4:34 Господь, прославляли и славили тебя от всего сердца. Благослови слушающих, благослови прославляющи говорящих, поющих. Господи, также просим тебя за тех, кто по различным причинам остался дома. Господи, ты посети их духом твоим святым, а мы за всё тебя будем благодарить и славить. Во имя Иисуса. Аминь. 5:51 Существует ли такая сумма, при достижении которой христианин может может сказать: "Теперь у меня достаточно денег". Может, достаточно это когда наш доход превышает в 10 раз средний годовой доход семьи в нашей стране или он должен превышать в 20, 30, 40 раз? Один человек сказал: "Я знаю, что мне будет достаточно еды, пока мне не придётся питаться арбузными 6:17 семечками". Финансовые консультанты советуют иметь определённую сумму при выходе на пенсию для комфортной жизни. Должен ли последователь Христа ориентироваться на те же критерии, что и финансовый мир? Правда в том, что достаточно понятие относительное. Для верующего человека главный вопрос не в том, сколько мне достаточно, а в том, не стало ли моё стремление к достатку 6:44 преградой между мной и Богом. Не отдаляется ли моё сердце от него под грузом накоплений, забот и планов? Если такая опасность существует, то нужно срочно внести в свою жизнь изменения. Попроси Бога показать, что может лишить тебя доверия к Богу. Каждый день обновляй это доверие через общение со Христом. Это даст тебе уверенность в 7:09 его присутствии, что он твоя опора и кормилец. Он не оставит и не покинет тебя никогда. Возвращая Богу наши десятины и пожертвования, давайте ставить Бога на первое место в своей жизни. Сейчас мы можем послужить Богу добровольными дарами и приношениями. 8:41 >> Дорогой Господь, помоги нам доверять тебе, чтобы мы не на секунду не усомнились в тебе, а эти дары пришли тебе на пользу. Аминь. 9:28 >> снимать 9:59 проблемный я ребёнок. Говорю об этом всем. Даже мама подтверждает. Правда, мама? Без проблем. >> Я принёс четыре двойки, а пятёрок нет совсем. Мама, не молчи, что скажешь? Всё нормально. >> Без проблем. >> Знаю, что такую маму захотели сразу все. 10:29 Подключайтесь к интернету, и всё будет >> без проблем. Если вы мама, значит, вы стали ею по велению Бога. Он доверил вам заботу о живой душе и дал вам возможность внести свой вклад в то, каким будет этот мир в 10:54 будущем. Но как мать вы становитесь участницей решения тех проблем и задач, которые ставят перед нами современная действительность. 11:21 Бог женщину прекрасно сотворил помощницей и ласковой подругой. Не зря ведь Адам Еву полюбил. Творец создал их точно друг для друга. А Ева жизнь народам всем дала, и потому простим ей согрешение. Она свою жизнь детям отдала, Адаму посвятив своё служение. 11:46 Ещё мы вспомним мудрую жену, которая любила Авраама. Её ведь тоже Бог избрал одну, чтобы народам многим стала мамой. Как звёзды Бог умножил их детей и по завету дал им Исаака. А у Иакова 12 сыновей, рожали дочерей себе, однако. А вспомним мариам ещё детём. Она нам 12:13 сохранила Моисея, иногда мы песнь её поём, которая была воспета ею. И вот Иоанна в храме вся в слезах. Сыночка просит у отца благого. Она так знала Бога просто. Ах, и это стоит очень дорогого. Нам поучиться нужно у неё детей своих так 12:38 посвящать для Бога. Ведь Самуил был первенцем её. Но слово она сдерживает строго. А вот ещё красавица Есфирь, прекрасная, отважная царица. Устроила она двухдневный пир, чтобы сама нам подлым распротиться. Она рискнула жизнью, чтоб спасти народ еврейский от уничтожения. 13:07 И Бог благословил её пути. Ведь это было очень сложное решение. Теперь внимание своё мы обратим на Руфь с её свекровью на иминью и будем тоже благодарны им. Они дают пример нам своей жизнью. Рувь верной, словно матери, была своей свекровью до скончания века. Она примерно мудры подала, как быть 13:35 чудесным, добрым человеком. Да, много женщин в Библии для нас оставили пример для подражания. И надо, чтобы каждый в свой час имела плод духовный воздержание. Как авигея не затеяла скандал с Навалом, своим мужем, глупым, жадным, а чтобы гнев Давида не застал, навстречу вышла с 14:02 провиантом разным. Боюсь, что рассказать о всех мне не в мочь. Но про моию мать Христа напомню. Она была и мать, и Божья дочь. Для всей планеты роли нет огромней. Сестрички милые, нам Бог дал их в пример, чтобы мы учились женственности в жизни, открыл нам многогранных сфер, чтоб 14:30 подготовлены мы были к той отчизни, куда мы все попасть скорей хотим, где ждёт отец наш мудрый и великий, чтобы мы всегда в общении были с ним и брали опыт женщин в его книге. Аминь. 