0:24 Дорогие братья и сёстры, мы рады приветствовать вас на второй части нашего субботнего служения. Это главная часть у нас, на которой мы услышим сегодня проповедь через брата нашего. Господь через него слово нам дал. И для чтения Священного Писания я приглашаю всех встать и открыть нашу вторую часть. Буставить тебя, Господи, сердцем моим, возвещать все чудеса твои. Буду 0:49 радоваться и торжествовать о тебе, петь имени твоему, Всевышний. Аминь. >> Аминь. Я приглашаю всё собрание сейчас с братом Евгением нас поддержать в тихих молитвах. Я прошу тебя, помоги мне донести то иск, которую ты вложил моё сердце народу, чтобы это было принято, чтобы он было 1:16 слово этому озвучно и востребовано. Просим тебе прощения за то, что мы проявляем несовершенство недоверия. нас и используй нас для своей славы и для спасения окружающих войных. Господь связь. Аминь. Чтобы поднять наш дух и настроиться на 1:42 ту весть, которую мы сегодня хотим услышать, я приглашаю всех исполнить псалом. Славьте Бога, славьте в песномпениях, чувствах наших и делах. >> 2:08 Славьте Бога, славьте беснопения. Славьте, славьте жизни все своей других песнях радостных валенях. Сред мучений и среди скорбей. Славь тебе Бога. Славьте с душой нас он спас 2:35 собой. Слав тебе, Бога, слава вечная ему. Славьте Бога каждое мгновение в чувствах ваших, мыслях и делах. За его Творца многотерпенье миру гибнущему 3:03 во грехах. Славьте вы Бога, славьте всей душой нас. Он спас собой. Славьте вы Бога, слава вечная ему. >> Славьте Бога, славьте всей душою за Его 3:30 великую любовь, что от смерти спасн нас собою. На кресте пролив святую кровь. Славьте вы Бога, славьте всей душой нас. Он спас с собой. Слава вы Бога, 3:57 слава вечная ему. >> Славьте Бога, славьте бесконечно. Скоро сам вослон придёт. И своей любовью чудной вечной дом отца нас всех он приведёт. Славьте 4:24 вы Бога, славьте всей душой нас. Он спас собой. Славьте вы Бога, слава вечною ему. А сейчас по состоянию здоровья, по самочувствию, по желанию приглашаю 4:51 преклонить колени и помолиться Господу. Отче наш, Творец неба и земли, мы обращаемся в твоё святилище и просим, благослови нас на вторую часть, на эту проповедь. Благослови брата, через которого ты будешь говорить. Ты, Господи, будь нашим учителем и наставником в слове твоём. Открой наши сердца и разум наш для принятия истин твоих. Будь нашим учителем. Во имя Иисуса просим и благодарим за услышанную молитву. Аминь. 5:17 >> Аминь. >> Присаживайтесь, пожалуйста. Сейчас я хочу рассказать об одном человеке, который здесь совершал служение. 1974 и 1978 год. Мне было тогда 8 лет, когда 5:46 они приехали и уехали 12 было. И вы знаете, когда ты растёшь, видишь то отношение, которое к тебе было, к нашей семье, мы дружили с этой семьёй. Это запоминается всегда на долгое время, на долгие годы. То, что вот как бы 6:14 окружало меня. Я видел, с какой заботой и любовью это было. Вот лично ко мне, к моей сестре. Этого человека зовут Кацель Павел Александрович. Я долго хотел увидеться с ним, поехать к нему, когда он нёс служение, ещё уже будучи как бы в пожилом возрасте в городе Волгоград. 6:40 Ну как-то дела всё никак не получалось. И потом я узнаю, что его уже не стало. И вот мы несколько суббот назад поехали в город Саратов, где живёт его супруга, были на служении, встречались с его семьёй. И знаете, что я бы хотел вот сказать из всего этого? Вот уже как бы проживший много времени, 7:06 и на протяжении этого периода всегда возникали какие-то картинки из детства, и всегда были об этом пасторе, об его семье. Всегда были какие-то хорошие воспоминания, потому как всегда были разговоры дома об этой семье положительными. И это всё как-то ложило на меня какой-то взгляд. И вот, вы знаете, я хотел бы сейчас 7:33 обратиться к тем людям, к мамам, бабушкам, папам. Вот те семена, которые были заложены когда-то в детстве, вами брошены вашим детям, вашим внукам, вы знаете, они всегда прорастут, как они проросли однажды и во мне. Я сейчас хочу прочитать вам его 8:00 служение, как бы так, ну, скажем так, который написан о нём. Очень жаль, что фотку не получилось сделать. Показал бы эту семью. Ну, для меня эта семья это служение благословенное было здесь, в Ставрополе, когда он был. Они здесь пробыли 4 года, потом уехали ввиду болезни его старшей дочери. 8:26 Сменить нужно было климат. Ну вот тот отпечаток, который они оставили лично у меня в сердце, он остался, наверное, на долгие годы. Вот я хочу прочитать. На первый взгляд может показаться, что это просто расхожие слова, как будто так принято говорить о людях, которые завершили свой жизненный путь. К славе Божьей об этом человеке может сказать любой, кто с ним общался. В нём не было лукавства. Родина Павла 8:53 Александровича Кацеля, молдавское село Новоигнатьевка на Донбассе. Ещё со времени Российской империи, когда российские императоры осваивали эти территории, сюда переселялись русские, греки, молдовани, болгары и многие другие народности. В 1940 довоенном году в семье адвентистов седьмого дня Александра Георгиевича и Анастасии Константиновны родился второй сын. Его 9:20 назвали Павлом. Кроме мамы с папой с самого рождения мальчик рос под влиянием адвентистов дедушки и бабушки. Ещё не было года Павлику, когда началась война и почти сразу весь Донбасс попал в оккупацию на долгих 2 года. В это время в семье появляется ещё один сын. Когда мальчику было почти 3 года, Донбасс был освобождён Красной армией, но почти сразу же отца мобилизовали и забрали на 9:46 фронт. Дети остались дедушкой, бабушкой и мамой. Однажды в дом принесли похоронку. Для жены и родителей это стало сильнейшим ударом. И в это особо трудное и горькое время Бог явил своё чудо. Пришло письмо от Александра. Оказалось, что известие о гибели было преждевременным и ошибочным. Семья вновь обрела сына, мужа и отца. Домой Александр Георгиевич смог приехать 10:12 только в августе сорок пятого года. Момент приезда отца Павел Александрович уже немного помнил. По сути, только с этого времени он помнит отца. В семле Новои Игнатьевка, в котором община адвентистов существовала ещё с дореволюционного 1913 года, отец Павла Александровича принимает руководство местными адвентистскими верующими. Здесь, в селе Павлик, пошёл в школу. По свидетельством 10:38 близких людей, мальчика с детства отличала очень редкая черта и благословенное качество, умение и готовность просить прощения и, как следствие, прощать искренне и полностью. Это