О чём это богослужение
Проповедь начинается с истории человека, который ловил и продавал людей, сам попал в рабство, а потом встретил Христа и написал гимн «Как дивна благодать». С этого Евгений Сивун выходит на главную мысль: встреча с Иисусом никого не оставляет прежним. Симеон в храме сказал о Младенце страшные слова — Он лежит «на падение и на восстание многих», и после встречи с Ним откроются тайные помышления сердец.
Дальше проповедник разбирает, как первосвященники видели все четыре признака Мессии, которые невозможно было подделать: исцеление прокажённого, изгнание беса из немого, прозрение слепорождённого и воскрешение Лазаря на четвёртый день. Доказательства были железные — а вывод сделали противоположный. Пилат назвал причину одним словом: зависть. До встречи со Христом эти люди соблюдали субботу и приносили жертвы, и всё выглядело прилично; экстремальные обстоятельства просто вытащили наружу то, что зрело внутри.
Отсюда очень неудобный вопрос к нам: а что вылезет из нас, если начнутся война, бедствие или эпидемия? Проповедник говорит, что плод духа — не подарок, а результат: Павел писал «я научился быть довольным», Иосиф начал служить не во дворце, а в тюрьме, и остался верен даже с женой-язычницей, дочерью жреца. Если у тебя есть дар и ты его закапываешь — никакая безупречная форма поклонения не оправдает. Проповедь стоит послушать тем, кто привык считать себя нормальным христианином и ни разу не проверял это на прочность.
Ключевые мысли
Симеон предсказал: Христос лежит на падение и восстание многих — встреча с Ним открывает тайные помышления сердца
У иудеев был «шаблон» Мессии из четырёх чудес, которые нельзя подделать: прокажённый, немой бесноватый, слепорождённый и воскрешение
Христос ждал четвёртого дня у гроба Лазаря именно потому, что евреи верили: до третьих суток дух ещё может вернуться
Иоанн Креститель усомнился в темнице, и Христос не стал убеждать — Он отправил его к Писанию и оставил выбор за ним
Священники видели чудеса и всё равно предали Христа из зависти: обстоятельства не создали в них зло, а лишь проявили его
Плод духа — не дар, а процесс: Павел не получил довольство даром, он ему научился в скудости и изобилии
Иосиф начал служить людям в тюрьме и остался верен Богу, хотя женой ему дали дочь египетского жреца
Знать добро и не делать — грех: закопанный дар осуждает даже при идеальной форме поклонения
Полная расшифровка
синхронизация: — 84 фраз ▾
0:01 Всем добрый день Я Всех приветствую миром и любовью Господа нашего Иисуса Христа сегодняшний псалом который мы пели как Дивна благодать твоя написал знаете кто у нас в пес написано джн 0:26 Н это проповедник был работорговцев ловил людей продавал их Вот это был его бизнес И вот однажды ему отомстили Вот кто-то его подставил его поймали и он был сам рабом у одной африканской царицы и потом оттуда 0:53 сбежал услышал весть о Христе принял Христа и написал псалом как дивно благодать я погибал Во мраке зла но ты мне свет принёс такая история Господь написано просвещает всякого человека приходящего в мир написано в мир он пришёл принёс свет Но 1:22 люди больше возлюби что тьму вот парадокс и если Вы посмотрите на современный мир на современное общество фактически Каждый третий в этом мире христианин вот 33% населения планеты 1/3 Ну я не знаю кто подсчитывали может быть так общий сводки Вот и по идее каждый 1:48 христианин является светом в этом мире но к сожалению мир становится хуже хуже И чем ближе к окончанию к завершению вот ситуация будет меняться в худшую сторону и Дух Божий будет покидать разум людей покидать совесть и решение тех или иных руководителей будут 2:18 всё глупее и глупее вот так написано ино кохри вми который бы не поменял свои отношения с Богом абсолютно все имели контакт со Христом вот в то время и каждый принимал для себя 2:44 решение Вот но сегодняшнее размышление мы начнём с одного отрывка Луки вторая глава 35 помните кори родился вот на его принесли родители в Храм на посвящение и на ступенях храма был старец Симеон 3:11 которому Бог открыл что ты не пустишь смерти пока не увидишь Христа владыку и вот 30 четвёртый стих и благословил их Симеон и сказал Мария матери его се лежит сей на падение и на Восстание многих в Израиле и в предмет 3:37 пререкания и тебе самой оружие пройдёт душу да откроются помышления многих сердец Итак те помышления которые были в тайне они вдруг откроются после встречи и более точный перевод одни поднимутся А 4:04 другие опустятся одни возвели А другие унижен будут на восстание и нападение многих и откроются помышление сердечное вообще в те времена Израиль имел доктрину