0:00 Мы приглашаем всех вас подняться и обратиться к Господу в личной тихой молитве. Аминь. 0:35 Придите, воспоем Господу, воскликнем твердыни спасения нашего, предстанем лицу Его со словословием, в песнях воскликнем Ему. Прославим нашего Господа пением псалма номер 72, как дивна благодать Твоя. 1:05 Активная благодать Твоя, спаситель мой Христос. Я поднимал во братец вам, а в дальний свет принес. 1:40 Снова сердца благодать, когда поверим я, Что может грешника спасти, Господь, любовь Твоя? 2:10 Благую весть мне Бог послал, зажег надежды свет. Я благодатью сладкой утешен и согрет. 2:43 Вечной Родине моей я буду поспевать, Навеки спасу меня, святую благодать. 3:17 Слово Божье говорит нам, придите, поклонимся и припадем, приклоним колени пред лицом Господа Творца нашего. Обратимся к Богу в одной общей молитве, пожелание и возможность склоним колени. Господь наш и Бог, мы, дети Твои, пришли в этот Святой Субботний, 3:47 день по заповеди в дом молитвы, чтобы поклониться Тебе. Прими, Господи, поклонение наше, присутствуй здесь на этом месте. Пусть Дух Святой обильно покроет каждого здесь присутствующего и всех, кто смотрит нас через интернет. Пусть Твоя любовь, Твоя милость, Твое долготерпение пребудет в сердце каждого человека. 4:14 Просим, благослови брата, который приготовил слово, Говори через Его уста, прослався, Господи, и сегодня, и в нашей жизни. Во имя Иисуса Христа наша молитва. Аминь. Часто мы цитируем известных авторов, но их супруги остаются в тени. 4:42 Исключением является Джеймс Уайт, муж Эллен Уайт. одной из самых переводимых писательниц в мире. Джеймс Уайт был писателем, учителем, проповедником. В его трудах встречается простая, но глубокая мысль. Благотворительность — это ремесло, которому нужно учиться так же, как и любому другому. Опыт показывает, что зарабатывать деньги часто бывает легче, чем разумно их потратить. По словам Джеймса Уайта, искусство щедрого 5:13 и разумного распределения денег не приходит само собой. Этому надо учиться, хотя это не всегда легко. Многие люди, регулярно жертвующие на благотворительность через каналы, которые вызывают доверие, сталкиваются с тем, что их пожертвования шли на другие цели и помощь была неэффективной. Для них звучат слова апостола Павла «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, 5:41 если не ослабеем. Тем, кто постоянен в добрых делах, обещана великая награда от Бога. Мы благодарны за надежную международную систему управления финансами, которую Бог дал церкви адвентистов седьмого дня. От казначеев поместных общин до аудиторов и менеджеров Бог благословил свою церковь верной командой управителей, которые в страхе Господнем управляют сборами 6:07 пожертвований, предназначенными для Его дела. Возвращая Богу наши десятины и пожертвования, давайте относиться к ним как к делу, которым руководит Бог, и обучаться с верой и радостью. Пусть наши желания будут на последнем месте, а Бог на первом. Дорогая Церковь, еще хотелось немножко поделиться местными 6:35 миссионерскими вестями, прошли лагеря. И хочется поделиться тем, как Господь обильно благословлял всех, кто был на этих лагерях. Как те, кто служил, мы служили, мы обогатились. И те ребята, которые ездили на лагеря, тоже уехали оттуда с массой эмоций положительных. У нас прошли молодежный, подростковый и был детский. 7:02 А молодежный был не просто лагерь, а был конгресс. Он прошел в Ростовской области, Уголек называется база, было 400 человек вместе с командой. Много было молодежи с юга России, но также приехали и из дальних уголков, такие как Новосибирск, Калининград, Москва. 7:27 И был у нас спикер, мексиканец по имени Юра. Его папа очень любил Советский Союз и в честь Гагарина назвал так своего сына. И этот сын стал очень прекрасным миссионером, служителем Божьим. Он приехал и вдохновлял молодежь на то, чтобы молодежь тоже служила Господу. И, наверное, немножко расскажу, поделюсь своим впечатлением, перекликается мой опыт с сегодняшней школой. 7:59 Сегодня у нас было о дарах и талантах. Так вот, наша община, спасибо вам, дорогие братья и сестры, за то, что вы откликаетесь и служите Господу. Потому что на всех лагерях большая команда со Ставрополя поехала и служила. Служила как наставники, команда, которая отвечала за богослужение, наша молодежь служила, спасибо большое. Наше взрослое поколение на кухне служило. 8:26 Поэтому наша церковь, наделенная талантами, служила Господу. Ни с какого другого города столько не приехало людей послужить на всех трех лагерях. Слава Богу за возможности, которые он дает, и за наши ресурсы, не только финансовые, за то, что мы можем сами послужить. Мы как-то собирали средства для базы в Круглолесской, чтобы там улучшалось все. 8:54 И вот именно там стало очень хорошо все улучшаться. В этом году, слава Богу, тоже наши братья поехали, послужили до лагерей и улучшали, благоустраивали там территорию. В процессе что-то уже сделалось. Именно сделался большой холодильный, комната холодильная. Без нее, конечно, было нам тяжело, потому что мы готовили на большое количество молодежи, особенно в пятницу, надо приготовить на два дня, и без холодильников была большая вероятность, что это все испортится. 