благословенное небом качество он сохранил неизменным до самого конца своей жизни. И пусть порой окружающие могли воспринимать это как слабость, а иногда кого-то сатана искушал и злоупотреблять этой способностью Павла 11:04 Александровича, но он не терял этого дара прощения и признания своих ошибок. Вместе с семьёй, когда отца призвали на служение в город Сталина, Павел переезжает в большой город. Там, будучи подростком, он продолжает обучение в школе, а после окончания школы в ремесленном училище. В это время семья живёт при молитвенном доме. На совсем малой площади располагалась и семья пастора из семи человек, и гости, 11:31 которые, приезжая, всегда останавливались у пастора. Для всех детей было вполне естественным такой уклад жизни. В 1960 году молитвенный дом опечатали и верующим запретили собираться. Церковь в городе не только не прекратила своё существование, но и возрастала численно, собираясь по малым группам. Крещение проходили регулярно, тайно, но 11:56 с огромным воодушем. Фотографии тех лет свидетельствуют о большом количестве молодых людей, которые присоединялись к церкви. Дальнейшие годы показали, что люди, присоединившиеся к церкви в то время, не просто остались членами церкви, но стали служителями в церкви. и воспитали своих детей и внуков, посвящёнными адвентистов седьмого дня. Когда возникла необходимость возглавить 12:23 и стать лидером молодёжной малой группы, таким лидером стал Павел, который заключил завет с Богом в 1959 году. Внешне, на первый взгляд, очень стеснительный и молчаливый по жизни. Он смело возглавил молодёжь общины в городе. В 1965 году, когда был приобретён молитвенный дом, было проведено служение бракосочетания Павла 12:48 и Юлии Симонивской, которая помогала ему в молодёжном служении. В семье появились две девочки: Ирина в 1966 году и Татьяна в шестьдесят девятом. В этом же 1969 году Павла Александровича призывают на духовную работу. И в 1970 году семья переезжает в город Баку. и сталкивается с неожиданной проблемой. Прописаться в 13:13 городе Баку было практически невозможно. И если временную регистрацию Павел Александрович смог получить в доме Кулакова Петра Степановича, который на ближайшие 4 года стал духовным отцом и наставником молодого служителя, то Юлия Степановна с детьми все эти 4 года жила без регистрации, по сути, нелегально. В это время строили молитвенный дом. Юлия Степановна занималась хором местной 13:40 общины. Девочки спустя более полувека ярко помнят те часы, когда их приводили к дедушке Петру Степановичу и к бабушке Марии Михайловне. Эти люди явили пример, посвящённый любви, о которой не нужно было много говорить, но нельзя было не заметить. Если спросят меня, что я запомнила больше всего, я сразу вспоминаю, как мы с сестрой, мне 4 года, а сестре семь, играли в собрание. 14:07 Как только мы, чужие, неродные дети и неродные внуки, заявляли о начале собрания, чем бы не занимались бабушка с дедушкой, они оставляли свои занятия, садились рядышком и активно участвовали в служении. Даже будучи людьми очень пожилого возраста, во время молитвы они посвящённо преклоняли колени, всем своим поведением, показывая, что в собрании детей Божьих и богослужение не играют. В 14:36 1974 году семья Павла Александровича и Юлии Степановны переезжает на самостоятельное служение в город Ставрополь. 4 года они провели в этом городе, принимая у себя людей, рассказывая о своей вере и Евангелии соседям, знакомым, учительнице, которая учила и меня, и мою сестру. О трудностях у нас дома не говорили, не роптали на обстоятельства, но восхищались Господом, 15:03 его любовью и его благословениями. Папа часто отсутствовал по служению, но у нас в памяти не зафиксирована оставленность или нехватка внимания со стороны папы. В этом же огромная заслуга, конечно же, нашей мамы. Она сохраняла дух его присутствия, даже когда его не было больше недели. Папа отвёл меня в первый класс. При скромных и порой сложных финансовых обстоятельствах папа 15:30 всегда делал наши дни рождения особенными. Пусть шоколадкой, маленьким подарочком, но мы чувствовали любовь и его заботу. Я сейчас немножко от этого отвлекусь и расскажу, когда уже на следующий день я встретился с Юлей Степановной, и она мне рассказывала о их жизни, которая была. И я вот хочу рассказать это специально для молодёжи. Какие 15:56 были у неё туфли. До шестого класса эта девочка ходила в школу босиком, а потом брат ей сделал башмачки. Башмачки были сделаны из досточек, где каблук была прибита кожа, чтобы доска могла изгинаться. И сверху была тоже кожа. Вот таких башпарках шестого класса вот эта девочка ходила в школу. Вы знаете, 16:22 молодёжь наша благословенная, хочу сказать, сейчас благословенное время. Благодарите Господа, что в вашей жизни такого нет. Она много чего там рассказывала за свою жизнь, как это было. И это было очень страшно. А сейчас это Юлия Степановна, которой 88 лет, она говорит: "Я сейчас живу как в раю". 16:47 человек, который прожил то время и который видит это время, и он благодарен Господу. Давайте мы будем тоже такими благодарить Господа за то время, которое он нам даёт. Я читаю дальше. Невозможно забыть вечера, когда всей семье папа показывал диафильмы по библейской истории или по учительным рассказам. Папа и мама любили служение в 17:13 церкви, членов церкви. и заразили этой любовью нас к тому времени уже троих детей. А здесь я могу подтвердить, потому что был участником этих событий. Наш младший брат родился в 1975 году. В этом же семьдесят пятом году Павла Александровича рукоположили в сан проповедника, как и рукоположение в сан пресвитера, служение совершали на дому, потому что в молитвенных домах это 17:39 служение проводить было нельзя и даже опасно. В 1978 году снова переезд для нашей семьи. И опять, как и всегда, папа едет в предполагаемый город, ищет дом. А тогда пасторы не жили вот так, как у нас приехал и он живёт. Тогда нужно было пастору купить дом, найти, продать там дом, найти здесь дом, всё это сделать, все эти сделки и только потом перевозить 18:04 семью. И вот папа брал большой лист бумаги и рисовал на нём план нового дома. Так мы знакомились с новым местом жительства. Нас, детей, на протяжении всей нашей жизни спрашивают: "Вас не напрягали переезды, смена школы или друзей? Лично я воспринимал это как приключение, через которые мы проходили вместе с любимыми родителями. Друзей мы не теряли, а наоборот приобретали с каждой сменой 18:31 место