Как определить будущего Спасителя 4:31 должны быть должен был быть какой-то шаблон в воображении людей по которому можно было узнать Действительно это тот самый помазанник или нет Тот ли это Христос или другого ждать и вот спаситель или помазанник или Мессия значит должен был иметь четыре 5:00 пункта который никто в этом обществе не мог сымитировать Матфея восьмая глава со второго по четвёртый стих он должен творить чудеса Но Какие конкретно восьмая глава второй четвёртый стих Матфея и вот прид прокажённый 5:30 и клонился ему сказал Господи если хочешь можешь меня очистить Итак Мессия должен был исцелять мог исцелять прокажённых Скажите а проказ вот в настоящее время могут лечить до сих пор эта болезнь неизлечима не могут найти лекарства и найти природу 5:56 возникновения этой болезни то есть вот неизвестно так вот Мессия должен был уметь излечить эту болезнь и больной к нему обращается э Можешь ли ты исцелить меня нет он говорит Хочешь исцели меня Иначе говоря ты это тот человек который обратился он знал что этот человек Мессия и он может его исцелить Иисус простил руку коснулся его 6:23 и сказал хочу очистись и он тот час очистился от проказы и говорил ему Иисус смотри никому не сказывай но пойди Покажи себя священнику и принеси дар который повелел Моисей во свидетельство им Итак это исцеление должно было быть во свидетельство для 6:52 кого священником А куда нужно было идти в храм и так как эти события происходят в капернауме а храм находился в Иерусалиме расстояние приблизительно ну как от Ставрополя до Минвод вот такой вот то есть это целое паломничество и вот когда он приходит в храм значит он обязан был 7:18 принести жертву и показаться священнику А что должен был священник по закону Моисея сделать кто читал архив а значит он должен был произвести осмотр и дознаватели ты болел как ты исцелился или кто тебя исцелил то есть должно быть следствие 7:44 потому что инцидент в общем-то это единичные случаи такие были Ветхий завет описывает исцеление от проказа Елисей помните исцелил кого немана а е Был случай Мариам которая То есть это действительно божественное вмешательство и тут вот он инцидент Ну значит надо проверить удостовериться так ли это на самом 8:18 деле Итак следствие обязательно должны быть священники которые были посланы скажем так пойти в то место найти некого человека кто это сделал и провести знаете тест соответствует ли он тому самому мессии или 8:46 нет следующее что должен был сделать Мессия изгонять бесов Давайте зата Девятая глава Матфея тридцать вро тридцать четвёртый Ну скажем так практика издания беса она в то время была но когда вы читаете 9:12 Евангелие вы иногда замечаете что к бесу обращались скажи твоё имя то есть человек Экзорцист который изгонял беса должен был войти в контакт с бесом и изгнать его по имени чтобы он вышел с того или иного человека но вот ситуация рить в риче стих это мог 9:39 сделать не просто какой-то там священник а только Мессия только Христос это шаблон и описано следующее когда же привели к нему человека немого бесноватого 10:05 и когда бес был изгнан немой стал говорить Итак Почему другие не могли знать беса потому что он имя не говорил он был не мой И вот здесь уже это мог сделать только Мессия и мы дальше читаем что когда те священники это произошло г в храме это было 10:34 публично то в общем-то они сказали он это делает силу вельзевула иначе говоря явное доказательство Явный скажем так шаблон по которому можно узнать но делают вывод совсем другой иоа лават 11:00 Мессия когда прит исцеление слепород не просто человек который потерял зрение может быть на работе несчастный случай а слепо рождённый он был всегда таким и вы помните вся глава описывает вот эту историю Ну первое что сделал Христос он плюнул на землю сделал некое бре 11:30 и этим помазал глаза этому слепому И что он ему сказал Пойди в купальне селам и ойся А что это за купальня во-первых Это был праздник кущей купаль - Это бассейн Ну вот если кто-то ездил там в Козьмин или Ну бассейны источники и 11:58 вотще приносили Куда в храм для омовения для тех или иных нужд и вот приходит слепород все знали что он слепой он омывает глаза и вдруг видит Это явная свидетельство люди начинают задавать вопросы начинается следствие священника священники возмущаются и начинают допрос 12:25 Правда ли ты был слепой помните потом начинают искать соседей Он точно был слепой Да вроде бы был начинают даже родителе спрашивать родители помните так немножко насторожился слепой в принципе он-то взрослый можете его сами спрашивать мы не знаем ккто его исцелил и вот получается что начинают 12:53 вот