаривает, она спрашивает, происходит диалог. Это то, что очень хочет наш небесный отец. Если что-то не получается, он говорит, у пророка Исаи: "Придите, мы рассудим". Что такое рассудим? Мы поговорим. Мы будем с вами идти по дороге, мы будем 1:15:33 разговаривать. Ваши волосы будут развиваться. Вы будете спрашивать у него, он будет отвечать вам. Почему? Он говорит: "Ты прекрасна, и поэтому ты можешь говорить столько, сколько ты хочешь". И это очень интересно, да, для Бога ты прекрасна. И всё, что ты говоришь, всё просто замечательно. Мы с вами пропустим ээ главу и перейдём именно к пятой 1:16:01 главе, потому что почитайте дома четвёртую главу. Это о том, как Бог вами восхищается. Запомните, вы прекрасны для него. Он не просто так умер. Поймите, когда мы говорим о Голгофе и поднимаем, это не только для того, чтобы понять, как ему было больно, как ему было невозможно, за что он Это всё есть, это всё факты, это да. Он умер, потому что вы 1:16:28 прекрасны. Он умер, потому что он очень любит вас. Пятая глава. Трагедия. Пришёл я в сад мой, сестра моя, невеста моя, набрал миры моей с ароматами моими, поел сотов моих с мёдом. Напился вина моего с молоком моим. Ешьте, друзья, 1:16:54 пейте и насыщайтесь. Я сплю, а сердце моё бодрствует. Вот голос моего возлюбленного, который стучится. Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя голубица, моя чистая моя, потому что голова моя вся покрыта росой, кудри мои ночною влагою. Я скинула хитон мой, как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои. Как же мне марать их? 1:17:24 Это о чём? Как это называется вот в нашей повседневной жизни? Возлюбленный пришёл стучится в дверь. Я уже, вообще-то, разделась и ноги помыла. Я сейчас встану, запачкаюсь опять одеваться. Что это за состояние в нашей жизни? 1:17:50 >> А, >> поругались. >> Слушайте, это же привычка. Мы же привыкли к возлюбленному, да? Вы же заметили, что он не меняет своих, он не меняет, он приходит, он стучится опять, он зовёт, он опять не вламывается. И раньше, если я выбегал, когда-то было время, когда я выбегал, 1:18:16 когда знал, что Бог приходит, а теперь я уже Подождёшь. У тебя же есть привычка год меня целый ждать. Подождёшь, потому что у меня всё нормально. халат на гвоздике, ноги чистые, всё у меня нормально. И это духовная привычка, и это трагедия. И у них трагедия, 1:18:41 потому что он не изменил своё мнения. Возлюбленная моя, любимая моя, прекраснейшая моя, ты самый лучший, ты дорогой, я пришёл к тебе. Хорошо, Боже, а я сейчас немножко занят. Привычка, обыденность. Страшно, страшно привыкнуть, привыкнуть к тому, 1:19:07 что он будет всегда рядом. Нас это успокаивает, он никуда не уйдёт. И это страшно. То мы готовы были его вести к себе в дом, а теперь, ну, завтра выйду, наступит утро, будет день, мы завтра встретимся. Знаете, в чём проблема? В пятый текст обратите внимание. Я 1:19:32 встала, чтобы отпереть возлюбленному моему. Шестой. Отп от отперла я возлюбленному моему. А возлюбленный мой что? Повернулся и ушёл. А раньше же не было такого. Раньше я знал, что он там стоит за дверью, а теперь нет его. Ушёл 1:20:01 свободный олень ушёл. Встало бы раньше бы встало бы сразу встретились бы. А так он ушёл. Души во мне не стало. Она говорит, когда он говорил, я искала его, не находила его, звала его, и он не отзывается мне. Всё, потерялся. Нету больше его. Нет возлюбленного. Обратите внимание, седьмой текст. Мы опять встречаем 1:20:27 стражей. Мы опять встречаем тех. Встретили меня стражи, обходящие города, и избили меня, изранили меня, сняли с меня покрывалостирегущие стены. И вдруг стражи становятся другими. И вот здесь, дорогие друзья, очень интересный