жительства. Приведу один пример. На съезде Кавказской союзной миссии в 2025 году я встретила человека, с которым мы росли и дружили во время проживания в городе Ставрополе. Расстались мы в 1978 году, а через 47 лет встретились как друзья. Мы говорили и говорили: "Нам было что рассказать друг другу, было что вспомнить". И за эти годы были 18:56 приобретены новые многочисленные друзья, которые навсегда остались в нашем сердце. В городе Горьком сейчас Нижний Новгород, куда мы переехали в 1978 году папа принял пасторское служение. В 1981 году случилась беда, открылось желудочное кровотечение. Врачи не давали никаких гарантий. Существовала высокая вероятность осложнений, с которыми 19:21 трудно было справиться. Даже братья и сёстры в церкви смирились, что Павел Александрович не поднимется. Не смирилась только жена, которая пробыла с ним в больнице более 7 дней. Бог по своей милости подарил ещё папе 43 года полноценной и насыщенной служением жизни. Из них он более 10 лет был администратором церковной организации, секретарём казначеем, а позже и президентом Волго-Уральской конференции, 19:47 что сегодня разделена на три конференции. В 1991 году папу переводят на служение в город Яшкаролу. В те годы невозможно было продать или купить жильё. И потому папе пришлось ездить из Нижнего Новгорода каждую неделю на назначенное место служения. Часто он оставался там и на неделе, чтобы проводить курсы по изучению Библии. Всего за год его служения в Яшкароле 20:14 была организована новая община, члены которой до сих пор вспоминают человека, который подобно апостолу Павлу родил их во Христе. В 1992 году семья переезжает в город Волгоград на пасторское служение. Совсем скоро в ном административное служение руководителя Волжской конференции, а потом и секретаря этой же конференции. При этом Павел Александрович никогда не переставал быть пастором, потому что 20:40 именно пастором он мыслил себя всегда. В эти годы по милости Божьей при его участии как евангелиста появляются общине в городе Петровске Саратовской области, городе Фрова и городе Суровикино Волгоградской. И уже уйдя на заслуженный отдых, он три раза по просьбе братье возвращался на пасторское служение, чтобы примирять, обучать, наставлять и проповедовать. Этим он жил 21:06 до самого последнего дня. Его интересовала жизнь церкви, которой всполна принадлежала его жизнь. Субботу, 19 октября 2024 года Павел Александрович проповедовал слово Божье во второй общине города Саратова. 22 октября через 3 дня завершился его земной путь. Он оставался на посту служителя Божьего и проповедника Божьего слова, пока 21:33 Господь не успокоил своего верного слугу. Он никогда не был фанатиком или просто даже брюжащим человеком, постоянно вспоминающим прошлые времена. С ним было легко говорить и обсуждать современные тенденции в мире и в церкви. Он учил нас с уважением и почтением относиться к служителям, как к помазанникам Господним. Он никогда не критиковал и не высмеивал, только 21:59 встречая проблемы отступления нечестности среди верующих, повторял текст, который, как и многие тексты, знал наизусть. И сказал ему Господь: "Пройди посреди города, посреди Иерусалима и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак". Павел Александрович был человеком чести и честности. Если меня спрашивают, что 22:25 способствовало тому, что я выбрала Бога и его церковь, я всегда отвечаю: "Осутствие нечестности и лукавства в моём отце. Он был дома и за кафедрой в церкви одним и тем же. Он никогда не играл, не старался показаться. Ещё мой папа смог отчасти явить мне любовь небесного отца, как я ему говорила ему: "При жизни 22:51 отвечаю всем: "Не всегда вижу, но твёрдо знаю, что любит". Поверьте, воспитать такую уверенность в Боге дорогого стоит. Когда я читаю слова Священного Писания: "С милостивым ты поступаешь милостиво, с мужем искренним, искренне, с чистым, чисто, я знаю, что они о моём папе". Это обетование о том, что я с ним обязательно встречусь однажды у Божьего 23:16 престол. Вот такое описание жизни вот этого пастора, которое прошло и через мою жизнь. Даже мне, будучи 12 лет, когда они уехали, многое доброе, то, что было, всё запало в моё сердце. И вот оно проросло. Поэтому я благодарен Господу, что в нашей церкви есть такие люди. А сейчас я приглашаю вас в пожертвование 23:43 по тихую мелодию Моё 24:53 Помолимся. Господи, мы благодарны тебе быть в доме твоём. Господи, мы благодарны тебе за ту веру, которую ты нам дал, уложил в сердце. Мы благодарны тебе за твоих детей, Господи, которые жертвены, Господи, которые поддерживают служение. Мы благодарны тебе, Господи, за всё, за всё. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. 25:21 Аминь. M. 26:01 Я Господь твой и Бог, спасающий и со дня в день ведущий тебя, лишь полезному научающий и хранящий в тени крыла. Я в пустынях храню источники, среди моря творю острова. 26:27 Мне покорны ветра восточные, но покорна ли твоя душа? Если б ты любил меня, мир бы твой был как река. Правда твоя как волна. Светом искрилась душа. 26:53 Если б ты искал меня, я бы услышал тебя, сам наклонил небеса. О, если б ты любил меня, я Бог милости, прощения. Выше неба моя благодать 27:21 у меня для души очищение ты найдёшь если будешь искать. Я есть путь, я есть жизнь истина. Я есть дверь для души в небеса. Там, где разум стаёт бессмысленным. Просто веруй всем сердцем в меня. 27:47 Если б ты любил меня, мир бы твой был как грека. Правда твоя как волна. Светом искрилась душа. Если б ты искал меня, я бы услышал тебя. 28:13 Сам наклонил небеса. О, если б ты любил меня. Я так возлюбил 28:38 тебя, дал тебе мир, как грека. Правду я дал, как волна. Свет, чтобы скрылась душа. Я так возлюбил тебя, что наклонил небеса. Крест твой вознёс на себя. 29:06 О, если б ты любил меня. >> Аминь. 