9:31 Было такое, что ты в субботу встаешь утром, а борщ уже скис. А теперь, слава Богу, что у нас есть большая холодильная комната. И еще раз повторюсь, это вклад каждого, потому что мы собирали средства именно на эту базу. Наши силы, наши таланты плюс наши средства Господь благословляет, когда мы это все направляем в нужное русло. И сейчас у нас тоже есть возможность своими дарами и талантами, своими финансами послужить Богу. 11:04 Господи, огромное Тебе спасибо за то, что Ты заботишься о нас. А мы из благодатного сердца приносим Тебе свои дары. И пусть они пойдут на славу Твою. Аминь. 11:34 Спасибо. 12:04 Сколько вас много? Ангелина, садись рядом. Ребята, вы знаете, что такое сокровище? Сокровище — это какой-то гад или кто тебе очень сильно дорог. 12:33 Вот когда мама иногда говорит, ты мое сокровище. Сокровища это люди определенные. Еще у кого какие мысли? Что-то очень ценное и дорогое. А у вас есть сокровища? У вас есть сокровища? И был такой царь Езекия. 13:05 У него тоже были сокровища. Сегодня будет история про него. Во многих словарях слово сокровище означает драгоценность, дорогая вещь или деньги. В древние времена каждый царь имел сокровищницы. Это такие комнаты, где были разные украшения, разные золотые кубки или же какие-то благовония. 13:32 В Библии есть история об израильском царе Изекии, который тоже имел огромные сокровища. Однажды царь Изекия очень сильно заболел. Он помолился Господу, и Господь исцелил его. Когда же по случаю чудесного царя Изекии пришли к нему с визитом послы от Вавилонского царя, Царь Езекия, конечно же, показал им все свои комнаты, все свои драгоценности. 13:58 И в его замке, в храме, не осталось ни одной вещи, которую он бы не показал этим послам. И пришел к царю пророк Исаия и стал спрашивать, что говорили эти люди и откуда они приходили к тебе. Царь цвечал из земли далекой, они приходили из Вавилона. Тогда Исаия снова спросил, что они видели в твоем доме? 14:25 Исаия ответил, что все они видели, все, что у него есть. На это пророк Исаия ответил, выслушай слово Господне, вот придут дни, и взято будет все, что в доме в твоем. Вавилон ничего не останется. Эти слова стали предупреждением для царя Езекии. Через пророка Бог осудил царя за то, что он не прославил Бога за свое исцеление. не рассказал о великом Господе вавилонском послам. 14:54 Иезекия понял свою ошибку и со смирением принял ее. И Господь нам желает, чтобы человек, владеющий чем-то ценным, всегда вспоминал, что это дал ему Господь. Давайте помолимся об этом, чтобы мы не забывали, что Господь нам дает сокровища. Кто-то хочет помолиться? 15:23 Тогда я помолюсь. Дорогой Господь, спасибо Тебе за то, что Ты нам все даешь. Даешь нам каких-то людей, какие-то ценные вещи. Но помоги нам не забывать то, что это все от Тебя, чтобы мы прославляли Тебя и рассказывали всем, что именно Ты нам даешь сокровища. Аминь. Всё. 16:44 Рыбацкую лодку волною качает, Народ на него приходил посмотреть. И он о любви говорил им немало, И люди делились его простоте. И где-то вдали солнце луч догорая, 17:16 Ласкал его трепетным цветом своим. Простые слова, а душа умилялась И таяла сердце в груди. Возлюби всей душою Господа своего. 17:44 Честен будь пред собою и не суди никого. Милая, с ней согрешайте, в сердце храня любовь. Боли, обиды прощайте, благословляйте врагов. 18:23 Когда на Голгофе Христа распинали, народ на Него приходил посмотреть. Смеясь, издевались и в душу плевали, а Он о любви им хотел говорить. Прости им, Отец, они права не знают, 18:52 Не веруют грешные, что говорят. А кровь все текла, этот мир согревая, Лишь чуть затуманился взгляд. Возлюби все душою Господа своего. 19:20 Честен будь пред собою и не суди никого. Гнева ясней согрешайте, сердце храня любовь. Боли, обиды прощайте, благословляйте врагов. 19:59 Рыбацкую лодку волною качала, Склонились над книгою ученики. Простые слова они тихо читали, им вторило эхо в ночи. 20:35 Возлюби все душою Господа своего, Честен будь пред собою И не судьи никого. Гнева ясней согрешайте, сердце храня любовь. 21:09 Боли, обиды прощайте, благословляйте врагов. Зло за зло не отвечайте, и берегите любовь. 