образ. Образ людей, которые когда-то находили Бога, нашли в Бога. И к ним пришёл человек, которому когда-то вы 1:20:53 указали, как найти небесного отца. И этот человек споткнулся и упал. Не бывает ли так в нашей жизни, что мы начинаем косо глядеть на того, кто споткнулся, думать о нём что-то не так, бить? Ну, не в смысле физическом, но в голове? Как он мог такое сделать? Вроде всегда был на виду. 1:21:19 Избили. Стражи могут быть полезны, а могут и навредить. И апостол Павел поэтому напишет: "Если вы думаете, что вы стоите, берегись, чтобы не упасть". Да? А дальше он напишет: "Вы, духовно сильные, носите немощи слабых". Вот чем стражи должны заниматься. 1:21:44 И это хорошее предупреждение. Есть люди, которые потеряют небесного отца. Они будут в поиске. Они запутались повнимательнее к тем, кто упал. И теперь самый главный вопрос, который ставит перед нами книга Песня Песней. Восьмой и девятый текст. Заклинаю вас, Чери Иерусалимский, если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему, что я изнемогаю от 1:22:11 любви? И вопрос ему задают её подруги: "Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных?" Прекраснейшая из женщин. Чем возлюбленный твой лучше других, что ты так заклинаешь нас? Главный вопрос этой книги: чем твой Бог лучше других богов? И чем твоя религия лучше других религий? 1:22:39 Почему ты цепляешься за этого Бога, если есть другие? Ну, у других людей. Вы знаете ответ, почему вы зацепились за небесного отца? Надеюсь, что да. Но этот вопрос надо задавать себе как можно чаще. Чем мой Бог, мой Бог лучше, прекраснее других, 1:23:07 которых по Библии не существует, но люди в них верят и рассказывают о них тоже что-то нечто прекрасное. Задумайтесь, если вы потеряли Бога, такое может быть, почему вы его опять ищете? Хорошо. Шестая глава. Первый по третий текст. Шестая глава. Возвращение. 1:23:33 Куда пошёл возлюбленный твой, прекраснейший из женщин? Куда обратился возлюбленный твой? Мы поищем его с тобой. Чувствуйте, поддержка. Ты потерял. Давай мы вместе его поищем. Мы занимаемся этим или нет? Когда мы видим, что кто-то потерял Бога? Давай вместе поищем. Я уже знаю, где. Пойдём со мной, мы посмотрим, мы найдём его. Она говорит: "Мой возлюбленный пошёл в 1:23:59 сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собираются собрать лилии. Я принадлежу возлюбленному мою, а возлюбленный мой мне. Он пасёт между лиями". Очень важно знать, где я могу искать Бога. Человек думает своё о Боге, но важно думать то, что написано в Священном Писании. Четвёртый текст. Она думает, что он ушёл. 1:24:31 Но вы обратили внимание, что в четвёртом тексте она его ищет, она его не находит. А четвёртый текст вдруг откуда-то появляется вот этот вот голос. И вы заметили, что он говорит? Он не говорит: "Ну что, доигралась? Да, а я тебе стучал". А я тебе говорил, а ты вот всё никак не это не належишься. 1:25:00 Нет, она его ищет, она понимает, что она натворила, но он как будто за спиной. Прекрасная моя опять возлюбленная моя. Ты самая лучшая моя. Как будто ниоткуда, как будто он и не уходил, как будто всегда был рядом. А ведь так оно и есть. Друзья, мы очень часто теряем Бога. Он стоит рядом. Но вот эта привычка, когда мы очень часто 1:25:27 зацикливаемся на том, что нам надо сделать здесь и сейчас больше всего, и ощущение, что мы его потеряли. Согласитесь, когда мы теряем Бога, вернуться почему-то сложно. Почему сложно вернуться? Он же рядом. Это он то же самое говорит: "Ты прекрасна. Ничего он не изменил в своём отношении". ничего не изменил. Но это 1:25:53 очень сложно, потому что мы опять возвращаемся к тому, что недостоин я. Недостоин, но это очень важно понять. А будем заканчивать. И я хочу с вами обратить внимание ещё на восьмую главу. Седьмую почитайте дома, потому что в восьмой главе появляется очень интересная, очень интересные персонажи. 