29:44 Всем самый добрый день. Я всех приветствую миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа. Тех ребят и девчат, которые смотрят нас по интернету и будут смотреть в будущем, тоже я приветствую. >> >> Сегодняшние размышления у нас будут по теме, э, только под благодатью можно забыть Бога. Вот такое необычное у 30:13 нас будет сегодня размышление. Мы, когда читаем в Священном Писании на последних страницах Библии, двадцать вторая глава Откровения, о том, что Господь, а давайте, может быть, зачитаем, ну, скажем так, будет судить мир, будет судить мир по делам, то есть каждому воздаст по делам. И вот 30:40 те иные дела мы постоянно делаем. Мы живём в физическом мире. Без дел мы никак не можем. Это наша сущность, это наша жизнь. Мы сотворены для этого мира, для каких-то действий. Но вот по тем или иным действиям мы будем или осуждены, или оправданы. Вот где этот шаблон, за что конкретно? Господь описано, что свою церковь. А церковь - это кто? Те люди, которые 31:06 доверились Богу. То есть те, которые заключили с ним завет, они свою жизнь доверили под руководство небесного царя. Так вот, вот эти люди склонны допускать в своём путешествии с этим царём, ну, разные действия. И вот сегодня мы коснёмся вот о каких действиях пишет апостол, за которые мы точно будем 31:32 или осуждены, или оправданы. Зачитаем фрагмент. Священного писания. Послание Иакова, четвёртая глава, с тринадцатого по восемнадцатый стих. Теперь послушайте вы, говорящие: "Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, проживём там один год и 31:58 будем торговать и получать прибыль". Вы, которые не знаете, что случится завтра, ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, вместо того, чтобы вам говорить: "Если угодно будет Господу, живы будем, то сделаем то или другое". 32:23 Вы по своей надменности тщеславитесь. Всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делает добро и не делает, тому грех. Это слово Божье сегодня для нас. Вот мы сейчас будем размышлять по этой теме. 32:51 В общем-то, в тексте Иаков пишет, что каждый из нас в этой жизни планирует те или иные действия. Ээ эти эти действия относятся к нашему имуществу, к богатству, к бизнесу, ко времени. И вы, если читали свидетельство для церкви, вот духа пророчества, вот Елена Вайт однажды 33:18 пишет в одном из посланий такую фразу: "Жить нужно одним днём, но планы строить на 10 лет вперёд". Как это возможно? Все мы работаем 6 дней в неделю. Ну, все, может быть, по-разному. Кто-то работает в день 2 часа, а кто-то 5 часов, кто-то 8, кто-то 12. 33:43 И у каждого своя нагрузка, сколько мы заработаем. А цель нашей работы для чего? Просто оплатить коммуналку или у нас есть какие-то жизненные планы? Какие расходы нам нужны на те или другое? Это всё нормально. Мы планируем, на что нам тратить ресурсы, ради которых мы зарабатываем. Ведь деньги - это ресурсы. И мы продаём те или иные услуги. То есть 34:10 фактически мы торгуем своими талантами. За это нам платят деньги. Ну вот вопрос: а что мы будем делать с деньгами? То есть у каждого у нас из нас есть планы, как тратить. Это вполне естественно. У нас есть дети, детям предстоит учёба. На учёбу нужны ресурсы. А мы также планируем своё время работы, 34:37 где мы зарабатываем, сколько нам за это платят. А может быть, мы планируем даже карьеру. И это вполне нормально. Это абсолютно нормально пытаться как-то контролировать обстоятельства своей жизни через постановку целей. То есть все мы в этом мире, когда живём, ставим какую-то цель. Ради чего всё это? 35:04 В тринадцатом стихте тексте написано, что сегодня или завтра, это Иаков описывает, что христиане в той общине, где он находился. А Иаков вообще в какой общине был пастором? А вот, ну, насколько я помню по архивам, 35:31 он был в Иерусалимское общине пастором. То есть это еврееязычная община, то есть консервативная. И вот он говорит: "Вы говорящие". То есть он не говорит, что вы скажете, вы там планируете, вы говорите об этом, вы планируете. То есть он говорит аудитории, что это происходит вот во время, может быть, не то, что богослужения, во время перерывов. Вы 35:57 делитесь своими планами, вы планируете свою жизнь. Сегодня или завтра, что это такое? Это время, отправимся в другой город. Это место для чего? Чтобы торговать и была некая прибыль. Это, можно сказать, цель. Ради чего человек существует здесь? 36:28 Постановка цели, определение времени, временных рамок. Для чего это всё делается? Все так делают. Абсолютно все. Это нормально. Он говорит с другой стороны, но на самом деле это зло. Постановка такого вопроса отношения к 36:53 жизни - это абсолютное зло, тотальное зло. Это грех, в котором живут христиане. Они могут соблюдать формы поклонения, могут приходить на богослужение, могут жертвовать. Они всё могут выполнять с точки зрения формы, но их сущность - это жизнь без Бога. 37:19 Как это возможно? И Иаков говорит, что это тщеславие, это хвастовство, это надменность, абсолютно порочная и которое невозможно просто так исправить. В семнадцатом стихе он повторяет, это вывод его. Итак, кто разумеет делать 37:44 добро и не делает, тому грех. Вопрос. Получается, человек может иметь форму поклонения, отношения, но находиться возле. Иаков говорит, что если кто-то понимает, что это зло, он не должен это делать. Если ты разумеешь делать добро и не 38:10 делаешь, тогда это грех. Такая постановка вопроса. То есть жизнь без посвящения своих планов Богу является абсолютным злом. Ты можешь планировать, что ты желаешь сделать, но не посвятив в это Бога. Кто-то скажет: 38:35 "Ну, я, вообще-то, за свою жизнь сам отвечаю. Вы же можете выразить протест. Это вполне естественно. Это моя жизнь. Я за неё отвечаю. Я что хочу, то и планирую. Писание говорит, что на самом деле ваша жизнь принадлежит Богу, потому что в какой-то момент Бог выкупил вашу жизнь дорогою ценою, 39:04 и вы не свои. Вы являетесь собственностью Божьей. И можно это объяснить так, что человек, который находится в таком состоянии, он даже не замечает, что он находится в протесте с Богом. Вот вроде бы ты ходишь в церковь, ты поклоняешься, ты совершаешь те или иные формы 39:29 служений, но на самом деле у тебя огромный протест, и ты его можешь даже не замечать. Вот Анатолий рассказывал, что он ездил в Саратов, а я сам родом с Волгограда. И в детстве мои родители переехали в Ставрополь. И вот часто меня на каникулах отвозили к 39:57 бабушке и к дедушке в Волгоград, а дорога идёт через Илисту, через Калмыкию. Если кто-то там пил воду в любом кране, в любом источнике, на вокзале, может быть, просто если кто-то угостит вас. Даже колонки вот раньше были в Советском Союзе, знаете, на дорогах вон вдоль 40:23 обыкновенные колонки, и ты когда пьёшь эту воду, ты понимаешь, что там вкус другой. У неё какой-то привкус такой вот вот вот. Тух яйца. >> А >> тухлого яйца. Болот. >> Кто-то говорит тухлого яйца, кто-то говорит болотное, кто-то говорит: "Я вот, ну, какая-то такая горечь, такой неприятный вкус". Но местные люди, местные люди они настолько вот говорят, что да, это нормальная вода, вот мы так 40:49 живём, а вот у вас вода, когда мы приезжаем в Ставрополь, она сладкая, а для меня это простая вода. Оказывается, есть разные состояния. в тех или иных регионах. Так вот, духовная атмосфера, когда человек живёт в этом грехе, который абсолютно вокруг тебя, и это твоя жизнь, ты её так планируешь, 41:15 но ты даже не замечаешь о том, что ты делаешь зло. Это пропитано везде. Фактически все твои планы жизненные, они могут быть окружены грехом. И Павел говорит, не Павел, э, Иаков говорит, это надменность тщеславия, это есть зло. Это абсолютное зло. 41:43 И тут такой вопрос: а как же тогда жить христианину? Почему это так плохо для Бога? Почему это угроза для нас? И как этого избежать? А, а в средневековье, вы знаете, есть перевод, перевод с влюгаты Библии, это с латыни. 