это следствие приводит к тому что священники не верят са Родите написано чтобы как-то от себя отвести вот подозрение слепой или нет написано из-за боязни отлучения от синагоги потому что в этом случае надо признать что тот самый персонаж которого некоторые считают Христом действительно от Бога а 13:21 это противоречило с доктриной то есть с одной стороны есть свет но есть общее мнение не признавать и вот из-за боязни отлучения Родители как бы так скромно себя повели и тогда уже спросили конкретно исцелён кто на самом деле И когда Он подтвердил не знаю вот так произошло тот 13:47 человек написано его изгнали Ну можно сказать отлучили от синагоги можно объяснить даже ситуацию помните когда Христос это уже было позже исцелил 10 прокажённых и написано они были иудеи точнее девять из них но только один 14:13 Потом пришёл и поблагодарил причина почему девять остальных это не сделали А первая версия боялись потому что уже был прецедент уже кого-то исключили с церкви страх 14:44 четвёртое Мессия мог творить ещё одно чудо воскрешать и не просто воскрешать допустим как ну в ветхом завете помните проповедь у нас была когда Елисей воскресил мальчика одной женщины богатой когда занесли ребёнка в его комнату Он закрыл 15:13 двери лёг на него помните Сколько времени прошло с момента когда Мальчик умер и до воскресенья днём умер и в этот же день было воскресенье это произошло в течение нескольких часов но здесь Христос когда исцелял лазаря ждал некое время сколько дней прошло На момент 15:39 воскресения четвёртый день и это было неспроста потому что евреи считали что Дух Божий который даётся при рождени и забирается после смерти полностью выходит и оставляет человека на третье сутки то есть до сих пор есть суеверие в разных религиях что вот как бы и поэтому Христос зная их понимание Вот они так 16:06 верят Решил дождаться четвёртого дня то есть когда точно вот уже умер то есть дух там уже не может находиться и дело начало что написано тело смердит начался процесс разложения уже запах пошёл и вот Христос исцеляет Были ли сомнения то что это тот или 16:31 нет Давайте зачитаю один стих Матфея одиннадцатая глава точнее два стиха с первого по шестой но мы возьмём пятый и Шестой значит Иоан креститель находится в заключении его арестовали 16:59 и у него возникают сомнения человек герой Веры пострадал за то что он проповедовал и обличал власть и вот он находится в заключении в темнице и в пророчествах на которые он возлагал надежды написано что когда придёт Мессия узников освободит даст им свободу 17:29 Цепи разрушится то есть Дат даст прославление Израилю и вот он находится в заключение он первый кто нуждается в том чтобы в конце концов Христос его освободил а этого не происходит Библия Говорит одно а ситуация не разрешается и у Иоанна крестителя возникает сомнение и он 17:56 посылает своих учеников пойдите Спросите и что ответил Христос пятый шестой стих слепые прозревать хромы ходят прокажённые очищаются лу глухие слышат Мёртвые воскресают и нищие Благовест и Блажен кто не соблазнится о мне иначе 18:24 говоря Христос не Э не убеждает учеников что это я но он направляет взор аудитории на Священное Писание иначе говоря смотрите на другие пророчества Что должен делать Мессия и соответствует ли это то что делаю я но ты должен сделать выбор 18:52 сам я тебя не заставляю помните ситуацию когда Христа привели к пилату когда Христа привели к пилату в момент расследования Пилат в общем-то заявил 19:19 нечто что предают его из-за зависти 27 глава Матфея вой стих можно найти предали из-за зависти так вот до встречи со Христом вот те священники и оппозиция Христа соблюдали 19:45 субботу приносили жертвы и они в общем-то были благочестивым иудеями на тот момент Но когда встретились со Христом написано открылись сердечные намерения Как однажды Симеон сказал и вдруг в них вылезла зависть и при других обстоятельствах это бы не 20:10 проявилось иногда Господь допускает в нашей жизни обстоятельства знаете экстремальные которым мы не готовы и проявляется наша сущность А что мы на самом деле за христиане многие за нами наблюдают то что мы каждую субботу куда-то уезжаем мы ходим мы э проповедуя но вопрос А как мы себя будем вести если начнутся военные 20:36 действия или стихийное бедствие или же какое-то несчастье например эпидемия и вот на самом деле Вот здесь проявится то что в нас зрело но не могло выяви потому что не было условий помните Никодим когда ночью пришёл ко 21:03 Христу Иоанн это описывает вторая второй стих третьей главы он сказал такую фразу мы знаем что ты человек от Бога ибо какие ты творишь чудеса никто не