15:02 >> Вот первая звёздочка. В небеса не заглянула в окошко вдруг. И время познее 15:28 на часах, а рядом мама мой лучший друг. >> 15:56 И мама молится Господу, чтоб от невзгод он хранил меня. чтоб каждый день в этом мире зла, со мною рядом он был всегда. А, 16:22 а, хочу сказать тебе, мамочка, на ушко тихо тебе шепну. На свете, милая самая. 16:52 Я очень сильно тебя люблю. >> 17:17 На свете, милая самая, я очень сильно тебя люблю. Аминь. 17:48 >> Дорогие наши мамы, бабушки и сёстры, в этот светлый день Мы, мальчики, хотим вам сказать спасибо. Бог создал вас удивительными, полными любви и заботы, отражающий его любовь к 18:15 нам. Мы обещаем почитать вас, защищать и быть послушными, чтобы рад радовать, чтобы радовать вас и господа. 18:44 Пусть Господь благословит вас. 19:33 Да не одна, ведь я с тобою быть только верной до конца. И твёрдой верою живою держись как пастыря овца. В руке моей все ветры волны, болезни, скорбь, жизнь и смерть. В руке моей земля, народы и 20:02 голубая небот отвер, если в жизни ослабеешь, и скорбь сразит в пути тебя. Но помни, ты во мне имеешь источник силы для себя. В руке моей все ветры, волны, 20:31 болезни, скорты, жизнь и смерть. В руке моей земля народы и голубая небо отверть. тебя натланя. И как могу тебя забыть? В твоих тяжёлых 20:58 испытаниях я буду скорб с тобой делить. Не бойся бури и волненья. Не бойся грома страшных волн. С тобою, Бог всего творения. С тобою любящий Христос. 21:24 В руке моей все ветры волны, болезни, скорбь, жизнь и смерть. В руке моей земля народы и голубая небо отверть я на черта тебя на дланях и как могу тебя забыть 21:52 в твоих тяжлых испытаниях я буду скоры с тобой вери >> 22:24 Я начертал тебя на тлая и как могу тебя забыть. В твоих тяжлых испытаниях я буду скорб с тобой делить. 23:15 миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа, ребят, которые у нас и девчат смотрят в интернете. Сегодняшняя у нас тема, не знаю, вот ээ сегодня у нас день женской молитвы, да, в курсе? Вот. Ну я так подумал, думаю, надо же что-то про женщин сказать, то обычно про мужчин, 23:40 про ребят. А у нас, оказывается, есть женские герои веры. И Господь вот побудил. Думаю, а про кого б конкретно рассказать? Ну и Господь указал вот есть место одно, на которое, ну, может быть, точно надо вот из архива его поднять. Обычно, знаете, как говорят о таких 24:07 великих женщинах, как вот Сара, Ревека, Рахи, Лилия, там, вот они вот обычно часто мерцают в тех или иных проповедях. Вот. И так получается, что в родословии Иисуса Христа этих женщин нет. А почему женщин вообще не писали в родословие? Кто знает историю? 24:35 Есть мнение, почему женщины >> не считались? То есть их всерьёз никто не воспринимал, да? Ну, считалось так. Вот мы сейчас возьмём архивную информацию там как бы так как так как Ева первая согрешила и грех якобы через неё вошёл в мир, хотя Павел описывает другую картинку. Написано: "Грех вошёл в мир через одного человека, 25:03 а не через двух". И описывает, что Ева была прильщена, а Адам нет. Еву вели в заблуждение. То есть она сделала это как бы не то, что неосознанно, а у неё мотив был другой. Но Адам прекрасно знал, что сейчас будет, и пошёл на это целенаправленно. Поэтому как бы так. 25:31 И сколько женщин засветилось в родословии Иисуса Христа? Вот есть две родословные. Одна идёт как бы по Марии, другая по Иосифу. И вот одна из них описана у Луки, а другая у Матфея. У Луки женщин вообще нету, но у Матфея всё-таки кто-то есть. Кто помнит, кто есть? >> Рав. Так. А ещё? 25:59 >> Фамарь. А ещё >> А >> Версавия. Такого слова там нет. >> Да. А ещё, ну, в общем, четыре, да, четыре женских персонажа. Давайте, знаете, что мы вот эту родословную немножко так тут коснёмся хотя бы, где они засветились. И вкратце, вкратце, но я бы так сказал о Фамаре, 26:25 наверное, поподробней, потому что они реже говорят, но мне понравилась вот её история больше всего, наверное. Итак, Матфея, первая глава. Ну, начнём со второго, наверное, стиха. Родословие Иисуса Христа - это первый стих сына Давида, сына Авраамова. Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова. Иаков 26:50 родил Иуду и братьев его. Иу родил Фареса и Зару от Фамаре. То есть конкретно упоминается персонаж Фамарь. Сейчас мы перелиснём на тридцать восьмую главу Бытие и некоторые фрагменты. Ну, вспомним про 27:16 Фамарь, как она описана в Священном Писании и как она вошла вообще в родословие Иисуса Христа. Ну вот и интересная иллюстрация. Значит, с первого стиха. В то время Иуда отошёл от братьев своих и поселился близ одного Адаламитянина, которому имя Хира. Адоламетянин 27:43 - это не национальность, а Адалам - это город. Ну, например, Назаретянин - это значит не национальность, а житель города. Вот ставрополец- это тоже, да, вот или краснодарец там. Ну вот, в общем-то, недалеко от этого персонажа поселился Иуда. А откуда он отошёл? Написано: "От братьев своих". 28:10 О, обычно они родственники живут кланово вместе, а тут как же так получилось, что Иуда решил от братьев как бы отстраниться? Предыстория, предыдущая глава, описывает, что они с братьями решили бизнес совершить. Решили сначала своего брата убить, а потом говорит: "Давайте его продадим 28:37 медиамитянам". Кстати говоря, медиамитяне - это что за ребята? Кто помнит? У у Моисея был тесть священник медиамский. Вот. А что это за племя? Откуда оно взялось? Вспоминайте, не позорьте меня. Мы об этом говорили. 29:02 Медиам был один из сыновей Авраама. Когда у Авраама Сара умерла, Авраам взял с жёный молодую женщину, и от неё родилось несколько сыновей. Один из них - это был Медиам. То есть он получил такое же образование, как и все, в общем-то, дети Авраама. И впоследствии вот это племя медиамитяне, 29:30 они, в общем-то, поклонялись живому Богу. У них были священники. Вопрос: а если львитов не было, в роли кого были священники? Кто? Что это за люди? Вспоминайте. первенец в каждой семье он имел статус священника, первенец в семье. И если мы посмотрим архив, почему за 29:58 первенство иногда бывало такое вот, знаете, вот соперничество, ну, как, а иногда Бог назначал: "Вот ты будешь первенец, хотя ты не был первенец", потому что первенец получал по статусу 70% имение наследия от отца, а 30% это распределялось всем остальным детям. И у него был статус не только главы рода, но он был и священником. Вот. Ну, была такая традиция. 30:24 Итак, и увидел там Иуда, дочь одного ханания, которому имя Шуа, не дочери имя, а имя мужчины Шуа. Вот. И взял её и пошёл к ней. То есть она зачала и родила ему сына и нарекла ему имя Ир. То есть не написано имя 30:51 женщины, которую он взял в жёны, но она ему родила сына. Она была кто? Ханания. Ханания - это кто? Ну, в общем-то, язычники. И затем опять родила сына и нарекла ему имя Анан. И ещё родила сына и нарекла ему имя Шела. Иуда был в Хазиле, когда она родила 31:16 его, и взял Иуда жену Иру, первенцу своему, имя ей Фамарь. То есть дети уже подросли, это уже были взрослые ребята, ну, кроме младшего. То есть, понимаете, вот ситуацию. И вот пришло время женить ээ первого сына. И вот он находит женщину Фамарь. Ну, в 31:44 общем-то, она была из того же, скорее всего, племени. Она была ханания. Ир, первенец Иудин, был неугоден перед очами Господа, и умертвил его Господь. Так получилось. И ребёнка Фамарь не зачела. И сказал Иуда Анану: "Войди к жене брата 32:11 твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брата твоего". Написано как деверь. Что это за термин? Кто такой деверь? >> Брат мужа. >> Брат мужа. И называется этот брак, ну, 32:36 леверянский, то есть он как бы необычный. Дело в том, что Фомарь вошла в семью, ээ, другого клана, скажем так. Она становится женою, ну, представителя этого клана, но у неё нету наследника, её муж умер, ребёнка нету. И вот получается, что всё 33:01 имущество, которое должно принадлежать первенцу, а юридически и жена является также имеет полное основание иметь это имущество, но нету ребёнка, и юридически как бы она не получает ээ права на имение. И в этом случае деверь, то есть младший 33:28 брат мужа, он должен взять её в жёны, но не в полном масштабе, а дать ей семя, то есть интимные отношения конкретно для какой-то цели, чтобы был наследник. Но что было дальше? Анон звали этого парня. Анон знал, что семя будет не ему. И 33:56 потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы дать семени брату своему. И дальше написано: "Зло было перед очами Господа то, что он делал, и он, Господь, умертвил его". Речь идёт о мошенничестве. Он должен дать семя 34:22 и входил к этой женщине, но не в ту сторону. И тут получается, что пользовался женщиной. А зачем он ей не давал семя? Потому что имение уже фактически будет разделяться и в его карман. Потому что юридически Фомарь должна иметь там огромную территорию земельную. 