22:20 кто смотрит нас в сети интернет. Я хочу сегодня вместе с вами поделиться, собственно говоря, мыслями на тему, которую, наверное, мы чаще всего затрагиваем тогда, когда непосредственно участвуем в Вечере Господней. Но я убежден, что тему вечери и символов, которые мы с вами принимаем, надо бы рассматривать между этими служениями, 22:47 то есть, может быть, во время вот этих трех месяцев, которые мы с вами находимся, так сказать, в покое от этого служения. Почему? Потому что, не рассуждая об этом заранее, не принимая каких-то действий в своей жизни, мы можем попасть в это неудобное положение, в которое оказались ученики Иисуса Христа, находясь на вечере или на пасхальном ужине. 23:12 Потому что, надо признаться, они действительно были не готовы к тому, что приготовил им Иисус Христос Хочу сказать, что это не в первый раз, когда ученики вместе с Иисусом были на пасхальном ужине Это служение, которое называется пасхальный седр, отмечалось сотнями лет до того, когда Иисус был в Верхней Горнице Оно появляется еще тогда, когда народ израильский выходит из египетского рабства 23:40 И мы с вами знаем по тексту, что Бог призывает их раз в год в определенное число заколать Агнца и праздновать Пасху. Потом, когда они уже войдут в землю обетованную, уже в своих шатрах нельзя будет заколать Агнца, а надо будет это делать, как написано, на место, которое укажет Господь. Это святилище, а потом храм. Но это служение осталось и так из года в год на протяжении сотни лет. 24:08 пасхальный ужин отмечался, люди собирались, люди что-то кушали, люди делали какие-то выводы. И поэтому каждый раз ученики с Иисусом раз в год, пока здесь Иисус был на земле, они тоже участвовали в этом ужине. Но этот был особенный. И они думали, что все пройдет так, как это было всегда. Но они были не готовы, потому что, во-первых, и в мыслях было у них что-то другое, мы посмотрим на это. 24:34 И то, что Иисус вложил в определенные символы, тот смысл, они тоже были не готовы. И я сегодня хочу вам предложить поразмышлять над хлебом. Я хочу, чтобы мы задали некоторые вопросы к себе. Но вначале, я вначале хочу, чтобы мы с вами открыли текст и прочитали про историю про неизвестных друзей Иисуса Христа. Знали, да, что у Иисуса были неизвестные для нас друзья? 25:03 Но они у Него были. И вот некоторые из них. Если есть желание, откройте, пожалуйста, Евангелие от Луки, 22 главу. Мы прочитаем с вами с 7 текста. Евангелие от Луки, 22 глава, 7 текста. «Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав, пойдите, приготовьте нам есть Пасху. 25:29 Они же сказали ему, где велишь нам приготовить? Он сказал им, вот, при входе вашем в город встретится с вами человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который войдет он. И скажите хозяину дома, учитель говорит тебе, где комната, в которой бы мне есть Пасху с учениками моими. И он покажет вам горницу большую, усланную, там приготовьте. 26:02 Персонажи, которые мы с вами видим, это Иисус, ученики, которых Он посылает. Есть еще очень интересных два персонажа. Я не знаю, когда вы читаете этот отрывок, обращали на них внимание или нет. Иисус дает им знак. Причем знак, надо признаться, достаточно странный. Когда вы идете в город, то увидите женщину, которая несет кувшин воды. 26:32 Женщину? А? Мужчину. Мужчину, который несет воды. В то время это редкость. Это то же самое, если сегодня вас Иисус скажет, когда вы идете в город, увидите женщину с гирей в 16 килограмм. И это будет для вас знак, который вы не сможете пройти мимо. И здесь то же самое Иисус говорит, 26:58 когда вы войдете в город, перед вами окажется мужчина, у которого будет кувшин воды. И это не просто так мужчина, это человек, который выполняет волю Господина, как мы с вами читали, у которого есть большая комната на втором этаже. И обратите внимание, он говорит, когда вы увидите, пойдете вместе с ним, причем молча, и он покажет вам, 27:25 подведет, и вот выйдет этот Господин, и вы тогда у него спросите, Где комната, в которой учитель будет праздновать Пасху. И вот это очень интересный момент. Как этот человек, господин этой комнаты, должен был понять, что к нему пришли именно те, о которых говорит Иисус? 27:53 Он должен был, наверное, произнести какой-то пароль. Как думаете, как звучит этот пароль? Попробую помочь, издалека исторический момент. Значит, день опресноков заколают, следующее это Пасха. На Пасху в Иерусалим приходит огромное количество паломников, и все со своими ягнятами. 28:18 В этой толпе приблизительно около от полутора до двух миллионов приходит большое количество учителей со своими учениками. И приходят ученики и говорят, учитель сказал, что ты нам покажешь. Понимаете, да? То есть слово учитель просто так не пройдет, потому что учителей много. Какой учитель? Надо что-то сказать, чтобы этот господин этой комнаты понял, о ком идет речь. 28:47 Что надо сказать? Какой пароль? Мир дома ваш. Слово «шалом» в Иерусалиме – это вообще просто при встрече, мир дому и все. Нет, это не пройдет. Пожалуйста, как вы думаете? Вот представьте себя, что вы ученик, Иоанн или Петр, и вам надо объяснить, чтобы вот этот понял, какой учитель. 