42:10 Там есть фраза такая, ээ, в пятнадцатом стихе, где говорится: "Вместо того, чтобы говорить, если угодно будет Богу", вот эта фраза девувента, на всё воля Божья. То есть, если что-то допускать, то есть на всё воля Господня. Это фраза. И вот в какой-то момент, в какой-то момент, 42:39 почему для Бога это недопустимо? Что здесь такого? Знаете, когда забывают о том, кто ты есть, или тебя ставят на изоляцию твои друзья или знакомые. Я знаю, что есть некоторые формы наказания церковных в каких-то конфессиях, там, где человека за то или иное неповиновение изолируют. 43:07 Ну, с ним не здороваются, с ним не общаются, и вроде бы ты присутствуешь, но на тебя не обращают внимания. Возможно, эта мера наказания эффективна. Я вам скажу про свой опыт. Это было лет, наверное, 14 назад. У меня было непонимание с одним братом. И когда мы пришли к какому-то 43:32 консенсусу, что давай, потому что было публичное такое вот, может быть, разногласие, давай при общем собрании присутствующих вот принесём извинения. Я перед тобой, а ты передо мной. Ну, потому что вот всё-таки мы братья, как бы, и церковь - это братство общества. И вот я приношу извинения, 44:02 а этот брат говорит: "А я не буду извиняться, потому что я прав". Я решил с ним не здороваться, не приветствовать. Мы встречались в вестибюле на богослужениях, и я просто его игнорировал. Я не спрашивал, как у него дела. Я просто не замечал его. Он в моей жизни стал на изоляции внутри. Я просто делал усилия. Я не могу просто, потому что это противоречит моей сущности. Всё-таки он мне брат, 44:30 но я хочу поставить его в те рамки, которые он должен выполнить со своей стороны. Он обещал. Как вы думаете, сколько это продолжалось? Кстати, я знаю ребят одних, они тоже поссорились между собой. Родственники не было недопонимание у них. Один приходил вот с этой лестницы в зал, а другой с этой. Они родственники между 44:56 собой не общались несколько лет. Вот друг друга изолировали. Вот я не знаю по каким мотивам. И вот в какой-то момент я думал: "Ну неужели такое возможно?" И я сам попал в такую ситуацию, когда я вынужден был это сделать. Ровно 2 года прошло. Потом в какой-то момент этот брат должен был перевестись в другую общину. И тут пастор говорит: "А как у тебя примирение вот 45:23 с твоим соперником? Ты перед ним извинился?" Он говорит: "Нет". Говорю: "Вот пока не извинишься, переводное письмо будет у тебя с помарками". Так что он вынужден был. Я ему даже посоветовал: "Сделай хотя бы видимость для других. Мне ты всё равно другом не будешь". Всё. Благодать моя лично закрылась для тебя. 45:51 Просто я не могу это, может быть, пройдёт время или ещё что-то. И вот вопрос: а можно ли Бога поставить на изоляцию? Нам всё нужно от него. Благословение, которое он обещает. Есть такой псалом девятый. 46:18 Девятый псалом, семнадцатый, восемнадцатый стих. Познан был Господь в суду, который он совершил, нечестивый, уловлен делами рук своих, да обратятся нечестивые в ад все народы, забывающие Бога. Вот такой суровый приговор. 46:45 Оказывается, те люди или те народы, которые забывают Бога, Священное Писание говорит, что вы все отправитесь в ад, забывающий Бога. Но когда Иаков пишет, что в христианской среде есть люди, которые планируют свою жизнь не обращаясь к Богу, в принципе, они совершают то же самое. 47:10 Но эти народы не знают Бога. Но здесь церковь якобы имеет отношения со Христом. И неужели такое можно допускать? У Иеремия есть одно выражение. Иремия, вторая глава, тридцать второй стих. Забывает ли девица украшение своё и невеста наряд свой, а народ мой забыл меня? 47:38 Нет числа дням. Сколько это продолжается? Вот у нас недавно была свадьба. Вот, ну, кто-то присутствовал, даже видео выложили. И кто-то помнит себя, когда он был женихом, а невеста была как бы будущей супругой. И вот забывает ли она наряд свой, что происходит за несколько часов до 48:05 торжества? Все ж прихорашиваются, все смотрят, как это будет видно со стороны. Будет огромная аудитория, которая тебя будет оценивать, которая будет потом судить или восхищаться, вот критику там какую-то высказывать. Но этого не происходит. А народ мой, Господь говорит, забыл меня. 48:32 Но это же несравнимо. четырнадцатый стих. Вы, которые не знаете, что случится завтра, ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезает. Есть такой псалом э у христиан, там такая фраза, мне вот недавно слушал, 48:57 понравилась. Наша жизнь как метеор в ночи блеснула. и исчезла. Кажется, что 70-80 лет - это что-то, что-то, что-то. Но каждый из вас, любой пожилой, который сидит в этом зале, прекрасно помнит торжественные события первого класса, а может быть садика. 49:23 Они вот вот вот где-то где-то вот где-то рядом. Я там был, но между этими событиями прошло там 70 лет. Но в сознании это настолько запечатлилось. ярко. И вот кажется, что в общем-то столько времени вот у нашей малышни, вот она бегает там 5 лет, 4 года, кто-то кому-то два ещё, пройдёт мгновение 49:48 пар, являющийся на малое время. Господь говорит со своей стороны и даже, знаете, как ээ то, что мы должны доверять, мы должны всё-таки у Бога спрашивать, но здесь вопрос: а что конкретно мы можем у Бога взять? Что мы должны имитировать? Если с одной стороны написано, что 50:16 Господь является солнцем и даже ээ ээ в начале христианского христианской эры ээ один из один из, можно сказать, вождей богословия, это Августин, э так называется, блаженный, он однажды сказал, что мы созданы, чтобы отражать 50:42 Бога. То есть любой человек, он должен отражать Бога. И в богословие есть разделение, есть не сообщающиеся атрибуты Бога, а есть сообщающиеся. Ну такие термины богословские. Вот к сообщающимся - это то, что можно разделить. То есть Бог готов разделить свою сущность с тем человеком, который ээ доверился ему. Это святость, 51:12 это любовь, это истина, это благодать. Мы можем поступать очень милостиво к людям, общаться с ними. Мы можем иметь и разделять мудрость, которая будет дана от Бога. Это, в общем-то, черты характера Божьи. Но благодаря отношениям со Святым Духом и влиянию Святого Духа на наше сердце, мы можем отражать вот эту сущность Бога. Люди, которые будут 51:39 встречаться с нами, они будут видеть в нас письмо Христово, живого Христа, воплощение. Но есть то, что никогда Бог не разделится своим творением. Что это такое? Это его сущность, его другая грань. Это его бесконечность. Он творец. 