34:49 А что такое земля в то время вообще для евреев? Ну и вообще для жителей того времени. Это ресурс, которым ты можешь жить фактически всю жизнь. Это собирать урожаи. Это постоянно как бы постоянный доход. Если у тебя нету возможности, допустим, обрабатывать землю, ты можешь её дать в аренду. 35:15 Понимаете? То есть это постоянный доход для семьи. И тут получается, чем больше земли, тем ты богаче становишься. А когда ты богаче становишься, что у тебя? Больше возможностей. Это великие благословения. Ну вот вопрос: а как их сделать так хитро, чтобы у тебя было больше? Вот и персонаж решил, что сделать. Ну никто же не видит, что 35:41 там происходит. в доме. А Господь всё знает, всё видит. Неугодно он делал. Написано: "Зло я сделал". И Господь его умертвил. Что было дальше? И сказал Иуда Фамаре, невестки своей: "Живи вдовою, в доме отца твоего, пока не подрастёт Шела, сын мой, это младший". Ну, видать, он был ещё 36:07 подросток, и поэтому ещё не мог супружеские обязанности как-то воплотить. Ещё был маленький мальчик, ибо он сказал: "Не умер бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего". То есть Иуда. Иуда был это внук Авраама, да? Или 36:32 правнук. Давайте почитаем. У Авраама, значит, родился Исаак. Это второе поколение. У Исаака Иаков, третье поколение. У Иакова Иуда. Итак, получается, в общем-то, прадед, да, Авраам его был прадед. И вот получается люди, которые имели богословское образование на тот момент, самое-самое максимально лучшее, потому что отец прадед их общался вообще с 36:58 Богом лично. Я таких людей не знаю в своём как бы окружении. А там вот эта семья была интересная, в общем-то. И вот Иуда говорит ей: "Вобщем-то, будь вдовою и иди к своему отцу домой, и мы будем ждать, что пока шея, сын мой, не подрастёт, чтобы восстановить, ну, справедливость". 37:24 Прошло много времени, не описано сколько, может быть, 5 лет, может быть, 10. Вот умерла дочь шеи - это тесть Иуды, жена, ну, умерла дочь шеи, жена Иудина. Не описывается, как звали вот жену Иудина. Написано, что отец был шея. Иуда 37:53 утешил Иуда утешившись пошёл в фарму к стригущим скот его сам и Хира, друг его Адоламиянин. Ну то есть они пошли в ту местность, где жила Фамарь, где был её родной дом Адоламияне. Ну Водолам, в тот город. 38:21 Ну, видать, наверное, у них там загоны были скота. И для того, чтобы истричь свой скот, написано, утешившись, но на горевал по своей жене. Прошло какое-то время, время траура, там 5 дней, 10 дней, там полтора года. Библия это не описывает. Но в какой-то момент всё-таки он решил заняться вот дальнейшей своей жизнью. И уведомили фамарь, говоря: "Вот свёкор 38:48 твой идёт в фарму, стричь скот свой". Взял и сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и и закрывшись, села у ворот Емаима, что на дороге к фарму. Ибо видела, что Шела вырос, и он не и она не дана ему в жёны. То есть она села у 39:15 ворот, где постоянно все жители проходят. И она и она покрыла себя покрывалом, чтобы её лицо никто не видел. И она увидела, что третий сын Иудин уже вырос. Вопрос: а почему Иуда не даёт в жёны? Ситуация 39:41 это происходит с людьми, которые имели вот чуть ли не прямое отношение с Богом? Что происходит далее? И увидел её Иуда и почил её за блудницу, потому что она закрыла лица сво лицо своё. Ну как это можно объяснить? Вполне возможно, женщины занимались таким ремеслом, но скрытно. Лицо - это, знаете, это документ. Тебя 40:07 будут узнавать, тебя будут позорить. Но, наверное, в то время и в той местности была такая традиция. Если женщина занималась торговлей, а торговать можно чем угодно, и телом своим, вот, ээ, можно в аренду давать. И вот получается, что она сделала так, чтобы её лицо никто не видел. Ну, потому что всё равно ты будешь жить 40:32 в этом населённом пункте и чтобы не позориться, тебя, в общем-то, никто не должен знать. И что происходит? Она садится, и на неё обращает внимание Иуда. И увидел её Иуда, почул её заблудиться, потому что она закрыла лицо своё. Он повратил мне и сказал: "Войду я к тебе, ибо не знал, что это невестка его". Она 40:58 сказала: "Что ты дашь мне, если войдёшь ко мне?" Ну давайте так вкратце, я не буду это зачитывать. Вы можете дома это прочитать или в священном писании, глава короткая. Он ей предлагает: "Я тебе могу дать козлёнка из своего стада, ну, за твои услуги интимные". Она говорит: "Хорошо, но у тебя же с собою нет козлёнка. Дай мне что-нибудь в залог". 