1:26:20 Обратите внимание, они уже вместе. Они нашли друг друга. Состоялся брак, они идут. Пятый текст. Смотрите, как он продолжает смотреть на неё. Восьмая глава, пятый текст. Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Она уже не идёт одна, она уже опирается на него. Она с ним под руку идёт. Да. Шестой текст. Она просит: 1:26:49 "Положи меня как печать на сердце твоё, как перстень на руку твою, ибо крепка, как смерть любовь, люта, как преисподня, ревность, стрелы её, стрелы огненные, она пламень весьма сильная". Красивая любовь или какая? Сильная, я бы сказал, страшно сильная. 1:27:15 И это очень интересный образ. С божественной любовью никто не шутит. Не шутите с божественной любовью. Она не изменится. Вы в его глазах вы не вы так и останетесь прекрасны. Но не стоит себя обнадёживать. Берегите эту любовь, держите её. 1:27:42 Вось. И и мы приходим к выводу, что она теперь поняла всё очень хорошо. Но восьмой текст, есть ещё один образ. Обратите внимание, восьмой текст. У нас есть сестра, которая ещё мала, и соцов нет у неё. Что нам с ней делать, с сестрой нашей, когда будут свататься? Вот если бы она была стена, то мы бы построили на ней палаты и серебра. Если б она была дверь, то мы обложили бы её кедровыми досками. 1:28:13 Это братья говорят о ней, братья и сёстры о ней говорят. Это родные наши, это близкие, это братья и сёстры в церкви. Что важно, когда человек приходит в церковь? Вот их интересует, что с ней можно сделать, как она одета, как она выглядит. У неё того нет. Это тоже 1:28:40 что-то, это причёска не та. То есть она, её всё время ей говорили, что я обожаю тебя, и она с удовольствием приходит, а тут вдруг раз причёска не та, не так подготовилась, не то одела, ещё какие-то вещи, да, то вот это вот всё это, понимаете? То есть всё это время она проходила длинный путь, чтобы понять, что он любит меня и я прекрасно в его глазах. Ну и, конечно же, не может быть 1:29:05 такого, чтобы всё было хорошо. Обязательно кто-то что-то встретит. Не так. И это очень важно. Песня песней говорит об этом. Это очень важно. Принимайте друг друга. Принимайте друг друга. Радуйтесь друг другу. Потому что он такой же ценный в глазах Бога, как и вы. Он такой же прекрасный и красивый в глазах Бога, как и вы. Дорожите друг другом. Указать на что-то, на что-то 1:29:32 кривое, на что-то плохое. Мы это сможем всегда уколоть человека, сделать ему больно. В этом мы мастера спорта. Просто это однозначно. Но научиться научиться любить и так относиться, как Бог относится, это этому надо потрудиться. И они ей говорят: "Вот если бы ты была стеной, мы бы хоть что-то на тебе построили, хоть какой-то бы толк от тебя был. А так ты просто какой-то пришёл вот 1:29:59 весь бесполезный просто там что-то". Но она ответит им: "Я стена, и всё у меня есть, потому что я в глазах его, как достигшая полноты. У меня всё есть, и виноградник есть у меня, и теперь я умею его беречь. И теперь я знаю, что я прекрасно. И теперь я знаю, что его любовь может сделать в моей 1:30:26 жизни всё. Я знаю, что он изменил меня. Я знаю, что его подвиг не прошёл просто так. Я пришёл ко к Христу как грешник, но он изменил меня. Теперь я хочу быть ему полезен. Что бы кто мне не говорил, как бы больно не пытался мне сделать, а я знаю, он любит меня, и я прекрасен. А я знаю, 1:30:53 Иов говорит, искупитель мой жив, и он занимается моим восстановлением. А я знаю, что что бы ни случилось, он будет всегда рядом и мне скажет: "Ты прекрасен". На этом бы можно было бы закончить, и мы закончим ээ четырнадцатым текстом восьмой главы. 