52:08 И знаете, все приставки, ну, как приставка, все всеведения, он всеведущ, он всё знает, ээ, он всемогущ, мы в этом вопросе ограничены. Вот наша страна недавно испытала ядерное оружие, там, ну, носитель там очень мощная ракета. Ну, если вы смотрите по 52:33 новостям, подобного оружия не существует на этой планете. Самая разрушительная, ну, скажем так, технология уничтожения жизни на этой планете, самая разрушительная. Ээ, даже в натовской, знаете, квалификации эта ракета называется Сатана 2. Первая ракета при Ельцине такие ракеты попорезали, их 53:01 уничтожили. А сейчас технологию восстановили. Ракета весит более 200 тонн. Огромный заряд ядерный. Это называется как это стратегическое оружие. Не тактическое, а стратегическое. Уничтожение огромных территорий. Его нельзя применять. Но вопрос, а зачем его выпускают? Говорит о защите территории. А Господь всемогущий. Для него даже это это 53:29 мелочь. Даже когда мы читаем в духе пророчества, любое оружие, которое будет вознесено против народа Божьего во время бедствий будет ломаться как солома. Господь всемогущий. Любая технология. Написано, что Господь 53:55 присутствует везде. Он вездесущим. Мы сейчас присутствуем только здесь, а Господь присутствует везде, не на этой планете, а во всей вселенной. И мало того, что описано, он даже присутствует во всех временах. Он одновременно присутствует сейчас 54:23 во время распятия Христа или во время выхода Моисея из Египта. И он сейчас же присутствует в настоящее время при втором пришествии Христа, при коронации Христа, при истреблении нечестивых, когда на них огонь спадёт, он другой. Его природу мы никогда не можем понять и оценить, что это такое. Так вот, когда грех вошёл в мир, вместо 54:53 того, чтобы отражать божий характер, люди хотят применить на себя его другую сущность. Они хотят властвовать. Если вы помните, Господь, называя владычество Адама, и говорит: "Владычествуй над кем?" "Над животными". над растениями, 55:19 над что там ещё. Вот. И первое, что сделал владыка по своей сущности, он назвал всех по именам. Это была сущность Адама. Он владычествовал над территорией и над владением. Но Господь никогда не говорил, чтобы один человек имел власть над другим человеком. 55:44 Это привилегия только мне, я Господь. Но мы находим в Священном Писании, что произошло после грехопадения. В любой войне победители делали рабами побеждённых. Они властвовали над ними. То есть это искажение. И вот вопрос: "Но если такое допустимо и вот 56:09 грех всё исказил, вместо того, чтобы проявлять любовь, люди стремятся к власти над другими?" Мы находим одно интересное описание: с чего и с кого всё это началось. Первое Иоанна, третья глава, двенадцатый стих. Там говорится о Каине. Оказывается, у Каина все дела были злы, 56:36 хотя ни одного дела не описано. Единственное, что он совершил и где проявилась его сущность - это в жертвоприношение, где, в общем-то, он себя ставил, знаете, наравне с Богом. Мне не нужна жертва кровная. Я считаю, что я достоин спасения. Из-за того, что моя жизнь очень чёткая, я её 57:03 распланировал так, что, в принципе, я не могу допустить ошибки. Она идеальная. И Господь сказал: "Все дела твои, все твои планы, все твои действия - это зло". И описано, это, в общем-то, это самоправедность, это уверенность в спасении своими 57:29 собственными делами. Тебе не нужен какой-то спаситель. Есть другая сторона. Э почему такая форма планировка жизни - это угроза лично для нас? То есть то, что Бог пренебрежении, это приводится к тому, что человек себя ставит наравне с Богом. И фактически он 57:55 является владельцем своей жизни. Хотя Иаков говорит: "Вы не знаете, где закончится ваша жизнь. Вы не можете контролировать время и пространство, в котором вы живёте. Это присуще только Богу. Когда вы планируете, что вот молодёжь, допустим, кто-то заканчивает сейчас школу и говорит: "Я поступлю-то в тот-то вуз, я хочу получить то-то образование, я 58:20 планирую это сделать". И родители говорят: "Да, мы планируем, чтобы наш ребёнок пошёл по этому пути". Но если мы не допускаем мысли, а может быть, Божья воля совсем в другом? Так вот, вот этот план уже предначертан, что это злой путь, это путь Каина. Это путь самоуверенности. 58:48 Получается, Бог забыт в этой жизни. Хотя человек может каждую субботу приходить на служение, на поклонение, предстать перед Господом, но вся его жизнь зависит, как он считает, только от него, от его ресурсов, от его возможностей, от его образования. >> >> Угроза для нас. Как вы думаете, что 59:13 по-вашему такое тревога? Вот вы же переживаете периодически. Вот иногда посещает тревожные такие мысли. Когда мы смотрим новости по телевидению, есть такое выражение: "Современные новости по телевидению - это отчёт сатаны, что он сделал сегодня в этом мире". Они только плохие. 59:41 Ничего хорошего. Естественно, у людей тревога. Что делать? Почему сейчас возбуждаются войны в мире и восстанет народ на народ? Мы видим предупреждение, что перед вторым пришествием эти события будут бурлить, планета начнёт, цивилизация начнёт рушиться. Почему? Потому что уверенность, то, что мы всё сделаем, мы заключим те или иные 1:00:06 договора, может быть, военные или торговые. И мы находим на страницах Священного Писания и в духе пророчества, что Дух Святой будет забираться от земли. Решения правителей будут всё глупее и глупее. Одного сменяют другим. Вот кажется, вот он точно миротворец. И ты смотришь, да, он разрушитель, 1:00:33 надо срочно другого менять. Меняют другого, становится ещё хуже. И вопрос: а сколько это вниз деградация будет? И у каждого человека внутри тревога. Что самое интересное, помните, описано, что люди будут издыхать в ожидании бедствий. 