41:26 Вот помните эту историю, да? Или может не все помнят? И она говорит: "Дай мне, пожалуйста, свою трость, ээ, перстень, перст там и ещё какой-то предмет там, что там, э, подвязку. Ну, ну на тросте, наверное, какие-то там надписи, может быть, там кому она принадлежит, может быть, какие-то девизы там обычно у евреев. Вот повязка, может 41:53 быть, тоже там что-то значило, но перст, что это такое? Это своего рода документ на, э, это был цилиндр. Ну, есть такая как бы архивная информация. Цилиндр с отверстием внутри. в него продевалась верёвка, и на цилиндре были выгверны эмблемы или надписи конкретно, можно сказать, 42:20 как печать того рода, которому принадлежит вот что-то, на что ставится эта печать. И почему он был круглый? Допустим, делалась глиняная такая вот музюка, такая достаточно жидкая, и вот этим вот цилиндриком проводилась как бы кружок и отпечатывалась вот эта эмблема. То есть кому принадлежал, например, территория 42:48 или скот или дом. Своего рода это паспорт, понимаете, личные документы того времени. И Фамарь говорит: "Оставь мне, пожалуйста, это в залог". когда ты мне принесёшь козлёнка. И Иуда согласился. И когда Иуда приходит в то место, где его овцы, пастбища, он говорит своему другу, с которым туда пришёл, друг, ну, 43:15 может быть, слуга, скорее всего, был. И он ему говорит: "Пойди, пожалуйста, найди там-то и там-то блудницу, передай ей козлёнка и забери у меня, ну, я в залог там кое-что оставил". Он говорит: "Хорошо". Слуга пошёл искать, начал спрашивать: "А где здесь блудница была?" Ну, нету этой женщины. Да, вообще-то не было здесь блудницы никакой и никогда. Это был такой 43:42 единственный такой тут фрагмент, в общем-то. Ну, нету и нету. Но не будем же мы искать ээ как бы женщину, которая, ну, честно сказать, нас, если так современным языком, лоханула. Вот просто обвела вокруг пальца. Потому что если мы будем искать по каким причинам мы, в общем-то, пытаемся, ну, здесь выяснится, что, вообще-то, здесь блуд задействованный, как бы неприятность будет, оставим всё это так. 44:09 Проходит какое-то время, прошло около 3х месяцев, и сказали Иуди, говоря: "Фамарь, невека твоя, впала в блуд, и вот она беременна от блуда. И что делает Иуда? Он же благочестивый иудей. Иуда сказал: "Выведите её, и пусть она будет сожжена". 44:36 Вот это вот как-то вот как-то вот как-то это самое. Зачем человека сжигать за это? Она родственница. И а Иуда сказал ей: "Ты будешь вдовою у своего отца. Я тебя выдам замуж за своего сына, когда он подрастёт. Но когда шея подрос, об этом не было, 45:03 она переодевается в блудницу, у них произошёл контакт, и потом она идёт в свой дом. Проходит несколько месяцев, в общем-то, и говорят, что она забеременела. Она же вдова, она не имеет права с кем-то вступать в контакт. Она же благочестивая женщина. Её надо сжечь. А где говорится в законе, что надо таких сжигать? 45:33 Есть закон такой. Побивать камнями, как бы заблуд. Ну, была такая традиция, да? Это наказание было. В левитов двадцать первая глава, девятый стих. А, кстати, книги Левит-то тогда ещё не было. Книга Левит появится через, наверное, лет через 400. 46:00 А традиция была, познания были. Откройте, пожалуйста, левитам. А вот открыли. Если дочь священника осквернит себя блудеянием, то она бесчет отца своего. Огнём должны сжечь её. Простую женщину нужно было вывести и побить камнями. А дочь священника, потому что это позор на святого человека, 46:26 казнь была совсем другая. И вот приходят к ней, а получается так, что она что была дочью священника? Есть версия такая, что она была дочерью Мелхиседека. Но я думаю, что кроме Мелхисдека там были другие священники, потому что каждый из рода, который имел первенца, 46:53 он был статус священника в те времена. И вполне возможно, она была всё-таки из какой-то родословной, хотя была ханания, потому что такие казни практиковались только к дочерям священника. Но здесь тогда вопрос, а тот человек, который с ней, э, вот это вот занимался, его же 47:18 тогда тоже должны были казнить? И вот смотрите, что происходит далее. Описание. Но когда повели её, она послала сказать свёкру своему: "Я беременна от того, чьи это вещи". Она не сказала другим людям от кого, но она говорит: "Передайте, пожалуйста, вот эти вещи". 