может творить он сказал не Я знаю а в общем-то он представлял 21:29 интересы целой группы людей и вот все эти люди на самом деле знали и понимали что человек от бога но написано когда предавали его пилату написано из-за зависти Как же так получилось пришёл к своим А свои не 21:54 приняли и здесь можно знаете подвести некую такую чёрточку в пророчествах Ветхого Завета Там есть такая строчка что кто с пешими не поспеваево не успеет То есть если ваше 22:20 сознание и ваши отношения с бом при блатном времени вя бедствия в тех или иных формах уже невозможно будет исправить что-то в своём характере уже поздно Потом ты будешь просто у разбитого корыта Встреча со Христом должна произойти в нас 22:46 перемены написано одни для возвышения А другие для падения А в чём заключается возвышение вот как вы думаете что меняется в человеке А помните псалом который мы пели в начале как дивно благодать моя ты меня откуда-то спас Ты мне что-то предложил я 23:14 погибал и вот эта благодать изменила человека то есть по идее Встреча со Христом должна менять и прежде всего те изменения которые должны быть - это изменённое внутреннее состояние и Павел описывает минимальный тест - это плод изменённого характера плод духа У этого человека должна быть 23:40 любовь радость что там ещё мир мир на условие Ну сейчас хорошо у нас мирно А вот если будет что-то то все мы в панике при любых обстоятельствах это плод который 24:13 взращивать плодоносить Скажите а плоды эти сразу вылезут или нет это процесс и плод Павел описывает свой опыт с оди по ты 24:38 стих говорю это не потому что нуждаюсь Ибо я научился быть довольным тем что у меня есть умею жить и в скудости имею жить в изобилии научился всему и во всм насыщаться и терпеть голод быть и в обилии и в недостатке всё могу в укрепляющем меня 25:04 Иисусе Христе так вот скажите человек имел плод плод не роптать а быть довольным во всём плод духа он был в мире и в любви Независимо в каких обстоятельствах он был так вот скажите Этот плод - Это дар 25:32 Нет это не подарок написано Я научился То есть я у меня был процесс чтобы взрастить плод духа нужно время и нужны определённые обстоятельства и тогда действительно будет то самое состояние которое Бог использует для того чтобы другие могли быть спасены через тебя 26:00 ро помните Иосифа Мы недавно кстати проповедь о нём читали как получилось так и за что Иосифа взяли братья и продали за что его продали Они хотели вообще-то сначала его убить своего брата за что 26:25 А когда он приходил на поле и Наблюдал за братьями а потом приходил к отцу и что делал отчитывался рассказывал подробно что они там делают а он сам не работал и это вызвало знаете вот неприязнь то есть вроде бы брат Ну какой-то вот стукачок какой-то вот вроде как будто бы не свой 26:53 неприязнь и вот Господь помещает этого человека в другие обстоятельства сороковая глава третий четвёртый стих его уже продали он туда-сюда туда-сюда и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей в темницу в месте где заключён был Иосиф начальник 27:20 телохранителей приставил к ним Иосифа и он Служил им Иосиф попал когда попал в тюрьму не просто там сидел или рассказывал какой он там заключённый или за что он туда попал а он начал служить добровольно никто его не заставлял он начал утешать таких же узников о начал их начал увещевать 27:48 давать им надежду а возможно проповедовать о живом боге иначе говоря он начал служить то что не проявлялась при благоприятных обстоятельствах и господь Вы помните этого человека использовал для спасения целой цивилизации что самое интересное ещё один нюанс про Иосифа вот некоторые говорят что мы можем служить богу вот ну 28:15 если наши члены семьи вот нам помогали Бывает так что у кого-то неверующие или у кого-то может быть скептически относится к тем или иным служения ило желает Ну как бы просто отсидеться на лавочке А кем была жена у Иосифа помните со первая 28:43 глава бытия 4 пятый стих и нарк Фараон иосифу имя пах и дал ему в жёны афу дочь патифа жреца или польского и пошёл Иосиф по 29:09 земле египетской итак у него жена кем была дочерью жреца Какое у неё вероисповедание кому она поклонясь вот Иосифа не изменился в отношении к Богу человек продолжал служить независимо от 29:36 того что его супруга может быть вообще не разделяла его взглядов это показывает что характер этот был не не в рождении передан по наследству а он был закалённых условиях И что самое интересное Имея такой характер ты можешь служить и будет успех а служение - Это что Это когда вокруг тебя люди будут иметь благословение от 30:05 твоего служения это не самореализация