29:17 Близко, но давайте конкретнее. Вы знаете, о ком идет речь? Как зовут нашего учителя? А? Иисус! Это и есть пароль, который надо было сказать. Иисус говорит, где нам праздновать Пасху. То есть, скорее всего, Иисус уже был когда-то здесь и договорился, что придут мои ученики, скажут от кого, и ты покажешь, где праздновать Пасху. 29:47 И это очень важный пароль, запомните, это пароль, по которому, наш пароль, по которому мы с вами заходим в церковь. Иисус есть пароль, по которому мы приходим в церковь. Не просто так мы сюда приходим. Проблема в том, что привычка, наша привычка к тому, 30:13 что мы привыкаем к вхождению в церковь, к участию в Вечере Господне, принятию символом, делает о том, что мы сюда уже просто приходим. Мы знаем, как и ученики, что когда бы мы не пришли сюда, здесь всегда будет одно и то же. Здесь будут петь, здесь будут проповедовать, здесь будет субботняя школа. Раз в три месяца здесь будет вечеря. Нам дадут хлеб, нам дадут сок, мы, естественно, что-то послушаем, примем, и хорошо. 30:38 Но, дорогие друзья, пароль Иисус – это для тех, кто знаком с Иисусом. Для тех, кто знаком с Иисусом и для тех, кто ходит в церковь с паролем Иисус, предоставляются лучшие условия, лучшая еда, потому что это всегда условия и еда со смыслом. 31:04 Дело в том, что мы очень часто приносим в церковь культуру общественных мероприятий, которые мы посещаем на протяжении всей недели И мы приносим это сюда, в церковь, и это наслаивается И будет очень неприятно, если в церковь превратиться в какое-то общественное мероприятие, где собираются люди, которым что-то иногда предлагается 31:31 Это не так. Церковь всегда имеет смысл. У церкви всегда будет единый центр, и пароль этого центра – Иисус. Церковь – это общество лично знакомых с одним паролем, лично знакомых с одной единственной личностью. Поэтому, когда ученики собрались в Верхней Горнице, у них появилась возможность прикоснуться и услышать лучшие условия для того, чтобы жить дальше. 32:09 Услышать лучшую мысль о лучшей пище, которую они должны сейчас принять. Еще раз, когда мы говорим о вечере Не именно в момент, когда мы находимся А когда мы на протяжении трех месяцев размышляем о вечере То мы должны понимать, что это не общественное мероприятие 32:35 Когда вам кто-то что-то даст И вы кто-то что-то съедите или выпьете Нет И поэтому давайте сегодня поговорим что вы знаете о вечере и что вы знаете о хлебе. Поделитесь, пожалуйста, зачем вы участвуете в вечере? Для чего? Ваша цель какая? Ну, если не секрет, конечно. 33:06 Прошлое туда? А вечеря тут при чем? Прошлое туда, это не к нам Прошлое туда, это к Богу Это у Него есть возможность бросить за хребет и сжечь Мы-то тут при чем? Нас Христос приглашает на вечерю Вы зачем это делаете? Какую цель вы вкладываете в это? Кстати, вы знаете, что главными на Пасхе, на пасхальном ужине всегда были дети 33:36 и всегда звучал один и тот же самый главный вопрос. Дети должны были спросить у папы, папа, зачем мы это делаем? И я хочу сказать, что актуальность этого вопроса сегодня не исчезла. Если есть семьи, у кого есть дети, неважно какой возраст, спрашивайте у детей, и дети пусть спрашивают у вас, зачем мы идем на вечерю? 34:04 Если вдруг нет дети, выросли или еще нет, не беда, спрашивайте у себя, зачем мы сегодня идем на вечер? Спасибо. И чего мы вспоминаем? Отлично, хорошо. Что это нам дает? Кроме славы Богу, что это дает нам? 34:29 Подумайте Вопрос второй Зачем мы едим хлеб? И сейчас мы будем размышлять Давайте продолжим чтение этой же главы И посмотрите, что происходит 22 глава Евангелия от Луки с 15 текста Очень важные слова Иисус говорит Очень желал я есть с вами сию Пасху 34:56 Прежде моего страдания Очень желал я это сделать И сегодня каждый раз, когда народ Божий собирается Если хотите, слова те же самые Он до сих пор желает, чтобы мы это делали Но надо какой-то вывод сделать Ну не может быть такого, чтобы мы просто пришли И ничего в нашем сердце, в нашей жизни больше не изменилось 35:22 И дальше интересная вещь начинается Вот если мы возьмем с вами 19 текст. «И взяв хлеб, благодарив, преломил и подал им, говоря, сие есть тело мое, которое за вас предается, сие творите в мое воспоминание». Да, мы это услышали, это действительно правильно. Мы творим это, потому что должны вспомнить о том, какой участью нам досталось наше спасение. 35:54 Но вот вопрос, зачем Иисус вообще все это делает? Почему именно хлеб? Вы никогда не думали, почему именно хлеб? Еще раз, это не странный вопрос. Ну хлеб и хлеб, по-другому нет. Есть можно было что угодно, разломить можно было что угодно, но почему именно хлеб? Дело в том, что вообще хлеб, если поговорить, то это очень высокая сельскохозяйственная культура 36:24 Хлеб и виноград это сельскохозяйственная культура, это не просто продукт Что такое культура? Культура это все, что очень сложно засевается, сохраняется, собирается, опять сохраняется и потом изготавливается Собственно говоря, чтобы хлеб попал к нам на стол, ну мы уже люди взрослые, мы понимаем, что это нелегко. На самом деле это сложнее, чем мы думаем. 