47:44 моему свёкру. Иуда узнал и сказал: "Она правее меня, потому что я не дал ей шеле сына моего и не познавал её более". Человек божий, у которого прадед общался лично с Богом, 48:10 получается, его в угол поставила кто? Какая-то ханания. И он признаёт: "Я ты правей меня". Что было далее? Во время родов её оказалось, что близнецы в утробе её и во время родов её показалась рука одного малышни. 48:36 И взяла повитуха бабка и навязала ему на руку красную нить. Ну, типа первенец, сказав: "Вот вышел первый". Но он возвратил руку свою, и вот вышел брат его. То есть один только руку протянул из утробы и обратно засунул, а потом вышел другой. И она сказала: "Как ты расторг к 49:02 себе преграду и наречено имя тебе Фарес". Потом вышел брат его и брата на реки Зара. Так вот, от Фареса родился Есрам, от Есрама Арам. Это было родословное Иисуса Христа. Интересная иллюстрация. Женщина к Израилю никакого отношения не имела. Ханания. 49:28 И вот смотрите, мотив этой женщины. Она понимает, что Иуда, который признал, что ты правий меня, должен был дать своего младшего сына ей в мужья, чтобы всё-таки она имела наследие. забыл он или же тоже смошенничал. И вот Господь это вывел. И вот смотрите, 49:55 человек пытается добиться справедливости, но использует грех. Фактически Фамарь, она им тела интимные отношения со свёкм. Вообще-то это грех. Но мотив её какой был? И она вошла в родословие. 50:25 Ну, про всех остальных мы не будем. Хотя давайте так. Всё-таки в скользящей такой форме. Все мы знаем эти истории. Вот у нас в детской в детском служении мы говорили э про Руфь. Вот. А перед Руфью давайте зачитаем ещё один фрагмент из родословной из родословной Иисуса Христа. 50:56 Значит, пятый стих от Матфея. А Салман родил Ваоза от Рахавы. Рахава. Ещё из другого другое название. Это Раф, блудница. Помните историю? Если мы 51:23 вспомним историю про Рав, ну, события происходят в описании второй главы Иисуса Навина. А разведчиков посылают в Иерихон. Мы вкратце так вспомним историю. И эти разведчики, ну, видать, отличались, наверное, одеждой или как их вычислили, что вот какие-то ребята здесь кружатся, что-то смотрят не так. Вот очень внимательно расспрашивают. И вот в конце концов за ними началась слежка и, 51:50 скорее всего, поиски. И вот двое разведчиков, молодых ребят прибегают к стене города. А в этой стене, можно так сказать, что стена - это было здание вокруг города. В этой стене жили люди. И они приходят в одну из дверей и пытаются там скрыться. И Раф была блудницей, приняла этих людей, 52:17 решила их спасти. И помните там разговор: "Я знаю, что тот Бог, который вас вывел, да нас слухи донесли, он море расторг, он сокрушил там двух царей, и мы все в страхе". И вот этот человек, который всю жизнь занимался, ну, как бы таким вот вот сомнительным аморальным бизнесом. Я не 52:43 знаю, в то время в той местности это было нормально или нет, но так как она жила в стене где-то на окраине, и вот если бы эти молодые люди кому-то другому постучались, но это, наверное, бы вызвало бы, наверное, интерес. Почему? Но к этой женщине мужчины постоянно заходили. Ну и так подумали, что если мы к ней зайдём, ну, в принципе, это будет такой камуфляж, 53:09 как бы нас там искать не будут. Но потом пришли к ней. А перед этим Рав договорилась с ними, и они ей пообещали: "Значит, все, кто будет в твоей квартире, в твоём доме, все будут спасены: родители, братья, сёстры, знакомые". И они пообещали, если кто-то выйдет из твоей квартиры, вот за них мы, наша 53:35 клятва не работает. Единственное, ты сделай знак, что в окне должна быть красная верёвка. Видать, ну, это была многоэтажка, естественно, это в этой в этом здании много кто жил. Это стена. И вот из одного из окон был значок вот эту квартиру вот, наверное, оттуда вывести. вот этих жителей. И вот смотрите, 54:01 Рав проявила веру. Она сказала, что я буду верить как бы вашему Богу, я его принимаю. И что самое интересное, она вошла в родословие. Написано: "Салман Ваоза от Рахавы". Ну, еврейское слово Рахав, а в Иисусе Навине Араав. 