каких-то там идей а действительно служение которое приносит благо другим и Павел э в посланиях пишет римлянам первая глава четырнадцатый сти я должен Элина варварам мудрецам и невежда а в другом месте он пишет первая коринфянам Девятая глава шестнадцатый 30:30 стих горе мне если я не Благовест почему такое сознание у человека и кто ему сказал что горе ему ведь закон к этому не призывает и он не говорит что горе вам если вы не Благовест и он не говорит что это Вы должны невежда кому там ещё 30:58 леном варварам Он говорит это я человек который посвящен понимает что у него есть Дары если эти Дары он будет закапывать в землю знаешь делать добро и не делаешь грех тебе Ты можешь соблюдать все заповеди и иметь идеальную форму поклонения Но если ты не служишь ближним ты находишься в 31:26 Гре тебя форма не спасёт а наоборот осудит и Христос призывает и показывает что когда человек приходит ко Христу он обязательно меняется Господь даёт ему новое сердце и даёт дарования которыми он будет служить и только этот человек знает что он должен делать потому что 31:52 дух святой побуждает его к этим действиям написано верующий имеет свидетельство Сам в себе и если ты зарывает и не даёшь возможности проявиться ты находишься в грехе Не суббота не твоя благочестивая жизнь а речь идёт о том что в тебе есть Дарование которое 32:19 наделил тебя Господь которым ты обязан служить и ты за это будешь нести отчёт Встреча со Христом как вот Семён сказал одни будут возвышены А другие что униженные станут последними а последние 32:46 первые при каких обстоятельствах при благоприятном времени очень замечательно сидеть стоять здесь за кафедрой и рассказывать всем как надо жить и обличать но когда начнутся какие-то действия другие всё поменяется потому что испытает сущность каждого и те люди которые на самом деле где-то сидели на 33:12 лавочках или может быть вообще сейчас наверное в интернете на диване смотрят могут стать героями веры а к сожалению кто-то будет искать может быть интересную страну куда уехать где проще жить или ещ что-то иногда мы знаете допускаем в своём понимании и в спасении людей такие фразы 33:41 Вот мы проповедуя и на ВС воля божья Но если не хочет человек Ну в принципе не хочет это его выбор А иногда мы складываем руки и не желаем и отдам воз ливать свой духовный потенциал другому пускай он На всё воля божья Бог всё усмотрит вы знаете в 34:07 матфее восемнадцатая глава четырнадцатый Стих там написано нет воли отца небесного чтобы кто-то погиб написано что огонь увн для сатаны и ангелов его каждого человека была принесена жертва был план спасения Каждый имеет 34:33 право услышать об этом плане и Услышать можно через разные обстоятельства и к сожалению когда люди слышат чаще всего делают выбор в другую сторону И что самое интересное в самой церкви когда мы столкнётся со Христом написано эта встреча изменит нашу жизнь будем сиво сразу изменим или мы станем 35:01 горячими или мы станем холодными Но вот это во состояние что сейчас его не будет и Бог это допустит и вот в настоящее время знаете мы подошли к тому что в нашей общине а для многих это честь Бог позволил а 35:28 иметь возможность предлагать служителей во время избирательной кампании чтобы эти люди были руководителями над нами и здесь мы должны проявить особую мудрость кого мы будем избирать кто будет допущен до служения и мы должны смотреть А как эти люди себя 35:55 проявляли до этого И когда вы читаете деяния апостолов когда были выбраны семь Дьяконов они выбраны были не по жребию а потому что эти люди уже служили этим служения их просто утвердили на это служение официально Но эти Дары в этих людях были и вот мудрость вот этого 36:21 служения которая должна быть и будет у людей избирать не случайных а те которые на самом деле уже посвящены и служат иначе всегда могут быть последствия написано кто не созидает тот Что разрушает Давайте обратимся в одной 36:48 молитве отец Небесный благодарим тебя за то что ты нас учишь настав иты делал ВС возможное чтобы и открываешься всем людям но к сожалению не все готовы принять тебя у нас есть недостатки и вот один человек пытается избавиться от недостатков а другой пытается избавиться от тебя 37:15 потому что он не хочет меняться и это определение допускаешь ты чтобы испытать каждого просим тебя прости нас если мы где-то не понимаем твоей воли но ты нам открываешься и да даёшь нам благодать и мудрость и просим тебя прощения за то что мы где-то может быть до сих пор сомневаемся в твоём проведении Во имя Христа мы будем тебя 37:40 славить сейчас здесь и будем славить всю вечность со всеми спасённые Аминь