36:50 То есть для того, чтобы посеять семя, нужны определённые условия, нужны определённые руки. Нужно сохранить, чтобы оно выросло. Более того, сложнее это всё ещё собрать. А самое сложное – это сохранить. Когда зерно сохраняется, и если вывалить все это в одну кучу, и не дай бог оно станет влажным, что произойдет с зерном, кто знает? Сгорит. Отлично. Почему? Потому что как только туда попадает влага, зерно начинает раскрываться, оттуда высвобождается огромное количество энергии, и оно горит. 37:34 Поэтому сегодня этим занимаются элеваторы Это сложно технические целые здания Где зерно перемешивается, сушится Представьте, как это раньше все делалось Должен был человек, у которого лопата Который стоит и подкидывает, чтобы зерно все время перемешивать Это очень сложно Причем в таком сохранять его надо до тех пор 38:00 Пока оно не попадет вообще на завод Это постоянный процесс. И только после этого делается хлеб. Я уверен, что вы верите, как и я, что когда Иисус что-то делает, Он всегда это делает с какой-то целью. Наш Бог никогда не делает все бесцельно. Он с определенной целью творит наш мир. 38:27 У Него была очень важная цель сотворить человека. У него есть цель, когда он творит спасение. И когда он собирает свой народ, чтобы преподать им символы, у него есть цель. Поэтому я возвращаюсь к вопросу. А у вас какая цель, когда вы идете на вечер и берете кусочек хлеба? Она есть. И вопрос, видим ли мы это? 38:53 С какими сердцами мы уходим с вечера? И теперь опять же вопрос, зачем он ломает хлеб? Кстати, почему ломает? Сколько способов вы знаете разделить хлеб? Как можно разделить хлеб? Давайте, кто знает, какие способы? Порезать можно, да? Хорошо. Что еще можно сделать? Где? 39:20 Ну это же тоже порезать, только не мы, это люди. То люди режут, а это резко режут, да, хлеборезка. Хорошо. Откусить можно, да, можно и так. Почему он ломает? Я сегодня не с пустыми руками Я хочу вам показать настоящий хлеб Который был во времена Иисуса Христа Это маца Собственно говоря, хлеб бедности 39:47 У которого, по сути, практически нет вкуса Потому что рецепт приготовления такой же, как и был во времена Иисуса Христа Хлеб, мука и вода Все Не тебе масло, не тебе соли, не тебе еще каких-то приправ, никакого вкуса. Хлеб, то есть мука и вода. Все. Знаете, в чем проблема этого хлеба? 40:15 Его нельзя поломать одинаково. Братья, вот чтоб не было Может кто-то выйти, поломать на 4 части кусок хлеба? Не бойтесь, просто сломать Да Просто сломать, чтобы не получилось Да, идите сюда, пожалуйста А то получится, что я что-то придумаю Нет, это действительно проблема 40:41 И от этого делается вывод На 4 части Ну давай Так. Что получилось? Ну, согласись, неровно. Неровно. Спасибо большое. Спасибо. 41:06 Как бы вы ни ломали, а потом его надо раздать, то кто-то получит больший кусочек, а кто-то получит меньший кусочек. И это очень интересный вопрос. Почему Иисус его ломает? И он ломает, и потом раздает ученикам. И для того, чтобы понять это, я хотел, чтобы мы вместе с вами прочитали еще один очень известный отрывок. Откройте, пожалуйста, 1 Коринфянам 11 глава 23-24 текст. 41:36 Я предлагаю вам посмотреть на глаголы, в которых участвует Иисус Христос. 1 Коринфянам 11 глава 23 текста. «Ибо я от самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, считаем, взял хлеб, Иисус, возблагодарив, преломил и сказал, примите, едите, сие есть тело мое за вас ломимое, сие творите в мое воспоминание. 42:13 Итак, Иисус взял хлеб. Может быть, тоже вы подумаете, что странный вопрос. Зачем Он его взял в руки? Но вы же помните, что когда в руках Иисуса Христа появлялся хлеб, то что-то происходило. Что произошло? Хлеб всегда умножался. Из этих рук, когда Иисус брал хлеб, всегда получали люди, которые нуждались. И независимо от того, сколько нуждались, всем хватало. 42:48 Представьте, что вы ученики И вы видите, что Иисус опять берет хлеб Но дело в том, что в этот раз все пойдет не так И Иисус не умножит хлеб И цель того, что Он берет в руки хлеб, будет совершенно другая И ученики должны будут понять Зачем Иисус берет в руки хлеб 43:16 Они тоже знали, они, может быть, привыкли, что как только Иисус берет хлеб, он умножается. А теперь это не происходит. Но Он зачем-то его берет. И мы потом видим, что после того, как Он взял хлеб, Он теперь его, написано что? Преломил, да? Зачем Он его преломил? 43:42 Чтобы раздать. Что Он хочет сказать ученикам? Причем разные куски. Кому-то больше, кому-то меньше. Но вспомнить это нетрудно. С какими мыслями ученики сидели в Верхней Горнице? Кто больший? Кто больший? Кто сядет по правую, кто сядет по левую? И они сели. Кое-кто сел из них по правую, а кто-то по левую. 