54:27 Так вот, Ваос. А что за персонаж Ваос? Сейчас мы рассмотрим его историю. И смотрите, что интересное. А Рав вошла в родословие Иисуса Христа. А юридически мужчины, которые были из язычников при покорении евреями вот ханаанскую землю, могли войти в, знаете, как в 54:55 правовое поле евреев только на десятом поколении, грубо сказать, через 200 лет, если каждое поколение, ну, лет 20, вот представьте, а тут Рав входит туда сразу же. язычница, блудница, ну, бывшая, скорее всего, профессию сменила. Вот. Но получается как бы не 55:21 кошерная, но она вошла в родословию кого? Нашего Спасителя. Родился Ваос. Историю Ваоза мы вот только что вот, ну, там уже речь идёт о Руфе. Ээ, помните Руфь? Э, что мы вспомним о Руфе? А давайте зачитаем. Это вторая часть. Вторая часть того же 55:47 пятого стиха. Салман родил Ваоза от Ру Рахавы. Ваос родил Авида. Ну и дальше идёт родословие. Авид родил Иисея, а Иисей родил царя Давида. Фактически Руфь была кто? прабабушка Давида, 56:14 язычница. И вот история её, давайте вспомним. А значит, не имень ни как её Наиминь. Значит, она была замужем за Ельмеха. Значит, что там произошло? Был неурожай в Израиле, конкретно в Вифлеме Иудейском. 56:39 И они отправились на маавитские поля. Это территория язычников. У них было с собой, что там фактически какие-то небольшие пожитки. И было трое, двое сыновей. И вот сыновья там выходят, э, они женятся, а одну из жён сыновей звали Рувь, а другую Орфа. Так получается, что муж Наймине умирает 57:08 и сыновья умирают. Руфь остаётся с двумя невесками, как бы, ну, как бы не толком, как бы, ну, что обычно это был мир мужчин. Мужчины могли быть воинами, они могли заниматься там каким-то крупным бизнесом, они в конце концов, а здесь остаются женщины ээ без никого. И дальше 57:33 происходит следующее, что в Вифлеме происходит урожай. Господь дал хороший урожай. Они говорят: "Давайте идём обратно". И вот по пути с языческой территории между ними происходит разговор. Свекровь говорит невескам: "Давайте вы останетесь здесь. Вы язычницы, вы мовитянки, потому что там другие люди, там другая 57:59 ментальность". То есть вас постоянно будут, знаете, негативно к вам относиться. При первой же возможности вас будут то позорить, то, знаете, как унижать. Вот. И одна из невесток остаётся Орфа. А Рувь говорит: "Твой Бог станет моим Богом, и ты моя семья". И вот дальше вы помните историю, что когда они пришли, всё-таки женщины нищие, и сама Неймань говорит, что мы 58:27 ушли богатые отсюда, а пришли с одной сумочкой, грубо сказать, нищие. Говорит: "Давай, пожалуйста, вот пойди-то на теты поля, поля, там где сеют и собирают урожаи, собирай там остатки пшеницы, колосья". И вот так получилось, что ээ Ваос был их родственником. И когда по Божьему проведению так получилось, что она была на его на его поле там что-то собирала, Вовос навёл справки, а что это 58:54 за женщина? Откуда она? Вот и ну там целая история. В конце концов Воос её взял в жёны. История кого? Манавитянки, язычницы. Вот которая, в общем-то, вписана в родословие Иисуса Христа. Ещё одна женщина, которая вписана, это последняя. 59:20 Это у нас Она не вписана. Она не вписана, но там есть намёк, что это та самая. Матфея, пятая глава. Так, извиняюсь, сейчас я точно найду, где это место. Шестой стих. А, Матфея, первая глава, шестой стих. Иисей родил Давида, царя. 59:50 Давид, царь родил Соломона от бывшей за Урию. Шестой стих первой главы Матфея. Имя не названо, но у Урии была единственная жена, вот которая была еврейка. Это точно должна была быть благочестивая. Но так получилось, всю эту историю мы 1:00:17 знаем, и она тоже себя запятнала в грехе. И вот если посмотреть, четыре женщины находятся в списке родословия Иисуса Христа. Из четырёх только одна целомудренная. И из четырёх только одна еврейка. 1:00:46 Это говорит о том, что Господь принимает каждого независимо от его происхождения. И когда услышите глас Господень, у вас не должно быть ожесточение сердца. Всё, что было. И даже вот если взять первую историю с Фамарию, женщина совершила грех 1:01:13 со своим свёкм, но Господь смотрел на мотивы не точечно на какой-то грех, за который нужно было казнить, а Господь смотрит на сердце. И вот мы видим того Бога, который проявляет милость. каждому грешнику. 