1:00:58 как >> грядущих на всю вселенную. То есть это нормальное состояние мира, когда все твои планы рушатся и у тебя внутри тревога. А что такое тревога? Тревога - это тчетная, разбитая попытка быть всеведущим или всемогущим, когда вся твоя планёрка, что ты запланировал, 1:01:25 она не сходится. Ты на это не рассчитывал. У тебя иммунитет на это не рассчитыван. Ты начинаешь пить антидепрессанты, сердечные те или иные заболевания, мир поглощён, особенно Почему? Потому что, в общем-то, ты всё это планировал, не зная, вообще жизнь твоя продлится или нет. Ты думал, что ты всемогущен и всеведущ. 1:01:52 И вот ты пришёл к кризису. Есть такие люди у нас на лавочке, кстати, были такие. Они всё знали. Я знаю, что будет завтра. Я знаю, что случится. с тобою. Я знаю, что такое справедливо. Я знаю, что будет с моей жизнью и с твоей тоже. 1:02:19 Если так говорить, то эта тревога, которая внутри человека, разъедает нас изнутри. Это претензия на всеведение. К сожалению, человек может быть в завете с Богом, но абсолютно всеведующим. И как вы думаете, а как это может в духовной сфере проявиться? 1:02:48 Есть люди в бытовых вещах, очень большие специалисты, а есть в духовных. Я знаю, что Бог обязан сделать, если мы сделаем. Я знаю, что Бог сделает тебе, если ты это не сделаешь. манипуляция такая, знаете, впервые это было использовано в католической церкви, когда церковь вместо Бога указывала всем, 1:03:15 выдавая свой звук за мнение Бога, и использовала ребят в своих интересах. До сих пор эта практика есть, а вполне возможно, может она и у нас проскальзывает. Это духовная гордыня. Яков говорит в четырнадцатом стихе: 1:03:41 "Вы, которые не знаете, что случится завтра". С другой стороны, а если бы мы бы говорили по-другому, Яков как бы показывает другую грань. Я хотел бы получить эту работу. Я хотел бы поступить в тот или иной вуз. Я хотел бы приобрести какой-то участок и 1:04:09 построить. Но я не знаю последствия. Вдруг это будет зло в моей жизни. На всё воля Господня. Вот если я действительно доверю свои жизненные планы Богу. Яаков говорит, что речь не идёт о том, что не нужно планировать. Он говорит: "Если угодно будет Господу и живы будем, 1:04:34 то сделаем и то, и другое". Вы помните, из-за чего потоп начался? Люди пили, ели, женились, выходили замуж, занимались бизнесом, но не думали о мнении Бога. У них была планёрка только своей жизни. И Господь навёл потоп. И вот Господь говорит, что перед вторым пришествием 1:05:01 будет как перед потопом. Подобное состояние самоуверенности и якобы самоконтроля всего. Но на самом деле будет трагедия. Какое может быть разочарование, если человек идёт по такому пути? Развивается, знаете, два комплекса. Мы и человек метается с одного комплекса 1:05:28 в другой. Первый комплекс - это превосходство. Мы всё знаем. И наше наше мнение всегда будет доминировать, где бы мы не были, начиная от наших соседей, которые нас уже, наверное, всерьёз не воспринимают, и, возможно, даже церковным советом, потому что наше мнение, оно якобы от 1:05:54 Господа. А есть другой комплекс. Это комплекс неполноценности. Когда наши планы и наша планёрка вдруг не сбывается, не реализуется в жизни, что происходит? Это же трагедия. У нас разочарование. 1:06:20 У нас зависть, потому что у кого-то получается жизненный план, а у нас нет. У нас вырабатывается чувство соперничества. Мы должны доказать и кому-то показать, что вот наша версия всё-таки она убедительная, а когда это не случается, у нас депрессия. То есть это состояние приводит человека полностью к 1:06:46 разрушению. И что самое интересное, вы будете учиться познавать себя на личном опыте. который будет без милости и без благодати. И вы в конце жизни придёте к такому выводу, что нужно было доверять всё Богу. И те кочки жизненные, которые ты пытался контролировать 1:07:12 своё время существования, принесли у тебя, знаете, серьёзные зарубки в сердце. Можно сказать, ты стал инвалидом, и в конце ты понял, что оказывается всё по воле Божьей, о твоей воле. А есть ли наша какая-то воля? И ты придёшь, знаешь, к чему? То, что ты 1:07:37 и ты ограничен, ты не всемогущий. И как Павел, Иаков, почему я Павлом его называю, говорит, а пар являющийся на малое время, ты всего лишь дуновение какое-то. Ты просто-напросто, знаете, как, ну, 1:08:02 какой-то ноль, ты ничего не значишь. Но если ты свою жизнь доверишь Богу, вот тогда он избирает самую лучшую жизнь для тебя. Вопрос: а ты способен решиться на такое, чтобы доверить свою жизнь Богу? Вот я хочу вот в этом бизнесе себя проявить, потому что здесь прибыль. И те люди, которые там работают, они имеют 1:08:28 деньги. А деньги - это что? Это возможности. Это ездить на прекрасной машинке. и жить в хорошем доме или квартире. А ещё можно путешествовать по миру. Почему? Потому что бизнес принес и я тоже хочу. Так, что в этом плохого? А Господь говорит: "Это злой путь для тебя приведёт он к трагедии". 1:09:02 >> Есть такая фраза в пятнадцатом стихе: "Вместо того, чтобы говорить, если угодно будет Богу, и будем и живы будем". А при чём здесь жизнь? А при чём здесь благодать и милость, если вы будете живы? Вы знаете, что вся эта цивилизация, вот этот мир существует благодаря тому, что 1:09:30 Христос в самом начале, ещё когда наш мир был в проекте, и, возможно, его ещё тогда и не существовало, Христос сказал, что если этот мир, который я сотворю, выберет другой путь, я стану там жертвой. Я умру за этих существ. Написано, что агнец божий был заклан от сотворения этого мира. Вся цивилизация, 1:09:57 которая сейчас существует на планете, благодаря тому, что Христос просто согласился умереть за этот мир, юридически его нужно было истребить. Нас не должно было быть. Понимаете? Всё, что мы делаем и то, что мы живы и дышим, мы живём по милости. Если мы даже в течение этой милости 1:10:23 примем ещё всерьёз в жертву то, что Христос за нас умер и станем верующими, то тогда мы обретём ещё и вечность. Но этот мир существует по милости. И тут получается, что Иков говорит, что если вы будете живы, потому что жизнь ваша это не ваш контроль над здоровьем, 1:10:50 и чем бы вы там не занимались, в любой момент может она закончиться. Яков ещё показывает ещё одну грань. Её тоже можно осветить. А что такое крайности, если мы постоянно говорим форму на всё воля Божья, как Господу будет угодно. 