44:10 И они сели очень интересно. Они не должны были там сидеть, но они сели. И они, кто больше, мы с вами знаем, мы говорим, портфели типа начали делить, кто больше, Иисус берет хлеб и преломляет и раздает. И каждому достается кусок, кому-то больше, кому-то меньше. Потому что идея, кто больший, разделяет. Иисус раздает, чтобы что? Объединить. Иисус разделяет хлеб, разделяет себя для того, чтобы объединить нас. 44:53 Когда мы с вами на вечере, каждый получаем свой кусок хлеба Он тоже разделен Для того, чтобы разделенных членов церкви соединить Он разделяет свое тело для того, чтобы объединить нас с вами И в этот момент не произойдет, может быть, чуда Не произойдет, хлеб не умножится Но в нас должно что-то произойти, когда мы получаем этот кусок хлеба 45:23 И это тоже чудо, чудо единства, потому что это чудо произошло в Первоапостольской церкви, о них написано, что они были какие? Единодушно, вместе. Смотрите, это чудо, и мы в этом чуде сегодня нуждаемся. Мы получаем разделенный хлеб не для того, чтобы сказать, это мое, только мое. 45:49 Нет, он такой же, как и у соседа рядом стоящего, чтобы разделенное тело Иисуса Христа могло нас объединить вместе с вами. Поэтому подумайте в следующий раз, когда мы приходим. Он взял хлеб и преломил его. Он себя раздает, чтобы нас собрать, чтобы разделенная церковь могла объединиться вокруг главного центра, чтобы пароль Иисус был у всех в сердцах. Хорошо. 46:21 Хорошо. А вот еще следующий глагол. Благословив. Что он благословляет? Хлеб. Что благословляет Иисус? Жарко, вы, наверное, вам очень жарко 46:48 Вы молчите Хорошо, я подскажу вам, кого благословляет Иисус Никогда до Иисуса Христа Никогда во время жизни Иисуса Христа никогда до царя Константина, до правителя Константина, не благословляли пищу. Никогда. 47:14 Это мы сегодня с вами просим благословения на пищу. Хотя пища – это и есть благословение Божье. Как только на столе у вас есть пища, Бог уже благословил вас. Иисус, молитва-то, всегда благословляла Бога. Я хочу вам прочитать, как звучала эта молитва. она имеет прямое отношение к нам сегодня с вами. 47:41 Звучит она так. Благословен ты, Господь наш Бог, Царь Вселенной, вытаскивающий хлеб из земли. Вытаскивающий хлеб из земли. Еще раз. Вытащить хлеб из земли. Это чудо Божье. Сколько бы человек не сажал, если Бог не благословит и не вытащит вот эту силу оттуда, ничего не получится. 48:10 Интересно слово «вытаскивающий». На иврите звучит «моце», она же означает слово «моца», вот этот хлеб. И отсюда же, от этого слова происходит имя Моисей. Как переводится имя Моисей? вытащенный из воды. 48:35 Его тоже, оказывается, вытащили. Я вам больше скажу, что эта молитва о нас с вами. Давайте вспомним, откуда нас впервые Бог вытащил. Вы что, сразу такими пришли, появились на свет, нет? 49:01 Откуда вытаскивали? Первое чудо, какое с вами? Бог вытащил вас из утробы. Чудо или нет? Я считаю, что чудо. Появление ребенка на свет это большое чудо, начиная от начала и до самого конца. Второе, мы уже выросли, мы осознали, откуда Бог нас вытащил. Из мира, из Египта, из стеснённой земли, 49:27 земли, стеснённой грехами, вытащил нас. Не мы оттуда вышли, не обижайтесь, мы оттуда не выходили. Нас оттуда вытащили. Нам рассказали, что там жить не очень приятно. Нам объяснили, что это стеснённые условия, нас оттуда вытащили. Меня это очень радует. Более того, есть еще одна вещь, откуда нас Бог вытащил. Откройте, пожалуйста, первое послание Петра, 2 глава, 9 текст. 49:58 Может, кто-то даже его наизусть знает. Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенство призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет. 50:24 Откуда он вытащил нас? Зачем? Он нас вытащил из тьмы во свет, чтобы этот свет был провозглашаем. Благословен Господь Бог, Царь Вселенной, который вытащил, хлеб вытащил и нас с вами вытащил. 50:49 Мы родились с вами для чего-то. Теперь мы понимаем, для чего мы родились. Он пригласил нас в церковь и вытащил из Египта. Благословен Господь Бог наш. И Иисус благословляет Бога, понимая, что потом это будем читать мы с вами. И когда мы с вами получаем символ хлеба и склоняемся в молитве, 51:16 ваши молитвы могут быть какими угодно, Но в ваших сердцах должен быть отклик, что вы сейчас здесь с этим кусочком, с этим символом, благодаря ему. Для чего? Для того, чтобы вытащил вас, чтобы вы что-то сделали для него. Да? Хорошо. 51:42 Идем дальше. А теперь важно. и сказал, примите, примите. Взял, преломил, раздал. Но самое интересное, что если вы посмотрите, как они сидят, то он не мог дать каждому в руки. Невозможно. 