1:01:38 Если ты действительно каешься, если ты производишь плод покаяние, независимое, кто ты и откуда, Бог всегда принимает, если у тебя проявляется вера. И вот Божья любовь, знаете, вот которую мы пытаемся проповедовать, нам сложно объяснить, почему, допустим, 1:02:04 мы живём в то самое время, когда, знаете, может быть, на Евангелие ну, скажем так, не так обращают внимание, но Господь действует через что? через окружающие обстоятельства на людей. Вот ровно неделю назад, ну, это так слову, мы сегодня затронули в субботней школе, началась вот на Ближнем Востоке 1:02:30 война. Вот ровно в субботу это началась. В субботу, когда мы изучали уроки субботней школе, э, а в другом месте были уже трагедии. И вот есть христиане, есть люди, которые как бы переживают за за американцев, а есть христиане, 1:02:56 которые переживают за ээ иранцев. Но есть пророчество, где говорится: "Евангелие будет распространено восвидетельство всем народам, всем языкам, всем коленам, и тогда придёт что? Конец. Как вы думаете, в Иране есть христиане?" 1:03:23 Есть много. И там есть адвентисты седьмого дня. Только эти общины состоят не из иранцев, не из местных. Там есть этнические армяне, есть сирийцы, другие нации, но иранцев среди христиан нету. В стране проживает, кажется, 80 млн населения, 1:03:48 но христиан иранцев нету. Как вы думаете, почему? За то, что иранец принимает веру христиан юридически. За это там казнят публично, человека вешают и поднимают на подъёмном кране, на площадях, 1:04:13 чтобы все знали, что принимать эту веру грозит смертной казнью. И вот местные люди боятся. На самом деле там режим как бы не демократический, но по пророчеству Евангелие должно там стать свободным. А чтобы стать свободным, Бог использует силы, чтобы изменить строй. И, к сожалению, в 1:04:39 настоящее время около 2 млрд населения планеты не имеют свободного проповедования и принятия Иисуса Христа. Есть режимы, которые сейчас существуют, но описано пророчество, что всё-таки этим людям будет донесено Евангелие о том Боге, о котором мы читаем каждый день. Мы слушаем проповеди, мы слушаем о 1:05:05 милостивом Боге. И вот там есть герои, мученики в современном в современном мире сейчас, которые принимают решение принять Христа. И у них есть несколько часов, чтобы с этой верой выехать за пределы государства. если ты не успеешь. А пастыри, которые допускают людей, именно иранцев до крещения, обычно сажают на 1:05:32 10, на 15 лет. Вот вопрос, а зачем эта война нужна? Мы не знаем Божье проведение. Христос сказал, что Евангелие распространится и будут войны. По-другому можно, наверное, можно. Но мы живём в таком мире. И вот когда мы читаем на страницах Священного Писания, что те 1:05:58 люди, которые к Израилю никакого отношения не имели, но проявляли веру. И сегодняшняя тема о женских героях, которые вошли в родословие Иисуса Христа, нашего Спасителя. Господь любит всех. Господь за всех умер. Вот и Господь желает, чтобы наши ряды, сейчас они, конечно же, 1:06:24 большинством женские, но я думаю, через служение женщин, в конце концов Господь приведёт и мужчин. В древности это был мир патриархов, в основном были мужчины. А перед вторым пришествием Господь будет использовать совсем другую силу, которая, наверное, более искренне, а более отзывчивая, она более, может быть, нежная. И вполне 1:06:50 возможным именно мужчинам, которые будут слышать Евангелие, нужен именно такой голос. Давайте в одной молитве обратимся ко Христу. Отец небесный, блам тебя за то, что мы живём в это прекрасное время. Мы не знаем, что будет далее, но ты ведёшь и используешь свой народ для того, чтобы твоя слава осветила всю землю. 1:07:18 Просим тебя, благослови наших сестёр, наших жён, наших матерей, наших дочерей для того, чтобы ты их использовал для света окружающим людям. Мы, мужчины, более такие вот скованные, где-то вот грустные или, может быть, серьёзные, а женщины - те существа, которые являются 1:07:44 благословением и дополнением. В каждой общине есть огромный ресурс женского служения. И просим тебя, благослови нашу общину в этом. Во имя Христа мы всё просим и благодарим тебя за всё. Аминь. Заключение нашего богослужения. Проповеём псалом 1:08:11 номер 245. Мы верные слуги Христовы. Слова будут на экране. >> 1:08:52 с Господь 1:10:11 Ещё раз можем обратиться в тихих молитвах к Господу. Потом услышим слова благословения. 1:10:43 Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да презрит на тебя Господь светлым лицом своим и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Своё на тебя и даст тебе мир. Аминь. >> Праздник продолжается. >> Так, сейчас у нас, кстати, женщины 1:11:10 никуда не расходятся, сёстры и мужчины тоже. Сейчас будет торжественное угощение. Такое бывает не всегда, а раз в год. Вот и мужчины хотят поздравить нашу женскую аудиторию.
