Зачем хвалиться крестом Христовым?

О чём это богослужение

Субботнее богослужение ставропольской церкви адвентистов седьмого дня, где привычное начало учебного года встречается с очень неудобным разговором о самих себе. Сначала — общее пение, слово о пожертвованиях с мыслью Джеймса Уайта о том, что благотворительность это ремесло, которому надо учиться, и живой детский урок: ведущая вытряхивает из рюкзака платьице, сумочку, коробочку и телефон, а дети хором решают, что из этого действительно нужно в школе — и что нужно в «школе Христа». Потом на сцену выходят школьники, студенты и учителя субботней школы, и за них молятся перед новым учебным годом.

Проповедь Евгения Сивуна начинается с прочтения шестой главы Послания к Галатам вместе с последним стихом пятой — потому что, как он объясняет, мысль Павла стартует именно оттуда: «не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать». Дальше идёт разбор диагноза. Тщеславие — это пустота человека, лишённого славы Божьей, который ищет одобрения у людей, раз не имеет его у Бога. Зависть — комплекс неполноценности, раздражение — комплекс величия и несостоявшееся соперничество. Отношения в такой общине проповедник называет рыночными: я общаюсь с тем, от кого можно что-то получить, а простые и «неуспешные» мне неинтересны. И признаётся, что сам встречал в церкви людей, говоривших это вслух.

Рецепт Павел даёт во второй половине главы — и он звучит жёстко. Носить бремена друг друга значит вкладываться туда, где прибыли не будет: помогать человеку, который заложник своего характера, вспыльчив или некоммуникабелен, и потому вечно в нужде. А слова «кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто» адресованы не посторонним: Христос сказал апостолам «если вы, будучи злы...» — то есть Пётр, ты злой. Отсюда и центральный вопрос проповеди: чем ты хвалишься — тем и стоишь, это твой фундамент. Мудростью, силой, богатством, духовной родословной «в каком ты поколении» — или крестом, на котором Отец отдал Сына. Проповедник напоминает, что Пётр, отговаривавший Христа от креста, услышал «отойди от меня, сатана», и предупреждает: если своими дарами человек превозносится над другими в служении — это дух тщеславия, а не Дух Христа, Который пришёл послужить и кроток и смирен сердцем.