52:08 Есть четыре добровольца? Друзья, вообще никаких вопросов Просто 4 человека, выйдите и все Да, поднимайтесь, конечно Становитесь Нет, давай, иди, тебе хватит 52:38 Итак, что Иисус делает? Юр, ты куда ушел? Тут пять. Тут пять. Что Иисус? Берет хлеб, преломил, благословил и раздал. Примите и едите. Отлично. Примите 53:08 Отлично. И едите, да? Нет. Что произошло? Какой принцип Иисус вкладывает в это действие? Супер! Мы из рук Иисуса принимаем самое большое благословение. Благословение символа спасения. Передавая друг другу, чем мы делимся? Мы делимся божественными благословениями. 53:37 Спасибо большое. захотите, присаживайтесь, кушайте. Присаживайтесь, пожалуйста. И это важный принцип. На вечере, получив символ и съев его, на этом ваша миссия не заканчивается. Благословение, живущее в вас, должно передаться дальше. Нельзя держать благословение при себе. 54:04 Нельзя. Отдайте его, Передайте Его. В этом суть, собственно говоря. Потому что на вечере нет Господина, на вечере все слуги. Иисус и говорит, я пришел не для того, чтобы мне послужили. Мы видим, что Иисус главный слуга. И Он хочет, чтобы это было в Его учениках. 54:29 Потому что если вы получили от Бога, поделитесь. И теперь последнее, последний очень важный глагол. «Едите, кушайте». Кстати, вот этот глагол, где впервые встречается глагол «кушайте» или «ешьте»? В Эдеме, да, помните? Ибо от всякого дерева ты что? 54:55 Ты будешь есть, ты должен есть, ты обязан есть от каждого дерева. От одного дерева не кушайте, убегайте. И мы убегаем от всего. И здесь он говорит, едите. И теперь главный принцип. Запомните. Что с нами происходит? Что должно происходить с нами на вечере? Где был хлеб? 55:22 Здесь, да? Иисус взял что в руки? Хлеб. Разломил что? Хлеб. Благословив кого? Отца. За что? За хлеб. Раздал хлеб. Мы съели что? Хлеб. Что внутри нас? Хлеб. А хлеб есть что? Что есть хлеб? Тело Христово. Поэтому вы теперь кто? Вы теперь тело Христово, живущего в вас Иисуса Христа. 56:02 Вот так мы становимся с вами церковью. Вот так мы с вами строим живую церковь. Когда мы принимаем символ, мы понимаем, что в нас теперь живет Христос. А теперь подумайте, если в нас живет Христос, разве может живущий в нас Христос находиться в спорах, в раздорах, в ссорах, в спорах кто больше, у кого служение важнее, кто больше знает? 56:39 Может или нет? Нет, конечно. Это абсурд. Разве разделился Христос? Нет. Христос в нас теперь. И по идее теперь мы должны жить, как живет в нас Христос. И очень обидно, когда происходит 57:07 Нас приглашают на вечерю Мы приходим на вечерю И мы, может быть, привыкли Потому что уже не знаем, зачем мы туда приходим И мы берем символ И мы его едим И нам хорошо Мы же приняли, мы поучаствовали в вечере И мы часто говорим Мы заключили с Богом завет А что этот завет дает? И если нет ответа, если вот это все в нас не произошло, и после вечера живущий в нас Христос продолжает ссориться, ничего не произошло. 57:44 Мы прошли мимо вечера. Мы пришли просто на общественное мероприятие. И получается, как бы Христос не старался раздавать себя, чтобы нас объединить Неужели у него ничего не получается? Нет, я верю, что у него получается Но мы очень часто почему-то успокаиваемся на всем очень просто Мы же были, мы же участвовали, мы же поели 58:12 Вы знаете, что невозможно Христу вселиться в нас, пока мы не вселимся в Него Как бы это странно ни звучало, но есть две концепции, которые есть в Новом Завете Апостол Павел говорит, уже не я живу, но живет во мне Христос, да? А с другой стороны, мы с вами читаем, что нам нужно жить во Христе Христос скажет, да будут все едино, как Я в Отце, а мы где? А мы в ком? А мы во Христе. И тогда мы сможем быть едино с Богом и друг с другом. 58:51 Но у меня вопрос, а как попасть во Христа? Как мы можем оказаться в во Христе? Потому что если мы поймем, как мы туда попадаем, вы тогда почувствуете всю ответственность. Как попасть во Христа? Когда апостол Павел говорит, он имеет идею святилища 59:19 Когда мы приходим с вами к Богу, мы приносим себя в жертву В жертву живую, благоугодную, святую Где приносилась жертва, кто помнит? В какой части отделения святилища? Во дворе, да, жертвенник всесожжения И мертвая не может попасть к престолу милости и благодати, а нам надо там быть. 59:46 Потому что Павел скажет, что мы имеем дерзновение приступать к престолу милости и благодати, но жертва умерла, она не может туда попасть, потому что ничего мертвого во святое и святое святых не попадает. Нельзя. Вопрос, загадка, как попасть туда? А? Что должен был священник сделать с этой жертвой? Съесть. 