1:11:16 Вы слышали и, возможно, встречали таких верующих, которые выходят на троллейбус, маршрутки нету, на всё воля Господня. Подъехала маршрутка, на всё воля Господня. И вслух просто вот, чтобы не спросишь, знаешь, а ты придёшь в следующую субботу на всё воля Господня. А на вечерю ты приедешь, вот сестра у нас есть такая, приедешь ты на вечерю 1:11:42 на всё воля Господня, а ты 6 дней работаешь? Нет, на всё воля Господня. Человек живёт в нищете, работать не знает, что это такое. На всё воля Господня. И везде вроде бы слова благочестия, но это фанатизм, это та крайность. которую невозможно допускать. Это своего рода духовная гордыня. 1:12:09 Однажды Джон Уэсли, кто это? Это один из реформаторов, который на Священном Писании вот просто поднимал христианство, наставляя молодых проповедников, потому что он всё-таки был оратор, он был ээ набожный такой, посвящённый христианин. Он говорил и наставлял: 1:12:36 "Избегайте показного благочестия в речи". Почему? Все ваши слова - это просто звуки. Отражайте свою жизнь. Знаете, как должны это увидеть люди? Вы на самом деле живёте по воле Божьей. Вы будете кроткие, смиренные. Вы никогда не будете гордиться. Почему? Потому что 1:13:03 вы всё это имеете, даже если вы имеете, что вы можете иметь хорошее наследие, хорошее образование, замечательных детей, даже внуков, но всё это по благодати. Если бы вы получили всё это по заслугам, по заслугам. Что это значит? 1:13:28 Но вы получили это по милости. Так вот, когда человек оценивает милость, он никогда не превозносится. Он всегда понимает, что здоровье, ремесло его, что там ещё, хорошие доходы, это всё по милости. В любой момент милость может поменяться. 1:13:54 И если даже, как один из пророков пишет, виноград не даст, лоза не даст плода и пшеница, и в загоне не будет овец. А всё это было почему? По милости. Однажды ээ Иов сказал: "Ты взял и дал мне и забрал. 1:14:21 Всё это для меня это бижутерия. Я понимаю, что это всё по милости, но если я начинаю превозноситься или наоборот, и вот смотрите, что делает благодать. Она убирает гордыню, она она удаляет тревогу, потому что ты находишься под покровом. Не ты этот покров создал, не твой, не 1:14:48 твой счёт в банке. И даже не имущество в импортной стране. Всё накроется и там. Вопрос времени. И здесь вопрос: если ты избрал меня, я прибежище. Я уберу тревогу. Я дам тебе мир, уверенность, радость, любовь, долготерпение. Что самое интересное, я поменяю твою 1:15:15 надменность, потому что ты станешь кротким. Ты будешь осознавать, что это всё не от тебя, а ты временно только владеешь, потому что написано, что на малое время всего лишь. Что самое интересное, самодовольство и самоуверенность исчезнет. И тут вопрос: если мы забываем Бога периодически в нашей жизни, а 1:15:40 почему, когда мы обращаемся, мы опять получаем милость? Где справедливость? Почему Бог не воздаёт по заслугам? Однажды Христос, это описано с разных сторон, когда висел на кресте, сказал такую фразу: 1:16:08 "Боже мой, Боже мой, для чего ты меня оставил?" А есть другой перевод. А почему ты меня забыл? Тотальное оставление Иисуса Христа во всей Вселенной Господь контролирует всё абсолютно. Но на тот момент вот именно на этой планете вот его я полностью 1:16:34 тотально из, знаете, как вычеркну из всей вселенной. Его не будет. Я о нём забуду. И Христос это пережил, потому что в момент истребления зла на этой Вселенной, Бог полностью всё сотрёт злое. Но это будет в будущем. Так вот, когда-то 1:16:59 Бог Отец стёр сына полностью, он его забыл для того, чтобы его творение, которое нужно юридически забыть, имело возможность обращаться и приходить постоянно. Это была очень дорогая цена, очень 1:17:24 большая жертва. И чтобы мы имели мир и отношения поддерживали со Христом, даже если мы забываем, за это была принесена огромная цена. И помните такой стих в Исаи сорок девятая глава, пятый стих. И если там женщина, да, забудет 1:17:53 дитя своё грудное, не говорится о мужчине. Для мужчин, наверное, другого, по-другому воспринимаются дети и забота. А женщина всё-таки этого ребёнка вынашивает, она ходит с ним. Это существо, которое внутри тебя растёт. И даже если вдруг такое произойдёт, что 1:18:21 оно забудет тебя, э, мать, то я тебя никогда не забуду, потому что однажды я забыл своего сына. Это никогда не повторится с теми, кто мне доверился. Давайте обратимся в одной молитве. 1:18:48 Отец небесный, блам тебя за ту любовь, которую мы имеем. И всё это мы имеем благодаря твоей милости и благодати. А прости нас, если мы где-то в суете забываем о тебе и планируем свою жизнь, даже не осознавая о том, что оказывается это зло, планировать жизнь без тебя. И ты на страницах Священного Писания 1:19:13 напоминаешь нам, что ты хочешь видеть народ, который осветит славой твоей весь этот мир. И прежде всего он осознает своё хождение перед тобой, как однажды это осознал Енох и ходил с тобой. Прости нас, если мы где-то не понимаем, и благодарим тебя за то, что ты нам открываешь те грани, которые 1:19:38 необходимы для освящения нас. Во имя Христа мы славим тебя сейчас здесь и будем славить со всеми спасёнными всю вечность за то, что ты для нас сделал. Аминь. 1:20:08 Спасибо большое за такую чудесную проповедь. Что что нам остаётся немощным? Только благодарить и славить Господа. Сейчас будет псалом для прославления имения Божьего. Да будет тебе наш отец всеблагой. А что будет? Сейчас увидим слова на экране. >> 1:20:34 Да будет тебе наш отец все благой. Повек прославление пред вечной хвалой. Аллилуйя. Будь прославлен. Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. 1:20:59 Честь и славу тебе воздадим. Спаситель, прими поклонение от нас. Ты всесильной любовью от смерти нас спас. Аллилуйя. 1:21:25 Будь прославлен. Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. Честь и славу тебе воздадим. В честь славу Творцу вознесём за любовь. Мы прославим хвалением 1:21:52 во веки веков. Аллилуйя. Будь прославлен. Аллилуйя. Аминь. Аллилуйя. Честь и славу тебе воздадим. >> Аминь. Сейчас тихие молитвы, и в конце 1:22:18 мы услышим слова благословения. 1:22:57 Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да презрит на тебя Господь светлым лицом своим и помилует тебя. Да обратит Господь лицо своё на тебя и даст тебе мир. Аминь. >> Братья и сёстры, на этом наше субботнее служение закончено. Я хочу пожелать вам благословения также 1:23:24 на эту неделю и не забывать почаще Господа благодарить. Ещё личная просьба, чаще пойте Господу. Мне кажется, мы мало поём, да, в течение недели, в течение дня славя имя Христа. И прошу сейчас ещё одно объявление есть.