1:31:18 Беги, возлюбленный мой, будь подобен серне или молодому оленю на горах бальзамических. Что это такое? Что это вдруг опять беги? Он бегал, она его искала, они нашли, у них случился брак, а теперь опять как будто всё сначала беги. Это очень важный принцип библейский. 1:31:44 Если мы с вами построили взаимоотношения с Богом и у нас случился брак, начинайте всегда всё сначала. Начинайте заново всматриваться в небесного Отца, в его характер, в его прелесть, в его красоту, в его любовь. Не останавливайтесь на достигшем. 1:32:09 Брак - это начало истории. Неважно, сколько лет мы с вами в церкви, молодцы, что столько, но это всё время каждый раз заново, каждое утро. Где ты, мой возлюбленный? Услышьте. Я здесь, прекрасная моя. И дальше шевелятся волосы, шевелются зубы, губы, мы разговариваем с ним. 1:32:35 Вы прекрасны, потому что Бог так сказал. И ради этой красоты, ради красоты вашей, он принёс себя в жертву. В этой жертве мы видим его красоту, его любовь. Не позволяйте никому, ни братьям, ни сёстрам, ни стражам, ни родным, ни близким, никому не позволяйте разлучить вас с ним. 1:33:01 Вы прекрасны. Аминь. Давайте помолимся. Наш дорогой небесный отец, мы благодарны тебе за это время. Мы благодарны тебе за возможность открывать Священное Писание. Отче, мы сегодня открыли книгу Песни песни. Мы посмотрели, Господи, на эти образы. Их больше, они глубже. Ты не зря оставил её в Священном 1:33:27 Писании, чтобы мы могли открывать для себя и смотреть, какие случаи в нашей жизни были, вспоминать, как мы приходили к тебе, что мы чувствовали, что мы ощущали, на каком этапе мы сейчас находимся, кем мы сегодня являемся, либо стражами, либо теми братьями, которые чем-то недовольны, либо теми, кто, Господи, подводит других к тебе, знакомят тебя, говорят, где тебя найти. 1:33:54 Мы можем примерять себя, сравнивать, с кем мы, Господи, на кого мы похожи. Отче, продолжаем ли мы твой поиск? Идём ли мы с тобой? Общаемся ли мы с тобой? Или в нашей жизни наступила привычка, обыденность, когда ты стоишь, ждёшь, стучишь, а нам комфортно. Мы скупались, мы легли спать, мы знаем, что наступит утро, и мы вновь 1:34:20 встретимся. Господи, столько предупреждений в этой книге, столько прекрасных слов, сколько твоих признаний, Господи, что ты любишь нас, что мы прекрасны. Позволь нам, Господи, соревноваться с тобой в любви, научиться любить, как ты любишь, Господи, тебя, наших близких, родных, братьев, сестёр. Помоги нам наполнить наши сердца этой 1:34:46 любовью. Мы просим, отче, всё во имя Иисуса Христа. Аминь. В заключение мы можем пропеть Господу псалом номер 99. Да будет тебе 1:35:33 да будет тебе наш отец все благой. Вовек прославление пред вечной хвалой. Аллилуйя. Будь прославлен. Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. 1:35:58 Честь и славу тебе воздадим. Спаситель прими. Поклонение от нас. Ты всесильной любовью от смерти нас спас. Аллилуйя. Будь прославлен. 1:36:25 Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. Честь и славу тебе воздадим. Честь славу Творцу вознесём за любовь. Мы прославим хвалением во веки веков. 1:36:54 Аллилуйя. Будь прославлен. Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. Честь и славу тебе. воздати. >> Ещё одна прекрасная возможность обратиться к Господу в тихих молитвах. Потом услышим слова благословения. 1:37:49 Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да презрит на тебя Господь светлым лицом своим и помилует тебя. Да обратит Господь лице своё на тебя и даст тебе мир. Аминь. На этом наше служение окончено. Божьих вам благословений.
Виктор Кондерев