1:00:17 Священник съедал эту жертву, и уже внутри священника она оживала, и во священнике она попадала туда. Вдумайтесь, мы, когда согласились быть со Христом, Христос нас съел. И мы теперь живы в Нем. И с Ним двигаемся к престолу милости и благодати. И теперь мы двигаемся не как мы хотим, 1:00:44 а как Христос хочет, как наш первосвященник. Мы живем и относимся к нашим близким, родным, к братьям, сестрам, как Христос этого хочет. Но если мы с вами сопротивляемся, если мы с вами не хотим ходить со Христом и жить как в нем, то в книге Откровения в 3 главе написано достаточно страшные слова. Послание Клаудикии. Если ты не захочешь, то я тебя, извините, исторгну вон. 1:01:15 Ну это я как бы вот хорошими словами. Вы понимаете о чем. Если пища беспокоит носителя пищи, он от нее избавляется. Понимаете, да, откуда эта фраза «исторгну вон»? Когда-то мы оказались там, и это не наша заслуга. Друзья мои, вечеря для самой главной цели, чтобы мы поняли свое предназначение. 1:01:42 Великое благословение получить от Христа символ Его тела, чтобы, съев Его, это благословение отдать тех, кто находится рядом с нами. И когда это происходит, мы достигаем со Христом единой цели. Мы в Нем, а Он в нас. 1:02:07 Собственно говоря, на этом заканчивается вечер После того, как мы съели хлеб Да? Почему нет? Вечера закончилась Нет? Первое послание Коринфянам 11 глава, 25 текст 1:02:35 Также и чашу после вечери. И сказал, сия чаша есть новый завет в моей крови. Сие творите, когда только будете пить в мое воспоминание. Чашу после вечери. Но это уже другая история, другой символ со своими смыслами. А пока я хочу, чтобы Господь попросил Бога, чтобы Он благословил нас, 1:03:05 чтобы у нас был единый и самый главный пароль – Иисус. Пароль в нашей жизни, в повседневной жизни. Пароль, с которым мы входим в церковь, потому что здесь лучшие условия, здесь лучшая еда, здесь лучшие братья и сестры и лучшие отношения друг к другу. Если мы эти чувства притупляются, Если мы забываем добро пожаловать на вечерю. 1:03:31 И когда вам дают кусочек, помните, это надо съесть и раздать. Аминь. Давайте помолимся. Наш дорогой Небесный Отец, мы благодарны Тебе за эту субботу, за это служение. Мы благодарны Тебе за эту жизнь. В этой жизни мы появились благодаря Тебе. Твое чудо нашего рождения способствовало нашему рождению. Ты вывел нас из стесненной земли, земли, которая наполнена препятствиями, какими-то желаниями. Ты когда-то появился в нашей жизни, и мы сказали, да, мы пойдем с Тобой. 1:04:16 Ты вывел нас из тьмы в чудный Твой свет Нам этот свет очень нравится И мы не хотим никуда уходить Наш дорогой Небесный Отец, мы привыкаем Мы привыкаем к тому, что Ты находишься рядом с нами Мы привыкаем к тому, что мы приходим в субботу И здесь все как всегда Мы даже привыкаем к особым служениям 1:04:43 Служения вечери Господней К тем символам, которые мы получаем которые мы кушаем. Мы привыкаем, и наша вера притупляется. Нам кажется, что так будет всегда. И мы просим Тебя, Господи, прости нас, пожалуйста, если мы в наших привычках забываем о том, что рядом есть люди, которые тоже нуждаются в этом же великом благословении, которое есть у нас. 1:05:09 Благослови нас каждый раз, когда мы идем сюда в обычную субботу или в праздничную, торжественную субботу, вечере спрашивали себя, спрашивали своих детей, зачем мы идем, что мы хотим, чтобы у нас были настоящие и правильные ответы, чтобы эти ответы приводили нашу жизнь в действие, а действие к славе имени Твоего. Отче, мы очень хотим быть полезными для Тебя 1:05:35 во всем. Поэтому просим, благослови нас и просим во имя Иисуса Христа. Аминь. Благодарность Богу за сказанное слово. Сейчас мы можем все вместе в завершении нашего служения прославить Господа пением номер 251 «Всё Иисусу отдаю Я». 1:06:07 Для пения приглашаю вас подняться. Все Иисусу отдаю я, весь Ему принадлежу. В уповании и смирении пред лицом Его хожу. 1:06:42 Все я отдаю, все я отдаю, все тебе, мой искупитель, все я отдаю. Все Иисусу отдаю я, все кладу к Его ногам. 1:07:14 Суету отверг земную, направляясь к небесам. Все я отдаю, все я отдаю, все тебе, мой искупитель, все я отдаю. 1:07:43 Все Иисусу отдаю я, Божий храм во мне создай. Благодатью и любовью ум и сердце наполняй. Все я отдаю, все я отдаю, все тебе, мой искупитель, все я отдаю. 1:08:26 Всю Иисусу отдаю я, Суда Он во мне совершил, Мир и радость дал святую, Слава, слава Богу сил. Все я отдаю, все я отдаю, все тебе, мой искупитель, все я отдаю. 1:09:08 Сейчас каждый из нас может обратиться к Богу в личной тихой молитве. Потом мы услышим слова благословения. 1:09:38 Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да презрит на тебя Господь светлым лицом своим и помилует тебя. Да обратит Господь лицо свое на тебя и даст тебе мир. Аминь. 1:10:08 Дорогая церковь, на этом наше субботнее богослужение подошло к своему завершению. Будем помнить, что день субботний продолжается. И также будем помнить о том, что сейчас на улице очень жарко, поэтому пейте достаточное количество воды. И ждем вас всех в следующую субботу сюда же, здесь же, на Шихино 67, 1:10:35 в 10 часов на субботнюю школу. Божьих всем благословений!
